Jaminan Analisis 1. Analisis dari perspektif

Menurut Ulama’ Malikiyah Muzara’ah adalah “Perkongsian di dalam bercocok tanam”. Menurut Ulama Syafi’iyah Muzara’ah adalah mengelola tanah di atas sesuatu yang dihasilkan dan benihnya berasal dari pengelola. Adapun muzara’ah, sama seperti mukhabarah, hanya saja benihnya berasal dari pemilik tanah. Menurut Ulama’ Hanabilah Muzara’ah adalah Menyerahkan tanah kepada orang yang akan bercocok tanam atau mengelolanya, sedangkan tanaman hasilnya tersebut dibagi antara keduanya. Hukum akad Muzara’ah Menurut Hanafiyyah hukum akad Muzaraah ini tidak di perbolehkan karena ada hadis nabi Muhammad SAW َﺑُﺮَﻓ ِهِﺬَھ ﺎَﻨَﻟ ﱠنَا ﻰَﻠَﻋ َضْرَﻻْﺎىِﺮْﻜُﻧ ﺎﱠﻨُﻜَﻓ ًﻼْﻘَﺣ ِرﺎَﺼْﻧَﻻْاَﺮَﺜْﻛَاﺎﱠﻨُﻛ َلﺎَﻗ ِﺞْﯾِﺪَﺧ ِﻦْﺑ ِﻊِﻓاَر ْﻦَﻋ ْجِﺮْﺨُﺗ ْﻢَﻟَو ِهِﺬَھ ْﺖَﺟَﺮْﺧَأ ﺎَﻤ َﻚِﻟَذ ْﻦَﻋﺎَﻧﺎَﮭَﻨَﻓ ِهِﺬَھ Menurut Malikiah hukum akad muzaraah di perbolehkan karena berlandaskan pada hadis nabi Muhammad ْﻦِﻣ ﺎَﮭْﻨِﻣ ُجُﺮْﺨَﯾﺎَﻣ ِطْﺮَﺸِﺑ َﺮَﺒْﯿَﺧ َﻞْھَأ َﻞَﻣﺎَﻋ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﷲا ﻰﱠﻠَﺻ ِّﻲِﺒﱠﻨﻟا ﱠنَاَﺮَﻤُﻋ ِﻦْﺑِا ْﻦَﻋ ٍع ْر َز ْو َا ٍﺮ َﻤ َﺛ Menurut Syafi’iyyah akad muzarah ini hukumnya boleh karena ada sebuah hadi yang memperbolehkannya yaitu: ْﻦِﻣ ﺎَﮭْﻨِﻣ ُجُﺮْﺨَﯾﺎَﻣ ِطْﺮَﺸِﺑ َﺮَﺒْﯿَﺧ َﻞْھَأ َﻞَﻣﺎَﻋ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﷲا ﻰﱠﻠَﺻ ِّﻲِﺒﱠﻨﻟا ﱠنَاَﺮَﻤُﻋ ِﻦْﺑِا ْﻦَﻋ ٍع ْر َز ْو َا ٍﺮ َﻤ َﺛ Menurut Hanabilah juga mengatakan boleh dengan berargumen pada hadis nabi yaitu: َﻋ َﺛ ْﻦِﻣ ﺎَﮭْﻨِﻣ ُجُﺮْﺨَﯾﺎَﻣ ِطْﺮَﺸِﺑ َﺮَﺒْﯿَﺧ َﻞْھَأ َﻞَﻣﺎَﻋ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﷲا ﻰﱠﻠَﺻ ِّﻲِﺒﱠﻨﻟا ﱠنَاَﺮَﻤُﻋ ِﻦْﺑِا ْﻦ ٍع ْر َز ْو َا ٍﺮ َﻤ Rukun Muzara’ah 1. Menurut Hanafiah: a. Pemilik tanah, b. PetaniPenggarap, c. Obyek al- muzara’ah mahalul ‘aqdi, Ijab dan Qabul. Qabul ini tidak harus berupa lisan, namun dapat juga berupa tindakan langsung dari si penggarap. 2. Menurut Malikiah: a. Pemilik tanah, b. PetaniPenggarap, c. Obyek al- muzara’ah mahalul ‘aqdi, Ijab dan Qabul berupa ucapan. 3. Menurut Syafi’iyyah: a. Pemilik tanah, b. PetaniPenggarap, c. Obyek al- muzara’ah mahalul ‘aqdi, d. Ijab dan Qabul berupa ucapan 4. Menurut Hanabilah: a. Pemilik tanah, b. PetaniPenggarap, c. Obyek al- muzara’ah mahalul ‘aqdi, d. Ijab dan Qabul berupa ucapan. Syarat-syarat Muzara’ah 1. Menurut Hanafiah: a. Berakal, b.Baligh, c. Bukan orang kafir atau murtad. 2. Menurut Malikiah: a. Berakal, b. Baligh. 3. Menurut Syafi’iyyah: a. Berakal, b. Baligh. 4. Menurut Hanabilah: a. Berakal, b. Baligh. 41 Pensyariatan Muzara’ah Dari Nafi’ dari Abdullah bin Umar ra, bahwa ia pernah mengabarkan kepada Nafi’ ra pernah memperkejakan penduduk Khaibar dengan syarat bagi dua 41 Drs. H.S Sholahuddin, Fiqhul Islam, Biro Penerbit Jurusan Syariah STAIN Cirebon, 2000 hal: 126.