69
BAB V Sunan Bonang
Dari berbagai sumber disebut kan bahwa Sunan Bonang it u nama asl inya adal ah Syekh Maulana Makdum Ibrahim. Put ra Sunan Ampel dan Dewi Condrowat i yang sering disebut Nyai Ageng
Manil a. Ada yang mengat akan Dewi Condrowat i it u adal ah put ri Prabu Kert abumi ada pul a yang berkat a bahwa Dewi Condrowat i adalah put ri angkat Adipat i Tuban yang sudah beragama Isl am
yait u Ario Tej o.
Sebagai seorang Wali yang disegani dan dianggap Muf t i at au pemimpin agama se Tanah Jawa, t ent u saj a Sunan Ampel mempunyai il mu yang sangat t inggi.
Sej ak kecil , Raden Makdum Ibrahim sudah diberi pel aj aran agama Islam secara t ekun dan disipl in. Sudah bukan rahasia l agi bahwa l at ihan at au riadha para Wal i it u l ebih berat dari pada
orang awam. Raden Makdum Ibrahim adal ah cal on Wal i yang besar, maka Sunan Ampel sej ak dini j uga mempersiapkan sebaik mungkin.
Disebut kan dari berbagai l it erat ure bahwa Raden Makdum Ibrahim dan Raden Paku sewakt u masih remaj a meneruskan pel aj aran agama Isl am hingga ke Tanah seberang, yait u Negeri Pasai.
Keduanya menambah penget ahuan kepada Syekh Awwal ul Isl am at au ayah kandung dari Sunan Giri, j uga bel aj ar kepada para ul ama besar yang banyak menet ap di Negeri Pasai. Sepert i
ul ama ahli t asawuf yang berasal dari Bagdad, Mesir, Arab dan Persi at au Iran. Sesudah belaj ar di Negeri Pasai, Raden Makdum Ibrahim dan Raden Paku pul ang ke Jawa. Raden Paku kembali
ke Gresik, mendirikan pesant ren di Giri sehingga t erkenal sebagai Sunan Giri.
Sedang Raden Makdum Ibrahim diperint ahkan Sunan Ampel unt uk berdakwah di Tuban. Dal am berdakwa Raden Makdum Ibrahim ini sering mempergunakan kesenian rakyat
unt uk menarik simpat i mereka, yait u berupa seperangkat gamel an yang disebut Bonang.
Bonang adalah sej enis kuningan yang dit onj ol kan di bagian t engahnya. Bil a benj ol an it u dipukul dengan kayu l unak maka t imbul l ah suaranya yang merdu dit elinga penduduk set empat . Lebih-
l ebih bila Raden Makdum Ibrahim sendiri yang membunyikan alat musik it u, bel iau adalah seorang Wal i yang mempunyai cit a rasa seni yang t inggi, sehingga bel iau bunyikan pengaruhnya
sangat hebat bagi para pendengarnya.
70
Set iap Raden Makdum Ibrahim membunyikan Bonang, past i banyak penduduk yang dat ang ingin mendengarkannya. Dan t idak sedikit dari mereka yang ingin bel aj ar membunyikan Bonang
sekal igus melagukan t embang-t embang cipt aan Raden Makdum Ibrahim.
Begit ul ah siasat Raden Makdum Ibrahim yang dij al ankan penuh kesabaran. Set el ah rakyat berhasil direbut simpat inya t inggal mengisikan saj a aj aran Isl am kepada mereka.
Tembang-t embang yang diaj arkan Raden Makdum Ibrahim adal ah t embang yang berisikan aj aran agama Isl am. Sehingga t anpa t erasa penduduk sudah mempel aj ari agama Isl am dengan
senang hat i, bukan dengan paksaan.
Diant ara t embang yang t erkenal ial ah :
“ Tamba at i i ku sak war nane, Maca Qur ’ an angen-angen sak maknane,
Kapi ng pi ndho shal at sunah l akonona, Kapi ng t el u wong kang sal eh kancanana,
Kapi ng papat kudu wet heng i ngkang l uwe, Kapi ng l i ma dzi ki r wengi i ngkang suwe,
Sopo wongé bi sa ngel akoni , Insya Al l ah Gust i Al l ah nyemba dani .
Art inya :
Obat saki t j i wa hat i i t u ada l i ma j eni snya. Per t ama membaca Al -Qur ’ an dengan ar t i nya,
Kedua menger j akan shal at mal am sunnah Tahaj j ud, Ket i ga ser i ng ber sahabat dengan or ang sal eh ber i l mu,
Keempat har us ser i ng ber pr i hat i n ber puasa, Kel i ma ser i ng ber dzi ki r mengi ngat Al l ah di wakt u mal am,
Si apa saj a mampu menger j akannya, Insya Al l ah Tuhan Al l ah mengabul kan.
Hingga sekarang l agi ini sering dil ant unkan para sant ri ket ika hendak shal at j ama’ ah, baik di pedesaan maupun dipesant ren. Murid-murid Raden Makdum Ibrahim ini sangat banyak, baik
yang berada di Tuban, Pul au Bawean, Jepara maupun Madura. Karena bel iau sering mempergunakan Bonang dal am berdakwah maka masyarakat memberinya gelar Sunan Bonang.
Bel iau j uga mencipt akan karya sast ra yang disebut Sul uk. Hingga sekarang karya sast ra Sunan Bonang it u dianggap sebagai karya yang sangat hebat , penuh keindahan dan makna kehidupan
beragama. Sul uk Sunan Bonang di simpan rapi di Perpust akaanUniversit as Leiden, Belanda. Nederl and
71
Sul uk berasal dari bahasa Arab “ Sal akat t ariiqa” art inya menempuh j al an t asawwuf at au t arikat . Il munya sering disebut Il mu Sul uk. Aj aran yang biasa disampaikan dengan sekar at au
t embang disebut Sul uk, sedangkan bil a diungkapkan secara biasa dal am bent uk prosa disebut Wirid.
Dibawah ini adal ah Sul uk karya Sunan Bonang yang disebut Sul uk Wragul .
Suluk Wragul
Dhandhhanggula
Wragul 1
Ber ang-ber ang, j i ka di t el i t i i ni r aga Bel um ket emu haki kat nya
Ada at au t i dakkah i a Sebenar nya aku i ni si apa
Impi an ber aneka r agam Kal au di pi ki r kan
Akhi r nya menyedi hkan Yang must ahi l banyak sekal i
Segal a wuj ud di semest a i ni Tak put us-put us sama sekal i
Wragul 2
Maka dengar l ah per l ambang i ni Ada ker a hi t am sedang ber di r i
Di t epi sungai Ter t awa ker as t ak kepal ang
Kepada ber ang-ber ang yang mencar i makan Si ang dan mal am
Ter us t anpa kesudahan Tak i ngat bahwa i a di ci pt akanTuhan
Yang di i ngat hanya makanan Tanpa memper dul i kan
72
Bahaya mengncam
Wragul 3
Di l al apnya apa saj a i a dapat kan Ti dakl ah i a memper hat i kan
Tuhan Yang Maha Agung yang menci pt akan Must ahi l i a t ak sanggup member i makan
Dar i kehi dupan hi ngga kemat i an Apapun saj a yang di kodr at kan
Tel ah di sesuai kan Ul at dal am bat u pun di ber i sant unan
Maka j angan hanya sunt uk mencar i makan
Wragul 4
Aki bat nya t er l upa bahwa i a ci pt aan Al l ah Ber ang-ber ang ber kat a dengan r amah
Duh ker a hi t am, sungguh engkau kej am Kau paksa aku mengi kut i mu
Yang kat a or ang t anpa di pi ki r kan Ya, aku t er paksa
Mencar i makan, t api t i dakl ah Dengan susah payah
Sekedar semampu di r i ku i ni Aku t ak mencar i -car i
Wragul 5
Hak or ang l ai n t ak kur ebut Tak kuper hat i kan bencana dan kut uk
Tak kul i hat yang hi dup Demi ki an pul al ah hal nya bur ung el ang
Mengi kut i t enggi l i ng unt uk car i makan Susah unt uk member i per i ngat an
Ji ka engkau mer asa Sebagai makhl uk Tuhan adanya
Janganl ah hat i mendua Tak usah campur i ur usan or ang l ai n
Kar ena semua punya kadar masi ng-masi ng
73
Wragul 6
Sudah di ber i hak hi dup sendi r i -sendi r i Seper t i j uga ber bagai t et umbuhan i ni
At au yang memakan dedaunan Mengi kut i t akdi r Tuhan
Si apa akan mengi kut i kat a-kat amu Si apa menur ut i aj akanmu
Sedangkan di hut an t empat mu Sang ker a hi t am menj awab
Ti dakl ah akan kuubah Makananmu, hanya i ngat l ah
Kepada yang member i makan kepadamu
Wragul 7
Per buat l ah amal kebaj i kan Ter paksa har us kuber i t ahukan
Hal -hal yang ber f aedah saj a Sekedar menunj ukkan yang benar adanya
Jawab Ber ang-ber ang Tahul ah aku
Maksud omonganmu Kau i ngi nkan
Agar kuber i kau makan Tapi aku t ak akan t unduk kepadamu
Wragul 8
Ibar at sudah t ahu kebohongannya Mul ut j uj ur hat i ber dust a
Kar ena memaksa har us ber buat begi ni Menghor mat kepada yang bel um menger t i
Agar di per caya di duni a i ni Ber apa kekuat annya
Tak t ahu bahwa Dengan ber t apa sesungguhnya ber sembunyi
Ingi n kul i hat mana pendet a yang benar -benar sakt i Kal au ber hasi l mel ebi hi
Wragul 9
74
Kel i hat annya l uhur dan mul i a Ser ba benar pembi car aannya
Tunt as l uar dal amnya Bagus penampi l annya
Kena kot or an sedi ki t pun t ak ber sedi a Seper t i bur ung el ang aki bat nya
Ter bang t i nggi Lupa mel i hat kanan ki r i
Begi t u musuh di si asat i Sel amat sampai akhi r har i
Wragul 10
Apabi l a i bar at i kan Ikan gegenj ong yang l emah badannya
Namun t aj am t aj i nya Hai ker a hi t am
Mana kat a-kat amu yang benar Yang di har amkan di t ol aknya
It u kal au sedi ki t j uml ahnya Dan wal aupun har am
Tapi kal au ada sedi ki t mani snya di t ut upi Dengan amat t er sembunyi
Wragul 11
Jel as i t u di campur aduk Ada yang di ucapkan dengan pur a-pur a
Yang t er l i hat t i ndakannya Puj angga maupun pendet a
Sama-sama kur ang budi nya Aku t ahu semuanya
Sama-sama memi nt a-mi nt a Hanya sat u dua yang mengamal kan
Memi nt a t anpa di bant ah Wal aupun t i dak sungguhan
Wragul 12
75
Ki ki r kal au di mi nt ai Lagaknya seper t i pendet a sakt i
Usaha seakan t ak hent i Dal am hi dup i ni hendakl ah menger t i
Upaya or ang l ai n Dal am hi dup i ni seyogi anya
Tak demi ki an t i ndakannya Di mana ada ni at yang t ak semest i nya
Kat a ahl i ki t ab t ak mau makan r i ba Sebab i a pendet a
Wragul 13
Or ang besar or ang keci l ber ebut ber sai ng Ber upaya menggunakan akal masi ng-masi ng
Yang namanya r aga manusi a Si ap semuanya
Unt uk ber amal senant i asa Sedangkan apa kel ebi han pendet a
Si buk mengol ah i l mu penget ahuan Rahasi anya mencar i peker j aan
Ber kah yang mel i mpah di har apkan Jaksa pun demi ki an
Wragul 14
Demi ki anl ah yang t er sembunyi pada par a penul i s Mencar i naf kah dengan meni pu mengemi s
Supaya ada kaul nya Demi ki an par a dukun adanya
Menj ual mant r a Juga par a gur u yang t er hor mat
Mengaj ar kan i l mu l uhur Sama saj a yang di har apkan
Yai t u pengabdi an mur i d Seper t i bur ung kunt ul
Wragul 15
Ber t apa ada t uj uannya Agar memper ol eh i kan di r awa
76
Agar semua i t u kena ol ehnya Adapun yang ber t apa di gunung
Tuj uannya pun Unt uk memper ol eh Negar a
Ol eh masyar akat di per caya Begi t u yang namanya pendet a
Ter us mener us ber t ukar pi ki r an Ber buat keper cayaan dal am pemer i nt ahan
Wragul 16
Pendapat yang benar di t ent ang Mencar i saksi maki n kesul i t an
Di uj i dengan keper cayaannya Tak t ahu bahwa t er l al u asyi k i a
Membi car akan kebur ukan or ang Sement ar a pada di r i nya sendi r i t ak kel i hat an
Padahal kej el ekannya sebesar gunung Lagi pul a i a t er t ar i k pada r upa
Ser t a keanekar agaman suar a yang masuk t el i nganya Dar i awal hi ngga akhi r di t er i manya
Wragul 17
Kar ena banyak or ang membi ngungkan Ter sandungl ah i a di t empat yang r at a
Sembuh, t api mat i akhi r nya Yang samar di ki r a nyat a
Yang bukan-bukan di ki r a mengal i r Yang duduk di ki r a ai r
Yang t i dak t er l i hat Senant i asa mel i hat cel a or ang l ai n
Sedang aku, car i makan t ak sembunyi -sembunyi Sang ker a bi car a gusar
Wragul 18
Ya, kamu j adi nya Mencel a t i ngkah l aku pendet a
Kal au begi t u Kamu pant as di bur u
77
Hi dupmu bagi ku gambl i ng Mer i nt angi peker j aan
Kemudi an sang ber ang-ber ang Ber ucap : Apa maumu
Ser aya mer unduk sambi l mener j ang Tapi t el ah mel oncat si ker a hi t am
Wragul 19
Pada dahan kayu sambi l ber si aga Sehi ngga mengaget kan ker a-ker a l ai nnya
Semua pun angkat bi car a Dengan bahasa l ambang mer eka
Mar ah mer eka Si apa saj a yang mencel a pendet a
Bol eh ki t a mengej ar nya Sampai mat i i a
Semua ker a mengepung di pi nggi r sungai i t u Tapi ber ang-ber ang sudah t ahu
Wragul 20
Ket i ka sudah ber kumpul semua ker a hi t am Ber ang-ber ang masuk ke dal am ai r pel an-pel an
Kar ena ker a sebanyak i t u t i dakl ah t er l awan Kemudi an si ber ang-ber ang
Sambi l makan i kan, member i per i ngat an: Ker a hi t am, pul angl ah kau
Ber sama t eman-t emanmu Sebab si apa t ahu si empunya dat ang
Yang di sungai i ni i a punya l ar angan Si apa t ahu f i r asat i a dapat kan ……….
Wragul 21
Sanggupkah kau l i ndungi t eman-t emanmu ? Maka semua ker a hi t ampun bubar ber l al u
Agaknya mer eka mal u Dan sang ber ang-ber ang kel uar dar i ai r
Mengamat i ki r i kanan dengan r asa khawat i r Kal au-kal au masi h ada ker a yang bel um menyi ngki r
78
Sang ber ang-ber ang ber kat a dal am hat i Ber angan-angan i a
Ker a hi t am mer asa suci di r i nya Mencel a or ang yang sedang mencar i mangsa
Wragul 22
Memang per buat an yang cemar Adal ah per buat an mel anggar
Hanya saj a t ak t er l i hat Sungguh, car i saj a yang mempunyai
Kebahagi aa, ber l akul ah l aku sej at i Meski pun seor ang pendet a
Seul ung apapun i a Ji ka menul i s, l upa ber i badah
Di r i nya sendi r i t ak t ampak ol ehnya Kar ena or ang l ai n saj a yang di l i hat nya
Wragul 23
Jadi , t i ngkah l aku or ang per or angl ah Yang mer upakan makanan kesukaannya
Kel i hat an bi j ak per buat annya Namanya puj angga
Yang t er kandung di hat i yang di t at apnya Tapi set el ah kel uar dar i nya
Ter l i hat i a i ngi n menj i pl aknya Demi ki an i bar at seekor bur ung
Ber t engger di pohon ber i ngi n yang t er bal i k
Wragul 24
Sement ar a sang ber ang-ber ang Ber soal j awab dengan ker a hi t am
Tur unl ah bur ung t uhu Menanyakan kesej at i an
Mungki n sel ama per bi ncangan i t u Yang demi ki an yang di i ngi nkan
Kepada kal i mat t auhi d amat senang Sehi ngga di per t uhankan
Tak i ngat yang sungguh-sungguh Tuhan
79
Wragul 25
Lahi r dan bat i n, dul u dan kemudi an Bai k bur uk, suka dan duka
Sudah nasi b manusi a, t i ada bedanya Takdi r Al l ah yang Maha Agung
Si ang mal am sembah puj i senant i asa Ji ka r ahmat t ak dat ang j uga
Ji ka bel um mencapai nya Masi h r agu adanya
Ber t er us t er angl ah dal am memper ol ehnya Demi ki an bur ung t uhu ber kat a
Wragul 26
Sudah sebul an aku ber dampi ngan Namun dengan gagak bel um t er capai kesepakat an
Sebab semua Yang i a makan adal ah kot or an
Jadi sel al u kuhi ndar i Tak akan aku i kut i
Yang naj i s Sungguh sel ama hi dupku
Yang hal al saj a makananku Yang di aj ak bi car a menj awab begi t u
Wragul 27
Tahu semua penget ahuan Namun t ak menger t i sast r a agama
Dar i mana asal nya Yang meski pun seol ah t el ah mer asuk di hat i
Tak mungki n di t ol ak di duni a i ni Bur ung t uhu ber uj ar :
Wal au mani s t ut ur kat anya Sebenar nya t akhyul yang di beber kan
Sang ber ang ber kat a : Per nah kudengar Bahwa dal ang t ak per nah di t anya
80
Wragul 28
Pembur u t ak hent i ber kel ana Ibar at bur ung bangau ber t apa di r awa
Ti ada l ai n ni at nya Kecual i mencar i i kan di ai r
Di makannya si ang mal am Seper t i bangau bot ak
Seper t i kambi ng pr ucul Maka or ang yang menj al ani l aku
Jangan cepat mel angkah dul u Ber t anyal ah kepada yang t ahu
Wragul 29
Har usl ah l ahi r bat i n kal au memuj i Yang di ucapkan must i di menger t i
Yang di l i hat hendaknya di pahami Juga segal a yang di dengar
Bet apa sukar or ang memuj i Maka sebai knya car i l ah gur u
Yakni or ang yang l ebi h t ahu Yakni ahl i i badah
Dan memuj i l ah hi ngga mer asuki hat i Begi t ul ah or ang mel akukan sembah puj i
Wragul 30
Kal au t ak t ahu apa yang di sembah Hi l angl ah apa yang di sembah
Kar ena sesungguhnya t ak ada t i r ai i t u Tat apl ah gunung
Dan bunga dal am kesepi an Ikan t anpa mat a
Wahyu sej at i Pandangl ah Ar j una
Kal au ber t apa t ak t er goda Ol eh apa saj a
Wragul 31
81
Ada t i ga macam pepuj i Per t ama mel i hat yang di sembah
Kedua mel i hat r upanya Ket i ga t ak mel i hat
Kepada sesuat u, namun Menghadap yang di sembah
Ibar at mencar i Dal ang t openg yang sedang mel akukan per t unj ukan
Tak beda segal a yang di mi l i ki Ber padu sat u r agawi r uhani
Wragul 32
Kal au t ak begi t u kaf i r j adi nya Yang namanya gaj ah, ger angan mana i a
Sej auh-j auh usi aku Bel um menger t i hal i t u
Ibar at menyat ukan per j al anan gaj ah Dengan pet ual angan bur ung gar uda
Ibar at menyat ukan punggung dengan dada At au wayang dengan kel i r nya
Tapi sesungguhnya cer mi n sat u adanya
Wragul 33
It u j el as sama Yang di car i sedang t ak ada
Tapi bur ung t uhu sedang memahami nya Ibar at mal am yang di bakar
Tak ada yang di pi ki r kan Aj ar an dar i ber ang-ber ang
Bi asanya sudah di aj ar kan Ji wa yang hi dup dan yang mat i i t u sat u
Ingat bahwa engkau di kuasai Tuhanmu
Wragul 34
Seper t i hal nya t i nt a Masi h menyat u dengan t empat nya
82
Jangan menghi ndar meski mat i bayar annya Kal au hi dup, hi dupl ah seper l unya
Sel al u per hat i kan gur u Jangan seper t i or ang ber mi mpi
At au seper t i bur ung yang di sur uh ber bi car a Mengi kut i kat a-kat a
Di j adi kan panut an pi ki r annya Ber ang-ber ang ber si ap-si ap menyi ngki r
Bur ung t uhu t er bang ke dahan
Wragul 35
Ket i ka kemudi an mat ahar i t er benam Ter dengar suar a per t unj ukan wayang
Tampaknya di i st ana Ter get ar t abi r nya
Di depan kel i r ber ada semua wayangnya Bur ung t uhu t ampak
Ki dal ang t er l i hat Yang t er l i hat gawang-gawangnya
Wayangnya t i ada, hanya dal angnya Padahal t abi r pengl i hat an t i dakl ah ada
Wragul 36
Dal ang dapat ber t ukar r upa Banyak or ang j at uh ci nt a
Menyaksi kan t i ngkah wayangnya Ter l i hat segal a t i ngkah l akunya
Semua sal i ng j at uh ci nt a Bet apa mendal am kei ngi nan
Menat ap sang dal ang Namun di car i t ak ket emu
Meski pun dengan susah dan r i ndu
Wragul 37
Lebi h-l ebi h j i ka kur enungkan i ni Dengan t el i t i
Bet ul -bet ul i ngi n beker j a Ter l al u penuh per hi t ungan akhi r nya
83
At as kekayaan or ang-or ang kaya Maka kal au t ak paham
Jangan i kut -i kut an Sampai kapan demi ki an
Sesungguhnya engkau di sur uh mencar i kembal i Raga yang t er sembunyi
Dikisahkan bel iau pernah menakl ukkan seorang pemimpin perampok dan anak buahnya hanya mempergunakan t ambang dan gending. Dharma dan irama Mocopot .
Begit u gending dit abuh Kebondanu dan anak buahnya t idak mampu bergerak, seluruh persendian mereka sepert i dilol osi dari t empat nya. Sehingga gagal l ah mereka mel aksanakan
niat j ahat nya.
“ Ampun . . . . . . . . . . hent ikanl ah bunyi gamel an it u, kami t idak kuat ” Demikian rint ih Kebondanu dan anak buahnya.
“ Gending yang kami bunyikan sebenarnya t idak berpengaruh buruk t erhadap kal ian j ika saj a hat i kal ian t idak buruk dan j ahat . ”
“ Ya, kami menyerah, kami t obat Kami t idak akan mel akukan perbuat an j ahat l agi, t api . . . . . . . . . . “ Kebondanu ragu meneruskan ucapannya.
“ Kenapa Kebondanu, t eruskan ucapanmu ” uj ar Sunan Bonang.
“ Mungkinkah Tuhan mengampuni dosa-dosa kami yang sudah t ak t erhit ung l agi banyaknya, ” kat a Kebondanu dengan ragu. “ Kami sudah sering merampok, membunuh dan mel akukan t indak
kej ahat an l ainnya. ”
“ Pint u t obat sel al u t erbuka bagi siapa saj a, ” kat a Sunan Bonang. “ Al l ah adal ah Tuhan Yang Maha Pengampun dan Penerima t obat . ”
“ Wal au dosa kami set inggi gunung ?” Tanya Kebondanu.
84
“ Ya, wal au dosamu set inggi gunung dan sebanyak pasir dil aut . ”
Akhirnya Kebondanu benar-benar bert obat dan menj adi murid Sunan Bonang yang set ia. Demikian pula anak buahnya. Pada suat u ket ika j uga ada seorang Brahmana sakt i dari India
yang berlayar ke Tuban. Tuj uannya hendak mengadu kesakt ian dan berdebat t ent ang masal ah keagamaan dengan Sunan Bonang. Namun ket ika ia berl ayar menuj u Tuban, perahunya t erbal ik
dihant am badai. Wal aupun ia dan para pengikut nya berhasil menyel amat kan diri kit ab-kit ab ref erensi yang hendak dipergunakan unt uk berdebat dengan Sunan Bonang t el ah t enggel am ke
dasar l aut . Di t epi pant ai mereka mel ihat seorang l el aki berj ubah put ih sedang berj al an sembari membawa t ongkat . Mereka menghent ikan lel aki it u dan menyapanya. Lel aki berj ubah
put ih it u menghent ikan l angkah dan menancapkan t ongkat nya ke pasir.
“ Saya dat ang dari India hendak mencari seorang ul ama besar bernama Sunan Bonang. ” kat a sang Brahmana.
Unt uk apa Tuan mencari Sunan Bonang ?” t anya l el aki it u.
“ Akan saya aj ak berdebat t ent ang masalah keagamaan, kat a sang Brahmana. ” Tapi sayang kit ab-kit ab yang saya bawa t el ah t enggel am ke dasar l aut . ”
Tanpa banyak bicara l elaki it u mencabut t ongkat nya yang menancap di pasir, mendadak t ersemburl ah air dari l ubang t ongkat it u, membawa kel uar semua kit ab yang dibawa sang
Brahmana.
“ It ukah kit ab-kit ab Tuan yang t enggelam ke dasar l aut ?” Tanya l el aki it u.
Sang Brahmana dan pengikut nya memeriksa kit ab-kit ab it u. Ternyat a benar miliknya sendiri. Berdebarl ah hat i sang Brahmana sembari menduga-duga siapa sebenarnya l el aki berj ubah put ih
it u.
“ Apakah nama daerah t empat saya t erdampar ini ?” t anya sang Brahmana.
85
“ Tuan berada di pant ai Tuban ” j awab l el aki it u. Sert a mert a Brahmana dan para pengikut nya menj at uhkan diri berl ut ut di hadapan l el aki it u. Mereka sudah dapat menduga past il ah lel aki
berj ubah put ih it u adal ah Sunan Bonang sendiri.
Siapa l agi orang sakt i beril mu t inggi yang berada di kot a Tuban selain Sunan Bonang. Sang Brahmana t idak j adi melaksanakan niat nya menant ang Sunan Bonang unt uk adu kesakt ian dan
mendebat masalah keagamaan, mal ah kemudian ia berguru kepada Sunan Bonang dan menj adi pengikut Sunan Bonang yang set ia.
Ada l agi l egenda aneh t ent ang Sunan Bonang.
Sewakt u bel iau waf at , j enasahnya hendak di bawa ke Surabaya unt uk dimakamkan di samping Sunan Ampel yait u ayahandanya. Tet api kapal yang digunakan mengangkut j enazahnya t idak
bisa bergerak sehingga t erpaksa j enazahnya Sunan Bonang dimakamkan di Tuban yait u di sebel ah barat Masj id Jami’ Tuban.
BAB VI Sunan Draj ad
Kategori