66
“ Jika Tuan Begawan t idak percaya bol eh anda l i hat l agi, hewan apakah yang Tuan t anam di puncak gunung it u, ” kat a Sunan Giri.
Sang Begawan menurut . Dia bongkar kuburan sepasang angsa cipt aannya. Ternyat a angsa it u l enyap sebagai gant inya adal ah sepasang naga yang mel iuk-l iuk hendak menerkamnya. Tent u
saj a sang Begawan merasa t eramat mal u. Sel anj ut nya dikat akan bahwa Begawan Mint asemeru masih mendemonst rasikan beberapa kesakt iannya yang menakj ubkan, t api semuanya dapat
dikal ahkan oleh Sunan Giri. Pada akhirnya Begawan Mint asemeru menyerah kal ah, t unduk dan masuk Isl am, kemudian menyebarkan agama Islam di Gunung Lawu. Legenda t ent ang adu t ebak
kewaskit aan it u diabadikan dal am monumen pat ung sepasang naga di t angga masuk ke makam Sunan Giri yait u t angga yang sebel ah sel at an. Disana ada sepasang naga dari ukiran bat u yang
mirip dengan angsa.
10. Jasa-Jasa Sunan Giri
Jasanya yang t erbesar t ent u saj a perj uangannya dal am menyebarkan agama Islam di Tanah Jawa bahkan ke Nusant ara, baik dilakukannya sendiri sewakt u masih muda sambil berdagang
at aupun dil akukannya sendiri sewakt u masih muda sambil berdagang at aupun mel al ui murid- muridnya yang dit ugaskan kel uar pul au.
Bel iau pernah menj adi hakim dal am perkara pengadil an Syekh Sit i Jenar, seorang Wali yang dianggap murt ad karena menyebarkan f aham Pant heisme dan meremehkan syariat Isl am yang
disebarkan para Wal i l ainnya. Dengan demikian Sunan Giri ikut menghambat t ersebarnya al iran yang bert ent angan dengan f aham Ahlussunnah wal j ama’ ah. Ket eguhannya dal am menyiarkan
agama Islam secara murni dan konsekwen berdampak posit if bagi generasi Isl am berikut nya.
Isl am yang disiarkannya adal ah Isl am sesuai aj aran Nabi, t anpa di campuri kepercayaan at au adapt ist iadat l ama. Di bidang kesenian bel iau j uga berj asa besar, karena bel iaul ah yang
pert ama kali mencipt akan t embang dan t embang dol anan anak-anak yang bernaf as Isl am ant ara l ain : Jamuran, Cubl ak-ubl ak Suweng, Jit hungan dan Del ikan. Diant ara permainan anak-anak
yang dicint anya ial ah sebagai berikut :
Diant ara anak-anak yang bermain ada yang menj adi pemburu, dan yang l ainnya menj adi obyek buruan. Mereka akan sel amat dari kej aran pemburu bil a t el ah berpegang pada t onggak at au
bat ang pohon yang t el ah dit ent ukan l ebih dul u. Inil ah permainan yang disebut Jel ungan. Art i permainan t ersebut adal ah seseorang yang sudah berpegang t eguh kepada agama Isl am Tauhid
maka ia akan sel amat dari aj akan set an at au ibl is yang dil ambangkan sebagai pemburu.
67
Sembari mel akukan permainan yang disebut j el ungan it u biasanya anak-anak akan menyanyikan l agu Padhang Bul an :
“ Padhang-padhang bul an, ayo gage dha dol anan, dol anane na i ng l at ar ,
ngal ap padhang gi l ar -gi l ar , nundhung begog hanget i kar . ”
Art inya adalah sebagai berikut :
“ Mal am t er ang bul an, mar i l ah l ekas ber mai n, ber mai n di hal aman, mengambi l di hal aman,
mengambi l manf aat bender angnya r embul an, mengusi r gel ap yang l ar i t er bi r i t -bi r i t . ”
Maksud l agu dol anan t ersebut ial ah : Agama Isl am t el ah dat ang, maka maril ah kit a segera menunt ut penghidupan, di muka bumi ini, unt uk mengambil manf aat dari agama Islam, agar
hil ang l enyapl ah kebodohan dan kesesat an.
Sunan Giri j auh-j auh sudah memperingat kan umat agar berhat i-hat i t erhadap perubahan j aman. Beliau pernah meramal kan bahwa pada masa yang akan dat ang akan banyak orang yang
mengaku mendapat wahyu Tuhan t et api sebet ul nya mereka sangat j auh dari agama. Bahkan sama sekal i t ak mengert i ilmu agama. Mereka dipuj a-puj a
ummat padahal menj adi benal u at au pemeras ummat . Mereka t idak l agi menghiraukan syariat agama, bahkan menginj ak-nginj ak syariat t ersebut dengan mendakwakan dirinya sudah t idak
perl u mel akukan shal at , t idak perl u berpuasa dan berzakat karena dirinya sudah baik, sudah sempurna. It ul ah orang yang t ergelincir il munya. Mereka sesat dan menyesat kan ummat
pengikut nya.
Dimasa yang akan dat ang j uga akan muncul guru-guru il mu yang merasa il munya sudah t inggi, sudah sempurna, mereka mengaku mendapat wangsit dari Tuhan dan karenanya bebas berbuat
apa saj a. Guru semacam ini j ust ru dipuj a-puj a para pengikut nya sampai-sampai masyarakat rel a mengorbankan hart a, harga diri dan j iwanya demi kesenangan sang guru. Dal am
kenyat aannya ramalan Sunan Giri it u memang sudah sering t erbukt i. Sudah berapa kal ikah masyarakat dibodohi guru-guru semacam it u, mul ai dari dukun cabul hingga orang-orang yang
mengaku dirinya Wal i t ernyat a adalah baj ingan.
68
11. Para Pengganti Sunan Giri
