DaFTar TOPiK MEnUrUT aBJaD

Cara Menggunakan. Penuntun bagi Tulisan Suci adalah suatu daftar topik injil menurut abjad. itu memberikan definisi singkat dari tiap topik dan menyediakan rujukanrujukan tulisan suci yang paling penting tentang topik itu. Tiap rujukan didahului oleh kutipan singkat atau ringkasan dari tulisan suci tersebut. rujukan tulisan suci muncul dengan urutan berikut: Perjanjian lama, Perjanjian baru, kitab Mormon, ajaran dan Perjanjian, serta Mutiara yang Sangat berharga. Diagram berikut menjelaskan judul contoh:

Topik tercetak tebal, BuMi. Lihat juga Dunia; Penciptaan kadang topik lain berhuruf besar.

Planet yang di atasnya kita tinggal, dalam penuntun memuat informasi diciptakan oleh allah melalui Yesus kris- yang berhubungan tus untuk digunakan oleh manusia selama

dengan topik yang ada definisi singkat

sedang anda telaah. dari tiap topik.

percobaan fananya. Takdir akhirnya adalah

untuk dimuliakan dan dipermuliakan (a&P

kata-kata berhu- 77:1–2; 130:8–9). bumi akan menjadi warisan ruf miring lihat juga kekal bagi mereka yang telah hidup layak mengarahkan anda

ke topik-topik yang

akan kemuliaan selestial (a&P 88:14–26).

berhubungan ini.

Mereka akan menikmati hadirat bapa dan

beberapa topik Putra (a&P 76:62). rujukan tulisan suci memiliki subjudul.

Diciptakan untuk manusia: allah membe- yang membantu ini dalam ketikan

anda memahami miring.

rikan manusia kekuasaan atas bumi, Kej.

definisi berada dalam Kel. 9:29 (Mzm. 24:1). Melalui kuasa firman- tanda kurung. rujukan tulisan suci

1:28 (Musa 2:28). bumi adalah milik Tuhan,

nya manusia datang ke atas bumi, Yakub

yang berhubungan

4:9. Yang miskin dan yang lembut hati di

diberikan dalam

Tiap rujukan tulisan tanda kurung.

bumi akan mewarisinya, A&P 88:17 (Mat.

5:5; 3 ne. 12:5). kita akan membuat sebuah suci didahului oleh kutipan singkat dari

tulisan suci atau kadang-kadang

bumi, dan kita akan menguji mereka, Abr.

3:24–25. ringkasan tulisan suci informasi tentang

tersebut. suatu pokok tidak

KALvAri. Lihat golgota dimasukkan di

bawah topik yang PenCerAi-BerAiAn iSrAeL. Lihat kata berhuruf mi-

ring lihat (atau lihat telah anda lihat.

israel—Pencerai-beraian israel juga) yang diikuti kata berhuruf mi-

oleh tanda hubung ini ring lihat mengarah-

memberi tahu anda kan anda ke topik

bahwa informasi di mana informasi

tersebut ditemukan tersebut didapatkan.

dalam subjudul (“akhir dunia”) dari topik utama (“Dunia”).

1 abraham

ABednego. Lihat juga Daniel bahwa mereka akan memiliki seorang Dalam Perjanjian Lama, Sadrakh, Me

putra, Kej. 17:15–22; 18:1–14. Sara me sakh, dan abednego adalah tiga pemuda

lahirkan putranya Ishak, Kej. 21:2–3. Israel yang, bersama dengan Daniel, di

Diperintahkan untuk mengurbankan bawa ke dalam istana Nebukadnezar,

Ishak, Kej. 22:1–18. Sara mati dan diku raja Babilon. Nama Ibrani abednego

burkan, Kej. 23:1–2, 19. abraham mati adalah azarya. keempat pemuda terse

dan dikuburkan, Kej. 25:8–10. kerelaan but menolak untuk menodai diri mereka

abraham untuk mengurbankan Ishak dengan menyantap makanan dan air ang

adalah kemiripan dengan allah dan Putra gur raja (Dan. 1). Sadrakh, Mesakh, dan

tunggalNya, Yakub 4:5. Membayar abednego dilempar ke dalam tungku

persepuluhan kepada Melkisedek, Alma berapi oleh raja tetapi dilindungi oleh

13:15. Melihat sebelumnya dan bersaksi Putra allah (Dan. 3).

tentang kedatangan kristus, hel. 8:16–17. Menerima imamat dari Melkisedek, A&P

ABinAdi. Lihat juga Martir 84:14. Yang setia menjadi benih keturunan Seorang nabi orang Nefi dalam kitab

abraham, A&P 84:33–34 (Gal. 3:27–29). Mormon.

Menerima segala sesuatu melalui wahyu, A&P 132:29. telah menerima permuliaan

Bernubuat bahwa allah akan menghu nya, A&P 132:29. Mencari berkatberkat kum rakyat dari raja Nuh yang jahat ke

leluhur dan penetapan pada imamat, Abr. cuali mereka bertobat, Mosia 11:20–25.

1:1–4. Dianiaya oleh para imam palsu di Ditahan karena menubuatkan kehan

kasdim, Abr. 1:5–15. Diselamatkan oleh curan raja Nuh dan rakyatnya, Mosia

tuhan, Abr. 1:16–20. Belajar tentang 12:1–17. Mengajari para imam raja Nuh

matahari, bulan, dan bintangbintang, yang jahat tentang hukum Musa dan ten

Abr. 3:1–14. Belajar tentang kehidupan tang kristus, Mosia 12–16. alma yang

prabumi dan Penciptaan, Abr. 3:22–28. tua percaya dan menuliskan perkataan

Kitab Abraham: Catatancatatan kuno yang nya, Mosia 17:2–4. Dibakar sampai mati

ditulis oleh abraham yang jatuh ke da oleh raja Nuh, Mosia 17:20.

lam kepemilikan Gereja pada tahun 1835. ABrAhAM. Lihat juga Perjanjian

Catatancatatan tersebut dan beberapa abraham

mumi ditemukan di dalam katakomba katakomba Mesir oleh antonio Lebolo,

Putra terah, lahir di Urkasdim (kej. yang mewasiatkannya kepada Michael 11:26, 31; 17:5). Seorang nabi tuhan de

Chandler. Chandler memamerkannya di ngan siapa tuhan membuat perjanjian

amerika Serikat pada tahun 1835. Bebe perjanjian kekal, yang melaluinya segala

rapa teman Joseph Smith membelinya dari bangsa di bumi diberkati. abraham se

Chandler dan memberikannya kepada mula bernama abram.

Nabi, yang menerjemahkannya. Sebagian Berimigrasi ke Haran, di mana terah

dari catatan ini sekarang ditemukan da mati, Kej. 11:31–32 (abr. 2:1–5). Dipang

lam Mutiara yang Sangat Berharga. gil oleh allah untuk melakukan perja

Pasal 1 mencatat pengalaman abraham lanan ke kanaan dan untuk menerima

di Urkasdim, di mana para imam perjanjian ilahi, Kej. 12:1–8 (abr. 2:4,

yang jahat mencoba untuk mengurban 15–17). Melakukan perjalanan ke Mesir,

kannya. Pasal 2 menceritakan tentang Kej. 12:9–20 (abr. 2:21–25). Bermukim di

perjalanannya ke kanaan. tuhan menam Hebron, Kej. 13:18. Menyelamatkan Lot,

pakkan diri kepadanya dan membuat Kej. 14:1–16. Bertemu dengan Melkise

perjanjianperjanjian dengannya. Pasal 3 dek, Kej. 14:18–20. Hagar melahirkan

mencatat bahwa abraham melihat alam putranya Ismael, Kej. 16:15–16. Nama

semesta dan mengenali hubungan antara nya diubah menjadi abraham, Kej. 17:5.

planetplanet. Pasal 4–5 adalah laporan tuhan memberi tahu abraham dan Sara

lain tentang Penciptaan.

abram

Benih keturunan Abraham: Orangorang yang baik dan yang jahat, Kej. 2:7–9, yang, melalui kepatuhan pada hukum

15–17 (Musa 3:7–9, 15–17; abr. 5:7–13). dan tata cara Injil Yesus kristus, mene

adam menamai setiap makhluk hidup, rima janji dan perjanjian yang dibuat oleh

Kej. 2:19–20 (Musa 3:19–20; abr. 5:20–21). allah kepada abraham. Pria dan wanita

adam dan Hawa dinikahkan oleh allah, boleh menerima berkatberkat ini jika me

Kej. 2:18–25 (Musa 3:18–25; abr. 5:14–21). reka secara harfiah dari garis keturunan

adam dan Hawa digoda oleh Setan, me abraham atau jika mereka diadopsi ke

makan buah terlarang, dan diusir dari dalam keluarganya dengan memeluk

taman Eden, Kej. 3 (Musa 4). adam ber Injil dan dibaptis (Gal. 3:26–29; 4:1–7; a&P

umur 930 tahun pada saat kematian 84:33–34; 103:17; 132:30–32; abr. 2:9–11).

nya, Kej. 5:5 (Musa 6:12). adam adalah keturunan harfiah dari abraham bisa

manusia pertama, A&P 84:16. Sebelum kehilangan berkatberkat mereka melalui

kematiannya adam memanggil anak ketidakpatuhan (rm. 4:13; 9:6–8).

cucunya yang saleh untuk berkumpul di adamondiahman dan memberkati

ABrAM. Lihat abraham mereka, A&P 107:53–57. adam memper AdAM. Lihat juga

sembahkan kurban, Musa 5:4–8. adam adamondiahman; Eden; Hawa;

dibaptis, menerima roh kudus, dan di kejatuhan adam dan Hawa;

tahbiskan pada imamat, Musa 6:51–68. Mikhael; Penghulu Malaikat

AdAM-ondi-AhMAn. Lihat juga Manusia pertama yang diciptakan di atas

adam

bumi. tempat di mana adam memberkati anak adam adalah leluhur dan bapa bangsa

cucunya yang saleh tiga tahun sebelum dari ras manusia di atas bumi. Pelang

dia mati (a&P 107:53–56) dan di mana dia garannya di dalam taman Eden (kej.

akan datang sebelum waktu kedatang an 3; a&P 29:40– 42; Musa 4) menyebab

kedua (a&P 116). kan dia “jatuh” dan menjadi fana, suatu langkah yang perlu supaya umat manu

AdoPSi. Lihat juga abraham—Benih sia maju di atas bumi ini (2 Ne. 2:14–29;

keturunan abraham; anakanak alma 12:21–26). adam dan Hawa hen

kristus; Israel; Putra dan Putri daknya oleh karena itu dihormati untuk

allah

peran mereka dalam memungkinkan per tulisan suci berbicara tentang dua jenis tumbuhan kekal kita. adam adalah Yang

adopsi.

Lanjut Usianya dan juga dikenal sebagai (1) Seseorang yang dari garis ketu Mikhael (Dan. 7; a&P 27:11; 107:53–54;

runan bukan orang Israel menjadi ang 116; 138:38). Dia adalah penghulu malai

gota keluarga abraham dan bani Israel kat dan akan datang lagi ke bumi sebagai

dengan memiliki iman kepada Yesus bapa bangsa dari keluarga manusia, se

kristus, bertobat, dibaptis melalui pence bagai persiapan bagi kedatangan kedua

lupan, dan menerima roh kudus (2 Ne. Yesus kristus (a&P 29:26).

31:17–18; a&P 84:73–74; abr. 2:6, 11). allah menciptakan manusia dalam rupa

(2) Semua orang yang telah menerima Nya sendiri, Kej. 1:26–28 (Musa 2:26–28;

tata caratata cara Injil yang menyelamat abr. 4:26–28). allah memberikan ma

kan menjadi putra dan putri Yesus kristus nusia kekuasaan atas segala sesuatu dan

dengan kepatuhan yang berkelanjutan memerintahkannya untuk beranak cucu

pada perintahperintahNya (rm. 8:15–17; dan memenuhi bumi, Kej. 1:28–31 (Musa

Gal. 3:24–29; 4:5–7; Mosia 5:7–8). 2:28–31; abr. 4:28–31). allah menempat kan adam dan Hawa di dalam taman

AgriPA. Lihat juga Paulus Eden serta melarang mereka untuk ma

Dalam Perjanjian Baru, putra Herodes kan dari pohon pengetahuan tentang

agripa I serta saudara lakilaki Bernike

3 air Hidup

dan Drusila. Dia adalah raja kalkis, nantikan pengampunan akan dosadosa berlokasi di Libanon. Dia mendengarkan

mereka adalah ahli waris kerajaan allah, rasul Paulus dan hampir terbujuk untuk

Mosia 15:11. Orangorang menjadi anak menjadi orang kristen (kis. 25–26; JS—S

anak kristus dan ahli waris kerajaan 1:24).

allah, 4 ne. 1:17. Mereka yang mati tanpa

pengetahuan tentang Injil boleh men Lihat juga Izebel

AhAB.

jadi ahli waris kerajaan selestial, A&P Dalam Perjanjian Lama, salah seorang

137:7–8. Orangorang mati yang berto raja Israel utara yang paling jahat dan

bat adalah ahli waris keselamatan, A&P sangat berkuasa. Dia menikahi Izebel,

138:59. abraham menjadi ahli waris yang seorang putri Sidon, yang melalui penga

sah melalui kesalehannya, Abr. 1:2. ruhnya penyembahan Baal dan asyte

rot ditegakkan di Israel (1 raj. 16:29–33; Air BAh PAdA MASA nuh. Lihat 2 raj. 3:2) dan suatu usaha dibuat untuk

juga Bahtera; Nuh, Bapa Bangsa mengakhiri para nabi dan penyembahan

dalam alkitab; Pelangi kepada Yehova (1 raj. 18:13).

Pada masa Nuh bumi seluruhnya tertu Memerintah atas Israel di Samaria dua

tup dengan air. Ini adalah baptisan bumi puluh dua tahun, 1 raj. 16:29 (1 raj.

dan menyimbolkan pembersihan (1 Ptr. 16–22). Melakukan yang jahat dalam pan

dangan tuhan melebihi semua yang ada allah akan membawa air bah ke atas sebelum dia, 1 raj. 16:30. tewas dalam

bumi untuk menghancurkan semua da pertempuran, 1 raj. 22:29–40.

ging, Kej. 6:17 (Musa 7:34, 43, 50–52; 8:17,

AhLi TAurAT

30). air bah ada di atas bumi, Kej. 7:10. ahli taurat kerap kali disebutsebut da

allah menempatkan sebuah busur di lam Perjanjian Baru dan kadangkadang

awan sebagai lambang perjanjian, Kej. disebut ahli hukum atau alim ulama hu

9:9–17. Setelah air surut, tanah amerika kum. Mereka mengembangkan hukum

menjadi suatu tanah pilihan, eter 13:2. secara rinci dan menerapkannya pada

Yang jahat akan binasa dalam air bah, keadaan zaman mereka (Mat. 13:52;

Musa 7:38; 8:24. Mrk. 2:16–17; 11:17–18; Luk. 11:44–53;

Air hiduP. Lihat juga Yesus kristus 20:46–47).

Simbol dari tuhan Yesus kristus dan ajar

AhLi WAriS

anajaranNya. Sebagaimana air adalah Seseorang yang berhak untuk mewarisi

penting untuk mendukung kehidupan karuniakarunia jasmani atau rohani. Da

jasmani, Juruselamat dan ajaranajaran lam tulisan suci, yang saleh dijanjikan

Nya (air hidup) adalah penting bagi ke bahwa mereka akan menjadi ahli waris

hidupan kekal. atas segala yang allah miliki.

Dengan sukacita akanlah kamu menimba abraham menghasratkan seorang ahli

air dari sumur keselamatan, Yes. 12:3. waris, Kej. 15:2–5. abraham menjadi se

Mereka telah meninggalkan aku, sumber orang ahli waris dunia melalui kesalehan

air yang hidup, Yer. 2:13. Barang siapa iman, rm. 4:13. kita adalah anakanak

minum dari air yang akan aku berikan allah, dan jika anakanak, maka ahli wa

dia tidak akan pernah haus, Yoh. 4:6–15. ris, ahli waris allah, dan ahli waris ber

Jika siapa pun haus, biarlah dia datang sama dengan kristus, rm. 8:16–17 (a&P

kepadaku, dan minum, Yoh. 7:37. 84:38). Engkau adalah seorang putra, se

Batang dari besi menuntun ke sumber air orang ahli waris allah melalui kristus,

hidup, 1 ne. 11:25. Minum air kehidupan gal. 4:7. allah telah menentukan Put

dengan bebas, A&P 10:66. Perintah raNya sebagai ahli waris akan segala

perintahku akan menjadi sumur air sesuatu, ibr. 1:2. Mereka yang menanti

hidup, A&P 63:23.

air Muka

Air MuKA

segala perkataan yang diucapkan oleh Penampilan umum dari muka seseorang,

para nabi sejak dunia dimulai. yang sering mencerminkan sikap rohani

AJArAn KriSTuS. Lihat juga Injil; dan keadaan pikiran.

rencana Penebusan air muka mereka menjadi saksi terhadap

asas dan ajaran Injil Yesus kristus. mereka, Yes. 3:9. air muka raja berubah,

dan pikirannya menyusahkan dia, dan. ajaranku akan menetes bagaikan hujan, 5:6. air mukaNya bagaikan kilat, Mat.

ul. 32:2. Mereka yang menggerutu hen 28:3. air mukaNya bagaikan matahari,

daknya mempelajari ajaran, Yes. 29:24. Why. 1:16. Sudahkah kamu menerima

Orangorang tercengang pada ajaranNya, rupa allah pada air mukamu, Alma 5:14,

Mat. 7:28. ajaranku bukanlah milikku, 19. amon melihat bahwa air muka raja

tetapi milik Dia yang mengutusku, Yoh. berubah, Alma 18:12. Berpuasa dan ber

7:16. Semua tulisan suci menguntung doalah dengan hati gembira dan air muka

kan bagi ajaran, 2 Tim. 3:16. Inilah ajaran riang, A&P 59:14–15. air mukaNya ber

kristus, dan ajaran satusatunya dan se sinar melebihi kecemerlangan matahari,

jati dari Bapa, 2 ne. 31:21 (2 Ne. 32:6). A&P 110:3.

tidak akan ada perbantahan di antara kamu mengenai pokokpokok ajaranku,

AJArAn dAn PerJAnJiAn. Lihat 3 ne. 11:28, 32, 35, 39–40. Setan mengha juga Joseph Smith, Jr.; kanon;

sut hati orangorang pada perselisihan kitab PerintahPerintah; tulisan

mengenai pokokpokok ajaranku, A&P Suci

10:62–63, 67. ajarilah anakanak ajaran Suatu kumpulan wahyu ilahi dan mak

tentang pertobatan, iman kepada kristus, lumat yang diilhami pada zaman akhir.

baptisan, dan karunia roh kudus, A&P tuhan memberikan ini kepada Joseph

68:25. Saling mengajarlah ajaran kerajaan, Smith dan beberapa penggantinya un A&P 88:77–78. ajaran keimamatan akan

tuk penegakan dan pengaturan kerajaan menitik ke atas jiwamu, A&P 121:45. allah di atas bumi pada zaman terakhir.

AKhir duniA. Lihat Dunia—akhir ajaran dan Perjanjian adalah salah satu

dunia

kitab standar tulisan suci dalam Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci

AKu AdA. Lihat juga Yehova; Yesus Zaman akhir, bersama dengan alkitab,

kristus

kitab Mormon, dan Mutiara yang Sa ngat Salah satu nama tuhan Yesus kristus. Berharga. ajaran dan Perjanjian unik,

allah berfirman kepada Musa, akU meskipun demikian, karena itu bukanlah

aDa aDaLaH akU aDa, Kel. 3:14–15. suatu terjemahan dari dokumendoku

aku adalah tuhan, Kel. 6:2–3. Sebelum men kuno; tuhan memberikan wahyu

abraham ada, aku ada, Yoh. 8:56–59. wahyu ini kepada para nabi terpilihNya

Dengarkanlah suara Yesus kristus akU pada zaman modern ini untuk memulih

aDa Yang agung, A&P 29:1 (a&P 38:1; kan kerajaanNya. Dalam wahyuwahyu

ini seseorang mendengar suara yang lem but tetapi tegas dari tuhan Yesus kristus

ALfA dAn oMegA. Lihat juga (a&P 18:35–36).

Yesus kristus Nabi Joseph Smith mengatakan bahwa

alfa adalah huruf pertama dalam abjad ajaran dan Perjanjian adalah landasan

Yunani; Omega adalah yang terakhir. Gereja pada zaman terakhir dan manfaat

Itu juga namanama yang diberikan ke bagi dunia (a&P 70:uraian judul). Wahyu

pada Yesus kristus dan digunakan seba wahyu di dalamnya mengawali pekerjaan

gai simbol untuk memperlihatkan bahwa mempersiapkan jalan bagi kedatangan

kristus adalah baik awal maupun akhir kedua tuhan, dalam penggenapan dari

dari segala ciptaan (Why. 1:8; a&P 19:1).

5 alma, Putra alma

ALKiTAB. Lihat juga apokrifa; Efraim—tongkat Efraim atau Yusuf; kanon; Perjanjian Baru; Perjanjian Lama; tulisan Suci; Yehuda—tongkat Yehuda

Suatu kumpulan tulisan Ibrani dan kristen yang memuat wahyuwahyu ilahi. kata alkitab berarti “kitabkitab.” alkitab adalah pekerjaan banyak nabi dan penulis yang diilhami bertindak di bawah pe ngaruh roh kudus (2 Ptr. 1:21).

alkitab kristen memiliki dua bagian, secara umum dikenal sebagai Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Perjanjian Lama terdiri dari kitabkitab suci yang digunakan di antara orangorang Yahudi di Palestina pada saat pelayanan fana tuhan. Perjanjian Baru memuat tulisan tulisan yang menjadi bagian dari zaman para rasul dan dianggap memiliki keku dusan dan wewenang yang sama seperti tulisan suci orang Yahudi. kitabkitab Perjanjian Lama disalin dari kesusastraan nasional yang terbentang selama ber abadabad dan ditulis hampir seutuhnya dalam bahasa Ibrani, sementara kitab kitab Perjanjian Baru adalah pekerjaan dari suatu angkatan tunggal dan ditulis terutama dalam bahasa Yunani.

Dalam Perjanjian Lama [Old testa ment, dalam bahasa Inggris] kata testa- ment mewakili kata Ibrani yang artinya “perjanjian.” Perjanjian yang Lama ada lah hukum yang diberikan kepada Musa ketika Israel menolak kegenapan Injil yang dimiliki oleh umat allah sejak awal kefanaan. Perjanjian yang Baru adalah Injil sebagaimana diajarkan oleh Yesus kristus.

Dalam alkitab Ibrani (Perjanjian Lama) kitabkitab dibagi ke dalam tiga kelom pok: Hukum, Para Nabi, dan tulisantu lisan. alkitab yang digunakan oleh dunia kristen menggolongkan kitabkitab terse but menurut masalah pokok, misalnya yang berhubungan dengan sejarah, puisi, dan nubuat.

kitabkitab Perjanjian Baru secara umum berada dalam urutan ini: keem pat Injil dan kisah Para rasul; surat

surat Paulus; suratsurat umum Yakobus, Petrus, Yohanes, dan Yudas; dan Wahyu Yohanes.

Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir menakzimkan dan menghormati alkitab serta menandaskan juga bahwa tuhan melanjutkan untuk memberikan tambahan wahyu melalui para nabiNya pada zaman terakhir yang mendukung dan membuktikan lapor an alkitab tentang urusan allah dengan umat manusia.

tongkat Yehuda (alkitab) dan tongkat Yusuf (kitab Mormon) akan menjadi satu dalam tangan tuhan, Yeh. 37:15–19. ke benaran penuh alkitab akan ditegak kan oleh tulisan suci zaman akhir, 1 ne. 13:38– 40. alkitab akan bergabung de ngan kitab Mormon dalam menumpas ajaran palsu, 2 ne. 3:12. Sebuah alkitab! Sebuah alkitab! kami telah memiliki se buah alkitab, 2 ne. 29:3–10. Semua orang yang memercayai alkitab juga akan me mercayai kitab Mormon, Morm. 7:8–10. Para penatua hendaknya mengajarkan asasasas Injilku, yang ada dalam alki tab dan kitab Mormon, A&P 42:12. kami percaya alkitab adalah firman allah se jauh diterjemahkan secara benar, PK 1:8.

ALKiTAB, TerJeMAhAn JoSePh

SMiTh (TJS). Lihat terjemahan Joseph Smith (tJS)

ALKohoL. Lihat Firman kebijaksanaan

ALLAh. Lihat keallahan ALMA, PuTrA ALMA. Lihat

juga alma yang tua; amulek; PutraPutra Mosia

Dalam kitab Mormon, hakim kepala yang pertama dan nabi dalam bangsa Nefi. Pada tahuntahun awalnya dia berupaya untuk menghancurkan Gereja (Mosia 27:8–10). Meskipun demikian, seorang malaikat menampakkan diri kepada nya dan dia diinsafkan pada Injil (Mo sia 27:8–24; alma 36:6–27). Belakang an dia menyerahkan jabatannya sebagai Dalam kitab Mormon, hakim kepala yang pertama dan nabi dalam bangsa Nefi. Pada tahuntahun awalnya dia berupaya untuk menghancurkan Gereja (Mosia 27:8–10). Meskipun demikian, seorang malaikat menampakkan diri kepada nya dan dia diinsafkan pada Injil (Mo sia 27:8–24; alma 36:6–27). Belakang an dia menyerahkan jabatannya sebagai

orang (alma 4:11–20). Kitab Alma: Sebuah kitab terpisah dalam

kitab Mormon, tersusun dari suatu ring kasan catatancatatan nabi alma, putra alma, dan putranya Helaman. Peristiwa peristiwa yang digambarkan dalam kitab ini terjadi dari kirakira tahun 91 sampai

52 SM . kitab ini memuat 63 pasal. Pasal 1– 4 menguraikan pemberontakan para pengikut Nehor dan amlisi melawan orangorang Nefi. Peperangan yang di hasilkan adalah di antara yang paling menghancurkan hingga waktu itu dalam sejarah orangorang Nefi. Pasal 5–16 me muat laporan tentang perjalananperja lanan misionaris awal alma, termasuk khotbahnya mengenai Gembala yang Baik (alma 5) dan pengkhotbahannya bersama amulek di kota amoniha. Pasal 17–27 memuat catatan tentang para putra Mosia dan pelayanan mereka di antara orangorang Laman. Pasal 28–44 memuat beberapa dari khotbah alma yang paling penting. Dalam pasal 32 alma memban dingkan firman dengan sebiji benih; dalam pasal 36 dia menuturkan kembali cerita keinsafannya kepada putranya Helaman. Pasal 39–42 mencatat nasihat alma kepada putranya korianton, yang telah terlibat dalam pelanggaran moral; khotbah yang penting ini menjelaskan ke adilan, belas kasihan, kebangkitan, dan Pendamaian. Pasal 45–63 menguraikan peperangan orangorang Nefi pada peri ode waktu itu dan migrasi di bawah Hagot. Para pemimpin yang sedemikian hebat seperti Panglima Moroni, teankum, dan Lehi menolong untuk melindungi orang orang Nefi melalui tindakantindakan mereka yang berani dan tepat waktu.

ALMA YAng TuA

Seorang nabi orang Nefi dalam kitab Mormon yang mengorganisasi Gereja pada masa raja Nuh yang jahat.

adalah imam raja Nuh yang jahat dan ke turunan Nefi, Mosia 17:1–2. Setelah men dengar dan memercayai abinadi, diusir oleh raja. Dia melarikan diri, bersembu nyi, dan menuliskan perkataan abinadi,

Mosia 17:3–4. Bertobat dan mengajarkan perkataan abinadi, Mosia 18:1. Membap tis di Perairan Mormon, Mosia 18:12–16. Mengorganisasi Gereja, Mosia 18:17–29. tiba bersama umatnya di Zarahemla, Mo- sia 24:25. Diberi wewenang atas Gereja, Mosia 26:8. Menghakimi dan memimpin Gereja, Mosia 26:34–39. Menganugerah kan jabatan imam tinggi ke atas putranya, Alma 4:4 (Mosia 29:42; alma 5:3).

ALTAr. Lihat juga kurban Sebuah bangunan yang digunakan untuk

pengurbanan, persembahan, dan ibadat. Nuh membangun sebuah altar bagi tuhan

dan mempersembahkan persembahan bakaran, Kej. 8:20. abram membangun sebuah altar bagi tuhan, Kej. 12:7–8. abraham mengikat Ishak putranya di atas altar, Kej. 22:9 (kej. 22:1–13). Yakub mem bangun di sana sebuah altar dan menye but tempat itu ElBetel, Kej. 35:6–7. Elia membangun sebuah altar dan menantang para imam Baal, 1 raj. 18:17–40. Jika eng kau membawa pemberianmu ke altar, mulamula berdamailah dengan sauda ramu, Mat. 5:23–24. aku melihat di ba wah altar jiwajiwa mereka yang dibunuh demi firman allah, Why. 6:9 (a&P 135:7). Lehi membangun sebuah altar dari batu dan berterima kasih kepada tuhan, 1 ne. 2:7. abraham diselamatkan dari kematian di atas altar Elkena, Abr. 1:8–20.

AMALiKiA

Dalam kitab Mormon, seorang peng khianat bangsa Nefi yang memperoleh kekuasaan di antara orangorang Laman dan memimpin mereka melawan orang orang Nefi (alma 46–51).

AMArAh. Lihat juga Benci, kebencian; kasih

amarah adalah peragaan perangai. tuhan memperingatkan para Orang SuciNya untuk mengendalikan amarah mereka (Mat. 5:22). Baik orang tua ataupun anak hendaknya tidak merundung yang lain dalam keluarga. Dalam tulisan suci, ama rah sering memiliki bentuk kiasan seba gai api (2 Ne. 15:25; a&P 1:13).

7 amon, Putra Mosia

Dan kain sangat geram, dan air mukanya menghasratkan seorang raja pada saat muram, Kej. 4:5. tuhan lambat marah,

pemerintahan para hakim. Orangorang dan berbelas kasihan besar, Mzm. 145:8.

Nefi ini, yang disebut orangorang Jawaban yang lunak memalingkan ke

amli si, secara terbuka memberontak murkaan, Ams. 15:1. Seorang yang penuh

terhadap allah, yang untuknya mereka kemurkaan menggugah pertikaian, te

dikutuk (alma 2–3). tapi dia yang lambat marah menentram kan pertikaian, Ams. 15:18 (ams. 14:29).

AMon, KeTurunAn

Demi kepentingan namaku akan aku ZArAheMLA. Lihat juga Limhi tangguhkan amarahku, Yes. 48:9. aku

Dalam kitab Mormon, seorang pria yang telah membentangkan tanganku kepada

kuat dan perkasa yang memimpin suatu suatu bangsa yang menggusarkanku

ekspedisi dari Zarahemla ke tanah Lehi pada amarah secara berkelanjutan, Yes.

Nefi (Mosia 7:1–16). Dia diperlihatkan 65:2–3. Barang siapa akan menampar

catatancatatan kuno, dan menjelaskan engkau pada pipi kananmu, palingkan

apa seorang pelihat itu (Mosia 8:5–18). lah kepadanya yang lain juga, Mat. 5:39.

Dia belakangan menolong untuk mem kamu para ayah, janganlah menggusar

bebaskan raja Limhi dan rakyatnya dari kan anakanakmu pada kemurkaan, ef.

orangorang Laman dan membawa me 6:4. karena aku telah memberi tahu kamu

reka kembali ke Zarahemla (Mosia 22). kebenaran, kamu marah terhadapku, Mosia 13:4. aku akan mengunjungi orang

AMon, PuTrA MoSiA. Lihat orang ini dalam amarahku, Alma 8:29.

juga Mosia, Putra Benyamin; tidak terhadap siapa pun kemurkaan

OrangOrang antiNefiLehi; Nya tersulut kecuali mereka yang tidak

PutraPutra Mosia mengakui tanganNya dalam segala hal,

Dalam kitab Mormon, putra raja Mosia. A&P 59:21. aku, tuhan, marah terhadap

amon melayani sebagai misionaris yang yang jahat, A&P 63:32.

upayaupaya tekunnya menolong un tuk menginsafkan banyak jiwa kepada

AMin. Lihat juga Doa

kristus.

Berarti “semoga adanya demikian” atau adalah orang yang tidak percaya yang “demikianlah adanya.” Amin dikata

berupaya untuk menghancurkan Gereja, kan untuk memperlihatkan persetujuan

Mosia 27:8–10, 34. Seorang malaikat me dan kesepakatan yang sepenuh hati dan

nampakkan diri kepadanya dan para re khusyuk (Ul. 27:14–26) atau kebenaran

kannya, Mosia 27:11. Bertobat dan mulai penuh (1 raj. 1:36). Dewasa ini pada

mengkhotbahkan firman allah, Mosia akhir doa, kesaksian, dan ceramah, me

27:32–28:8. Menolak untuk diangkat se reka yang mendengar doa atau pesan

bagai raja dan alihalih pergi ke tanah mengatakan amin yang terdengar un

orangorang Laman untuk mengkhotbah tuk mengindikasikan kesepakatan dan

kan firman allah, Alma 17:6–9. Berpua persetujuan.

sa dan berdoa untuk bimbingan, Alma Dalam zaman Perjanjian Lama, se

17:8–11. Dibawa terikat kepada raja seorang mesti berkata amin ketika mem

Lamoni, Alma 17:20–21. Menyelamatkan buat sumpah (1 taw. 16:7, 35–36; Neh.

kawanan ternak Lamoni, Alma 17:26–39. 5:13; 8:2–6). kristus disebut “amin, Saksi

Berkhotbah kepada Lamoni, Alma yang setia dan benar” (Why. 3:14). Amin

18:1–19:13. Berterima kasih kepada allah juga merupakan lambang dari perjanjian

dan dikuasai dengan sukacita, Alma di Sekolah Para Nabi (a&P 88:133–135).

19:14. Orangorangnya yang insaf tidak pernah jatuh, Alma 23:6. Bersukacita

AMLiSi

dalam menjadi alat dalam tangan allah Seorang pria dalam kitab Mormon yang

dalam membawa ribuan orang pada ke memimpin sekelompok orang Nefi yang

benaran, Alma 26:1–8 (alma 26:1–37).

amoralitas 8 Memimpin orangorang antiNefiLehi

pada keamanan, Alma 27. Merasakan sukacita besar saat bertemu saudara saudaranya, Alma 27:16–18.

AMorALiTAS. Lihat Hawa Nafsu; Jahat, kejahatan; kesucian;

Pelanggaran Moral

AMoS

Seorang nabi Perjanjian Lama yang ber nubuat dari kirakira tahun 792 sampai 740 SM pada masa Uzia, raja Yehuda, dan Yerobeam, raja Israel.

Kitab Amos: Sebuah kitab dalam Perjan jian Lama. Banyak dari nubuat amos memperingatkan Israel dan bangsa bangsa tetangganya untuk kembali pada kesalehan.

Pasal 1– 5 memanggil Israel dan bangsabangsa tetangganya untuk ber tobat. Pasal 3 menjelaskan bahwa tuhan mengungkapkan rahasiarahasiaNya kepada para nabi dan bahwa karena pe langgaran, Israel akan dihancurkan oleh lawan. Pasal 6–8 menubuatkan keruntuh an Israel bertahuntahun sebelum pe nyerbuan orangorang asiria. Pasal 9 menubuatkan bahwa Israel akan dipulih kan ke tanahnya sendiri.

AMSAL

Perkataan atau nasihat moral yang singkat.

Kitab Amsal: Sebuah kitab Perjanjian Lama yang memuat banyak perumpamaan, perkataan, dan sajak, sebagian darinya ditulis oleh Salomo. kitab amsal kerap kali dikutip dalam Perjanjian Baru.

Pasal 1–9 memuat penjelasan tentang kebijaksanaan sejati. Pasal 10–24 memuat kumpulan perkataan tentang jalan hidup yang benar dan yang keliru. Pasal 25–29 memuat amsalamsal Salomo yang orang orangnya Hizkia, raja Yehuda, catat. Pasal 30–31 mencakup uraian tentang wanita yang bajik.

AMuLeK. Lihat juga alma, Putra alma

Dalam kitab Mormon, seorang rekan misionaris alma, putra alma.

Dikunjungi oleh seorang malaikat, Alma 8:20; 10:7. Menerima alma ke da lam rumahnya, Alma 8:21–27. Berkhot bah dengan kuasa kepada orangorang amoniha, Alma 8:29–32; 10:1–11. adalah

seorang keturunan Nefi, Lehi, dan Manasye, Alma 10:2–3. Bersaksi ten tang kebenaran, Alma 10:4–11. Memang gil orangorang pada pertobatan dan ditolak, Alma 10:12–32. Berselisih pen dapat dengan Zezrom, Alma 11:20– 40. Mengajar tentang kebangkitan, pengha kiman, dan pemulihan, Alma 11:41–45. Ingin menghentikan kematisyahidan dari orangorang percaya, Alma 14:9–10. Dita han bersama alma, Alma 14:14–23. Me mutuskan ikatan tahanan melalui iman, Alma 14:24–29. Bersaksi tentang Penda maian, belas kasihan, dan keadilan, Alma 34:8–16. Mengajar tentang doa, Alma 34:17–28. Mendorong orangorang untuk tidak menangguhkan pertobatan, Alma 34:30 – 41. Iman alma dan amulek menyebabkan temboktembok tahanan ambruk, eter 12:13.

AnAK-AnAK. Lihat juga Baptisan Bayi; Berkat—Pemberkatan anakanak; keluarga; keselamatan—keselamatan anakanak; Pendamaian; tanggung Jawab

Orang yang muda, orang yang belum mencapai masa puber. Para ayah dan ibu mesti mendidik anakanak mereka untuk mematuhi kehendak allah. anakanak adalah tanpa dosa sampai mereka men capai usia pertanggungjawaban (Moro. 8:22; a&P 68:27).

anakanak adalah pusaka dari tuhan, Mzm. 127:3–5. Didiklah anak di jalan yang hendaknya dia lalui, Ams. 22:6. Biarkan lah anakanak kecil itu, dan janganlah me larang mereka untuk datang kepadaku, Mat. 19:14. Patuhilah orang tuamu, ef. 6:1–3 (kol. 3:20). tanpa kejatuhan, adam

9 anak Sulung

dan Hawa tidak akan memiliki anak anak, 2 ne. 2:22–23. ajarilah anakanak untuk berjalan dalam kebenaran dan ke sungguhan, Mosia 4:14–15. anakanak kecil memperoleh kehidupan kekal, Mosia 15:25. Yesus mengambil anakanak kecil dan memberkati mereka, 3 ne. 17:21. Semua anakmu akan diajar oleh tuhan, dan akan besarlah kedamaian anak anakmu, 3 ne. 22:13 (Yes. 54:13). anak anak kecil tidak perlu pertobatan atau baptisan, Moro. 8:8–24. anakanak kecil ditebus sejak pelandasan dunia melalui anak tunggalku, A&P 29:46–47. Para orang tua hendaknya mengajarkan asas asas dan praktikpraktik Injil, A&P 68:25, 27–28. anakanak adalah kudus mela lui pendamaian kristus, A&P 74:7. Para orang tua diperintahkan untuk membe sarkan anakanak mereka dalam terang dan kebenaran, A&P 93:40. anakanak yang mati sebelum usia pertanggungja waban diselamatkan di dalam kerajaan selestial, A&P 137:10.

AnAK-AnAK ALLAh. Lihat Manusia; Putra dan Putri allah

AnAK-AnAK iSrAeL. Lihat Israel AnAK-AnAK KriSTuS. Lihat

juga Dilahirkan kembali; Diperanakkan; Putra dan Putri allah; Yesus kristus

Mereka yang telah menerima Injil Yesus kristus.

Barang siapa akan merendahkan hatinya sendiri seperti anak kecil ini adalah yang terbesar, Mat. 18:1–4. Percayalah pada te rang sehingga kamu boleh menjadi anak anak terang, Yoh. 12:36. tanggalkanlah manusia alami dan jadilah seperti se orang anak, Mosia 3:19; 27:25–26. karena perjanjian kamu akan disebut anakanak kristus, Mosia 5:7. Jika kamu mau meme gang setiap apa yang baik, kamu tentu nya akan menjadi seorang anak kristus, Moro. 7:19. Sebanyak yang menerimaku, aku berikan kuasa untuk menjadi para putraku, A&P 39:4. Janganlah takut, anakanak kecil, karena kamu adalah mi likku, A&P 50:40– 41. Engkau adalah

satu di dalam aku, seorang Putra allah, Musa 6:68.

AnAK doMBA ALLAh. Lihat

juga Paskah; Pendamaian; Yesus kristus

Nama bagi Juruselamat yang merujuk ke pada Yesus sebagai persembahan kurban yang diberikan demi kepentingan kita.

Dia dibawa bagaikan seekor anak domba ke pembantaian, Yes. 53:7 (Mosia 14:7). Lihatlah anak Domba allah, yang meng ambil dosa dunia, Yoh. 1:29 (alma 7:14). kamu ditebus dengan darah kristus yang berharga, seperti seekor anak domba tanpa cela, 1 Ptr. 1:18–20. Layaklah anak Domba yang dibunuh, Why. 5:12. kita mengatasi Setan dengan darah anak Domba, Why. 12:11. Mereka ini dijadikan putih dalam darah anak Domba, karena iman mereka kepadaNya, 1 ne. 12:11. anak Domba allah adalah Putra Bapa Yang kekal, dan Juruselamat dunia, 1 ne. 13:40 (1 Ne. 11:21). Berserulah dengan kuat kepada Bapa dalam nama Yesus, agar barangkali kamu boleh dibersihkan melalui darah anak Domba, Morm. 9:6 (Why. 7:14; alma 34:36). Putra Manusia adalah anak Domba yang dibunuh sejak pelandasan dunia, Musa 7:47.

AnAK SuLung. Lihat juga Hak kesulungan; Yesus kristus

Pada masa para bapa bangsa zaman da hulu, putra sulung menerima hak kesu lungan (kej. 43:33) dan dengan demikian mewarisi kepemimpinan keluarga saat kematian sang ayah. anak sulung harus layak untuk memikul tanggung jawab ini (1 taw. 5:1–2) dan dapat kehilangan hak kesulungannya melalui ketidaksalehan.

Di bawah hukum Musa, putra sulung dianggap sebagai kepunyaan allah. anak sulung menerima bagian ganda dari kepemilikan ayahnya (Ul. 21:17). Sete lah kematian ayahnya, dia bertanggung jawab atas pengurusan ibu dan saudara saudara perempuannya.

anak sulung hewan yang jantan juga kepunyaan allah. Hewan yang bersih anak sulung hewan yang jantan juga kepunyaan allah. Hewan yang bersih

wan yang tidak bersih boleh ditebus atau dijual atau dimatikan (kel. 13:2, 11–13; 34:19–20; Im. 27:11–13, 26–27).

anak sulung menyimbolkan Yesus kristus dan pelayanan duniawiNya, mengingatkan orangorang bahwa Me sias Yang agung akan datang (Musa 5:4–8; 6:63).

Yesus adalah anak sulung dari anak anak roh Bapa Surgawi kita, anak tung gal Bapa dalam daging, dan yang pertama bangkit dari yang mati dalam kebangkit an (kol. 1:13–18). Para Orang Suci yang setia menjadi anggota Gereja anak Sulung dalam kekekalan (a&P 93:21–22).

anak sulung dari putraputramu hen daknya engkau berikan kepadaku, Kel. 22:29. aku menyucikan bagiku semua anak sulung di Israel, Bil. 3:13. Dia boleh jadi anak sulung di antara banyak sau dara, rm. 8:29. Dia membawa Yang Per tama Diperanakkan ke dalam dunia, ibr. 1:6. Mereka adalah mereka yang adalah Gereja anak Sulung, A&P 76:54, 94. Itu dianugerahkan ke atasku dari leluhur, bahkan hak anak sulung, Abr. 1:3.

AnAK TunggAL. Lihat juga Diperanakkan; Yesus kristus

Nama lain bagi Yesus kristus. Dia adalah Putra tunggal Bapa (Luk. 1:26–35; Yoh. 1:14; 3:16; 1 Ne. 11:18–20; 2 Ne. 25:12; alma 7:10; 12:33; Musa 7:62).

AnAniAS dAri dAMSYiK. Lihat juga Paulus

Seorang murid kristen di Damsyik yang membaptis Paulus (kis. 9:10–18; 22:12).

AnAniAS dAri YeruSALeM

Dalam Perjanjian Baru, dia dan istrinya, Safira, berdusta kepada tuhan dengan menahan sebagian uang yang telah me reka persucikan kepada tuhan. ketika Petrus mempertanyakannya kepada me reka, mereka berdua jatuh ke tanah dan mati (kis. 5:1–11).

AndreAS

Dalam Perjanjian Baru, saudara lakilaki Simon Petrus dan salah seorang dari Dua Belas rasul yang dipanggil oleh Yesus pada saat pelayanan fanaNya (Mat. 4:18–19; Mrk. 1:16–18, 29).

AnTiKriSTuS. Lihat juga Iblis Siapa pun atau apa pun yang memalsu

kan rencana keselamatan Injil sejati dan yang secara terbuka atau secara rahasia menentang kristus. Yohanes Pewahyu menguraikan antikristus sebagai seorang penipu (1 Yoh. 2:18–22; 4:3–6; 2 Yoh. 1:7). antikristus yang utama adalah Lusifer, tetapi dia memiliki banyak asisten, baik makhluk roh maupun makhluk fana.

Putra kebinasaan menentang dan mem permuliakan dirinya melebihi segala yang disebut allah, 2 Tes. 2:1–12. Dia menipu mereka yang berdiam di atas bumi mela lui cara mukjizat, Why. 13:13–17. Serem menyangkal kristus dan menipu banyak orang, Yakub 7:1–23. Nehor mengajarkan ajaranajaran palsu, menegakkan sebuah gereja, dan memperkenalkan penipuan imam, Alma 1:2–16. korihor mengolok olok kristus, Pendamaian, dan roh nu buat, Alma 30:6–60.

APi. Lihat juga Baptis, Baptisan; Bumi—Pembersihan bumi; Neraka; roh kudus

Simbol untuk membersihkan, memurni kan, atau menguduskan. api juga dapat merupakan simbol hadirat allah.

allahmu adalah api yang melalap, ul. 4:24. tuhan menjadikan para pelayan ro haniNya api yang menyalanyala, Mzm. 104:4. tuhan semesta alam akan mengun jungi mereka dengan nyala api pelahap, Yes. 29:6 (2 Ne. 27:2). tuhan akan datang dengan api, Yes. 66:15. Dia seperti api perajin, Mal. 3:2 (3 Ne. 24:2; a&P 128:24). Dia akan membaptismu dengan roh kudus, dan dengan api, Mat. 3:11 (Luk. 3:16). Yang saleh akan dilindungi dengan api, 1 ne. 22:17. Yang jahat akan dihancurkan dengan api, 2 ne. 30:10. Nefi menjelaskan bagaimana kita menerima

11 asiria

baptisan melalui api dan roh kudus, 2 ne. 31:13–14 (3 Ne. 9:20; 12:1; 19:13; Eter 12:14; a&P 33:11). Engkau hendak nya memaklumkan pengampunan akan dosadosa melalui baptisan, dan melalui api, A&P 19:31. Gereja yang besar dan keji itu akan dicampakkan dengan api pelahap, A&P 29:21. Bumi akan ber lalu seolaholah dengan api, A&P 43:32. Hadirat tuhan akan bagaikan api yang melelehkan, A&P 133:41. adam dibaptis dengan api dan roh kudus, Musa 6:66.

APoKALiPS. Lihat juga Wahyu Yohanes

kitab Wahyu, kitab terakhir dalam Per janjian Baru; dapat juga berarti wahyu luar biasa apa pun; dari suatu kata bahasa Yunani yang artinya “diungkapkan” atau “disingkapkan.”

APoKrifA. Lihat juga alkitab; tulisan Suci

kitabkitab sakral orangorang Yahudi yang tidak termasuk dalam alkitab Ibrani tetapi dipertahankan dalam alkitab dari sebagian gereja kristen. kitabkitab ini sering bernilai dalam mempertautkan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru serta dianggap di dalam Gereja sebagai bacaan yang berguna.

apokrifa sebagian besar diterjemahkan secara benar tetapi dengan penyisipan yang tidak benar, A&P 91:1–3. apokrifa dapat bermanfaat bagi mereka yang dite rangi oleh roh, A&P 91:4–6.

ASA

Dalam Perjanjian Lama, raja ketiga Yehuda. tulisan suci mencatat bahwa “asa berpaut kepada tUHaN dengan segenap hatinya sepanjang umurnya” (1 raj. 15:14). Selama masa pemerintah annya dia mengangkat pasukan pada su atu keadaan efisiensi, menanggalkan kuk orangorang Etiopia, menyingkirkan ber halaberhala palsu, dan mengajak orang orang membuat sebuah perjanjian untuk mencari Yehova (1 raj. 15–16; 2 taw. 14– 16). Meskipun demikian, ketika dia men jadi berpenyakit pada kakinya, dia tidak

mencari pertolongan tuhan dan mati (1 raj. 15:23–24; 2 taw. 16:12–13).

ASAS. Lihat juga Injil ajaran, kebenaran, atau hukum dasar.

asasasas pertama Injil adalah iman ke pada tuhan Yesus kristus dan pertobatan (Pk 1:4).

tanpa meninggalkan asasasas ajaran kristus, marilah kita terus menuju ke sempurnaan, ibr. 6:1–3. Penatua, imam dan pengajar hendaknya mengajarkan asasasas Injilku, yang ada dalam tulisan suci, A&P 42:12. Diberi petunjuk dengan lebih sempurna dalam asas, dalam ajaran, dalam segala sesuatu, A&P 88:78 (a&P 97:14). Setiap orang boleh bertindak da lam ajaran dan asas menurut hak pilihan moral yang telah aku berikan kepada nya, A&P 101:78. asas kecerdasan apa pun yang kita capai dalam kehidupan ini akan bangkit bersama kita dalam kebang kitan, A&P 130:18–19.

ASAS-ASAS PerTAMA inJiL. Lihat

Baptis, Baptisan; Iman; Pertobatan; roh kudus

ASiriA

Sebuah kerajaan kuno yang, bersama sa ingannya Babilon, menguasai banyak ne gara bagian kuno dari aram dan Palestina sepanjang sebagian besar zaman Perjan jian Lama. Meskipun orangorang asiria adalah kekuatan utama dari pertengahan abad ke12 SM sampai penutupan abad ke7 SM , mereka tidak pernah sanggup untuk membangun suatu struktur poli tik yang stabil. Mereka berkuasa melalui teror, meluluhlantakkan musuh mereka dengan api dan pedang atau memperle mah mereka dengan mengasingkan ba gianbagian besar dari suatu populasi ke bagianbagian lain dari kerajaan me reka. Orangorang jajahan mereka tidak pernah berhenti menjadi seteru mereka, dan seluruh masa kerajaan itu ditandai dengan pemberontakan yang tak ada habisnya. (Lihat 2 raj. 18–19; 2 taw. 32; Yes. 7:17–20; 10; 19; 37.)

asyer

ASYer. Lihat juga Israel; Yakub, menurut nenek moyang mereka, hel. Putra Ishak

5:5–12. Mormon selalu penuh perhatian Dalam Perjanjian Lama, putra Yakub

akan putranya dalam doadoanya, Moro. dan Zilpa, hamba perempuan Lea (kej.

8:2–3. Halhal yang besar akan ditun 30:12–13).

tut dari tangan leluhur, A&P 29:48. Se tiap pria diwajibkan untuk menyediakan

Suku Asyer: Yakub memberkati asyer (kej. 49:20), dan Musa memberkati ketu

bagi keluarganya sendiri, A&P 75:28. Dia runan asyer (Ul. 33:1, 24–29). keturunan

memerintahkanku untuk pergi kepada ayahku, JS—S 1:49.

ini disebut “orangorang perkasa penuh keberanian” (1 taw. 7:40).

AYuB

AWAL. Lihat juga kehidupan Prafana; Dalam Perjanjian Lama, pria saleh yang Penciptaan; Yesus kristus

menderita kesengsaraan hebat namun Secara umum merujuk pada masa sebe

tetap setia pada kepercayaannya kepada lum kehidupan fana ini—yaitu, kehidup

allah. Ceritanya disampaikan dalam an prafana. kadangkadang Yesus kristus

kitab ayub.

dirujuk sebagai Yang awal. Kitab Ayub: Walaupun kitab ini adalah Pada awalnya allah menciptakan langit

tentang penderitaan ayub, itu tidaklah dan bumi, Kej. 1:1 (Musa 2:1). Pada awal

seutuhnya menjawab pertanyaan tentang nya adalah Firman, Yoh. 1:1. aku adalah

mengapa ayub (atau orang lain siapa alfa dan Omega, yang awal dan yang

pun) bisa menderita rasa sakit serta ke akhir, 3 ne. 9:18. kristus adalah yang

hilangan keluarga dan harta bendanya. awal dan yang akhir, A&P 19:1. Perjan

kitab tersebut mengklarifikasi bahwa jian yang baru dan abadi ada sejak awal,

mengalami kesengsaraan belum tentu A&P 22:1. Manusia pada awalnya ber

berarti bahwa seseorang telah berdosa. sama allah, A&P 93:23, 29. rohroh yang

tuhan bisa menggunakan kesengsaraan mulia dan agung dipilih pada awalnya

untuk pengalaman, pendisiplinan, dan untuk menjadi penguasa, A&P 138:55.

petunjuk seperti juga untuk hukuman anak tunggalku berada bersamaku

(a&P 122).

sejak awal, Musa 2:26. kitab tersebut dapat dibagi ke dalam empat bagian. Pasal 1–2 adalah penda

AYAh. Lihat juga Bapa Bangsa; Berkat huluan terhadap cerita itu. Pasal 3–31 Bapa Bangsa; keluarga; Orang tua

menuturkan serangkaian diskusi antara Sebutan sakral yang merujuk kepada

ayub dan tiga orang teman. Pasal 32–37 seorang pria yang telah memperanak

memuat ucapan Elihu, teman ke empat, kan atau secara sah mengadopsi seorang

yang mengecam ayub karena alasan anak.

yang lain daripada alasan ketiga teman Hormatilah ayahmu dan ibumu, Kel.

yang pertama. Pasal 38–42 menyimpul 20:12 (Ul. 5:16; Mat. 19:19; Mosia 13:20).

kan kitab tersebut dengan menjadikan Seorang ayah akan mengoreksi putra

yakin kembali kepada ayub bahwa jalan yang dia senangi, Ams. 3:12. Para ayah,

nya dalam kehidupan adalah baik sejak janganlah menggusarkan anakanakmu

awal.

pada kemurkaan, ef. 6:1–4. aku di ajar kitab ayub mengajarkan bahwa jika sedikit dengan segala pembelajaran

seseorang memiliki pengetahuan yang ayahku, 1 ne. 1:1. ayahku adalah orang

benar tentang allah dan menjalani ke yang saleh—karena dia mengajarku,

hidupan yang dapat diterima allah, dia enos 1:1. alma berdoa bagi putranya,

akan lebih sanggup menanggung penco Mosia 27:14. alma memberikan perintah

baan yang datang ke atas dirinya. Iman perintah kepada para putranya, Alma

ayub yang tak menciut dicirikan de 36–42. Helaman menamai para putranya

ngan seruan seperti, “Lihatlah, Ia hendak

13 Bahasa

membunuh aku, tak ada harapan bagiku” akan dihancurkan, 2 ne. 25:15. Babilon (ayb. 13:15). ayub juga disebutkan dalam

akan jatuh, A&P 1:16. aku tidak akan me Yehezkiel 14:14; Yakobus 5:11; ajaran dan

nyelamatkan siapa pun yang tetap ting Perjanjian 121:10.

gal di Babilon, A&P 64:24. Pergilah kamu keluar dari Babilon, A&P 133:5, 7, 14.

BAAL. Lihat juga Pemujaan Berhala Dewa matahari lakilaki yang disembah BABiLon. Lihat Babel

terutama di Fenisia (1 raj. 16:31) tetapi BAdAni. Lihat juga Hawa Nafsu; juga disembah dengan caracara berbeda

kejatuhan adam dan Hawa; di berbagai tempat: oleh orangorang

Manusia alami Moab sebagai BaalPeor (Bil. 25:1–3), di

Sikhem sebagai BaalBerit (Hak. 8:33; 9:4), Sesuatu yang tidak rohani; khususnya di Ekron sebagai BaalZebub (2 raj. 1:2).

kata tersebut boleh digunakan untuk ber Baal mungkin sama seperti Bel di Babilon

arti apakah fana dan jasmani (a&P 67:10) dan Zeus di Yunani. kata Baal meng

ataupun duniawi, secara daging, dan utarakan hubungan antara seorang tuan

berhawa nafsu (Mosia 16:10–12). dan budaknya. Simbol yang lazim untuk

Berpikiran badani adalah kematian, 2 ne. Baal adalah seekor sapi jantan. asytoret

9:39. Iblis menidurkan manusia ke dalam adalah dewi yang secara umum disem

keamanan badani, 2 ne. 28:21. Mereka bah bersama dengan Baal.

telah melihat diri mereka dalam keadaan Baal kadangkadang digabungkan de

badani mereka sendiri, Mosia 4:2. Dia ngan nama atau kata yang lain untuk

yang bersikeras dalam sifat badaninya mengindikasikan suatu hubungan de

sendiri tetap berada dalam keadaan ter ngan Baal, misalnya suatu tempat di

jatuhnya, Mosia 16:5. Semua orang mesti mana dia disembah atau seseorang de

dilahirkan dari allah, berubah dari ke ngan si fatsifat seperti yang dari Baal.

adaan badani dan terjatuhnya mereka, Belakang an, karena Baal menjadi memi

Mosia 27:25. Umat manusia telah men liki artiarti yang sangat jahat, kata Boset

jadi badani, berhawa nafsu, dan bagai menggantikannya dalam namanama

iblis, Alma 42:10. Mereka yang mengikuti gabungan itu. Boset berarti “rasa malu.”

kehendak dan hasrat badani mereka sen diri mesti jatuh, A&P 3:4. Manusia tidak

BABeL. Lihat juga Dunia; dapat melihat allah dengan suatu pikiran Nebukadnezar

badani, A&P 67:10–12. Manusia mulai menjadi badani, berhawa nafsu, dan ba

Ibu kota Babilonia. gai iblis, Musa 5:13; 6:49. Babel didirikan oleh Nimrod dan ada lah salah satu kota paling kuno di tanah

BAhAgiA, KeBAhAgiAAn. Lihat Mesopotamia, atau Sinear (kej. 10:8–10).

Sukacita

tuhan mengacaukan bahasabahasa pada waktu orangorang sedang mem

BAhASA

bangun Menara Babel (kej. 11:1–9; Eter katakata, tertulis atau lisan, dirangkai 1:3–5, 33–35). Babilon belakangan men

dalam pola khusus untuk menyampai jadi ibu kota Nebukadnezar. Dia memba

kan informasi, pemikiran, dan gagasan. ngun sebuah kota yang sangat besar yang

Bagaimana kita menggunakan bahasa darinya reruntuhannya masih tersisa.

memperlihatkan bagaimana perasaan Babilon menjadi sebuah kota yang sangat

kita terhadap allah dan orang lain. Pada jahat dan telah sejak itu menyimbolkan

kedatangan kedua Yesus kristus tuhan kejahatan dunia.

akan memberikan kepada seluruh umat Larikanlah diri dari tengahtengah

manusia bahasa yang murni (Zef. 3:8–9). Babilon, Yer. 51:6. Babilon akan ditegak

Seluruh bumi dahulu memiliki satu ba kan dan akan jatuh, Why. 17–18. Babilon

hasa, Kej. 11:1. tuhan mengacaukan

Bahasa Ibrani

bahasa seluruh bumi, Kej. 11:4–9. Setiap suciNya, dan itu adalah yang paling orang mendengar mereka dalam bahasa

kudus dari semua tempat ibadat. nya sendiri, Kis. 2:1–6. tuhan berfirman

kemah suci yang didirikan oleh kepada manusia menurut bahasa mereka,

Musa dan anakanak Israel adalah bait 2 ne. 31:3 (a&P 1:24). Benyamin menga

suci yang dapat diangkut. Bangsa Israel jarkan para putranya bahasa leluhurnya,

menggunakannya selama eksodus me agar mereka boleh menjadi orang yang

reka dari Mesir. memiliki pemahaman, Mosia 1:2–5. Dia

yang bahasanya lembut dan meneguhkan Bait suci paling terkenal yang disebut adalah dari allah jika dia mematuhi tata

sebut dalam alkitab adalah yang diba caratata caraku, A&P 52:16. Menjadi

ngun oleh Salomo di Yerusalem (2 taw. kenal dengan bahasabahasa, logatlo

2–5). Itu dihancurkan pada tahun 600 SM gat, dan orangorang, A&P 90:15. adam

oleh orangorang Babilonia dan dipulih dan anakanaknya memiliki bahasa yang

kan oleh Zerubabel hampir seratus tahun murni dan tak ternoda, Musa 6:5–6, 46.

kemudian (Ezra 1–6). Bagian dari bait allah memberikan Henokh kuasa bahasa

suci ini dibakar pada tahun 37 SM , dan yang besar, Musa 7:13.

Herodes yang agung belakangan mem bangunnya kembali. Orangorang roma

BAhASA iBrAni. Lihat juga Israel menghancurkan bait suci tersebut pada Bahasa orang Semit yang digunakan oleh

tahun 70 M .

anakanak Israel. Dalam kitab Mormon, pengikut allah Bahasa Ibrani digunakan oleh bangsa

yang saleh dituntun untuk membangun Israel sampai sekembalinya mereka dari

dan beribadat di dalam bait suci (2 Ne. penawanan Babilonia, yang pada waktu itu

5:16; Mosia 1:18; 3 Ne. 11:1). Membangun bahasa aram menjadi bahasa perca kap an

dan menggunakan bait suci dengan te seharihari. Pada masa Yesus, bahasa

pat adalah tanda dari Gereja sejati pada Ibrani adalah bahasa orang terpelajar,

dispensasi kapan pun, termasuk Gereja hukum, dan sastra keagamaan.

yang dipulihkan pada zaman kita. Bait Suci kirtland adalah bait suci pertama

BAhTerA. Lihat juga air Bah pada yang dibangun dan didedikasikan bagi Masa Nuh; Nuh, Bapa Bangsa

tuhan pada dispensasi ini. Sejak waktu dalam alkitab; Pelangi

itu bait suci telah didedikasikan di ba Dalam Perjanjian Lama, perahu yang

nyak negeri seantero bumi. dibangun oleh Nuh untuk memelihara

Siapa yang akan berdiri di tempat kudus kehidupan selama air bah yang besar.

Nya?, Mzm. 24:3–5. Marilah kita naik Buatlah engkau sebuah bahtera dari kayu

ke rumah allah Yakub, Yes. 2:2–3 (Mi. gofir, Kej. 6:14. Bahtera terkandas di atas

4:1–2; 2 Ne. 12:2–3). tuhan akan dengan Pegunungan ararat, Kej. 8:4. kapal

tibatiba datang ke bait suciNya, Mal. 3:1 kapal barkas orangorang Yared rapat

(3 Ne. 24:1; a&P 36:8; 42:36). Yesus mem seperti bahtera Nuh, eter 6:7.

bersihkan bait suci, Mat. 21:12–16 (Mrk. 11:15–18; Luk. 19:45–48). Para Orang Suci

BAiT SuCi. Lihat juga kemah Suci; diperintahkan untuk membangun bait Pemberkahan; tata Cara; tempat

suci di Missouri, A&P 57:3 (a&P 84:3–5). Mahakudus

tegakkanlah sebuah rumah allah, A&P Secara harfiah rumah tuhan. tuhan se

88:119 (a&P 109:8). tuhan mendera para lalu memerintahkan umatNya untuk

Orang Suci karena lalai untuk memba membangun bait suci, bangunan kudus

ngun bait suci, A&P 95:1–12. aku tidak yang di dalamnya para Orang Suci me

akan datang ke dalam bait sucibait suci laksanakan upacara dan tata cara Injil

yang tidak kudus, A&P 97:15–17. aku yang sakral bagi diri mereka sendiri dan

telah menerima rumah ini, dan namaku bagi yang mati. tuhan mengunjungi bait

akan ada di sini, A&P 110:7–8. Umat

15 Bapa Bangsa

tuhan selalu diperintahkan untuk mem bangun rumah bagi namaNya, A&P 124:39. Pekerjaan besar yang akan dilaku kan di dalam bait sucibait suci mencakup pemeteraian anakanak kepada orang tua mereka, A&P 138:47–48. Pekerjaan besar zaman akhir mencakup pembangunan bait sucibait suci, A&P 138:53–54.

BAiT SuCi KirTLAnd

Bait suci pertama yang dibangun oleh Gereja pada zaman modern. Para Orang Suci membangunnya di kirtland, Ohio (amerika Serikat), menurut perintah tuhan (a&P 94:3–9). Satu tujuannya ada lah menyediakan sebuah tempat di mana para anggota Gereja yang layak dapat menerima kuasa, wewenang, dan pence rahan rohani (a&P 109; 110). Itu didedi kasikan pada tanggal 27 Maret 1836; doa pendedikasian diberikan kepada Nabi Joseph Smith melalui wahyu (a&P 109). tuhan memberikan beberapa wahyu pen ting dan memulihkan kuncikunci ima mat yang diperlukan di dalam bait suci ini (a&P 110; 137). Itu tidak digunakan untuk tata caratata cara bait suci penuh yang diberikan di dalam bait suci dewasa ini.

BAJu ZirAh

Penutup yang dikenakan untuk melin dungi tubuh dari pukulan atau tikaman senjata. kata ini juga digunakan dengan arti sifatsifat rohani yang melindungi se seorang dari godaan atau kejahatan.

kenakanlah seluruh baju zirah allah, ef. 6:10–18 (a&P 27:15–18).

BAKA, KeBAKAAn. Lihat juga Fana, kefanaan; kebangkitan; keselamatan; Pendamaian; Yesus kristus

kondisi hidup selamanya dalam keadaan telah dibangkitkan, tidak tunduk pada kematian jasmani.

Dia bangkit, Mrk. 16:6. Demikian pula di dalam kristus semua akan dijadi kan hidup, 1 Kor. 15:22. kematian di telan ketika yang fana ini mengenakan kebakaan, 1 Kor. 15:53–54. kristus telah

menghapuskan kematian dan membawa kebakaan, 2 Tim. 1:10. kebakaan adalah dipulihkannya roh kepada tubuh, 2 ne. 9:13. rohroh dipersatukan dengan tubuh mereka menjadi baka, tidak pernah mati lagi, Alma 11:45. Yang setia akan dimah kotai dengan kebakaan dan kehidupan kekal, A&P 75:5. Bumi akan dikuduskan dan baka, A&P 77:1 (a&P 130:9). Peker jaan dan kemuliaan allah adalah untuk mendatangkan kebakaan dan kehidupan kekal bagi manusia, Musa 1:39.

BALSAM giLeAd

Getah atau rempahrempah beraroma yang digunakan untuk menyembuhkan luka (kej. 43:11; Yer. 8:22; 46:11; 51:8). Semak yang menghasilkan damar yang darinya balsam dijadikan tumbuh sede mikian sangat banyaknya di Gilead pada zaman Perjanjian Lama sehingga balsam tersebut dikenal sebagai “balsam Gilead” (kej. 37:25; Yeh. 27:17).

BAni iSrAeL. Lihat Israel BAPA BAngSA. Lihat juga ayah;

Berkat Bapa Bangsa; Imamat Melkisedek; Pemberita Injil

tulisan suci berbicara tentang dua jenis bapa bangsa: (1) jabatan yang ditahbis kan dalam Imamat Melkisedek, kadang kadang disebut pemberita Injil; (2) ayah dalam keluarga. Para bapa bangsa yang ditahbiskan memberikan berkatberkat khusus kepada para anggota Gereja yang layak.

Bapa Bangsa yang ditahbiskan: Dia mem berikan kepada sebagian orang, nabi dan kepada sebagian orang, pemberita Injil,

ef. 4:11 (Pk 1:6). adalah kewajiban Dua Belas untuk menahbiskan pelayan rohani pemberita Injil, A&P 107:39. Hyrum bo leh mengambil jabatan imamat dan bapa bangsa, A&P 124:91–92, 124; 135:1.

Ayah: Yakub memberkati para putranya dan keturunan mereka, Kej. 49:1–28. Bi arlah aku dengan bebas berbicara kepa damu tentang bapa bangsa Daud, Kis. 2:29. Lehi menasihati dan memberkati anak cucunya, 2 ne. 4:3–11. aku menjadi

Bapa di Surga 16 ahli waris yang saleh, memegang hak ke

punyaan leluhur, Abr. 1:2–4. BAPA di SurgA. Lihat juga

keallahan Bapa dari roh seluruh umat manusia

(Mzm. 82:6; Mat. 5:48; Yoh. 10:34; rm. 8:16–17; Gal. 4:7; 1 Yoh. 3:2). Yesus ada lah Putra tunggalNya dalam daging. Manusia telah diperintahkan untuk me matuhi dan memberikan rasa khidmat kepada Bapa dan untuk berdoa kepada Nya dalam nama Yesus.

Jika kamu mengampuni orang, Bapa Sur gawimu juga akan mengampunimu, Mat. 6:14 (Mat. 18:35; 3 Ne. 13:14). Bapa Sur gawimu tahu bahwa kamu memerlukan segala sesuatu ini, Mat. 6:26–33 (3 Ne. 13:26–33). Berapa banyak lagi akan Bapa Surgawimu berikan roh kudus kepada mereka yang meminta kepadaNya? Luk. 11:11–13. terpujilah allah dan Bapa dari tuhan kita Yesus kristus, ef. 1:3. kamu secara kekal berutang kepada Bapa Surgawimu, Mosia 2:34. kristus memu liakan nama Bapa, eter 12:8. Para Orang Suci hendaknya memberikan kesaksian tentang penganiayaanpenganiayaan mereka sebelum Bapa tampil dari tem pat persembunyianNya, A&P 123:1–3,

6. kami mengalami berkatberkat yang besar dan mulia dari Bapa Surgawi kita, JS—S 1:73.

BAPA SurgAWi. Lihat Bapa di Surga; keallahan

BAPA YAng KeKAL. Lihat Bapa di Surga; keallahan

BAPTiS, BAPTiSAn. Lihat juga Baptisan Bayi; Dilahirkan kembali; roh kudus; tata Cara

Dari sebuah kata bahasa Yunani yang artinya “membenamkan” atau “mence lupkan.” Baptisan melalui pencelupan dalam air oleh seseorang yang memiliki wewenang adalah tata cara pendahuluan Injil dan adalah perlu untuk menjadi se orang anggota Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir. Itu dida hului dengan iman kepada Yesus kristus

dan dengan pertobatan. Itu mesti diikuti dengan menerima karunia roh kudus supaya lengkap (2 Ne. 31:13–14). Bap tisan dengan air dan roh adalah perlu sebelum seseorang dapat memasuki ke rajaan selestial. adam adalah yang per tama dibaptis (Musa 6:64–65). Yesus juga dibaptis untuk menggenapi segala kebe naran dan untuk memperlihatkan jalan bagi seluruh umat manusia (Mat. 3:13–17;

2 Ne. 31:5–12).

karena semua orang di atas bumi tidak memperoleh kesempatan untuk mene rima Injil selama kefanaan, tuhan telah mewenangkan baptisan yang dilaksana kan melalui wakil bagi yang mati. Oleh karena itu, mereka yang menerima Injil di dunia roh boleh memenuhi syarat untuk masuk ke dalam kerajaan allah.

Penting: Biarkanlah demikian adanya sekarang untuk menggenapi segala ke benaran, Mat. 3:15. Yesus datang dan dibaptis oleh Yohanes, Mrk. 1:9. Orang orang Farisi dan para ahli hukum tau rat menolak nasihat allah, karena tidak dibaptis, Luk. 7:30. kecuali seseorang dilahirkan melalui air dan melalui roh, dia tidak dapat masuk ke dalam kera jaan allah, Yoh. 3:5. Bertobatlah, dan di baptislah setiap orang darimu, Kis. 2:38. Dia memerintahkan semua orang bahwa mereka mesti dibaptis dalam namaNya,

2 ne. 9:23–24. Manusia mesti mengikuti kristus, dibaptis, menerima roh kudus, dan bertahan sampai akhir untuk disela matkan, 2 ne. 31. ajaran kristus adalah bahwa manusia hendaknya percaya dan dibaptis, 3 ne. 11:20– 40. Mereka yang tidak percaya pada perkataanmu dan tidak dibaptis di dalam air dalam nama ku akan dilaknat, A&P 84:74. allah menjelaskan kepada adam mengapa pertobatan dan baptisan adalah perlu, Musa 6:52–60.

Baptisan melalui pencelupan: Yesus, sesudah Dia dibaptis, naik dengan segera dari air, Mat. 3:16 (Mrk. 1:10). Yohanes membaptis karena ada banyak air di sana, Yoh. 3:23. Filipus dan sidasida itu turun ke dalam air, Kis. 8:38. kita dikuburkan bersama

17 Baptisan Bayi

Nya melalui baptisan, rm. 6:4 (kol. 2:12). Ikuti tuhanmu dan Juruselamatmu turun ke dalam air, 2 ne. 31:13. alma, Helam, dan yang lain dikuburkan ke dalam air, Mosia 18:12–16. Dan kemudian akanlah kamu mencelupkan mereka ke dalam air,

3 ne. 11:25–26. Cara baptisan yang tepat dijelaskan, A&P 20:72–74. Mereka dibap tis menurut cara penguburanNya, diku burkan di dalam air dalam namaNya, A&P 76:50–51. adam diletakkan di ba wah air dan ditampilkan keluar dari air, Musa 6:64. Baptisan adalah melalui pen celupan untuk pengampunan akan dosa dosa, PK 1:4.

Baptisan untuk pengampunan akan dosadosa: Bangkit dan dibaptislah, dan ba suhlah dosadosamu, Kis. 22:16. Setelah baptisan datanglah suatu pengampunan akan dosadosamu dengan api dan de ngan roh kudus, 2 ne. 31:17. Datang dan dibaptislah untuk pertobatan agar kamu boleh dibasuh dari dosadosamu, Alma 7:14. Diberkatilah mereka yang akan per caya dan dibaptis, karena mereka akan menerima suatu pengampunan akan dosadosa mereka, 3 ne. 12:1–2. Mak lumkanlah pertobatan dan iman pada Juruselamat dan pengampunan akan dosadosa melalui baptisan, A&P 19:31. kami percaya pada baptisan melalui pen celupan untuk pengampunan akan dosa dosa, PK 1:4.

Wewenang yang tepat: Pergilah kamu dan ajarlah segala bangsa, membaptis dalam nama Bapa, Putra, dan roh kudus, Mat. 28:19 (a&P 68:8). Limhi dan banyak dari rakyatnya berhasrat untuk dibaptis, te tapi tidak ada seorang pun di tanah itu yang memiliki wewenang dari allah, Mosia 21:33. aku memberi kepadamu kuasa agar kamu akan membaptis, 3 ne. 11:19–21. Imamat Harun memegang kun cikunci baptisan melalui pencelupan un tuk pengampunan akan dosadosa, A&P 13:1. Mereka adalah mereka yang ditah biskan olehku untuk membaptis dalam namaku, A&P 18:29. Yohanes Pembap tis memberikan Joseph Smith dan Oliver Cowdery wewenang untuk membaptis, JS—S 1:68–69.

Syarat-syarat untuk baptisan: Bertobatlah kamu, dan dibaptislah dalam nama Putra terkasihku, 2 ne. 31:11. kamu mesti ber tobat dan dilahirkan kembali, Alma 7:14. Pastikanlah bahwa kamu tidak dibaptis dengan tidak layak, Morm. 9:29. ajarilah para orang tua bahwa mereka mesti ber tobat dan dibaptis dan merendahkan hati mereka sendiri, Moro. 8:10. Syaratsyarat bagi mereka yang menghasratkan bap tisan dinyatakan, A&P 20:37. anakanak hendaknya dibaptis untuk pengampunan akan dosadosa mereka ketika berumur delapan tahun, A&P 68:25, 27.

Perjanjian-perjanjian yang dibuat melalui baptisan: kamu telah masuk ke dalam sebuah perjanjian denganNya bahwa kamu akan melayaniNya dan menaati perintahperintahNya, Mosia 18:8–10,

13. Mereka yang bertobat, mengambil nama kristus, dan memutuskan untuk melayaniNya akan diterima melalui baptisan, A&P 20:37.

Baptisan bagi yang mati: apa yang akan mereka lakukan yang dibaptis bagi yang mati, 1 Kor. 15:29. Baptisan bagi yang mati dilaksanakan untuk pengampunan akan dosadosa, A&P 124:29; 127:5–9; 128:1; 138:33.

Baptisan bukan untuk bayi: adalah ejek an yang serius di hadapan allah bahwa kamu membaptis anak kecil, Moro. 8:4–23. anakanak hendaknya dibaptis ketika berumur delapan tahun, A&P 68:27. Semua anak yang mati sebelum umur pertanggungjawaban diselamatkan di dalam kerajaan selestial, A&P 137:10.

BAPTiSAn BAYi. Lihat juga anakanak; Baptis, Baptisan—Baptisan bukan untuk bayi; keselamatan—keselamatan anakanak; tanggung Jawab

Praktik yang tidak perlu untuk membap tis bayi dan anakanak yang berada di bawah usia pertanggungjawaban, yaitu delapan tahun. tuhan mengecam baptis an bayi (Moro. 8:10–21). anakanak dila hirkan tak bersalah dan tanpa dosa. Setan tidak memiliki kuasa untuk menggoda

Barabas 18 anakanak sampai mereka mulai menjadi

bertanggung jawab (a&P 29:46–47) se hingga mereka tidak perlu untuk berto bat atau dibaptis. anakanak hendaknya dibaptis pada usia delapan tahun (a&P 68:25–27).

BArABAS

Nama pria yang dibebaskan sebagai pengganti Yesus pada waktu Penyaliban. Barabas adalah pelaku makar, pembu nuh, dan perampok (Mat. 27:16–26; Mrk. 15:6–15; Luk. 23:18–25; Yoh. 18:40).

BArnABAS

Nama yang diberikan kepada Yusuf (juga disebut Yoses), seorang Lewi dari Siprus, yang menjual tanahnya dan memberi kan hasil penjualan itu kepada para ra sul (kis. 4:36–37). Walaupun bukan salah seorang dari Dua Belas rasul mulamula, dia menjadi rasul (kis. 14:4, 14) dan me layani pada beberapa perjalanan misiona ris (kis. 11:22–30; 12:25; 13–15; 1 kor. 9:6; Gal. 2:1, 9; kol. 4:10).

BArToLoMeuS. Lihat juga Natanael

Dalam Perjanjian Baru, salah seorang dari Dua Belas rasul mulamula Yesus kristus (Mat. 10:2–4).

BASuh, PeMBASuhAn. Lihat juga

Baptis, Baptisan; Pendamaian Membersihkan, secara jasmani atau se

cara rohani. Secara simbolis, orang yang bertobat bisa dibersihkan dari kehidupan yang dibebani dengan dosa dan akibat nya melalui kurban pendamaian Yesus kristus. Pembasuhan tertentu yang di laksanakan di bawah wewenang imamat yang tepat merupakan tata cara sakral.

Imam akan mencuci pakaiannya dan mandi dalam air, Bil. 19:7. Basuhlah aku secara menyeluruh dari dosaku, Mzm. 51:4, 9. Basuhlah kamu, jadikanlah kamu bersih, berhentilah melakukan yang ja hat, Yes. 1:16–18. Yesus membasuh kaki para rasulNya, Yoh. 13:4 –15 (a&P 88:138–139). Dibaptislah, dan basuhlah dosadosamu, Kis. 22:16 (alma 7:14; a&P

39:10). tak seorang pun dapat diselamat kan kecuali pakaiannya dibasuh hingga putih, Alma 5:21 (3 Ne. 27:19). Pakaian mereka dibasuh hingga putih melalui darah kristus, Alma 13:11 (Eter 13:10). Dengan menaati perintahperintah mereka boleh dibasuh dan dibersihkan dari segala dosa mereka, A&P 76:52. Pengurapanmu dan pembasuhanmu ditetapkan melalui tata cara rumah kudusku, A&P 124:39–41.

BATSYeBA. Lihat juga Daud Istri Uria; belakangan, istri Daud dan ibu

Salomo. raja Daud berbuat zina dengan nya. Dia juga merencanakan kematian suaminya dalam pertempuran (2 Sam. 11), yang dosa itu memiliki akibat kekal bagi Daud (a&P 132:39).

BATu KArAng. Lihat juga Injil; Wahyu; Yesus kristus

Secara kiasan, Yesus kristus dan Injil Nya, yang adalah landasan dan penun jang yang kuat (a&P 11:24; 33:12–13). Batu karang dapat juga merujuk pada wahyu, yang melaluinya allah menying kapkan InjilNya kepada manusia (Mat. 16:15–18).

Dia adalah batu karang, pekerjaanNya sempurna, ul. 32:4. tuhan adalah batu karangku; kepadaNya aku akan percaya,

2 Sam. 22:2–3. Sebuah batu terpenggal tanpa perbuatan tangan, dan. 2:34–35. Itu didirikan di atas batu karang, Mat. 7:25 (3 Ne. 14:25). Yesus kristus adalah batu yang dilecehkan, Kis. 4:10–11. Batu karang itu adalah kristus, 1 Kor. 10:1–4 (kel. 17:6). Dia yang dibangun di atas batu karang menerima kebenaran, 2 ne. 28:28. Orangorang Yahudi akan menolak batu [kristus] yang di atasnya mereka bo leh membangun, Yakub 4:15–17. adalah di atas batu karang Penebus kita bahwa kita mesti membangun landasan kita, hel. 5:12. Barang siapa membangun di atas ajaranajaran kristus membangun di atas batu karangNya dan tidak akan ja tuh ketika air bah datang, 3 ne. 11:39–40 (Mat. 7:24–27; 3 Ne. 18:12–13). Pria yang bijak membangun rumahnya di atas batu

19 Belas kasihan

karang, 3 ne. 14:24. Jika kamu dibangun tuhan penuh belas kasihan dan ramah, di atas batu karangku, bumi dan neraka

Kel. 34:6 (Ul. 4:31). Belas kasihanNya tidak dapat berjaya, A&P 6:34. Dia yang

bertahan selamanya, 1 Taw. 16:34. keba membangun di atas batu karang ini tidak

ikan dan belas kasihan akan mengikuti akan pernah jatuh, A&P 50:44. aku ada

ku, Mzm. 23:6. Dia yang memiliki belas lah Mesias, raja Sion, Batu karang Surga,

kasihan kepada yang miskin adalah baha Musa 7:53.

gia, Ams. 14:21. aku menghasratkan be BATu PenJuru. Lihat juga Yesus

las kasihan dan bukan kurban, hos. 6:6. kristus

Diberkatilah yang penuh belas kasihan: karena mereka akan mendapatkan belas

Batu utama yang membentuk penjuru kasihan, Mat. 5:7 (3 Ne. 12:7). Celakalah dari landasan sebuah bangunan. Yesus

orang munafik yang membayar persepu kristus disebut kepala batu penjuru (Ef.

luhan dan menghapus masalahmasalah 2:20).

yang lebih berbobot dari hukum, peng Batu yang tukang bangunan tolak te

hakiman, belas kasihan, dan iman, Mat. lah menjadi batu penjuru utama, Mzm.

23:23. Jadilah kamu oleh karena itu pe 118:22 (Mat. 21:42–44; Mrk. 12:10; Luk.

nuh belas kasihan, seperti Bapamu juga 20:17; kis. 4:10–12). Orangorang Yahudi

penuh belas kasihan, Luk. 6:36. Bukan menolak batu penjuru, Yakub 4:15–17.

melalui pekerjaan kebenaran kita, tetapi BeBAS, KeBeBASAn. Lihat juga

menurut belas kasihanNya Dia menye Hak Pilihan; kemerdekaan;

lamatkan kita, Tit. 3:5. Belas kasihan Penawanan

tuhan yang lembut berada di atas semua, 1 ne. 1:20. Belas kasihan tidak memi

kuasa atau kemampuan untuk membuat pilihanpilihan pribadi tanpa tekanan.

liki tuntutan atas yang tidak bertobat, Dalam pengertian rohani, seseorang yang Mosia 2:38–39. allah penuh belas ka

bertobat dan mematuhi kehendak allah sihan kepada semua yang percaya pada bebas dari penawanan dosa melalui pen

namaNya, Alma 32:22. Belas kasihan da damaian Yesus kristus (Mosia 5:8).

pat memuaskan tuntutan keadilan, Alma 34:16. apakah kamu mengira bahwa be

kebenaran akan menjadikanmu bebas,

las kasihan dapat merampas keadilan? 8:32. Mereka yang menjadi bebas

Yoh.

Alma 42:25 (alma 42:13–25). anak kecil dari dosa menerima kehidupan kekal,

hidup di dalam kristus karena belas ka 6:19–23. Suatu cabang yang saleh

rm.

bagi bani Israel akan dibawa keluar dari sihanNya, Moro. 8:19–20 (a&P 29:46). penawanan menuju kebebasan, 2 ne. 3:5.

Lengan belas kasihan Yesus kristus te Mereka berseru kepada tuhan demi ke

lah mendamaikan dosadosamu, A&P bebasan mereka, Alma 43:48–50. Moroni

29:1. Berdasarkan darah yang aku tum bersukacita dalam kebebasan negerinya,

pahkan, aku telah memohon di hadapan Alma 48:11. roh allah adalah roh ke

Bapa bagi mereka yang percaya pada na bebasan, Alma 61:15. Ikutlah aku, dan

maku, A&P 38:4. Mereka yang telah me kamu akan menjadi suatu umat yang be

naati perjanjian akan mendapatkan belas bas, A&P 38:22.

kasihan, A&P 54:6. aku, tuhan, meng ampuni dosadosa, dan penuh belas ka

BeLAS KASihAn. Lihat juga kasih sihan kepada mereka yang mengakui karunia; keadilan; Mengampuni;

dosadosa mereka dengan hati yang ren Pendamaian; Yesus kristus

dah hati, A&P 61:2. aku, tuhan, mem roh rasa iba, kelembutan, dan pengam

perlihatkan belas kasihan kepada semua punan. Belas kasihan adalah salah satu

yang lembut hati, A&P 97:2. Dan yang sifat allah. Yesus kristus menawarkan

menerimamu seperti seorang anak kecil, belas kasihan kepada kita melalui kurban

menerima kerajaanku, karena mereka pendamaianNya.

akan mendapatkan belas kasihan, A&P

Belsyazar

99:3. Belas kasihan akan pergi di depan Jika kamu memiliki iman seperti sebiji mukaMu, Musa 7:31.

benih sesawi, kamu dapat memindahkan gunung, Mat. 17:20.

BeLSYAZAr. Lihat juga Babel Dalam perjanjian Lama, raja terakhir di

BenYAMin, AYAh dAri MoSiA.

Babilon, memerintah sebelum koresh Lihat juga Mosia, Putra Benyamin menaklukkan Babilon; putra dan peng

Seorang nabi dan raja dalam kitab Mor ganti Nebukadnezar (Dan. 5:1–2).

mon (Mosia 1–6). BenCi, KeBenCiAn. Lihat juga

Berurusan dengan persoalanpersoalan kasih; Pembalasan; Permusuhan

serius dalam menegakkan perdamaian di Benci adalah rasa tidak suka yang kuat ter

tanah itu, omni 1:23–25 (kkM 1:12–18). hadap seseorang atau terhadap sesuatu.

Mengajar para putranya, Mosia 1:1–8. Menganugerahkan kerajaan kepada put

aku, allah, mengunjungi kedurhakaan ranya Mosia, Mosia 1:9–18. rakyatnya para ayah ke atas anakanak mereka

berkumpul untuk mendengar ceramah yang membenciku, Kel. 20:5. Enam hal

terakhirnya, Mosia 2:1–8. Menceramahi ini yang tuhan benci, Ams. 6:16. Orang

rakyatnya, Mosia 2:9– 4:30. rakyatnya yang bodoh meremehkan ibunya, Ams.

membuat perjanjian dengan tuhan, 15:20. Dia diremehkan dan ditolak ma

Mosia 5–6.

nusia, Yes. 53:3. Lakukanlah yang baik kepada mereka yang membencimu, Mat.

BenYAMin, PuTrA YAKuB. Lihat 5:44. apakah dia akan membenci yang

juga Israel; Yakub, Putra Ishak satu, dan mengasihi yang lain; atau dia

akan berpegang kepada yang satu, dan Dalam Perjanjian Lama, putra kedua meremehkan yang lain, Mat. 6:24. kamu

Yakub dan rahel (kej. 35:16–20). akan dibenci semua orang demi kepen

Suku Benyamin: Yakub memberkati Be tingan namaku, Mat. 10:22. Setiap orang

nyamin (kej. 49:27). keturunan Benyamin yang melakukan kejahatan membenci te

adalah ras yang suka berperang. Dua rang, Yoh. 3:20. Jangan biarkan seorang

orang Benyamin yang penting adalah pun meremehkan kemudaanmu, 1 Tim.

Saul, raja Israel pertama (1 Sam. 9:1–2), 4:12. karena mereka kaya, mereka mere

dan Paulus, rasul Perjanjian Baru mehkan yang miskin, 2 ne. 9:30. Jangan

(rm. 11:1).

lah meremehkan wahyuwahyu allah, Yakub 4:8. Mereka memiliki kebencian

BerAni, KeBerAniAn. Lihat juga kekal terhadap kami, Yakub 7:24. Ma

Iman; takut nusia melecehkan nasihatnasihat allah,

tidak menjadi takut, khususnya dalam dan meremehkan firmanNya, A&P 3:7.

melakukan apa yang benar. aku dibenci dan dianiaya karena me

Jadilah kuat dan milikilah keberanian ngatakan bahwa aku telah melihat suatu

yang besar, ul. 31:6 (Yos. 1:6–7). Jadilah penglihatan, JS—S 1:25.

sangat berani untuk memelihara dan me

Benih KeTurunAn ABrAhAM.

lakukan segala yang tertulis, Yos. 23:6. Lihat abraham—Benih keturunan

allah tidak memberi kita roh ketakutan, abraham

2 Tim. 1:7. Hatinya menjadi berani ketika dia mendengar, Alma 15:4 (alma 62:1).

Benih SeSAWi

Para putra Helaman amat gagah berani Benih dari tanaman sesawi. Walaupun

dalam keberanian, Alma 53:20–21. tidak benih sangat kecil, namun ketinggian

pernah aku lihat keberanian yang demi ta naman yang tumbuh darinya sangat

kian besar, Alma 56:45. Beranilah, sau hebat. Yesus membandingkan kerajaan

darasaudara, dan maju, majulah menuju surga dengan benih sesawi (Mat. 13:31).

kemenangan, A&P 128:22.

21 Berkat

BerJAgA. Lihat juga Mi. 6:8 (a&P 11:12). Berjalanlah dalam Memperingatkan

terang, sebagaimana allah berada dalam Bersiap siaga, mengawal. Orang yang

terang, 1 Yoh. 1:7 (2 Yoh. 1:6; 4 Ne. 1:12; berjaga dan patuh adalah siap dan diper

3 Yoh. 1:4). Berjalan di jalan yang sesak siapkan. Penjaga adalah pemimpin yang

yang menuntun pada kehidupan, 2 ne. dipanggil melalui wakil tuhan untuk

33:9. raja Benyamin berjalan dengan memiliki tanggung jawab khusus bagi

sua ra hati yang jernih di hadapan allah, kesejahteraan orang lain. Mereka yang

Mosia 2:27. kewajibanmu adalah untuk dipanggil sebagai pemimpin memiliki

berjalan tanpa salah menurut tata tertib tanggung jawab khusus untuk juga men

kudus allah, Alma 7:22. Para anggota jadi penjaga bagi sisa dunia.

Gereja hendaknya menyatakan suatu jalan dan percakapan yang saleh, A&P

aku telah menjadikan engkau seorang 20:69. Indahkanlah nabi dan berjalanlah penjaga, Yeh. 3:17–21. Para penjaga yang

dalam segala kekudusan di hadapan mengangkat suara peringatan menyela

tuhan, A&P 21:4. ajarilah anakanak matkan jiwa mereka sendiri, Yeh. 33:7–9.

untuk berdoa dan untuk berjalan dengan Berjagalah oleh karena itu: karena kamu

lurus di hadapan tuhan, A&P 68:28. tidak tahu jamnya tuhanmu akan datang,

tinggallah di dalam aku, dan aku dalam 24:42–43 (Mat. 25:13; Mrk. 13:35–37;

Mat.

dirimu; oleh karena itu berjalanlah a&P 133:10–11). Berjaga dan berdoalah

bersamaku, Musa 6:34. agar kamu tidak masuk ke dalam godaan,

Mat. 26:41 (3 Ne. 18:15, 18). Jika kamu BerKAT. Lihat juga Berkat Bapa tidak menjaga dirimu, pikiranmu, per

Bangsa; Hukum; kasih karunia; kataanmu, perbuatanmu, kamu mestilah

Pelayanan bagi yang Sakit; terima binasa, Mosia 4:30. alma menahbiskan

kasih

para imam dan penatua untuk mengetuai anugerah kemurahan ilahi ke atas sese dan mengawasi Gereja, Alma 6:1. Dia

orang. apa pun yang menambah ke yang tidak berjagajaga bagi Juruselamat

bahagiaan sejati, kesejahteraan, atau akan disingkirkan, A&P 45:44. Uskup

kemakmuran adalah sebuah berkat. dan yang lain dipanggil dan ditahbis

kan allah untuk mengawasi Gereja, A&P Segala berkat berdasarkan pada hu 46:27. tuhan menempatkan para penjaga

kumhukum kekal (a&P 130:20–21). atas kebun anggur itu, A&P 101:44–58.

karena allah ingin anakanakNya me nemukan sukacita dalam kehidupan (2 Ne.

BerJALAn BerSAMA ALLAh.

2:25), Dia memberikan berkatberkat Lihat juga Jalan; Patuh, kepatuhan;

ke pada mereka sebagai akibat dari ke Saleh, kesalehan

patuhan mereka pada perintahperintah Berada dalam keselarasan dengan ajaran

Nya (a&P 82:10), sebagai jawaban ter allah dan hidup sebagaimana allah ke

hadap doa atau tata cara imamat (a&P hendaki umatNya hidup; mau menerima

19:38; 107:65– 67), atau melalui kasih dan patuh pada dorongan roh kudus.

karuniaNya (2 Ne. 25:23). aku boleh menguji mereka, apakah me

Sebuah daftar pernyataan yang terke reka akan berjalan dalam hukumku, atau

nal tentang keterberkatan adalah Ucapan tidak, Kel. 16:4. tidak ada hal yang baik

Bahagia (Mat. 5:1–12; 3 Ne. 12:1–12). akan ditahan dari mereka yang berjalan

Umum: aku akan menjadikan engkau dengan lurus, Mzm. 84:12. Mereka yang

bangsa yang besar, dan aku akan mem berjalan dalam peraturanku dan menaati

berkati engkau, Kej. 12:2–3 (1 Ne. 15:18; tata caraku akan menjadi umatku, Yeh.

abr. 2:9–11). Berkat ada di atas kepala 11:20–21 (Ul. 8:6). apakah yang tuhan

yang saleh, Ams. 10:6. Orang yang se tuntut darimu selain agar kamu berja

tia akan berlimpah ruah dengan ber lan dengan rendah hati bersama allah?

kat, Ams. 28:20. tuhan akan membuka

Berkat Bapa Bangsa 22 tingkaptingkap langit dan mencurahkan

kepadamu berkat, Mal. 3:10 (3 Ne. 24:10). Ucapan Bahagia menjanjikan berkatber kat, Mat. 5:1–12 (3 Ne. 12:1–12). Diberkati lah mereka yang diundang ke perjamuan malam pernikahan anak Domba, Why. 19:9. Dia yang saleh berkenan bagi allah,

1 ne. 17:35 (Mosia 10:13). Jika kamu mau menyimak, aku akan meninggalkan ke padamu suatu berkat, 2 ne. 1:28. aku me ninggalkan kepadamu berkat yang sama,

2 ne. 4:9. Dia dengan segera memberka timu, Mosia 2:24. tuhan memberkati dan memakmurkan mereka yang menaruh kepercayaan mereka kepadaNya, hel. 12:1. Bantulah untuk mewujudkan peker jaanku, dan kamu akan diberkati, A&P 6:9. Berdoalah selalu, dan akan besarlah berkatmu, A&P 19:38. Dibaptislah, dan kamu akan menerima rohku dan ber kat yang demikian besar seperti yang be lum pernah kamu ketahui, A&P 39:10. Setelah banyak kesukaran datanglah ber katberkat, A&P 58:4. Manusia tidak me matuhi; aku mencabut dan mereka tidak menerima berkatnya, A&P 58:32. kamu masih belum mengerti betapa berkatber kat besar telah Bapa persiapkan bagimu, A&P 78:17. Dari imamat tinggi datang lah pelayanan tata caratata cara dan ber katberkat ke atas gereja, A&P 107:65–67. ada suatu hukum yang di atasnya segala berkat dilandaskan, A&P 130:20. Semua orang yang menghendaki untuk mem peroleh suatu berkat dari tanganku hen daknya menuruti hukum itu, A&P 132:5. Berkatberkat disimpan dalam cadangan bagi mereka yang mengasihi tuhan, A&P 138:52. abraham mencari berkatberkat leluhur dan hak untuk melaksanakan yang sama itu, Abr. 1:2.

Pemberkatan anak-anak: Dia mengambil mereka dalam pelukanNya dan member kati mereka, Mrk. 10:16. Dia mengambil anakanak kecil mereka, satu demi satu, dan memberkati mereka, 3 ne. 17:21. Para penatua mesti memberkati anakanak dalam nama Yesus kristus, A&P 20:70.

BerKAT BAPA BAngSA. Lihat juga

ayah; Bapa Bangsa; Pemberita Injil Berkatberkat yang diberikan kepada

para anggota Gereja yang layak oleh bapa bangsa yang ditahbiskan. Berkat bapa bangsa memuat nasihat tuhan un tuk orang yang menerima berkat terse but dan memaklumkan garis keturunan orang itu dalam bani Israel. Para ayah boleh memberikan berkatberkat khusus sebagai bapa bangsa keluarga mereka, tetapi berkatberkat seperti itu tidak dicatat atau disimpan oleh Gereja.

Israel merentangkan tangan kanannya dan menumpangkannya ke atas kepala Efraim, Kej. 48:14. Yakub memberkati para putranya dan benih keturunan me reka, Kej. 49. Lehi memberkati anak cu cunya, 2 ne. 4:3–11.

BernYAnYi. Lihat juga Musik; Nyanyian Pujian

Menyembah dan memuji allah dalam nyanyian dan syair musik.

Bernyanyilah bagi tuhan, 1 Taw. 16:23–36 (Mzm. 96). Bernyanyilah bagi tuhan, dan berterimakasihlah, Mzm. 30:5. Buatlah bunyibunyian yang penuh sukacita bagi tuhan, Mzm. 100:1. ketika mereka telah menyanyikan nyanyian pujian, mereka pergi ke Bukit Zaitun, Mat. 26:30. roh kudus menuntun mereka untuk bernya nyi, Moro. 6:9. Nyanyian orang saleh ada lah doa bagiku, A&P 25:12. Jika engkau sukaria, pujilah tuhan dengan bernyanyi, A&P 136:28.

BerSAKSi. Lihat juga kesaksian Memberikan kesaksian melalui kuasa roh

kudus; membuat pernyataan khusyuk tentang kebenaran berdasarkan pada pengetahuan atau kepercayaan pribadi.

Penghibur akan bersaksi tentang aku, Yoh. 15:26. Dia memerintahkan kita un tuk berkhotbah dan untuk bersaksi, Kis. 10:42. tiga saksi akan bersaksi ten tang kebenaran, 2 ne. 27:12. kuasa roh kudus membawanya ke hati anakanak manusia, 2 ne. 33:1. tulisan suci bersaksi tentang kristus, Yakub 7:10–11 (Yoh.

23 Bertahan

5:39). aku bersaksi kepadamu bahwa Sebagian orang yang berpenyakit juga aku tahu bahwa halhal ini yang menge

dianggap tidak bersih. nainya telah aku ucapkan adalah benar,

Dalam pengertian rohani, menjadi Alma 5:45 (alma 34:8). kamu akan ber

bersih adalah bebas dari dosa dan has saksi tentangnya melalui kuasa allah,

rat yang penuh dosa. Dalam pengertian A&P 17:3–5. apa yang roh persaksikan

ini kata tersebut digunakan untuk meng kepadamu, hendaknya kamu lakukan,

gambarkan seseorang yang bajik dan A&P 46:7. aku mengutusmu keluar

memiliki hati yang murni (Mzm. 24:4). untuk bersaksi dan memperingatkan,

Umat perjanjian allah selalu memperoleh A&P 88:81.

petunjuk khusus untuk menjadi bersih (3 Ne. 20:41; a&P 38:42; 133:5).

BerSALAh

Dia yang memiliki tangan yang bersih Melanggar suatu hukum ilahi, berdosa,

dan hati yang murni akan naik ke bukit atau menyebabkan keresahan atau ke

tuhan, Mzm. 24:3–5. Janganlah meng rugian; juga membuat tidak senang atau

anggap siapa pun biasa atau tidak bersih, mengusik.

Kis. 10:11–28. Dapatkah kamu meman Saudara yang tersinggung adalah lebih

dang kepada allah pada hari itu dengan sukar dimenangkan daripada kota yang

hati yang murni dan tangan yang ber kuat, Ams. 18:19. Jika mata kananmu ber

sih? Alma 5:19. tuhan akan mendera Sion salah terhadapmu, cungkillah itu, Mat.

sampai bersih, A&P 90:36. Jadilah kamu 5:29. Barang siapa akan menyebabkan

bersih yang menyandang bejanabejana bersalah terhadap salah seorang anak ke

tuhan, A&P 133:4–5, 14 (Yes. 52:11). cil ini yang percaya kepadaku, adalah

BerSuMPAh. Lihat Hujat, lebih baik bahwa dia dibenamkan ke da

Penghujatan; Perkataan tak lam laut, Mat. 18:6 (a&P 121:19–22). Jika

Senonoh; Sumpah saudara lakilaki atau saudara perempu

anmu bersalah terhadapmu dan meng BerTAhAn. Lihat juga Godaan; aku, engkau hendaknya berdamai, A&P

kemalangan; Sabar, kesabaran 42:88. tidak dalam apa pun manusia

tetap teguh dalam komitmen untuk se bersalah terhadap allah, kecuali mereka

tia pada perintahperintah allah terlepas yang tidak mengakui tanganNya dan

dari adanya godaan, pertentangan, dan tidak mematuhi perintahperintahNya,

kemalangan.

A&P 59:21. Dia yang bertahan sampai akhir akan di

BerSih dAn TidAK BerSih.

selamatkan, Mat. 10:22 (Mrk. 13:13). Me Lihat juga Hukum Musa; kotor,

reka tidak memiliki akar dan karenanya kotoran; Murni, kemurnian

bertahan hanya untuk suatu masa, Mrk. 4:17. kasih amal bertahan dalam segala

Dalam Perjanjian Lama, tuhan mengung sesuatu, 1 Kor. 13:7. Setelah abraham de kapkan kepada Musa dan bangsa Israel

ngan sabar bertahan, dia mendapatkan zaman dahulu bahwa hanya makanan

janji itu, ibr. 6:15. Jika mereka bertahan tertentu dianggap halal atau, dengan

sampai akhir mereka akan diangkat pada perkataan lain, patut dimakan. Perbe

hari terakhir, 1 ne. 13:37. Jika kamu akan daan yang bangsa Israel gariskan antara

patuh pada perintahperintah, dan berta makanan halal dan haram memiliki suatu

han sampai akhir, kamu akan diselamat dampak yang luas terhadap kehidupan

kan, 1 ne. 22:31 (alma 5:13). Jika kamu keagamaan dan bermasyarakat mereka.

akan maju terus, mengenyangkan diri de Hewan, burung, dan ikan tertentu diang

ngan firman kristus, dan bertahan sampai gap sebagai halal dan dapat diterima un

akhir, kamu akan memperoleh kehidupan tuk dimakan, sementara yang lain adalah

kekal, 2 ne. 31:20 (3 Ne. 15:9; a&P 14:7). haram dan dilarang (Im. 11; Ul. 14:3–20).

Barang siapa mengambil ke atas dirinya

Bertanya 24 namaku, dan bertahan sampai akhir,

akan diselamatkan, 3 ne. 27:6. Barang si apa bertahan dari gerejaku sampai akhir, dia akan aku tegakkan di atas batu ka rangku, A&P 10:69. Dia yang bertahan dalam iman akan mengatasi dunia, A&P 63:20, 47. Segala takhta dan kekuasaan akan dinyatakan ke atas semua orang yang telah bertahan dengan gagah berani demi Injil Yesus kristus, A&P 121:29.

BerTAnYA. Lihat Meminta

BeTAniA

Desa tempat Yesus kristus tinggal selama minggu terakhir kehidupan fanaNya (Mat. 21:17; Mrk. 11:11). Berlokasi di le reng tenggara Bukit Zaitun, Betania ada lah kediaman Lazarus, Maria, dan Marta (Yoh. 11:1–46; 12:1).

BeTeL

Dalam bahasa Ibrani, berarti “rumah allah” dan adalah salah satu tempat paling sakral di Israel. Itu berlokasi kira kira sepuluh mil utara Yerusalem. Di sini abraham membangun altarnya pada waktu tibanya dia pertama kali di kanaan (kej. 12:8; 13:3). Di sini Yakub melihat da lam penglihatan sebuah tangga yang men jangkau sampai ke langit (kej. 28:10–19). Itu adalah juga sebuah tempat kudus pada masa Samuel (1 Sam. 7:16; 10:3).

BeTLeheM

Sebuah kota kecil berlokasi lima mil se latan Yerusalem. Dalam bahasa Ibrani, Betlehem berarti “rumah roti”; juga dise but Efrata, artinya “subur.” Yesus kristus lahir di Betlehem (Mi. 5:1; Mat. 2:1–8). Itu adalah tempat penguburan rahel (kej. 35:19; 48:7).

rut dan Boas tinggal di sana, rut 1:22. Samuel mengurapi Daud di sana, 1 Sam. 16:1–13; 17:12, 15; 20:6, 28. Herodes telah membunuh anakanak di sana, Mat. 2:16.

BiLAngAn. Lihat juga Pentateus kitab keempat dalam Perjanjian Lama.

Musa menulis kitab Bilangan. kitab

Bilangan menuturkan cerita tentang per jalanan Israel dari Gunung Sinai ke Datar an Moab di perbatasan kanaan. Salah satu pelajaran penting yang diajar kannya adalah bahwa umat allah mesti berjalan dengan iman, memercayai jan jijanjiNya, jika mereka berniat untuk melanjutkan dengan berhasil. Itu menu turkan kem bali hukuman allah terhadap Israel kar ena ketidakpatuhan dan menye diakan informasi tentang hukumhukum Israel. Nama kitab tersebut berasal dari menonjolnya angkaangka sensus (Bil. 1–2, 26).

Pasal 1–10 menceritakan tentang per siapan bangsa Israel untuk keberangkat an dari Sinai. Pasal 11–14 menguraikan per gerakan itu sendiri, pengutusan ma tamata ke kanaan, dan penolakan Israel untuk memasuki tanah terjanjikan. Pasal 15–19 mencatat berbagai hukum dan pe ristiwaperistiwa sejarah. Pasal 20–36 adalah sejarah tentang tahun terakhir bangsa tersebut di padang belantara.

BiLeAM

Seorang nabi dalam Perjanjian Lama yang ingin mengutuk Israel karena uang. Dia diperintahkan oleh tuhan untuk tidak mengutuk Israel (Bil. 22–24).

keledai Bileam menolak untuk berjalan maju karena seorang malaikat berdiri di jalannya, Bil. 22:22–35.

BoAS. Lihat juga rut Suami rut (rut 4:9–10); kakek buyut

Daud, raja Israel (rut 4:13–17); dan lelu hur kristus, raja Segala raja (Luk. 3:32).

BrighAM Young

rasul awal pada dispensasi ini dan Presi den Gereja Yesus kristus dari Orang Orang Suci Zaman akhir yang kedua. Dia memimpin para Orang Suci ke arah barat dari Nauvoo, Illinois, ke Lembah Salt Lake dan adalah kolonis hebat di amerika Serikat sebelah barat.

Brigham Young dipanggil untuk men jadi Presiden atas Dua Belas rasul, A&P 124:127. Brigham Young dipuji

25 Bumi

atas kerjanya dan dibebaskan dari per mendengar kabar baik dari Cumorah, jalanan ke luar daerah di masa depan,

A&P 128:20. Joseph Smith mengambil A&P 126. tuhan memberi petunjuk ke

lempenganlempengan dari Bukit Cumo pada Brigham Young bagaimana meng

rah, JS—S 1:42, 50–54, 59. atur para Orang Suci untuk perjalanan mereka ke arah barat, A&P 136. Brigham

BuKiT ZAiTun. Lihat juga Young ada di antara yang pilihan di

Getsemani

dunia roh, A&P 138:53. Sebuah bukit di timur Lembah kidron, timur Yerusalem. Di lerenglereng sebelah

BroTher. Lihat Saudara LakiLaki baratnya, dekat bagian bawah, adalah ta

BuAh PerTAMA

man Getsemani. Betfage dan Betania ber lokasi di puncak dan lereng timur. Bukit

Hasil panen pertama yang dikumpulkan ini adalah tempat dari banyak peristiwa dalam suatu musim. Pada masa Perjan

dalam alkitab (Mat. 24:3) dan juga akan jian Lama, itu dipersembahkan kepada

menjadi tempat penting dalam peristiwa tuhan (Im. 23:9–20). Mereka yang me

peristiwa zaman akhir (Za. 14:3–5; a&P nerima Injil dan bertahan sampai akhir

45:48–54; 133:20). dalam kesetiaan adalah secara simbolis buah pertama, karena mereka kepunyaan

BuMi. Lihat juga Dunia; Penciptaan allah.

Planet yang di atasnya kita tinggal, di Mereka yang mengikuti anak Domba ke

ciptakan oleh allah melalui Yesus kristus mana pun Dia pergi adalah buahbuah

untuk digunakan oleh manusia selama pertama bagi allah, Why. 14:4. Mereka

percobaan fananya. takdir akhirnya ada yang akan pertama turun bersama kristus

lah untuk dimuliakan dan dipermuliakan adalah buahbuah pertama, A&P 88:98.

(a&P 77:1–2; 130:8–9). Bumi akan men jadi warisan kekal bagi mereka yang te

BuAh TerLArAng. Lihat Eden, lah hidup layak akan kemuliaan selestial kejatuhan adam dan Hawa

(a&P 88:14–26). Mereka akan menikmati hadirat Bapa dan Putra (a&P 76:62).

BuKiT CuMorAh. Lihat juga Joseph Smith, Jr.; kitab Mormon;

Diciptakan untuk manusia: allah mem Moroni, Putra Mormon.

berikan manusia kekuasaan atas bumi, Kej. 1:28 (Musa 2:28). Bumi adalah milik

Sebuah bukit kecil yang berlokasi di sebe tuhan, Kel. 9:29 (Mzm. 24:1). tuhan te lah barat New York, amerika Serikat. Di

lah memberikan bumi kepada anakanak sini nabi zaman dahulu yang bernama

manusia, Mzm. 115:16. aku telah menja Moroni menyembunyikan lempengan

dikan bumi dan menciptakan manusia di lempengan emas yang memuat sebagian

atasnya, Yes. 45:12. Melalui kuasa firman catatan tentang bangsa Nefi dan bangsa

Nya manusia datang ke atas bumi, Yakub Yared. Joseph Smith diarahkan ke bukit

4:9. Bumi akan diberikan kepada mereka ini pada tahun 1827 oleh Moroni yang di

yang telah mengambil roh kudus untuk bangkitkan untuk memperoleh lempeng

pembimbing mereka, A&P 45:56–58 (a&P anlempengan ini dan menerjemahkan

103:7). Mereka yang telah mematuhi In sebagian darinya. terjemahan ini adalah

jil diberi pahala dengan apa yang baik kitab Mormon.

dari bumi, A&P 59:3. Yang miskin dan Orangorang Nefi berkumpul di kumora,

yang lembut hati di bumi akan mewarisi Morm. 6:2– 4. kumora adalah di suatu

nya, A&P 88:17 (Mat. 5:5; 3 Ne. 12:5). kita tanah dengan banyak perairan, Morm.

akan membuat sebuah bumi, dan kita 6:4. Mormon menyembunyikan catatan

akan menguji mereka, Abr. 3:24–25. catatan di Bukit kumora, Morm. 6:6. Se

Keberadaan yang hidup: Bumi tetap ting mua selain dua puluh empat orang Nefi

gal selamanya, Pkh. 1:4. Laut kaca ada dibunuh di kumora, Morm. 6:11. kita

lah bumi dalam keadaannya yang

Cemburu, kecemburuan 26 dikuduskan, baka, dan kekal, A&P 77:1.

Bumi mesti dikuduskan dan dipersiapkan bagi kemuliaan selestial, A&P 88:18–19. Bumi berduka nestapa dengan nyaring, Musa 7:48.

Terbaginya bumi: Biarlah perairan dikum pulkan bersama ke satu tempat, Kej. 1:9. Pada masa Peleg bumi terbagi, Kej. 10:25. Setelah air surut, itu menjadi ta nah pilihan, eter 13:2. Bumi akan men jadi seperti adanya sebelum terbagi, A&P 133:24.

Pembersihan bumi: Hujan turun ke atas bumi selama empat puluh hari, Kej. 7:4. Bumi dicadangkan bagi api pada hari penghakiman, 2 Ptr. 3:7. Setelah hari ini datanglah pembakaran, A&P 64:24. Bumi berhasrat untuk dibersihkan dari keko toran, Musa 7:48.

Keadaan terakhir bumi: Bumi akan digu lung bagaikan suatu gulungan perkamen dan berlalu, 3 ne. 26:3 (a&P 29:23). akan ada suatu langit yang baru dan suatu bumi yang baru, eter 13:9 (a&P 29:23). Laut kaca adalah bumi dalam keadaan nya yang dikuduskan, baka, dan kekal, A&P 77:1. Bumi mesti dikuduskan dan di persiapkan bagi kemuliaan selestial, A&P 88:18–19. Bumi ini akan dijadikan seperti kristal dan akan menjadi sebuah Urim dan tumim, A&P 130:8–9. Selama seribu tahun bumi akan beristirahat, Musa 7:64. Bumi akan diperbarui, PK 1:10.

CeMBuru, KeCeMBuruAn. Lihat juga Iri

Sebagaimana digunakan dalam tulisan suci, kata cemburu memiliki dua arti: (1) kuat hati serta memiliki perasaan yang sensitif dan dalam tentang seseorang atau sesuatu, dan (2) iri hati akan seseorang atau curiga bahwa orang lain akan mem peroleh keuntungan.

Memiliki perasaan yang kuat: aku tuhan adalah seorang allah yang cemburu, Kel. 20:5 (Ul. 5:9; 6:15; Mosia 11:22). aku akan cemburu untuk nama ku dusku, Yeh. 39:25. aku cemburu untuk Yerusalem dan untuk Sion, Za. 1:14.

Iri hati atau curiga: kecemburuan adalah

amukan seorang lakilaki, Ams. 6:32–35. akis mulai menjadi cemburu terhadap putranya, eter 9:7. Lucuti dirimu dari ke cemburuan dan rasa takut, A&P 67:10.

dAging. Lihat juga Badani; Fana,

kefanaan; Manusia alami; tubuh Daging memiliki beberapa arti: (1) jaring

an lunak yang membentuk tubuh umat manusia, hewan, unggas, atau ikan; (2) kefanaan; atau (3) sifat jasmani atau ba dani manusia.

Jaringan tubuh: Hewan akan menjadi makanan bagimu, Kej. 9:3. Hewan hen daknya tidak dibunuh dengan tidak perlu, TJS, kej. 9:10–11 (a&P 49:21). He wan dan unggas adalah bagi manusia untuk dimakan dan digunakan sebagai pakaian, A&P 49:18–19 (a&P 59:16–20). kita hendaknya memakan daging de ngan hemat, A&P 89:12–15.

Kefanaan: Yesus adalah satusatunya Yang Diperanakkan oleh Bapa ke dalam ke fanaan, Yoh. 1:14 (Mosia 15:1–3). adam menjadi daging pertama, Musa 3:7.

Sifat badani manusia: terkutuklah orang yang menjadikan daging lengannya, Yer. 17:5. roh menurut, tetapi daging lemah, Mrk. 14:38. Nafsu daging bukanlah dari Bapa, 1 Yoh. 2:16. Nefi penuh dukacita karena daging dan kedurhakaannya,

2 ne. 4:17–18, 34. Jangan memperda maikan dirimu dengan iblis dan daging, 2 ne. 10:24.

dAMAi, KedAMAiAn. Lihat juga

Istirahat; Milenium; Pendamai Dalam tulisan suci, damai dapat berarti

kebebasan dari konflik dan kekacauan atau ketenangan serta penghiburan bati niah yang lahir dari roh yang allah beri kan kepada para Orang SuciNya yang setia.

Kebebasan dari konflik dan kekacauan: Dia menjadikan peperangan berhenti, Mzm. 46:10. tidak juga mereka akan belajar perang lagi, Yes. 2:4. Hiduplah dengan damai bersama semua orang; janganlah membalas bagi dirimu, rm. 12:18–21. Masih ada damai di negeri itu, 4 ne. 1:4,

27 Daniel

15–20. tampiklah perang dan permak lumkanlah perdamaian, A&P 98:16. ang katlah panji perdamaian, A&P 105:39.

Damai dari Allah kepada yang patuh: Juru selamat akan disebut Pangeran Damai, Yes. 9:5. tidak ada damai bagi yang jahat, Yes. 48:22. ada bala tentara surgawi, me muji allah dan mengatakan, kemuliaan bagi allah di tempat yang paling tinggi, dan di atas bumi ada damai, Luk. 2:13–14. Damai aku tinggalkan bersamamu, Yoh. 14:27. Damai allah melampaui segala pe ngertian, flp. 4:7. rakyat raja Benyamin menerima kedamaian suara hati, Mosia 4:3. Betapa indah di atas gununggunung kaki mereka yang memberitakan keda maian, Mosia 15:14–18 (Yes. 52:7). alma berseru kepada tuhan dan menemukan kedamaian, Alma 38:8. rohroh dari yang saleh diterima ke dalam keadaan yang da mai, Alma 40:12. apakah aku tidak mem firmankan kedamaian pada pikiranmu mengenai masalah ini?, A&P 6:23. Ber jalanlah dalam kelembutan hati rohku, dan kamu akan merasakan kedamaian di dalam aku, A&P 19:23. Dia yang melaku kan pekerjaan kebenaran akan menerima kedamaian, A&P 59:23. kenakanlah pada dirimu ikatan kasih amal, yang adalah ikatan kesempurnaan dan kedamaian, A&P 88:125. Putraku, kedamaian bagi jiwamu, A&P 121:7. Mendapati ada ke damaian yang lebih besar, aku mencari berkatberkat leluhur, Abr. 1:2.

dAMBA, MendAMBAKAn. Lihat juga Iri

Sebagaimana digunakan dalam tulisan suci, mendambakan adalah merasa iri terhadap seseorang atau memiliki hasrat yang berlebihan untuk sesuatu.

Janganlah engkau mendambakan, Kel. 20:17 (Ul. 5:21; Mosia 13:24; a&P 19:25). Dia yang membenci keserakahan akan memperpanjang masa hidupnya, Ams. 28:16. Mereka mendambakan ladangla dang dan mengambilnya, Mi. 2:2. Ber hatihatilah terhadap keserakahan, Luk. 12:15. Hukum berkata, Janganlah eng kau mendambakan, rm. 7:7. Pada zaman terakhir, manusia akan menjadi serakah,

2 Tim. 3:1–2. ketika Laban melihat harta milik kami, dia bernafsu terhadapnya,

1 ne. 3:25. Janganlah engkau mendam bakan harta milikmu sendiri, A&P 19:26. Berhentilah menjadi serakah, A&P 88:123. Janganlah mendambakan apa yang ada lah milik saudaramu, A&P 136:20.

dAMSYiK

Sebuah kota kuno di aram.

Damsyik berada di atas dataran yang subur di pinggir gurun dan diairi dengan baik oleh Sungai Barada. Itu kerap kali disebutsebut dalam tulisan suci (bera wal dengan kej. 15:2). Paulus berada da lam perjalanan ke Damsyik ketika tuhan yang dibangkitkan menampakkan diri kepadanya (kis. 9:1–27; 22:5–16; 26:12–20;

2 kor. 11:32–33). dAn. Lihat juga Israel; Yakub, Putra

Ishak Dalam Perjanjian Lama, putra Yakub

dan Bilha, hamba perempuan rahel (kej. 30:5–6).

Suku Dan: Untuk berkat Yakub terha dap Dan, lihat kejadian 49:16–18. Untuk berkat Musa terhadap suku Dan, lihat Ulang an 33:22. Setelah mereka bermukim di kanaan, suku Dan menerima bidang tanah yang kecil tetapi sangat subur (Yos. 19:40– 48). Mereka mengalami banyak kesulitan melindunginya terhadap orang orang amori (Hak. 1:34) dan terhadap orangorang Filistin (Hak. 13:2, 25; 18:1). Sebagai akibatnya, orangorang Dan pin dah ke utara Palestina (Hak. 18), di sekitar Lais, dan menamai kembali kota itu yaitu Dan. kota ini terkenal sebagai batas sebelah utara Palestina, yang terbentang “dari Dan bahkan ke Bersyeba.”

dAnieL

Sosok utama kitab Daniel dalam Perjan jian Lama; nabi allah dan pria dengan iman yang besar.

tidak ada yang diketahui tentang orang tuanya, walaupun dia tampaknya adalah keturunan rajani (Dan. 1:3). Dia ditawan ke Babilon, di mana dia

Darah

menerima nama Beltsazar (Dan. 1:6–7). dikuduskan melalui penumpahan darah Daniel dan tiga tawanan yang lain me

kristus, ibr. 10:1–22. Darah keluar dari nolak makan an raja karena alasan keaga

setiap pori, Mosia 3:7 (a&P 19:18). Da maan (Dan. 1:8–16).

rah tuhan ditumpahkan untuk pengam Daniel memikat hati Nebukadnezar

punan akan dosadosa, A&P 27:2. Yesus dan Darius melalui kuasanya untuk me

mendatangkan suatu pendamaian yang nafsirkan mimpi (Dan. 2; 4). Dia juga

sempurna melalui penumpahan darah membaca dan menafsirkan tulisan ta

Nya, A&P 76:69. Melalui darah kamu ngan pada tembok (Dan. 5). Musuhnya

dikuduskan, Musa 6:60. berkomplot melawannya, dan dia dilem

dAriuS. Lihat juga Babel parkan ke dalam liang singa, tetapi tuhan

melindungi nyawanya (Dan. 6). Dalam Perjanjian Lama, raja Madai yang memerintah di Babilon setelah kematian

Kitab Daniel: kitab ini memiliki dua ba Belsyazar (Dan. 6:1; 6:10, 26–29; 9:1; 11:1). gian: pasal 1–6 adalah ceritacerita ten

tang Daniel dan tiga rekannya; pasal 7–12 dATAng. Lihat juga Murid; Patuh, adalah penglihatanpenglihatan kenabian

kepatuhan yang Daniel saksikan. kitab ini mengajar

Dalam tulisan suci, mendekat kepada kan pentingnya menjadi benar terhadap

seseorang dengan mengikuti atau mema allah dan mengilustrasikan bahwa

tuhi, seperti dalam ungkapan “datanglah tuhan memberkati yang setia.

kepada kristus, dan disempurnakanlah Sumbangan utama dari kitab ini ada

di dalam Dia” (Moro. 10:32). lah penafsiran mimpi raja Nebukadne

Condongkan telingamu, dan datanglah zar. Dalam mimpi tersebut, kerajaan

kepadaku, Yes. 55:3. Datanglah kepa allah pada zaman terakhir digambarkan

daku, kamu semua yang letih lesu, Mat. sebagai sebuah batu yang terpenggal dari

11:28. Biarkanlah anak kecil datang kepa gunung. Batu itu akan bergulir sampai

daku, Mat. 19:14. Jika siapa pun akan itu memenuhi seluruh bumi (Dan. 2; lihat

mengikutiku, biarlah dia menyangkal juga a&P 65:2).

dirinya, Luk. 9:23. Dia yang datang kepa dArAh. Lihat juga kurban;

daku tidak akan pernah kelaparan, Yoh. Pendamaian; Yesus kristus

6:35. kristus mengajak semua orang un tuk datang kepadaNya, 2 ne. 26:33. Da

Dianggap oleh bangsa Israel kuno dan tanglah kepadaku dan diselamatkan, banyak kebudayaan dewasa ini seba

3 ne. 12:20. Datanglah kepada kristus, gai inti kehidupan atau tenaga vital dari

Moro. 10:32. ajaklah semua orang un semua daging. Pada zaman Perjanjian

tuk datang kepada kristus, A&P 20:59. Lama tuhan melarang Israel untuk me

Datanglah kepadaku, dan jiwamu akan makan darah sebagai makanan (Im. 3:17;

hidup, A&P 45:46. 7:26–27; 17:10–14).

kuasa pendamaian dari suatu pengur dAud. Lihat juga Batsyeba; Mazmur banan adalah dalam darahnya karena

Seorang raja Israel kuno dalam Perjan darah dianggap penting bagi kehidupan.

jian Lama.

Pengurbanan hewan dalam Perjanjian Daud adalah putra Isai dari suku Lama adalah suatu simbol akan pengur

Yehuda. Dia adalah pemuda berani yang banan besar yang belakangan dilaksana

membunuh singa, beruang, dan manusia kan oleh Yesus kristus (Im. 17:11; Musa

raksasa Filistin, Goliat (1 Sam. 17). Daud 5:5–7). Darah pendamaian Yesus kristus

dipilih dan diurapi untuk menjadi raja membersihkan yang bertobat dari dosa

Israel. Seperti Saul, pada masa dewasanya (1 Yoh. 1:7).

dia bersalah akan tindakan kejahatan be PeluhNya seakanakan adalah tetesan

sar, tetapi, tidak seperti Saul, dia mampu tetesan darah yang hebat, Luk. 22:44. kita

melakukan penyesalan sejati. Dia oleh

29 Desak, Desakan

karena itu dapat memperoleh pengam

dAvid WhiTMer

punan, kecuali dalam pembunuhan Uria Pemimpin awal di dalam Gereja yang (a&P 132:39). kehidupannya dapat

dipulihkan dan salah seorang dari tiga diba gi ke dalam empat bagian: (1) di

Saksi akan asal usul dan kebenaran penuh Betlehem, di mana dia adalah gembala

ilahi kitab Mormon (a&P 14, 17–18). (1 Sam. 16–17); (2) di sidang balairung

tuhan memberinya petunjuk pribadi da raja Saul (1 Sam. 18–19:18); (3) sebagai

lam ajaran dan Perjanjian 14 serta 30:1–4. pelarian (1 Sam. 19:18–2 Sam. 1:27); (4)

sebagai raja atas Yehuda di Hebron

dAvid W. PATTen

(2 Sam. 2–4), dan belakangan sebagai raja anggota dari kuorum Dua Belas rasul atas seluruh Israel (2 Sam. 5–1 raj. 2:11).

pertama yang dipilih pada dispensasi za Dosa perzinaan Daud dengan Batsyeba

man akhir. David Patten adalah martir diikuti oleh serangkaian nasib buruk

pertama Gereja yang dipulihkan, sete yang merusak dua puluh tahun terakhir

lah terbunuh dalam pertempuran Sungai dari kehidupannya. Bangsa tersebut se

Crooked di Missouri pada tahun 1838. cara keseluruhan makmur selama masa

Dipanggil untuk membereskan urusan pemerintahannya, tetapi Daud sendiri

nya dan melaksanakan suatu misi, A&P menderita dari akibat dosadosanya.

114:1. Diambil bagi tuhan, A&P 124:19, ada perseteruan keluarga terusmene

rus, yang, dalam perkara absalom dan

deBorA

adonia, berakhir dengan pemberon takan terbuka. Insideninsiden ini ada

Dalam Perjanjian Lama, nabiah yang lah penggenapan dari pernyataan Natan

menghakimi Israel dan mendorong Barak sang nabi ke atas Daud karena dosanya

melawan orangorang kanaan (Hakim (2 Sam. 12:7–13).

Hakim 4). Nyanyian Debora dan Barak merayakan pembebasan Israel dari pena

terlepas dari bencanabencana ini, pe wanan (HakimHakim 5). merintahan Daud adalah yang paling ge

merlap dalam sejarah Israel, karena (1) deLiLA. Lihat juga OrangOrang dia mempersatukan sukusuku ke dalam

Filistin

satu bangsa, (2) dia memperoleh kepemi Seorang wanita Filistin dalam Perjanjian likan yang tak terbantahkan atas negeri

Lama yang menipu dan mengkhianati itu, (3) dia mendasarkan pemerintahan

Simson (Hak. 16). pada agama sejati sehingga kehendak

allah adalah hukum Israel. karena alasan derAAn. Lihat Penderaan ini, pemerintahan Daud belakangan di

deSAK, deSAKAn. Lihat juga roh anggap sebagai zaman keemasan bangsa

kudus

tersebut dan perlambang dari zaman Didorong dengan kuat untuk melaku yang lebih mulia ketika Mesias akan da

kan atau tidak melakukan sesuatu, khu tang (Yes. 16:5; Yer. 23:5; Yeh. 37:24–28).

susnya melalui pengaruh dan kuasa roh kehidupan Daud mengilustrasikan

kudus.

perlunya bagi semua orang untuk berta Semangat di dalam diriku mendesakku, han dalam kesalehan sampai akhir. Se

Ayb. 32:18. kasih kristus mendesak kita, waktu muda, dia dikatakan sebagai orang

2 Kor. 5:14. aku didesak oleh roh bahwa yang “berkenan di hati” tuhan (1 Sam.

aku hendaknya membunuh Laban, 1 ne. 13:14); sewaktu dia dewasa, dia berbicara

4:10. roh mendesakku, Alma 14:11. aku melalui roh dan memperoleh banyak

didesak menurut perjanjian, Alma 60:34. wahyu. tetapi dia membayar harga yang

amaron, didesak oleh roh kudus, me mahal untuk ketidakpatuh annya pada

nyembunyikan catatancatatan itu, 4 ne. perintahperintah allah (a&P 132:39).

1:48. apa yang datang dari atas mesti

DesasDesus

diucapkan dengan desakan dari roh, sebaliknya berhasrat untuk mencari apa A&P 63:64.

yang dari allah. deSAS-deSuS. Lihat juga Gosip;

aku akan menempatkan roh yang baru Pembicaraan Jahat

di dalam dirimu, Yeh. 11:19 (Yeh. 18:31; 36:26). Mereka yang percaya pada nama

Setan menyebarkan desasdesus dan kristus dilahirkan, bukan dari darah, perselisihan—kadangkadang berdasar

tetapi dari allah, Yoh. 1:12–13. kecuali kan sebagian pada kebenaran—untuk

seseorang dilahirkan melalui air dan me memalingkan orangorang melawan

lalui roh, dia tidak dapat masuk ke da allah dan segala yang baik (Hel. 16:22;

lam kerajaan allah, Yoh. 3:3–7. kita dapat JS—S 1:1). Salah satu tanda kedatangan

dilahirkan kembali melalui firman allah, kedua Yesus kristus adalah bahwa orang

1 Ptr. 1:3–23. Barang siapa dilahirkan dari orang akan berbicara mengenai peperang

allah tidak berlanjut dalam dosa, TJS, an dan desasdesus tentang peperangan

1 Yoh. 3:9. karena apa pun yang dilahir (Mat. 24:6; a&P 45:26; JS—M 1:23).

kan dari allah mengatasi dunia, 1 Yoh. deSereT. Lihat juga OrangOrang

5:4. Mereka yang dilahirkan dari kristus Yared

membuat perjanjian dengan allah, Mosia 3:19; 5:2–7. Semua orang mesti dilahir

Dalam kitab Mormon, suatu kata bahasa kan kembali; ya, dilahirkan dari allah, Yared yang artinya “lebah madu” (Eter

Mosia 27:25–26 (alma 5:49). apakah 2:3).

kamu secara rohani telah dilahirkan dari deWAn duA BeLAS. Lihat rasul

allah? Alma 5:12–19. Jika kamu tidak dilahirkan kembali, kamu tidak dapat

deWAn Tinggi

mewarisi kerajaan surga, Alma 7:14. Dewan dua belas imam tinggi.

Barang siapa percaya pada firmanku akan dilahirkan dariku, bahkan dari air

Pada masa awal Gereja yang dipulih dan dari roh, A&P 5:16. kamu mesti dila kan, istilah dewan tinggi merujuk pada

hirkan kembali ke dalam kerajaan surga, dua badan pengatur yang berbeda: (1)

Musa 6:59.

kuorum Dua Belas rasul Gereja (a&P 107:33, 38); dan (2) dewan tinggi yang

diPerAnAKKAn. Lihat juga melayani di dalam tiap pasak (a&P 102;

anakanak kristus; anak tunggal; 107:36).

Dilahirkan kembali; Putra dan

Putri allah Lihat juga Imamat Harun Dilahirkan. Memperanakkan adalah Pemanggilan dalam pelayanan Gereja

diAKen.

melahirkan, menurunkan, atau menda pada masa rasul Paulus (Flp. 1:1; 1 tim.

tangkan kehidupan. Dalam tulisan suci, 3:8–13) dan jabatan dalam Imamat Harun

katakata ini sering digunakan dengan (a&P 20:38, 57–59; 84:30, 111; 107:85).

arti dilahirkan dari allah. Walaupun diLAhirKAn dAri ALLAh. Lihat

Yesus kristus adalah satusatunya anak Dilahirkan kembali

yang diperanakkan oleh Bapa dalam ke fanaan, semua orang bisa secara rohani

diLAhirKAn KeMBALi. Lihat diperanakkan oleh kristus dengan me juga anakanak kristus; Baptis,

nerimaNya, mematuhi perintahperin Baptisan; Diperanakkan; Insaf,

tahNya, dan menjadi orangorang baru keinsafan; Manusia alami; Putra

melalui kuasa roh kudus. dan Putri allah

Hari ini telah aku peranakkan engkau, Memiliki roh tuhan menyebabkan suatu

Mzm. 2:7 (kis. 13:33; Ibr. 1:5–6; 5:5). ke perubahan dahsyat dalam hati seseorang

muliaanNya adalah dari anak tung sehingga dia tidak memiliki lagi has

gal Bapa, Yoh. 1:14 (2 Ne. 25:12; alma rat untuk melakukan yang jahat, tetapi

12:33–34; a&P 76:23). allah demikian

31 Doa

mengasihi dunia sehingga Dia membe rikan Putra tunggalNya, Yoh. 3:16 (a&P 20:21). kristus telah secara rohani mem peranakkan umatNya, Mosia 5:7. Me reka yang diperanakkan melalui tuhan adalah Gereja anak Sulung, A&P 93:22.

diSPenSASi. Lihat juga Imamat; Injil; kuncikunci Imamat; Pemulihan Injil

Suatu dispensasi Injil adalah periode waktu yang di dalamnya tuhan memiliki setidaknya satu orang hamba yang ber wenang di atas bumi yang menyandang kuncikunci imamat kudus.

adam, Henokh, Nuh, abraham, Musa, Yesus kristus, Joseph Smith, dan yang lain masingmasing telah memulai suatu dispensasi Injil yang baru. ketika tuhan mengorganisasi suatu dispensasi, Injil di ungkapkan sekali lagi sehingga orang orang dari dispensasi itu tidak harus bergantung pada dispensasidispensasi yang lalu untuk pengetahuan akan ren cana keselamatan. Dispensasi yang di mulai oleh Joseph Smith dikenal sebagai “dispensasi kegenapan zaman.”

allah surga mendirikan suatu kerajaan, dan. 2:44 (a&P 65). Pada zaman terakhir aku akan mencurahkan rohku ke atas semua daging, Kis. 2:17 (Yl. 2:28). Surga mesti menerima kristus sampai masa pe mulihan segala sesuatu, Kis. 3:21. Pada dispensasi kegenapan zaman, allah akan mengumpulkan bersama segala sesuatu di dalam kristus, ef. 1:10. aku akan mene gakkan gerejaku di antara mereka, 3 ne. 21:22. tuhan memercayakan kuncikunci kerajaanNya dan suatu dispensasi Injil untuk zaman terakhir, A&P 27:13. kun cikunci dispensasi ini dipercayakan ke dalam tanganmu, A&P 110:12–16. Semua

kunci dari dispensasidispensasi yang lalu telah dipulihkan pada dispensasi kegenapan zaman, A&P 128:18–21.

doA. Lihat juga amin; Ibadat; Meminta; Merenungkan

Suatu komunikasi khidmat dengan allah ketika seseorang berterima kasih dan meminta berkatberkat. Doa ditujukan

kepada Bapa Surgawi kita dalam nama Yesus kristus. Doa dapat diucapkan de ngan bersuara atau dengan hening. Pikiran seseorang bisa juga menjadi doa jika itu diarahkan kepada allah. Nya nyian orang saleh bisa menjadi doa bagi allah (a&P 25:12).

Maksud dari doa bukanlah untuk mengubah kehendak allah, tetapi untuk memperoleh bagi diri kita dan bagi yang lain berkatberkat yang telah allah rela berikan, tetapi yang mesti kita minta su paya mendapatkannya.

kita berdoa kepada Bapa dalam nama kristus (Yoh. 14:13–14; 16:23–24). kita benarbenar dapat berdoa dalam nama kristus ketika keinginan kita adalah ke inginan kristus (Yoh. 15:7; a&P 46:30). kita kemudian meminta untuk apa yang benar dan dengan demikian mungkin untuk allah kabulkan (3 Ne. 18:20). Se bagian doa tetap tak terjawab karena itu sama sekali tidak mewakili hasrat kristus tetapi malah lahir dari sifat memen tingkan diri manusia (Yak. 4:3; a&P 46:9). tentunya, jika kita meminta kepada allah untuk apa yang tidak benar, itu akan berbalik bagi penghukuman kita (a&P 88:65).

Pada waktu itu mulailah orangorang me manggil nama tuhan, Kej. 4:26. Di tempat altar, abraham memanggil nama tuhan, Kej. 13:4. Hamba abraham berdoa untuk pertolongan dalam menemukan seorang istri bagi Ishak, Kej. 24:10–19. Jangan sampai allah membiarkan bahwa aku akan berdosa terhadap tuhan dengan ber henti berdoa bagimu, 1 Sam. 12:23. tuhan mendengar doa dari yang saleh, Ams. 15:29. kamu akan menemukanku, ketika kamu akan mencariku dengan segenap hatimu, Yer. 29:12–13. Berdoalah bagi me reka yang dengan menghina memanfaat kanmu, Mat. 5:44 (Luk. 6:28; 3 Ne. 12:44). Berdoalah kepada Bapamu yang berada di tempat tersembunyi, Mat. 6:5–8 (3 Ne. 13:5–8). Menurut cara ini oleh karena itu berdoalah kamu, Mat. 6:9–13 (Luk. 11:2;

3 Ne. 13:9). Mintalah, dan akan diberikan bagimu, Mat. 7:7 (3 Ne. 14:7; a&P 4:7;

Doa tuhan

6:5; 66:9). Yesus pergi ke gunung allah dalam nama Putra, Musa 5:8. Bapa menyendiri untuk berdoa, Mat. 14:23.

dan Putra menampakkan diri kepada Berjaga dan berdoalah, agar kamu

Joseph Smith sebagai jawaban terhadap tidak masuk ke dalam godaan, Mat. 26:41

doanya, JS—S 1:11–20. (Mrk. 14:38; 3 Ne. 18:15–18; a&P 31:12). Biarlah dia meminta dalam iman, tidak

doA TuhAn. Lihat juga Doa bimbang, Yak. 1:5–6 (a&P 42:68; 46:7).

Doa yang dipanjatkan oleh Juruselamat Doa yang kuat dari orang yang saleh

bagi para muridNya yang dipakai seba berfaedah banyak, Yak. 5:16. Simaklah

gai pola untuk segala doa (Mat. 6:9–13; roh yang mengajari orang untuk berdoa,

3 Ne. 13:9–13). 2 ne. 32:8–9. aku berseru kepadaNya dalam doa yang amat kuat, enos 1:4. aku

doSA. Lihat juga Bersalah; Fasik; telah berpuasa dan berdoa berharihari,

Jahat, kejahatan; keji, kekejian; Alma 5:45–46 (alma 26:22). Mereka telah

kotor, kotoran; Pemberontakan; memberikan diri mereka sendiri pada ba

tidak Saleh, ketidaksalehan nyak doa, dan puasa, Alma 17:3. apakah

ketidakpatuhan yang dikehendaki pada kamu ingat apa yang Zenos katakan me

perintahperintah allah. ngenai doa atau ibadat?, Alma 33:3. ren

Dia yang menutupi dosanya tidak akan dahkanlah hatimu, dan teruslah dalam

makmur, Ams. 28:13. Walaupun dosa doa, Alma 34:18–27. Berundinglah de

dosamu bagaikan kain kirmizi, itu akan ngan tuhan dalam segala perbuatanmu,

menjadi seputih salju, Yes. 1:18. Pendosa Alma 37:37. kamu mesti selalu berdoa

akan mati, dan yang saleh akan dise kepada Bapa dalam namaku, 3 ne.

lamatkan, Yeh. 18. anak Domba allah 18:19–20. Berdoalah dalam keluargamu,

mengambil dosadosa dunia, Yoh. 1:29. 3 ne. 18:21. Yesus berdoa kepada Bapa,

Dibaptislah, dan basuhlah dosadosamu, 3 ne. 19:31–34 (Yoh. 17; 3 Ne. 18:16). Dia

Kis. 22:16. Upah dosa adalah kematian, memerintahkan mereka agar mereka hen

rm. 6:23. Bagi dia yang mengetahui un daknya tidak berhenti berdoa dalam hati

tuk melakukan yang baik, dan tidak me mereka, 3 ne. 20:1. Jika dia akan berdoa

lakukannya, baginya itu adalah dosa, dan tidak dengan maksud yang sung

Yak. 4:17. akankah Engkau membuatku guhsungguh dari hati, itu tidak meng

agar aku boleh berguncang pada penam untungkan dirinya apa pun, Moro. 7:6–9.

pakan dosa, 2 ne. 4:31. Celakalah mereka Janganlah kamu meminta untuk apa yang

semua yang mati dalam dosadosa me seharusnya tidak kamu minta, A&P 8:10.

reka, 2 ne. 9:38. Mereka tidak dapat me Berdoalah selalu, agar kamu boleh keluar

mandang dosa kecuali dengan kemuakan, sebagai penakluk, A&P 10:5. aku me

Alma 13:12. Janganlah mengira kamu merintahkan engkau agar engkau hen

akan dipulihkan dari dosa pada kebaha daknya berdoa dengan bersuara seperti

giaan, Alma 41:9–10. tuhan tidak dapat juga dalam hatimu, A&P 19:28. roh akan

memandang dosa dengan tingkat perke diberikan kepadamu melalui doa dengan

nanan yang terkecil, Alma 45:16 (a&P iman, A&P 42:14. Pergilah ke rumah doa

1:31). anak kecil tidak mampu berbuat dan persembahkanlah sakaramenmu,

dosa, Moro. 8:8. Untuk bertobat, manusia A&P 59:9 (Mat. 21:13). Para orang tua

mesti mengakui dan meninggalkan dosa hendaknya mengajari anakanak mereka

dosa mereka, A&P 58:42–43. Dosa yang untuk berdoa, A&P 68:28. tuhan allah

lebih besar tetap tinggal dalam dirinya mereka lambat untuk menyimak doa

yang tidak mengampuni, A&P 64:9. Dia doa mereka, A&P 101:7–8 (Mosia 21:15).

yang berdosa terhadap terang yang lebih Jadilah engkau rendah hati; dan tuhan

cemerlang akan menerima penghukuman allahmu akan memberi engkau jawaban

yang lebih besar, A&P 82:3. kepada jiwa terhadap doadoamu, A&P 112:10. adam

itu yang berdosa akanlah dosadosa yang diperintahkan untuk meminta kepada

terdahulu kembali, A&P 82:7. ketika kita

33 Dusta

berupaya untuk menutupi dosadosa kita, surga menarik dirinya, A&P 121:37.

doSA TAK TerMAAfKAn.

Lihat juga Hujat, Penghujatan; Membunuh, Putra kebinasaan; roh kudus

Dosa menyangkal roh kudus, dosa yang tidak dapat diampuni.

Penghujatan terhadap roh kudus ti dak akan diampuni bagi manusia, Mat. 12:31–32 (Mrk. 3:29; Luk. 12:10). adalah tidak mungkin bagi mereka yang dija dikan pengambil bagian roh kudus un tuk memperbarui mereka kembali pada pertobatan, ibr. 6:4–6. Jika kita berdosa dengan sengaja setelah kita menerima pe ngetahuan tentang kebenaran, tidak ada tertinggal kurban bagi dosa, ibr. 10:26. Jika kamu menyangkal roh kudus dan tahu bahwa kamu menyangkalnya, ini adalah dosa yang tak termaafkan, Alma 39:5–6 (Yakub 7:19). Mereka tidak memi liki pengampunan, setelah menyangkal Putra tunggal Bapa, setelah menyalibkan Nya bagi mereka sendiri, A&P 76:30–35. Penghujatan terhadap roh kudus tidak akan diampuni, yang adalah menum pahkan darah tak berdosa setelah kamu menerima perjanjianku yang baru dan abadi, A&P 132:26–27.

duA BeLAS SuKu iSrAeL. Lihat Israel—Dua belas suku Israel

duniA. Lihat juga Babel; Bumi; Fana, kefanaan

Bumi; tempat pengujian bagi manusia fana. Secara kiasan, orangorang yang tidak mematuhi perintahperintah allah.

Keberadaan fana: Di dunia kamu akan mengalami kesukaran, Yoh. 16:33. Ja nganlah takut sampai kematian; karena di dunia ini sukacitamu tidaklah penuh, A&P 101:36.

Orang yang tidak mematuhi perintah-perintah: aku akan menghukum dunia karena kejahatan mereka, Yes. 13:11 (2 Ne. 23:11). Jika dunia membencimu, kamu tahu bahwa itu membenciku sebelumnya, Yoh. 15:18–19. Bangunan yang besar dan

lapang adalah kesombongan dunia, 1 ne. 11:36. Dunia sedang menjadi matang da lam kedurhakaan, A&P 18:6. Jagalah di rimu tak ternoda dari dunia, A&P 59:9. Dia yang setia dan bertahan akan meng atasi dunia, A&P 63:47. kamu tidak akan hidup menurut cara dunia, A&P 95:13.

Akhir dunia: aku menciptakan suatu bumi yang baru: dan yang terdahulu ti dak akan diingat, Yes. 65:17 (Why. 21:1; Pk 1:10). Pada akhir dunia ini, lalang akan dikumpulkan dan dibakar dalam api, Mat. 13:40, 49 (Mal. 4:1; Yakub 6:3). kebun anggurku akan aku suruh untuk dibakar dengan api, Yakub 5:77 (a&P 64:23–24). tuhan akan menghancurkan Setan dan pekerjaannya pada akhir du nia, A&P 19:3. Bumi akan mati, tetapi itu akan dihidupkan lagi, A&P 88:25–26. tuhan memperlihatkan kepada Henokh akhir dunia, Musa 7:67.

duniA roh. Lihat Firdaus;

kehidupan Prafana; Neraka duSTA. Lihat juga Jujur, kejujuran;

Menipu; Pembicaraan Jahat komunikasi kebohongan atau ketidakbe

naran apa pun untuk tujuan penipuan. Janganlah kamu mencuri, ataupun ber

urusan secara palsu, ataupun berdusta, im. 19:11. aku benci dan muak berdusta, Mzm. 119:163. Bibir yang berdusta ada lah kekejian bagi tuhan, Ams. 12:22. Me reka adalah umatku yang tidak akan berdusta, Yes. 63:8. Iblis adalah pendusta dan bapa kedustaan, Yoh. 8:44 (2 Ne.

2:18; Eter 8:25; Musa 4:4). Engkau tidak berdusta kepada manusia, tetapi kepada allah, Kis. 5:4 (alma 12:3). Jika seseorang berkata, aku mengasihi allah, dan mem benci saudaranya, dia adalah pendusta,

1 Yoh. 4:20. Semua pendusta memperoleh bagian dalam kematian kedua, Why. 21:8 (a&P 63:17). Celakalah pendusta, karena dia akan dibuang ke neraka, 2 ne. 9:34. Banyak orang akan mengajarkan ajaran palsu, mengatakan: berdustalah sedikit dan tidak ada bahaya dalam hal ini, 2 ne. 28:8–9 (a&P 10:25). apakah kamu mem bayangkan kamu dapat berdusta kepada

Eden 34 tuhan?, Alma 5:17. Engkau adalah allah

kebenaran dan tidak dapat berdusta, eter 3:12 (Bil. 23:19; 1 Sam. 15:29; tit. 1:2; Ibr. 6:18; Enos 1:6). Dia yang berdusta dan ti dak mau bertobat akan diusir, A&P 42:21. Para pendusta mewarisi kemuliaan teles tial, A&P 76:81, 103–106. kami percaya mesti jujur, PK 1:13.

eden. Lihat juga adam; Hawa kediaman dari orang tua kita yang per

tama, adam dan Hawa (kej. 2:8–3:24; 4:16; 2 Ne. 2:19–25; Musa 3, 4; abr. 5), ditandai sebagai sebuah taman, arah timur di Eden. adam dan Hawa dikirim keluar dari Eden setelah makan buah terlarang dan menjadi fana (Musa 4:29). Wahyu zaman akhir mengukuhkan la poran alkitab tentang taman Eden. Itu menambahkan informasi penting bahwa taman itu berlokasi di tempat yang seka rang adalah Benua amerika Utara (a&P 116; 117:8).

edWArd PArTridge

Seorang anggota dan pemimpin awal Gereja setelah pemulihannya pada za man modern. Edward Partridge melayani sebagai uskup pertama Gereja (a&P 36; 41:9–11; 42:10; 51:1–18; 115; 124:19).

efrAiM. Lihat juga Israel; kitab Mormon; Manasye; Yusuf, Putra Yakub

Dalam Perjanjian Lama, putra kedua Yusuf dan asnat (kej. 41:50–52; 46:20). Bertentangan dengan cara menurut tra disi, Efraim menerima berkat hak kesu lungan alihalih Manasye, yang adalah putra yang lebih tua (kej. 48:17–20). Efraim menjadi leluhur suku Efraim.

Suku Efraim: Efraim diberi hak kesu lungan di Israel (1 taw. 5:1–2; Yer. 31:9). Pada zaman terakhir hak istimewa dan tanggung jawab mereka adalah untuk menyandang imamat, membawa pesan Injil yang dipulihkan kepada dunia, dan mengangkat panji untuk mengumpulkan Israel yang terceraiberai (Yes. 11:12–13;

2 Ne. 21:12–13). anakanak Efraim akan memahkotai dengan kemuliaan

mereka yang dari negerinegeri utara yang kembali pada zaman terakhir (a&P 133:26–34).

Tongkat Efraim atau Yusuf: Sebuah catat an tentang satu kelompok dari suku Efraim yang dituntun dari Yerusalem ke amerika kirakira tahun 600 SM . Catatan kelompok ini disebut tongkat Efraim atau Yusuf, atau kitab Mormon. Itu dan tongkat Yehuda (alkitab) membentuk kesaksian terpadu tentang tuhan Yesus kristus, kebangkitanNya, dan pekerjaan ilahiNya di antara dua segmen bani Israel ini.

Suatu cabang Efraim akan dipatahkan dan akan menuliskan satu kesaksian lagi tentang kristus, TJS, kej. 50:24–26, 30–31. tongkat Yehuda dan tongkat Yusuf akan menjadi satu, Yeh. 37:15–19. tulisantu lisan Yehuda dan Yusuf akan tumbuh ber sama, 2 ne. 3:12. tuhan berfirman kepada banyak bangsa, 2 ne. 29. kuncikunci catatan tongkat Efraim dipercayakan kepada Moroni, A&P 27:5.

egiPTuS

Nama dari baik istri maupun putri Ham, putra Nuh. Dalam bahasa kasdim, nama ini menandakan Mesir, atau apa yang terlarang (abr. 1:23–25).

eKSKoMuniKASi. Lihat juga

kemurtadan; Pemberontakan Proses mengeluarkan seseorang dari

Gereja dan menyingkirkan semua hak dan hak istimewa keanggotaan. Para pembesar Gereja mengekskomunikasi seseorang dari Gereja hanya ketika dia telah me milih untuk hidup bertentangan dengan perintahperintah tuhan dan de ngan demikian telah mendiskualifikasikan dirinya untuk keanggotaan lebih lanjut di dalam Gereja.

Hati banyak orang dikeraskan, dan nama mereka dihapuskan, Alma 1:24 (alma 6:3). Jika dia tidak bertobat dia tidak akan terbilang di antara umatku, 3 ne. 18:31 (Mosia 26). Para pezina yang tidak berto bat akan diusir, A&P 42:24. Dia yang ber dosa dan tidak bertobat akan diusir, A&P

35 Elias

42:28. Prosedur diberikan untuk mem bereskan kesulitankesulitan penting di dalam Gereja, A&P 102 (a&P 42:80–93). Uskup ditetapkan untuk menjadi hakim di Israel, A&P 107:72. Masyarakat keaga maan memiliki hak untuk berurusan de ngan tingkah laku yang tidak tertib dari para anggota, A&P 134:10.

eLi. Lihat juga Samuel, Nabi Perjanjian Lama

Imam tinggi dan hakim dalam Perjanjian Lama ketika tuhan memanggil Samuel sebagai nabi (1 Sam. 3). tuhan menghar diknya karena menoleransi kejahatan para putranya (1 Sam. 2:22–36; 3:13).

eLiA. Lihat juga Elias; keselamatan; Pemeteraian

Seorang nabi Perjanjian Lama yang kem bali pada zaman akhir untuk menganuge rahkan kuncikunci kuasa pemeteraian ke atas Joseph Smith dan Oliver Cowdery. Pada zamannya, Elia melayani di kera jaan Israel Sebelah Utara (1 raj. 17–2 raj. 2). Dia memiliki iman yang besar kepada tuhan dan terkemuka karena banyaknya mukjizat. Dia mencegah hujan selama tiga setengah tahun. Dia menghidupkan kembali seorang anak lakilaki dari yang mati dan memanggil turun api dari langit (1 raj. 17–18). Orangorang Yahudi ma sih menunggu Elia kembali, sebagaimana Maleakhi nubuatkan akan dia lakukan (Mal. 4:5). Dia tetap tamu yang diundang pada perayaan paskah Yahudi, di mana pintu terbuka dan kursi kosong selalu menunggunya.

Nabi Joseph Smith mengatakan bahwa Elia memegang kuasa pemete raian Imamat Melkisedek dan adalah nabi terakhir yang melakukannya se belum masa Yesus kristus. Dia menam pakkan diri di Gunung Perubahan rupa bersama Musa dan menganugerahkan kuncikunci imamat ke atas Petrus, Ya kobus, dan Yohanes (Mat. 17:3). Dia me nampakkan diri lagi, bersama Musa dan yang lain, pada tanggal 3 april 1836, di dalam Bait Suci kirtland Ohio dan menganuge rahkan kuncikunci yang

sama ke atas Joseph Smith dan Oliver Cowdery (a&P 110:13–16). Semuanya ini adalah dalam persiapan bagi kedatangan kedua tuhan, sebagaimana dibicarakan dalam Maleakhi 4:5–6.

kuasa Elia adalah kuasa pemeteraian imamat yang melaluinya apa yang ter ikat atau terlepas di bumi terikat atau terlepas di dalam surga (a&P 128:8–18). Para hamba terpilih tuhan di bumi de wasa ini memiliki kuasa pemeteraian ini dan melaksanakan tata caratata cara Injil yang menyelamatkan bagi yang hidup dan yang mati (a&P 128:8).

Memeteraikan langit dan diberi makan oleh burungburung gagak, 1 raj. 17:1–7. Memerintahkan tepung dalam tempa yan dan minyak dalam bulibuli si janda untuk tidak berkurang, 1 raj. 17:8–16. Menghidupkan kembali putra si janda dari kematian, 1 raj. 17:17–24. Menga lahkan para imam Baal, 1 raj. 18:21–39. Suara lembut tenang berbicara kepada nya, 1 raj. 19:11–12. Naik ke surga di da lam sebuah kereta kuda berapi, 2 raj. 2:11. Maleakhi bernubuat tentang kem balinya dia pada zaman akhir, Mal. 4:5–6 (3 Ne. 25:5). Menampakkan diri di dalam Bait Suci kirtland Ohio pada tahun 1836, A&P 110:13–16.

eLiAS. Lihat juga Elia ada beberapa penggunaan nama atau se

butan Elias dalam tulisan suci: Elia: Elias adalah bentuk Perjanjian Baru

(bahasa Yunani) dari Elia (bahasa Ibrani), seperti dalam Mat. 17:3–4, Luk. 4:25–26, dan Yak. 5:17. Dalam hal ini, Elias adalah nabi zaman dahulu Elia yang pelayanan nya dicatat dalam 1 dan 2 rajaraja.

Pendahulu: Elias juga sebutan bagi se seorang yang adalah pendahulu. Contoh nya, Yohanes Pembaptis adalah seorang Elias karena dia diutus untuk mempersi apkan jalan bagi Yesus (Mat. 17:12–13).

Pemulih: Sebutan Elias juga telah dite rapkan kepada orangorang lain yang memiliki misi khusus untuk digenapi, misalnya Yohanes Pewahyu (a&P 77:14)

Elisa 36 dan Gabriel (Luk. 1:11–20; a&P 27:6–7;

110:12). Seorang pria pada dispensasi Abraham: Nabi

yang disebut Esayas atau Elias yang rup anya hidup pada masa abraham (a&P 84:11–13; 110:12).

eLiSA

Seorang nabi Perjanjian Lama di kerajaan Israel Utara dan penasihat kepercayaan dari beberapa raja negeri itu.

Elisa memiliki watak yang lemah lembut dan penuh kasih sayang, tanpa semangat yang berapiapi itu yang mem bedakannya dengan majikannya, Elia. Mukjizatmukjizatnya yang terkemuka (2 raj. 2–5; 8) bersaksi bahwa dia benar benar menerima kuasa Elia ketika dia menggantikan Elia sebagai nabi (2 raj. 2:9–12). Contohnya, dia menyehatkan perairan dari mata air yang pahit, mem belah air Sungai Yordan, melipatgan dakan minyak si janda, menghidupkan kembali seorang anak lakilaki dari yang mati, menyembuhkan seorang pria dari penyakit kusta, menyebabkan kapak besi mengapung, dan menyerang orangorang aram dengan kebutaan (2 raj. 2–6). Pela yanannya berlangsung lebih dari lima puluh tahun selama masa pemerintahan Yoram, Yehu, Yoahas, dan Yoas.

Menerima jubah Elia, 2 raj. 2:13. Melipat kan minyak si janda, 2 raj. 4:1–7. Meng hidupkan kembali putra wanita Sunem dari yang mati, 2 raj. 4:18–37. Menyem buhkan Naaman, orang aram, 2 raj. 5:1–14. Membutakan para serdadu aram, dan mata para hambanya dibukakan,

2 raj. 6:8–23. eLiSABeT. Lihat juga Yohanes

Pembaptis Dalam Perjanjian Baru, istri Zakharias,

ibu Yohanes Pembaptis, dan sanak sau dara perempuan Maria (Luk. 1:5–60).

eLohiM. Lihat Bapa di Surga; keallahan

eMAnueL. Lihat Imanuel

eMMA hALe SMiTh. Lihat juga Joseph Smith, Jr.

Istri Nabi Joseph Smith. tuhan meme rintahkan Emma untuk membuat seleksi nyanyian pujian bagi Gereja. Dia juga melayani sebagai presiden Lembaga Pertolongan yang pertama.

Wahyu yang diberikan mengenai kehen dak tuhan kepada Emma Smith, A&P 25. tuhan menasihati Emma Smith perihal pernikahan, A&P 132:51–56.

enoS, PuTrA YAKuB

Seorang nabi orang Nefi dan penyim pan catatan dalam kitab Mormon yang berdoa untuk dan menerima pengam punan akan dosadosanya melalui iman nya kepada kristus (Enos 1:1–8). tuhan membuat pernjanjian dengan Enos un tuk menampilkan kitab Mormon kepada orangorang Laman (Enos 1:15–17).

Kitab Enos: Sebuah kitab dalam kitab Mormon yang menceritakan tentang doa Enos kepada tuhan untuk pengampun an pribadi, untuk rakyatnya, dan untuk yang lain. tuhan menjanjikan kepadanya bahwa kitab Mormon akan dilindungi dan dijadikan tersedia bagi orangorang Laman di masa depan. Walaupun kitab itu memuat hanya satu pasal, itu menca tat cerita yang sangat kuat tentang seo rang pria yang mencari allahnya dalam doa, hidup patuh pada perintahperintah allah, dan sebelum kematiannya bersu kacita dalam pengetahuannya tentang Penebus.

eSAu. Lihat juga Ishak; Yakub, Putra Ishak

Dalam Perjanjian Lama, putra yang lebih tua dari Ishak dan ribka dan sau dara kembar Yakub. Dua bersaudara ini bersaingan sejak kelahiran mereka (kej. 25:19–26). keturunan Esau, orangorang Edom, dan keturunan Yakub, bangsa Israel, menjadi bangsabangsa yang bersaingan (kej. 25:23).

Esau menjual hak kesulungannya ke pada Yakub, Kej. 25:33 (Ibr. 12:16–17). Esau menikahi istriistri orang Het yang

37 Ezra

mendukacitakan orang tuanya, Kej. saudara lakilaki Yared melihat Juruse 26:34 –35. Yakub dan Esau berdamai,

lamat prafana dan bahwa orangorang Kej. 33. Yared berlayar di dalam delapan kapal barkas. Pasal 7–11 melanjutkan sejarah

eSAYAS

kejahatan yang mendominasi sebagian be Bentuk Perjanjian Baru (bahasa Yunani)

sar sejarah orangorang Yared. Moroni, dari nama Yesaya (Luk. 4:17). Esayas

yang mengedit catatan Eter, menulis da juga seorang nabi yang hidup pada masa

lam pasal 12–13 tentang keajaibankeajaib abraham (a&P 76:100; 84:11).

an yang dilakukan melalui iman dan tentang kristus serta Yerusalem Baru yang

eSTer

akan datang. Pasal 14–15 menceritakan Seorang wanita dengan iman yang besar

bagaimana orangorang Yared menjadi dan sosok utama dalam kitab Ester.

suatu bangsa yang perkasa tetapi hancur Kitab Ester: Sebuah kitab dalam Perjanjian

oleh perang sipil karena kejahatan. Lama yang memuat cerita tentang kebe

eZrA

ranian besar ratu Ester dalam menyela matkan rakyatnya dari kehancuran.

Seorang imam dan penyurat Perjanjian Lama yang membawa sebagian orang

Pasal 1–2 menceritakan bagaimana Yahudi kembali ke Yerusalem dari pena Ester, seorang wanita Yahudi dan putri

wanan Babilonia (Ezr. 7–10; Neh. 8, 12). angkat dari seorang pria Yahudi yang

Pada tahun 458 SM dia mendapatkan izin bernama Mordekhai, dipilih sebagai ratu

dari artahsasta, raja Persia, untuk mem Persia karena kecantikannya. Pasal 3 men

bawa ke Yerusalem siapa pun orang Yahudi jelaskan bahwa Haman, kepala di sidang

yang diasingkan yang berkeinginan balairung raja, membenci Mordekhai dan

untuk pergi (Ezr. 7:12–26). mendapatkan ketetapan untuk meng

hukum mati semua orang Yahudi. Pasal Sebelum masa Ezra, para imam memi 4–10 menceritakan bagaimana Ester, de

liki hampir seluruh kendali atas pemba ngan risiko pribadi yang besar, mengung

caan kumpulan tulisan suci tertulis yang disebut “hukum.” Ezra menolong men

kapkan kebangsaannya sendiri kepada jadikan tulisan suci tersedia bagi setiap raja dan mendapatkan pencabutan atas

orang Yahudi. Pembacaan terbuka “kitab ketetapan tersebut.

hukum” pada akhirnya menjadi pusat ke eTer. Lihat juga OrangOrang Yared

hidupan kebangsaan Yahudi. Barangkali ajaran Ezra terbesar datang dari contoh

Nabi terakhir orang Yared dalam kitab dirinya dalam mempersiapkan hatinya Mormon (Eter 12:1–2).

untuk mencari hukum tuhan, untuk me Kitab Eter: Sebuah kitab dalam kitab Mor

matuhinya, dan untuk mengajarkannya mon yang memuat bagianbagian dari

kepada orang lain (Ezr. 7:10). catatan orangorang Yared. Orangorang

Kitab Ezra: Pasal 1–6 menguraikan peris Yared adalah suatu kelompok orang yang

tiwaperistiwa yang terjadi dari enam pu hidup di belahan bumi sebelah barat ber

luh sampai delapan puluh tahun sebelum abadabad sebelum orangorang Lehi.

Ezra tiba di Yerusalem—ketetapan koresh kitab Eter diambil dari dua puluh empat

pada tahun 537 SM dan kembalinya lempengan yang ditemukan oleh orang

orangorang Yahudi di bawah Zerubabel. orang Limhi (Mosia 8:8–9).

Pasal 7–10 memperlihatkan bagaimana Pasal 1–2 menceritakan bagaimana

Ezra pergi ke Yerusalem. Dia, bersama orangorang Yared meninggalkan kediam

rombongannya, berpuasa dan berdoa un an mereka pada zaman Menara Babel

tuk perlindungan. Di Yerusalem mereka dan memulai perjalanan mereka ke tem

menemukan banyak orang Yahudi yang pat yang sekarang dikenal sebagai Benua

telah pergi ke Yerusalem lebih dahulu di amerika. Pasal 3–6 menjelaskan bahwa

bawah Zerubabel serta telah menikahi

Fana, kefanaan

wanita di luar pernjanjian dan dengan de

fAYeTTe, neW YorK (AS)

mikian menodai diri mereka. Ezra berdoa tempat tanah pertanian yang dimiliki bagi mereka dan menempatkan mereka

oleh Peter Whitmer, Sr., di mana banyak di bawah perjanjian untuk menceraikan

wahyu diberikan kepada Nabi Joseph para istri itu. Sejarah Ezra yang kemu

Smith, Jr. Di sini Gereja diorganisasi pada dian ditemukan dalam kitab Nehemia.

tanggal 6 april 1830 dan suara tuhan ter fAnA, KefAnAAn. Lihat juga

dengar (a&P 128:20). Dunia; kejatuhan adam dan

fiLeMon. Lihat juga Paulus Hawa; kematian Jasmani; tubuh

Seorang pria kristen dalam Perjanjian Masa dari kelahiran sampai kematian

Baru yang memiliki budak Onesimus, jasmani. Ini kadangkadang disebut ke

yang melarikan diri dan bergabung de adaan kedua.

ngan Paulus. Paulus mengirim Onesimus Pada hari dimana engkau makan darinya

kembali kepada Filemon dengan sepucuk engkau pastilah akan mati, Kej. 2:16–17

surat meminta agar Filemon mengam (Musa 3:16–17). Saat kematian roh akan

puni budak tersebut. kembali kepada allah dan tubuh pada debu tanah, Pkh. 12:7 (kej. 3:19; Musa

fiLiPuS

4:25). Janganlah membiarkan dosa ber Dalam Perjanjian Baru, Filipus, dari kuasa dalam tubuh fanamu, rm. 6:12.

Betsaida, adalah salah seorang dari Dua tubuh yang fana ini mestilah mengena

Belas rasul mulamula dari Juruselamat kan kebakaan, 1 Kor. 15:53 (Enos 1:27;

(Mat. 10:2–4; Yoh. 1:43–45). Mosia 16:10; Morm. 6:21). keadaan ma

nusia menjadi keadaan percobaan, 2 ne. Filipus yang lain adalah salah satu dari 2:21 (alma 12:24; 42:10). adam jatuh agar

tujuh orang yang terpilih untuk mem manusia boleh ada, 2 ne. 2:25. apakah

bantu Dua Belas rasul (kis. 6:2–6). Dia kamu menantinantikan dan meman

berkhotbah di Samaria dan kepada se dang tubuh yang fana ini dibangkitkan

orang sidasida Etiopia (kis. 8). dalam kebakaan? Alma 5:15. kehidupan

firAun. Lihat juga Egiptus, Mesir ini adalah waktu untuk bersiap menemui

allah, Alma 34:32. Janganlah takut kema Putra tertua Egiptus, putri Ham (abr. tian, karena sukacitamu tidaklah penuh

1:25). Juga, sebutan yang diberikan ke di dalam dunia ini, A&P 101:36. Mereka

pada para raja Mesir (abr. 1:27). yang mempertahankan keadaan kedua

firdAuS. Lihat juga Surga mereka akan memperoleh kemuliaan, Abr. 3:26.

Bagian dari dunia roh itu di mana rohroh yang saleh yang telah pergi dari kehidup

fASiK. Lihat juga Dosa; Jahat, an ini menunggu kebangkitan tubuh. Itu kejahatan; kotor, kotoran; tidak

adalah suatu kondisi kebahagiaan dan Saleh, ketidaksalehan

kedamaian.

Seseorang atau sesuatu yang tidak selaras Firdaus juga digunakan dalam tulisan dengan kehendak atau perintah allah;

suci dengan arti dunia rohroh (Luk. jahat dan tidak kudus.

23:43), kerajaan selestial (2 kor. 12:4), dan Jalan orang fasik akan musnah, Mzm. 1:6.

kondisi bumi milenium yang dimuliakan Jika yang saleh hampir tidak diselamat

(Pk 1:10).

kan, akan di mana yang fasik tampak? kepada dia yang mengatasi akan aku be 1 Ptr. 4:18. tolaklah dirimu dari segala ke

rikan untuk makan dari pohon kehidupan, fasikan, Moro. 10:32. Pembalasan datang

yang ada di tengah firdaus allah, Why. selekasnya ke atas yang fasik, A&P 97:22.

2:7. Firdaus allah mesti menyerahkan Di antara yang fasik, suara Juruselamat

roh dari yang saleh, 2 ne. 9:13. roh dari tidak diangkat, A&P 138:20.

yang saleh diterima ke dalam keadaan

39 Frederick G. Williams

kebahagiaan, yang disebut firdaus, Alma 40:11–12. Semua murid Yesus telah pergi ke firdaus allah, kecuali tiga orang, 4 ne. 1:14. aku segera pergi untuk beristira hat di dalam firdaus allah, Moro. 10:34. kristus melayani rohroh yang saleh di dalam firdaus, A&P 138.

firMAn. Lihat Yesus kristus—keberadaan prafana kristus

firMAn ALLAh. Lihat juga PerintahPerintah allah; tulisan Suci; Wahyu

Petunjuk, perintah, atau pesan dari allah. anakanak allah bisa menerima firman Nya secara langsung berdasarkan wahyu melalui roh atau dari para hamba terpi lihNya (a&P 1:38).

Berdasarkan setiap firman yang keluar dari mulut tuhan manusia hidup, ul. 8:3 (Mat. 4:4; a&P 84:43–44). FirmanMu adalah pelita bagi kakiku, dan terang bagi jalanku, Mzm. 119:105. Mereka semuanya dipenuhi dengan roh kudus dan meng ucapkan firman allah dengan keberanian, Kis. 4:31–33. Batang besi adalah firman allah yang menuntun ke pohon kehi dupan, 1 ne. 11:25 (1 Ne. 15:23–25). kamu tidak lagi berperasaan, sehingga kamu ti dak dapat merasakan firmanNya, 1 ne. 17:45–46. Celakalah bagi dia yang meno lak firman allah!, 2 ne. 27:14 (2 Ne. 28:29; Eter 4:8). Maju terus, mengenyangkan diri dengan firman kristus, 2 ne. 31:20 (2 Ne. 32:3). karena ketidakpercayaan mereka, mereka tidak dapat mengerti firman allah, Mosia 26:3 (alma 12:10). Mereka telah menyelidiki tulisan suci dengan tekun, agar mereka boleh mengetahui fir man allah, Alma 17:2. Coba kuasa firman allah, Alma 31:5. alma membandingkan firman allah dengan sebiji benih, Alma 32:28–43. apa pun yang mereka ucapkan ketika digerakkan oleh roh kudus akan menjadi firman tuhan, A&P 68:4. Hidup lah dengan setiap firman yang keluar dari mulut allah, A&P 84:44–45. Barang siapa menyimpan baikbaik firmanku tidak akan tertipu, JS—M 1:37.

firMAn KeBiJAKSAnAAn

Sebuah hukum kesehatan yang diwahyu kan oleh tuhan untuk manfaat jasmani dan rohani para Orang Suci (a&P 89). Se cara umum telah dirujuk sebagai Firman kebijaksanaan. tuhan selalu mengajar pengikutNya asasasas kesehatan. tuhan mengungkapkan kepada Joseph Smith je nis makanan apa yang hendaknya dima kan dan apa yang hendaknya dihindari, bersama dengan janji akan berkatberkat duniawi dan rohani bila mematuhi Fir man kebijaksanaan.

Janganlah minum air anggur tidak juga minuman keras, im. 10:9. air anggur ada lah pengejek, dan minuman keras adalah pengamuk, Ams. 20:1. Minuman keras akan menjadi pahit bagi mereka yang me minumnya, Yes. 24:9. Daniel tidak mau menodai dirinya dengan makanan dan air anggur raja, dan. 1:8. Jika siapa pun menodai bait suci allah, dia akan allah hancurkan, 1 Kor. 3:16–17. Pemabuk ti dak akan mewarisi kerajaan allah, 1 Kor. 6:10 (Gal. 5:21). Barang siapa melarang bahwa orang mesti tidak makan daging bukanlah ditetapkan oleh allah, A&P 49:18–21. Segala sesuatu yang datang dari bumi adalah untuk digunakan de ngan pertimbangan, tidak sampai berle bihan, A&P 59:20. tuhan menasihati para Orang Suci untuk tidak menggunakan air anggur, minuman keras, tembakau, dan minuman panas, A&P 89:1–9. tum buhan berkhasiat, buahbuahan, daging, dan bijibijian ditetapkan untuk penggu naan manusia dan hewan, A&P 89:10–17. kepatuhan pada Firman kebijaksanaan membawa berkatberkat duniawi dan rohani, A&P 89:18–21.

fiTnAh. Lihat Pembicaraan Jahat

frederiCK g. WiLLiAMS

Pemimpin awal di dalam Gereja yang dipulihkan yang melayani untuk suatu masa sebagai penasihat dalam Presidensi Imamat tinggi (a&P 81; 90:6, 19; 102:3).

Gabriel

gABrieL. Lihat juga Malaikat; Maria, hasil panen zaitun, gandum, jawawut, Ibu dari Yesus; Nuh, Bapa Bangsa

dan buah anggur. Perikanan dekat Da dalam alkitab

nau Galilea menyediakan perdagangan Seorang malaikat yang diutus kepada

ekspor yang besar dan adalah sumber ke Daniel (Dan. 8:16; 9:21), Zakharias (Luk.

kayaan yang besar. Juruselamat melewat 1:11–19; a&P 27:7), Maria (Luk. 1:26–38),

kan banyak waktuNya di Galilea. dan yang lain (a&P 128:21). Nabi Joseph

Suatu terang yang besar akan bangkit di Smith mengindikasikan bahwa Gabriel

Galilea, Yes. 9:1–3 (2 Ne. 19:1–3). Yesus adalah Nabi Nuh dalam Perjanjian Lama.

pergi hampir ke seluruh Galilea berkhot bah, mengajar, dan menyembuhkan, Mat.

gAd, PuTrA YAKuB. Lihat juga 4:23. Setelah Yesus bangkit, Dia menam Israel; Yakub, Putra Ishak

pakkan diri di Galilea, Mrk. 14:28 (Yoh. Dalam Perjanjian Lama, putra Yakub dan

21:1–14). kemasyhuran Yesus menyebar Zilpa (kejadian 30:10–11). keturunannya

ke seluruh Galilea, Luk. 4:14. Yesus me menjadi suku Israel.

mulai mukjizatmukjizatNya di kana, Suku Gad: Untuk berkat Yakub ke atas

Galilea, Yoh. 2:11. putranya Gad, lihat kej. 49:19. Untuk ber

Danau Galilea: Danau Galilea berlokasi kat Musa ke atas suku Gad, lihat Ulangan

di sebelah utara Israel. Itu juga disebut 33:20–21. Menurut berkatberkat ini, ke

Danau kineret dalam Perjanjian Lama turunan Gad akan menjadi ras yang suka

dan Danau Genesaret atau tiberias da berperang. tanah yang dibagikan kepada

lam Perjanjian Baru. Yesus mengajarkan mereka di tanah kanaan adalah timur

beberapa khotbah di sana (Mat. 13:2). Sungai Yordan dan meliputi tanah padang

Danau tersebut berbentuk seperti buah rumput yang baik dengan air berlimpah

pir, 12,5 mil (20 kilometer) panjangnya limpah.

dan 7,5 mil (12 kilometer) lebarnya pada gAd Si PeLihAT. Lihat juga tulisan

sisi nya yang paling lebar. Itu berada 680 Suci—tulisan suci yang hilang

kaki (207 meter) di bawah permukaan laut, yang sering menyebabkan udara se

Seorang nabi dan teman setia serta pe kelilingnya menjadi amat panas. Udara nasihat Daud dalam Perjanjian Lama

dingin yang mengalir turun dari bukit (1 Sam. 22:5; 2 Sam. 24:11–19). Dia me

bukit dan bertemu udara panas di atas nulis sebuah kitab tentang tindakan

air sering menimbulkan badai mendadak tindak an Daud, yang telah menjadi

(Luk. 8:22–24). tulisan suci yang hilang (1 taw. 29:29). gAMALieL. Lihat juga OrangOrang gAdiS. Lihat Perawan

Farisi

gALiLeA

Orang Farisi terkenal dalam Perjanjian Pada zaman dahulu dan modern, distrik

Baru yang mengetahui dan mengajarkan paling utara Israel di barat Sungai Yordan

hukum orang Yahudi. rasul Paulus ada dan Danau Galilea. Galilea kirakira enam

lah salah satu siswanya (kis. 22:3). Dia puluh mil (sembilan puluh tujuh kilome

sangat berpengaruh dalam Sanhedrin ter) panjangnya kali tiga puluh mil (em

(kis. 5:34–40). pat puluh delapan kilometer) le barnya.

gArAM

Pada zaman dahulu, itu meliputi seba gian dari tanah paling baik dan kotakota

Digunakan sebagai bahan pengawet pen Israel yang paling sibuk. Jalanjalan raya

ting untuk makanan dalam dunia kuno; penting menuju ke Damsyik, Mesir, dan

itu dianggap penting bagi kehidupan. sebelah timur Israel melewati Galilea.

Istri Lot menjadi tiang garam, Kej. 19:26. Iklimnya yang sangat bagus dan tanah

kamu adalah garam bagi bumi, Mat. 5:13 nya yang subur menghasilkan banyak

(Luk. 14:34; 3 Ne. 12:13). Umat perjanjian

41 Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir

tuhan dianggap sebagai garam bagi menjadi Gereja sejati itu mestilah Gereja bumi, A&P 101:39–40. Jika Orang Suci

tuhan; mesti memiliki wewenang, ajaran, bukan penyelamat manusia, mereka

hukum, tata cara, dan namaNya; serta bagaikan garam yang telah kehilangan

mesti diatur olehNya melalui para wakil rasanya, A&P 103:9–10.

yang telah Dia tetapkan. geMBALA. Lihat juga Gembala yang

tuhan menambahkan ke dalam Gereja se Baik; Yesus kristus

tiap hari, Kis. 2:47. kita, yang banyak ada nya, adalah satu tubuh di dalam kristus,

Secara simbolis, orang yang mengurus rm. 12:5. Melalui satu roh kita semua di anakanak tuhan.

baptis ke dalam satu tubuh, 1 Kor. 12:13. tuhan adalah gembalaku, Mzm. 23:1.

Gereja dibangun di atas landasan para Gembala hendaknya memberi makan ka

rasul dan nabi, ef. 2:19–20. Para rasul wanan domba, Yeh. 34:2–3.

dan nabi penting bagi Gereja, ef. 4:11–16. kristus adalah kepala Gereja, ef. 5:23. Se

geMBALA YAng BAiK. Lihat juga kalipun ada banyak Jemaat, itu semua Yesus kristus

satu Gereja, Mosia 25:19–22. Gereja di Yesus kristus adalah Gembala Yang Baik.

bersihkan dan ditertibkan, Alma 6:1–6. Secara simbolis, para pengikutNya ada

Gereja kristus mesti dinamakan dengan lah seperti dombadomba yang Yesus

namaNya, 3 ne. 27:8. Gereja sering ber awasi.

temu bersama untuk berpuasa dan untuk tuhan adalah gembalaku, Mzm. 23:1.

berdoa dan untuk berbicara, Moro. 6:5. Inilah satusatunya Gereja yang sejati dan

Dia akan memberi makan kawanan dom hidup, A&P 1:30. Gereja kristus berdiri baNya seperti seorang gembala, Yes.

pada zaman terakhir ini, A&P 20:1. tuhan 40:11. Begitulah aku akan mencari dom

memanggil para hambaNya untuk mem badombaku, Yeh. 34:12. aku adalah

bangun GerejaNya, A&P 39:13. karena gembala yang baik, Yoh. 10:14–15. Yesus

demikianlah Gerejaku akan dinamakan adalah Gembala agung dombadomba,

pada zaman terakhir, A&P 115:4. 13:20. Dia menghitung dombadom

ibr.

baNya dan mereka mengenalNya,

gereJA YeSuS KriSTuS dAri

1 ne. 22:25. Gembala yang baik memang

orAng-orAng SuCi ZAMAn

gilmu dalam namaNya, yang adalah AKhir. Lihat juga Gereja Yesus kristus, Alma 5:38, 60. akan ada satu

kristus; Nama Gereja; Pemulihan kawanan, dan satu gembala, 3 ne. 15:21

Injil; tandatanda Gereja Sejati (Yoh. 10:16).

Nama yang diberikan kepada Gereja

gereJA YAng BeSAr dAn KeJi.

kristus pada zaman akhir untuk mem Lihat Iblis—Gereja iblis

bedakannya dari Gereja pada dispensasi lainnya (a&P 115:3–4).

gereJA YAng KeJi. Lihat tuhan akan mencurahkan pengetahuan Iblis—Gereja iblis

ke atas para Orang Suci Zaman akhir,

A&P

121:33. Joseph Smith adalah nabi

gereJA YeSuS KriSTuS.

dan pelihat Gereja Yesus kristus dari juga Gereja Yesus kristus dari

Lihat

OrangOrang Suci Zaman akhir, A&P OrangOrang Suci Zaman akhir;

127:12. Hari tuhan yang besar di depan kerajaan allah; Nama Gereja;

mata bagi para Orang Suci Zaman akhir, Orang Suci; Pemulihan Injil;

A&P 128:21, 24. Joseph Smith telah me tandatanda Gereja Sejati

nolong mengumpulkan para Orang Suci Suatu kelompok orang percaya yang ter

Zaman akhir, A&P 135:3. rombong organisasi yang telah mengambil ke atas

anrombongan para Orang Suci Zaman diri mereka nama Yesus kristus mela

akhir mesti diatur untuk perjalanan ke lui baptisan dan pengukuhan. Untuk

teritorial sebelah barat amerika Serikat,

Getsemani

A&P 136:2. Hukumhukum tentang per ibr. 4:14–15. Diberkatilah orang yang ber nikahan diklarifikasikan bagi para Orang

tahan dalam godaan, Yak. 1:12–14. Go Suci Zaman akhir, a&P Mr—1. Imamat

daan lawan tidak dapat mengalahkan diberikan kepada semua anggota laki

mereka yang menyimak firman allah, laki yang layak dari Gereja Yesus kristus

1 ne. 15:24 (Hel. 5:12). Manusia tidak da dari OrangOrang Suci Zaman akhir,

pat bertindak bagi dirinya sendiri kecuali a&P Mr—2. Laporan tentang Pengli

dia dibujuk oleh yang satu atau yang lain, hatan Pertama kepada semua Orang Suci

2 ne. 2:11–16. Berjaga dan berdoa secara Zaman akhir, JS—S 1:1.

berkelanjutan, agar kamu boleh tidak

digoda melebihi apa yang dapat kamu Lihat juga Bukit

geTSeMAni.

tanggung, Alma 13:28. ajarilah mereka Zaitun, Pendamaian

untuk menahan setiap godaan iblis, de Sebuah taman yang dibicarakan dalam

ngan iman mereka kepada tuhan Yesus Perjanjian Baru sebagai berada di dekat

kristus, Alma 37:33. Berdoa selalu agar Bukit Zaitun. Dalam bahasa aram, kata

jangan kamu masuk ke dalam godaan, getsemani berarti “alat pemeras zaitun.”

3 ne. 18:15, 18 (a&P 20:33; 31:12; 61:39). Yesus pergi ke taman tersebut pada ma

Berhatihatilah akan kesombongan, agar lam ketika Yudas mengkhianatiNya.

jangan engkau akan masuk ke dalam go Di sana Dia berdoa dan menderita di

daan, A&P 23:1. adam menjadi tunduk Getsemani bagi dosadosa umat manusia

pada kehendak iblis karena dia menyerah (Mat. 26:36, 39; Mrk. 14:32; Yoh. 18:1;

pada godaan, A&P 29:39–40. aku diting alma 21:9; a&P 19:15–19).

galkan menghadapi segala jenis godaan,

gideon (KiTAB MorMon)

JS—S 1:28.

Seorang pemimpin orang Nefi yang gog. Lihat juga kedatangan kedua setia.

Yesus kristus, Magog adalah pria yang kuat dan musuh bagi

Seorang raja Magog. Yehezkiel bernubuat raja Nuh, Mosia 19:4–8. Berunding de

bahwa Gog akan menyerbu Israel pada ngan raja Limhi, Mosia 20:17–22. Meng

waktu kedatangan kedua tuhan (Yeh. usulkan rencana untuk meloloskan diri

38–39). Pertempuran lain, disebut per dari penawanan orang Laman, Mo-

tempuran Gog dan Magog, akan terjadi sia 22:3–9. Dibunuh oleh Nehor, Alma

pada akhir Milenium (Why. 20:7–9; a&P 1:8–10.

gideon (PerJAnJiAn LAMA)

goLgoTA. Lihat juga Penyaliban, Seorang pemimpin yang membebaskan

Yesus kristus Israel dari orangorang Midian (Hak.

Golgota berarti “tengkorak” dalam bahasa 6:11–40; 7–8).

aram. Itu adalah nama tempat di mana

kristus disalibkan (Mat. 27:33; Mrk. 15:22; Lihat juga Bertahan, Hak

godAAn.

Pilihan, Iblis Yoh. 19:17). Nama Latin untuk tempat ini adalah kalvari (Luk. 23:33).

Ujian akan kemampuan seseorang untuk memilih yang baik alihalih yang jahat;

goLiAT. Lihat juga Daud bujukan untuk berdosa dan mengikuti

Dalam Perjanjian Lama, seorang manusia Setan alihalih allah.

raksasa Filistin yang menantang pasu Janganlah menuntun kami ke dalam go

kan Israel. Daud menerima tantangannya daan, tetapi bebaskanlah kami dari yang

dan membunuhnya dengan pertolongan jahat, Mat. 6:13 (3 Ne. 13:12). allah tidak

tuhan (1 Sam. 17). akan membiarkanmu untuk digoda mele bihi yang kamu sanggup tanggung, 1 Kor.

goMorA. Lihat juga Sodom 10:13. kristus digoda seperti kita adanya,

Dalam Perjanjian Lama, sebuah kota yang

43 Hagai

jahat yang dihancurkan oleh tuhan (kej. A&P 70:7–8. Para Orang Suci hendak 19:12–29).

nya mengorganisasi dan mendirikan se buah gudang penyimpanan, A&P 78:1–4.

goSiP. Lihat juga DesasDesus; anakanak memiliki tuntutan hak atas Pembicaraan Jahat

gudang penyimpanan tuhan jika orang Membagikan fakta atau informasi pri ba

tua mereka tidak punya, A&P 83:5. di tentang orang lain tanpa persetujuan orang itu.

gunung SinAi. Lihat juga Hukum Musa; Musa

Setiap kata tak berguna yang orang akan ucapkan, mereka akan memberi per

Sebuah gunung di Semenanjung Sinai, tanggungjawaban atasnya, Mat. 12:36.

yang di dekatnya Musa dan bangsa Israel Para orang suci diberi petuah untuk ti

berkemah selama tiga bulan setelah ek dak menjadi penggunjing dan orang yang

sodus mereka dari Mesir; juga dinamakan usil, membicarakan apa yang seharusnya

Gunung Horeb (kel. 3:1). Di sini allah tidak mereka bicarakan, 1 Tim. 5:11–14.

memberikan hukumNya kepada Musa Janganlah engkau berbicara jahat tentang

bagi bani Israel; di sini juga kemah suci sesamamu, A&P 42:27. kuatkanlah sau

dibangun (kel. 19:2; 20:18; 24:12; 32:15). darasaudaramu dalam segala percakap

hABAKuK

anmu, A&P 108:7. Seorang nabi Perjanjian Lama di Yehuda

gudAng PenYiMPAnAn. Lihat yang berbicara tentang keadaan penuh juga kesejahteraan

dosa orangorang kemungkinan selama Sebuah tempat di mana uskup menerima,

masa pemerintahan Yoyakhin (kirakira menyimpan dalam kepercayaan, dan me

tahun 600 SM ). nyalurkan kepada yang miskin persem

Kitab Habakuk: Pasal 1 adalah diskusi bahan yang dipersucikan dari para Orang

antara tuhan dan nabiNya, serupa de Suci Zaman akhir. tiap gudang penyim

ngan yang ada dalam Yeremia 12 dan panan boleh sebesar atau sekecil seba

a&P 121. Habakuk bersusah hati bahwa gaimana keadaan menuntut. Para Orang

yang jahat tampaknya makmur. Dalam Suci yang setia mendonasikan bakat, ke

pasal 2 tuhan menasihati Habakuk un terampilan, materi, dan sarana keuangan

tuk bersabar—yang saleh mesti belajar kepada uskup untuk mengurus yang mis

hidup dengan iman. Pasal 3 mencatat doa kin pada waktu kebutuhan. Oleh karena

Habakuk yang di dalamnya dia mengakui itu, gudang penyimpanan bisa mencakup

keadilan allah. daftar akan pelayanan, uang, makanan, atau komoditas lain yang tersedia. Uskup

hABeL. Lihat juga adam; kain adalah juru kuasa gudang penyimpanan

Dalam Perjanjian Lama, putra adam dan dan mendistribusikan barang serta pela

Hawa.

yanan menurut kebutuhan dan sebagai Mempersembahkan kepada allah su mana diarahkan oleh roh tuhan (a&P

atu kurban yang lebih unggul daripada 42:29–36; 82:14–19).

kakak lakilakinya kain, Kej. 4:4–5 (Ibr. Biarlah mereka mengumpulkan makanan

11:4; Musa 5:16–21). Dibunuh oleh kain, untuk penyimpanan menghadapi tujuh

Kej. 4:8 (Musa 5:32). Menerima imamat tahun bencana kelaparan, Kej. 41:34–36,

dari adam, A&P 84:16. Setan berkomplot 46–57. Bawalah kamu seluruh persepu

dengan kain untuk membunuh Habel, luhan ke dalam gudang penyimpanan,

Musa 5:28–31 (Hel. 6:27). Mal. 3:10 (3 Ne. 24:10). Biarlah uskup me netapkan sebuah gudang penyimpanan

hAgAi

bagi Jemaat ini, A&P 51:13. Barangba Seorang nabi Perjanjian Lama yang ber rang yang kelebihan hendaknya diberi

nubuat pada kirakira tahun 520 SM di kan ke dalam gudang penyimpananku,

Yerusalem, segera setelah orangorang

Hagar

Yahudi kembali dari pengasingan mere ka hAK PiLihAn. Lihat juga Bebas, di Babilonia (Ezr. 5:1; 6:14). Dia berbicara

kebebasan; tanggung Jawab tentang membangun kembali bait suci

kemampuan dan hak istimewa yang tuhan di Yerusalem dan menegur orang

allah berikan kepada orangorang untuk orang karena belum diselesaikan. Dia

memilih dan untuk bertindak bagi diri juga menulis tentang bait suci dan

mereka.

pe merintahan milenium Juruselamat. Dari setiap pohon engkau boleh dengan Kitab Hagai: Dalam pasal 1 tuhan meng

bebas makan, Kej. 2:16. Manusia tidak da hardik orangorang karena tinggal di

pat bertindak bagi dirinya kecuali bahwa dalam rumahrumah mereka yang telah

dia dibujuk, 2 ne. 2:15–16. Manusia be selesai sementara bait suci tetap tak ter

bas untuk memilih kemerdekaan dan bangun. Pasal 2 mencatat nubuat Hagai

kehidupan kekal atau penawanan dan bahwa tuhan akan memberikan keda

kematian, 2 ne. 2:27. kamu bebas; kamu maian di dalam bait suciNya.

diizinkan untuk bertindak bagi dirimu, hel. 14:30. Sepertiga bagian dari bala ten

hAgAr. Lihat juga abraham; Ismael, tara surga dia palingkan karena hak pi Putra abraham

lihan mereka, A&P 29:36. Mestilah perlu bahwa iblis akan menggoda manusia, atau

Dalam Perjanjian Lama, orang Mesir mereka tidak dapat menjadi juru kuasa, hamba perempuan Sara. Dia menjadi

A&P 29:39. Biarlah setiap orang memilih istri abraham dan ibu dari Ismael (kej.

bagi dirinya, A&P 37:4. Setiap orang bo 16:1–16; 25:12; a&P 132:34, 65). tuhan

leh bertindak menurut hak pilihan moral menjanjikan kepada Hagar bahwa su

yang telah aku berikan kepadanya, A&P atu bangsa yang besar akan turun dari

101:78. Setan berupaya untuk menghan put ranya (kej. 21:9–21).

curkan hak pilihan manusia, Musa 4:3. tuhan memberikan kepada manusia hak

hAgoT

pilihannya, Musa 7:32. Seorang pembangun kapal orang Nefi da

hAK PiLihAn BeBAS. Lihat Hak lam kitab Mormon (alma 63:5–7).

Pilihan

hAK KeSuLungAn. Lihat juga hAM. Lihat juga Nuh, Bapa Bangsa anak Sulung; Perjanjian

dalam alkitab Suatu hak waris kepunyaan putra sulung.

Dalam Perjanjian Lama, putra ketiga Nuh Dalam pengertian yang luas, hak kesu

(kej. 5:32; 6:10; Musa 8:12, 27). lungan mencakup suatu atau semua hak

Nuh, para putranya, dan keluarga me atau warisan yang diteruskan kepada se

reka memasuki bahtera, Kej. 7:13. ka seorang ketika dia lahir ke dalam sebuah

naan, putra Ham, dikutuk, Kej. 9:18–25. keluarga dan budaya.

Pemerintahan Ham adalah patriarkat dan Juallah kepadaku hari ini hak kesulung

diberkati sehubungan dengan apa yang anmu, Kej. 25:29–34 (kej. 27:36). anak su

dari bumi dan kebijaksanaan tetapi ti lung duduk menurut hak kesulungannya,

dak sehubungan dengan imamat, Abr. Kej. 43:33. Dia menetapkan Efraim sebe

1:21–27. Istri Ham, Egiptus, adalah ketu runan kain, para putra dari putri mereka

lum Manasye, Kej. 48:14–20 (Yer. 31:9). Egiptus bermukim di Mesir, Abr. 1:23, 25 Hak kesulungan adalah milik Yusuf,

(Mzm. 105:23; 106:21–22). 1 Taw. 5:2. Esau menjual hak kesulung

annya, ibr. 12:16. kamu adalah para ahli hAnA (PerJAnJiAn LAMA). Lihat waris sah, A&P 86:9. Sion memiliki suatu

juga Samuel, Nabi Perjanjian Lama hak akan keimamatan melalui garis ketu

Ibu dari Samuel, seorang nabi Perjanjian runan, A&P 113:8 (abr. 2:9–11).

Lama. tuhan memberikan Samuel kepada

45 Hari Sabat

Hana sebagai jawaban terhadap doadoa (Ibr. 11:1). Harapan datang dari iman nya (1 Sam. 1:11, 20–28). Hana mendedi

dan menjadikan sauh bagi jiwa, eter 12:4 kasikan Samuel kepada tuhan. Nyanyian

(Ibr. 6:17–19). Manusia mesti berharap ungkapan terima kasihnya bisa diban

atau dia tidak dapat menerima warisan, dingkan dengan yang dari Maria, ibu dari

eter 12:32. Mormon berbicara mengenai Yesus (1 Sam. 2:1–10; Luk. 1:46–55).

iman, harapan, dan kasih amal, Moro. 7:1. kamu akan berharap melalui penda

hAnA (PerJAnJiAn BAru)

maian Yesus kristus untuk dibangkitkan Dalam Perjanjian Baru, seorang nabiah

pada kehidupan kekal, Moro. 7:40– 43. dari suku bangsa asyer. Pada masa ke

roh kudus memenuhi dirimu dengan lahiran Yesus, dia adalah seorang janda

harapan, Moro. 8:26 (rm. 15:13). Mereka tua. Dia melihat bayi Yesus pada saat di

meninggalkan kehidupan fana, teguh hadirkannya Dia di dalam bait suci dan

dalam harapan akan suatu kebangkitan mengenaliNya sebagai Penebus (Luk.

yang mulia, A&P 138:14. 2:36–38).

hAri Minggu. Lihat Hari Sabat hAnAS. Lihat juga kayafas

hAri SABAT. Lihat juga Istirahat; Dalam Perjanjian Baru, seorang pria

Penciptaan de ngan pengaruh yang besar dalam

Sanhedrin. Yesus, ketika ditangkap, lebih Suatu hari kudus yang ditetapkan tiap dahulu dibawa kepadanya (Yoh. 18:13);

minggu untuk istirahat dan ibadat. Se dia juga mengambil bagian pimpinan da

telah allah menciptakan segala sesuatu, lam pengadilan para rasul (kis. 4:3–6).

Dia beristirahat pada hari ketujuh dan memerintahkan agar satu hari tiap

hArAPAn. Lihat juga Iman ming gu menjadi hari istirahat untuk me Pengharapan yang yakin akan dan kerin

nolong orangorang mengingatNya (kel. duan untuk berkatberkat kesalehan yang

dijanjikan. tulisan suci sering berbicara Sebelum kebangkitan kristus, para tentang harapan sebagai antisipasi akan

anggota Gereja menghormati hari ter kehidupan kekal melalui iman kepada

akhir dari suatu minggu sebagai Sabat, Yesus kristus.

sebagaimana dilakukan orangorang Ya Diberkatilah orang yang harapannya

hudi. Setelah kebangkitan, para anggota adalah tuhan, Yer. 17:7. tuhan akan men

Gereja, apakah orangorang Yahudi atau jadi harapan umatNya, Yl. 3:16. kita me

orangorang bukan Israel, menghormati miliki harapan melalui kesabaran dan

hari pertama dari suatu minggu (hari tulisan suci, rm. 15:4. allah telah mem

tuhan) untuk mengingat kebangkitan tuhan. Gereja dewasa ini melanjutkan

peranakkan kita pada harapan yang hi untuk menghormati satu hari tiap ming dup dalam kebangkitan kristus, 1 Ptr.

gu sebagai hari sabat kudus saat untuk 1:3. Setiap orang yang memiliki harapan

menyembah allah dan beristirahat dari ini memurnikan dirinya, 1 Yoh. 3:2–3.

kerja dunia.

kamu mesti maju terus, memiliki ke cemerlangan harapan yang sempurna,

Sabat mengingatkan orangorang 2 ne. 31:20. Pastikanlah bahwa kamu me

akan kebutuhan mereka untuk pemeli miliki iman, harapan, dan kasih amal,

haraan rohani dan akan kewajiban mere Alma 7:24 (1 kor. 13:13; Moro. 10:20). aku

ka untuk mematuhi allah. ketika suatu ingin bahwa kamu akan menyimak per

bangsa tumbuh sembrono dalam meng kataanku, memiliki harapan bahwa kamu

hormati Sabat, segala aspek kehidupan akan menerima kehidupan kekal, Alma

terpengaruh dan kehidupan keagama 13:27–29. Jika kamu memiliki iman, kamu

annya menjadi rusak (Neh. 13:15–18; Yer. berharap untuk segala sesuatu yang tidak

terlihat, yang adalah benar, Alma 32:21 allah beristirahat pada hari ketujuh,

Hari tuhan

Kej. 2:1–3. anakanak Israel tidak me

hArun, KAKAK LAKi-LAKi

ngumpulkan mana pada hari sabat, Kel. MuSA. Lihat juga Imamat Harun; 16:22– 30. Ingatlah hari sabat, untuk

Musa

menjaganya kudus, Kel. 20:8–11 (Mosia Dalam Perjanjian Lama, putra amram 13:16–19). Sabat diberikan sebagai tanda

dan Yokhebed, dari suku Lewi (kel. antara allah dan manusia, Kel. 31:12–17

6:16–20); kakak lakilaki Musa (kel. 7:7). (Yeh. 20:12, 20). kami tidak akan mem

Ditetapkan oleh tuhan untuk membantu beli atau menjual pada hari sabat, neh.

Musa dalam membawa anakanak Israel 10:31. Sebutlah sabat suatu kesenangan,

keluar dari Mesir dan untuk menjadi juru menghormati tuhan dan tidak mencari

bicaranya, Kel. 4:10–16, 27–31; 5:1–12:51. kesenanganmu sendiri, Yes. 58:13–14. Sa

Di Gunung Sinai, Musa menerima arahan bat dijadikan untuk manusia dan bukan

tentang penetapan Harun dan keem manusia untuk sabat, Mrk. 2:23–28. Putra

pat putranya pada Imamat Harun, Kel. Manusia adalah tuhan dari sabat, Luk.

28:1–4. Membuat anak lembu emas atas 6:1–10. Yesus mengajar di dalam sinagoge

permintaan orangorang, Kel. 32:1–6, 21, 24, 35. Mati di Gunung Hor pada usia 123

dan menyembuhkan pada hari sabat, tahun, Bil. 20:22–29 (Bil. 33:38–39). tuhan Luk. 13:10–14. Orangorang Nefi men

juga mengukuhkan imamat ke atas Harun jaga hari sabat kudus, Yarom 1:5. Hormati

dan benih keturunannya, A&P 84:18, hari sabat untuk menjaganya kudus, Mo-

26–27, 30. Mereka yang mengembang sia 18:23. Persembahkanlah sakramenmu

kan pemanggilan keimamatan menjadi pada hari kudusku, A&P 59:9–13. Peng

putra Musa dan Harun, A&P 84:33–34. huni Sion mesti menghormati hari sabat,

tuhan akan membenarkan tindakan A&P 68:29. aku, allah, beristirahat pada

tindakan yang saleh dari mereka yang hari ketujuh dari segala pekerjaanku,

dipanggil allah seperti halnya Harun, Musa 3:1–3 (kej. 2:1–3; abr. 5:1–3).

A&P 132:59.

hArun, PuTrA MoSiA. hAri TuhAn.

Lihat Lihat Hari Sabat;

juga Mosia, Putra Benyamin; kedatangan kedua Yesus kristus;

PutraPutra Mosia Penghakiman terakhir Dalam kitab Mormon, putra raja Mosia.

hArMAgedon. Lihat juga Gog; Harun melayani sebagai misionaris yang kedatangan kedua Yesus kristus;

upaya tekunnya menolong untuk meng Magog

insafkan banyak jiwa kepada kristus. Nama Harmagedon berasal dari bahasa

Dahulunya orang yang tidak percaya yang Ibrani Har Megiddon, artinya “Gunung

berupaya untuk menghancurkan Gereja, Mosia 27:8–10, 34. Seorang malaikat me

Megido.” Lembah Megido berada di ba nampakkan diri kepadanya dan para re gian sebelah barat dari dataran Esdrae

kannya, Mosia 27:11. Bertobat dan mulai lon, lima puluh mil (delapan puluh

mengkhotbahkan firman allah, Mosia kilometer) utara Yerusalem, dan ada

27:32–28:8. Menolak untuk diangkat se lah tempat beberapa pertempuran yang

bagai raja dan alihalih pergi ke tanah sangat penting pada zaman Perjanjian

orangorang Laman untuk mengkhotbah Lama. Suatu konflik yang besar dan ter

kan firman allah, Alma 17:6–9. Berpuasa akhir yang akan terjadi mendekati waktu

dan berdoa untuk bimbingan, Alma 17:8– kedatangan kedua tuhan disebut per

11. Mengajar ayah raja Lamoni, Alma tempuran Harmagedon karena itu akan

22:1–26. Pergi berkhotbah kepada orang mulai di lokasi yang sama. (Lihat Yeh.

orang Zoram, Alma 31:6–7. 39:11; Za. 12–14, khususnya 12:11; Why.

hArTA KeKAYAAn. Lihat 16:14–21.)

kekayaan

47 Hawa Nafsu

hASTA

Satuan panjang yang biasa di antara orangorang Ibrani—aslinya jarak dari siku ke ujung jari.

hATi. Lihat juga Dilahirkan kembali; Hati yang Hancur Simbol dari pikiran dan kehendak ma

nusia serta sumber kiasan dari segala emosi dan perasaan.

kasihilah tuhan allahmu dengan se genap hatimu, ul. 6:5 (Ul. 6:3–7; Mat. 22:37; Luk. 10:27; a&P 59:5). tuhan men cari seseorang menurut hatiNya sendiri,

1 Sam. 13:14. Manusia melihat pada pe nampilan lahiriah, tetapi tuhan melihat pada hati, 1 Sam. 16:7. Dia yang memiliki tangan yang bersih dan hati yang murni akan naik ke bukit tuhan dan diberkati, Mzm. 24:3–5 (2 Ne. 25:16). Sebagaimana orang berpikir dalam hatinya, demiki anlah dia adanya, Ams. 23:7. Elia akan memalingkan hati leluhur kepada anak anak, dan hati anakanak kepada leluhur mereka, Mal. 4:5–6 (Luk. 1:17; a&P 2:2; 110:14–15; 138:47; JS—S 1:39). Diberkatilah yang murni hatinya, Mat. 5:8 (3 Ne. 12:8). Seseorang berbicara dari yang baik atau yang jahat dalam hatinya, Luk. 6:45. Ikutlah Sang Putra dengan maksud hati yang sepenuhnya, 2 ne. 31:13. apakah kamu secara rohani telah dilahirkan dari allah dan mengalami perubahan hebat dalam hatimu?, Alma 5:14. Persembahkan lah sebagai kurban bagi tuhan hati yang hancur dan roh yang menyesal, 3 ne. 9:20 (3 Ne. 12:19; Eter 4:15; Moro. 6:2). aku akan memberi tahu kamu dalam pikiranmu dan dalam hatimu melalui roh kudus, A&P 8:2.

hATi YAng hAnCur. Lihat juga Hati; kurban; Lembut Hati,

kelembutan Hati; Pertobatan; rendah Hati, kerendahan Hati

Memiliki hati yang hancur adalah men jadi rendah hati, menyesal, bertobat, dan lembut hati—yaitu, mau menerima ke hendak allah.

aku berdiam dengan dia yang memiliki

roh yang menyesal dan rendah hati, Yes. 57:15. kristus mempersembahkan diri Nya bagi mereka yang memiliki hati yang hancur dan roh yang menyesal, 2 ne. 2:7. Persembahkanlah untuk pengurbanan kepada tuhan hati yang hancur dan roh yang menyesal, 3 ne. 9:20 (a&P 59:8). Hanya mereka dengan hati yang hancur dan roh yang menyesal diterima pada baptisan, Moro. 6:2. Yesus disalibkan un tuk pengampunan akan dosadosa bagi hati yang menyesal, A&P 21:9. Dia yang rohnya menyesal diterima, A&P 52:15. roh kudus dijanjikan kepada mereka yang menyesal, A&P 55:3. rohku diki rim untuk menerangi yang rendah hati dan menyesal, A&P 136:33.

hATi YAng MenYeSAL. Lihat Hati yang Hancur

hAWA. Lihat juga adam; Eden;

kejatuhan adam dan Hawa Wanita pertama yang hidup di atas bumi

(kej. 2:21–25; 3:20). Dia adalah istri adam. Dalam bahasa Ibrani nama itu berarti “ke hidupan” dan mengandung arti bahwa Hawa adalah ibu pertama di atas bumi (Musa 4:26). Dia dan adam, pria pertama, akan berbagi kemuliaan kekal untuk pe ran mereka dalam memungkinkan kema juan kekal seluruh umat manusia.

Hawa digoda dan memakan buah ter larang, Kej. 3 (2 Ne. 2:15–20; Musa 4). Hawa mengenali perlunya kejatuhan dan sukacita penebusan, Musa 5:11–12. Presiden Joseph F. Smith melihat Hawa dalam penglihatannya akan dunia roh, A&P 138:39.

hAWA nAfSu. Lihat juga kesucian; Nafsu; Pelanggaran Moral; Percabulan; Perzinaan

kegemaran atau hasrat untuk kesenang an jasmani yang tidak benar, khususnya pelanggaran moral.

Istri majikannya mengarahkan matanya pada Yusuf, Kej. 39:7. Barang siapa me mandang kepada seorang wanita sehingga bernafsu terhadapnya telah berbuat zina, Mat. 5:28 (3 Ne. 12:28). Jauhkanlah diri

Hebron 48 dari nafsu daging, yang berperang me

lawan jiwa, 1 Ptr. 2:11. Nafsu daging dan nafsu mata bukanlah dari Bapa, 1 Yoh. 2:16. Jangan lagi menuruti nafsu matamu, Alma 39:9. Melalui pelanggaran terhadap hukumhukum kudus, manusia menjadi berhawa nafsu, A&P 20:20. Jika siapa pun berbuat zina dalam hati mereka, mereka tidak akan memiliki roh, A&P 63:16. Ber hentilah dari segala hasratmu yang pe nuh nafsu, A&P 88:121. Manusia mulai menjadi badani, berhawa nafsu, bagai ib lis, Musa 5:13 (Mosia 16:3; Musa 6:49).

heBron

Sebuah kota kuno di Yehuda, dua puluh mil (tiga puluh dua kilometer) selatan Yerusalem. Itu adalah tempat penguburan abraham dan keluarganya (kej. 49:29– 32). Itu adalah ibu kota Daud selama awal masa pemerintahannya (2 Sam. 5:3–5).

heLAMAn, PuTrA ALMA.

Lihat juga alma, Putra alma; OrangOrang antiNefiLehi; PutraPutra Helaman

Dalam kitab Mormon, putra tertua alma, putra alma (alma 31:7). Helaman adalah nabi dan pemimpin militer.

alma memercayakan putranya Helaman dengan catatancatatan tentang orang orangnya dan dengan lempenganlem pengan tentang orangorang Yared, Alma 37:1–2, 21. alma memerintahkan Helaman untuk melanjutkan menulis sejarah tentang orangorangnya, Alma 45–62. Helaman menegakkan kembali Gereja, Alma 45:22–23. Dua ribu peju ang muda orang amon menghasrat kan Helaman untuk menjadi pemimpin mereka, Alma 53:19, 22. Helaman dan para teruna orang amonnya memerangi orangorang Laman dan dilindungi oleh iman, Alma 57:19–27.

heLAMAn, PuTrA heLAMAn

Seorang nabi dan penyimpan catatan dalam kitab Mormon yang menga jar orangorang Nefi. Dia adalah cucu lakilaki alma yang Muda dan ayah dari Nefi yang diberikan kuasa atas segala

unsur (Hel. 5–10). Bersama putranya Nefi, Helaman menulis kitab Helaman.

Kitab Helaman: Pasal 1–2 menguraikan masa kekacauan politik yang besar. Pasal

3 – 4 mencatat bahwa Helaman dan Moroniha, panglima utama pasukan orang Nefi, akhirnya sanggup meraih kedamaian untuk suatu masa. Meski pun demikian, terlepas dari kepemim pinan orangorang yang baik ini, orang semakin bertambah jahat. Dalam pasal 5–6 Nefi menyerahkan kursi kehakiman, sebagaimana telah kakeknya alma lakukan, untuk mengajar orangorang. Untuk suatu masa orangorang bertobat. Dalam pasal 6–12, meskipun demikian, bangsa Nefi menjadi jahat. Pasalpasal terakhir, 13–16, memuat laporan luar biasa tentang seorang nabi yang disebut Samuel si orang Laman yang meramalkan kelahiran dan penyaliban Juruselamat serta tandatanda yang akan menandai peristiwaperistiwa itu.

heLAMAn, PuTrA rAJA

BenYAMin. Lihat juga Benyamin, ayah dari Mosia

Dalam kitab Mormon, salah satu dari ke tiga putra raja Benyamin (Mosia 1:2–8).

henoKh. Lihat juga Sion Seorang nabi yang memimpin orang

orang di kota Sion. Pelayanannya didis kusikan baik dalam Perjanjian Lama maupun Mutiara yang Sangat Berharga. Dia adalah bapa bangsa yang ketujuh se telah adam. Dia adalah putra Yared dan ayah dari Metusalah (kej. 5:18–24; Luk. 3:37).

Henokh adalah orang yang hebat dan memiliki pelayanan yang lebih penting daripada yang diindikasikan laporan singkat alkitab tentang dirinya. alkitab mencatat bahwa dia diubah (Ibr. 11:5) tetapi tidak memberikan rincian tentang pelayanannya. Yud. 1:14 memuat kutip an dari nubuat yang dia buat. Wahyu zaman akhir menjelaskan lebih banyak tentang Henokh, khususnya tentang pengkhotbahannya, kotanya yang di sebut Sion, penglihatanpenglihatannya,

49 Hidup

dan nubuatnubuatnya (a&P 107:48–57; Musa 6–7). Sion diambil ke surga karena

kesalehan mereka yang tinggal di dalam nya (Musa 7:69).

ea allah mengungkapkan diriNya kepada Henokh, Musa 6:26–37. Henokh meng

wilayah Itur Filipus, raja

(Luk. 3:1) ajarkan Injil, Musa 6:37– 68. Henokh mengajar orangorang dan menegakkan

Dengan kleopatra

Sion, Musa 7:1–21. Henokh melihat masa depan hingga kedatangan kedua kristus, Musa 7:23–68.

herodeS

Sebuah keluarga penguasa di Yudea menjelang masa Yesus kristus. Mereka

arkhelaus (Mat. 2:22) adalah tokoh penting dalam banyak pe

ristiwa Perjanjian Baru. Lihat bagan

di bawah:

herodiAS

; Saudara perempuan Herodes agripa da

antipas, odes) lam Perjanjian Baru. Dia menikah de

odes (Mat. 14:1; Luk. 9:7 Her ngan pamannya, Herodes Filipus, de ngan

raja wilayah siapa dia memiliki seorang putri, Salome.

Her Mrk. 6:14, raja Dia dan Salome bersekongkol memeng

Dengan Maltase, orang Samaria

odes, sang raja (Mat. 2:3)

gal kepala Yohanes Pembaptis (Mat.

Her

14:3–11). hiduP. Lihat juga kehidupan kekal;

terang kristus

keberadaan duniawi dan rohani yang di ) mungkinkan oleh kuasa allah.

usila, istri Feliks (kis. 24:24) aku telah menaruh di hadapan engkau

Dr hari ini kehidupan dan kebaikan, ul.

odes Filipus (Mat. 14:3; Mrk. 6:17

30:15–20. Engkau akan memperlihatkan

Dengan Mariamne putri dari Simon sang imam tinggi

Her )

kepadaku jalan kehidupan, Mzm. 16:11. Dia yang mengikuti kebenaran menemu

odias kan kehidupan, Ams. 21:21. Dia yang me

Her (Mat. 14:3; Mrk. 6:17 Bernike (kis. 25:13) nemukan nyawanya akan kehilangan itu:

dan dia yang kehilangan nyawanya demi

kepentinganku akan menemukannya, Mat. 10:39 (Mat. 16:25; Mrk. 8:35; Luk. 9:24; 17:33). Putra Manusia bukanlah da

Dengan

aristobulus tang untuk menghancurkan kehidupan

Mariamne sang putri Makabaea

manusia, melainkan untuk menyelamat –23) kannya, Luk. 9:56. Dalam Dia ada kehi

agripa I agripa II dupan, dan kehidupan itu adalah terang manusia, Yoh. 1:4. Dia yang percaya kepa

odes (kis. 25:13) daNya yang mengutusku berlalu dari

odes (kis. 12:1

Her Her kematian ke kehidupan, Yoh. 5:24. aku

adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan,

Himni 50 Yoh. 14:6. Jika dalam kehidupan ini saja

kita memiliki harapan di dalam kristus, kita paling sengsara, 1 Kor. 15:19–22. ke allahan memiliki janji akan kehidupan yang sekarang, dan akan apa yang akan datang, 1 Tim. 4:8. anakanak kita bo leh menantinantikan kehidupan itu yang ada di dalam kristus, 2 ne. 25:23–27. ke hidupan ini adalah waktu bagi manusia untuk bersiap menemui allah, Alma 34:32 (alma 12:24). aku adalah terang dan kehidupan dunia, 3 ne. 9:18 (Mosia 16:9; 3 Ne. 11:11; Eter 4:12). Diberkatilah mereka yang setia, apakah dalam kehi dupan atau dalam kematian, A&P 50:5. Inilah kehidupan kekal—mengenal allah dan Yesus kristus, A&P 132:24. Inilah pe kerjaanku dan kemuliaanku—untuk mendatangkan kebakaan dan kehidupan kekal bagi manusia, Musa 1:39.

hiMni. Lihat juga Mosia, Putra Benyamin; PutraPutra Mosia

Dalam kitab Mormon, putra raja Mo sia. Himni pergi bersama para saudara lakilakinya untuk berkhotbah kepada orangorang Laman (Mosia 27:8–11, 34– 37; 28:1–9).

hiZKiA

Seorang raja yang saleh dari bangsa Yehuda dalam Perjanjian Lama. Dia meme rintah selama dua puluh sembi lan tahun, pada saat Yesaya adalah nabi di Yehuda (2 raj. 18–20; 2 taw. 29–32; Yes. 36–39). Yesaya membantunya da lam mereformasi baik gereja maupun negara. Dia menekan pemujaan berhala dan mengembalikan lagi pelayanan pelayanan bait suci. Hidup Hizkia diper panjang lima belas tahun melalui doa dan iman (2 raj. 20:1–7). awal pemerintahan nya makmur, tetapi pemberontakannya melawan raja asiria (2 raj. 18:7) berakibat pada dua penyerbuan asiria: yang per tama diuraikan dalam Yesaya 10:24–32, yang kedua dalam 2 rajaraja 18:13–19:7. Pada penyerbuan kedua, Yerusalem di selamatkan oleh seorang malaikat tuhan (2 raj. 19:35).

hoMoSeKSuALiTAS. Lihat juga Hawa Nafsu; Perzinaan

Hubungan seks individuindividu yang berjenis kelamin sama. allah melarang kegiatan seks jenis ini.

Bawa mereka keluar kepada kami, agar kami boleh menghampiri mereka, Kej. 19:1–11 (Musa 5:51–53). Janganlah eng kau tidur dengan kaum pria; itu adalah suatu kekejian, im. 18:22 (Im. 20:13). ti dak akan ada semburit di antara putra Israel, ul. 23:17. Mereka memaklumkan dosa mereka seperti Sodom, mereka ti dak menyembunyikannya, Yes. 3:9 (2 Ne. 13:9). Para pria terbakar dalam nafsu me reka terhadap satu sama lain, rm. 1:27. Para perundung diri sendiri dengan kaum pria tidak akan mewarisi kerajaan allah, 1 Kor. 6:9–10. Hukum tidak dibuat bagi orang yang saleh, tetapi bagi mereka yang menodai diri mereka dengan kaum pria, 1 Tim. 1:9–10. Mereka yang pergi mencari daging yang aneh dinyatakan se bagai contoh, menderita pembalasan api kekal, Yud. 1:7.

horMAT. Lihat juga khidmat; Menjunjung tinggi

Sebagaimana biasanya digunakan dalam tulisan suci, untuk memperlihatkan rasa hormat dan rasa khidmat kepada seseo rang atau sesuatu.

Hormatilah ayahmu dan ibumu, Kel. 20:12 (1 Ne. 17:55; Mosia 13:20). Hormatilah tuhan dengan harta kekayaanmu, Ams. 3:9. Jika siapa pun melayaniku, dia akan Bapaku hormati, Yoh. 12:26. Para suami hendaknya memberikan rasa hormat ke pada istri mereka, 1 Ptr. 3:7. Dengan bibir mereka saja mereka menghormati tuhan,

2 ne. 27:25 (Yes. 29:13). aku tidak meng upayakan kehormatan dunia, Alma 60:36. Iblis memberontak melawanku, menga takan, Berilah aku kehormatanMu, yang adalah kuasaku, A&P 29:36. Yang se tia akan dimahkotai dengan kehormatan, A&P 75:5 (a&P 124:55). tuhan senang menghormati mereka yang melayani Nya, A&P 76:5. Mereka tidak dipilih ka rena mereka menginginkan kehormatan

51 Hukum

manusia, A&P 121:34–35. kami percaya untuk menghormati dan mendukung hu kum, PK 1:12 (a&P 134:6).

hoSAnA

Suatu kata dari bahasa Ibrani yang berarti “tolong selamatkan kami” serta diguna kan dalam pujian dan permohonan.

Pada Perayaan kemah Suci, yang merayakan pembebasan tuhan terha dap Israel ke tanah terjanjikan, orang orang mengumandangkan katakata dari Mazmur 118 dan melambaikan cabang cabang palem. Pada perjalanan masuk tuhan dengan kemenangan ke Yerusalem, khalayak ramai berseru “Hosana” dan menebarkan cabangcabang palem untuk Yesus lalui dengan berkeledai, de ngan demikian menunjukkan pemahaman mereka bahwa Yesus adalah tuhan yang sama yang telah membebaskan Israel pada zaman dahulu (Mzm. 118:25–26; Mat. 21:9, 15; Mrk. 11:9–10; Yoh. 12:13). Orangorang ini mengakui kristus sebagai Mesias yang telah lama ditunggu. kata Hosana telah menjadi peringatan akan Mesias pada segala zaman (1 Ne. 11:6; 3 Ne. 11:14–17). teriakan hosana disertakan dalam pendedikasian Bait Suci kirtland (a&P 109:79) dan sekarang adalah bagian dari pendedikasian bait suci modern.

hoSeA

Seorang nabi Perjanjian Lama yang ber nubuat di kerajaan Israel sebelah utara pada penghujung masa pemerintahan Yerobeam II. Dia hidup pada suatu masa kemunduran dan keruntuhan nasional, akibat dosa Israel.

Kitab Hosea: tema dasar kitab ini adalah kasih allah bagi umatNya. Segala de raanNya ditimpakan dalam kasih, dan pemulihan Israel akan terjadi karena ka sihNya (Hos. 2:18; 14:5). Sebaliknya, Hosea memperlihatkan pengkhianatan dan ketidaksetiaan Israel. Namun allah mampu memandang ke depan pada pe nebusan akhir Israel (Hos. 12:1–14:10).

huJAT, PenghuJATAn. Lihat juga

Dosa tak termaafkan; Perkataan tak Senonoh

Berucap dengan tidak hormat atau de ngan tidak sopan tentang allah atau apa yang sakral.

Yesus didakwa beberapa kali oleh orangorang Yahudi dengan mengucap kan penghujatan karena Dia menyatakan hak untuk mengampuni dosadosa (Mat. 9:2–3; Luk. 5:20–21), karena Dia menye but diriNya Putra allah (Yoh. 10:22–36; 19:7), dan karena Dia berfirman mereka akan melihat Dia duduk pada sisi kanan kuasa dan datang dalam awan dari langit (Mat. 26:64–65). Dakwaandakwaan ini adalah benar seandainya Dia sebenarnya bukanlah semua yang Dia firmankan Dia adanya. Dakwaan yang dikenakan ter hadapNya oleh para saksi palsu pada pengadilan di hadapan Sanhedrin (Mat. 26:59–61) adalah tentang penghujatan terhadap bait suci allah. Penghujatan terhadap roh kudus, yang adalah de ngan sengaja menyangkal kristus setelah menerima suatu pengetahuan sempurna tentang Dia, adalah dosa yang tak ter ampunkan (Mat. 12:31–32; Mrk. 3:28–29; a&P 132:27).

Dia yang menghujat nama tuhan akan di hukum mati, im. 24:11–16. Musuh tuhan tidak akan ditinggalkan untuk menghu jat namaNya, A&P 105:15. Pembalasan akan datang ke atas mereka yang meng hujat terhadap tuhan, A&P 112:24–26.

huKuM. Lihat juga Berkat; Hukum Musa; Patuh, kepatuhan; PerintahPerintah allah

Perintah atau peraturan allah yang di atasnya semua berkat dan hukuman di dasarkan baik di dalam surga maupun di atas bumi. Mereka yang mematuhi hu kum allah menerima berkat yang dijan jikan. Nabi Joseph Smith mengajarkan bahwa orang hendaknya juga mematuhi, menghormati, dan mendukung hukum negara (Pk 1:12).

Hukum Musa adalah hukum persiap an untuk membawa pria dan wanita

Hukum Musa 52 kepada kristus. Itu adalah hukum tentang

pembatasan, perintah, dan tata cara. Dewasa ini hukum kristus, yang meng genapi hukum Musa, adalah kegenap an Injil atau “hukum yang sempurna … yang memerdekakan” (Yak. 1:25).

allah memberikan perintahperintah kepada adam, Kej. 1:28; 2:16–17. allah memberikan hukum kepada Nuh, Kej. 9:1. Hukum tuhan adalah sempurna, menginsafkan jiwa, Mzm. 19:8. tuhan adalah pemberi hukum kita, Yes. 33:22. ada satu pemberi hukum, Yak. 4:12. Di mana tidak ada hukum, tidak ada hu kuman, 2 ne. 9:25. ada hukum yang diberikan, Alma 42:17–22. Manusia akan dihakimi menurut hukum, Alma 42:23. kristus adalah hukum, 3 ne. 15:9. Segala hukum adalah rohani, A&P 29:34. Joseph Smith menerima hukum Gereja melalui wahyu, A&P 42. Dia yang menaati hu kum allah tidak perlu melanggar hukum negara, A&P 58:21. terang kristus adalah hukum yang melaluinya segala sesuatu diatur, A&P 88:7–13. Dia telah membe rikan hukum bagi segala sesuatu, A&P 88:42– 43. Orang hendaknya menghor mati hukum negara, A&P 98:4–5. ketika kita mendapatkan berkat dari allah, itu adalah karena kepatuhan pada hukum, A&P 130:20–21. Gereja memaklumkan kepercayaannya mengenai hukumhu kum sipil, A&P 134. Umat manusia dise lamatkan melalui kepatuhan pada hukum dan tata cara Injil, PK 1:3.

huKuM MuSA. Lihat juga Bersih dan tidak Bersih; Hukum; Imamat Harun; Musa

allah memberikan hukumhukum mela lui Musa kepada bani Israel untuk meng gantikan hukum yang lebih tinggi yang telah gagal mereka patuhi (kel. 34; tJS, kel. 34:1–2; tJS, Ul. 10:2). Hukum Musa terdiri dari banyak asas, peraturan, upa cara, ritual, dan simbol untuk mengingat kan orang akan kewajiban dan tanggung jawab mereka. Itu mencakup hukum moral, etika, keagamaan, serta perintah dan kinerja jasmani—termasuk pengur banan (Im. 1–7)—yang dimaksudkan

untuk mengingatkan mereka akan allah dan kewajiban mereka terhadapNya (Mosia 13:30). Iman, pertobatan, baptis an di dalam air, dan pengampunan akan do sadosa adalah bagian dari hukum itu, seperti Sepuluh Perintah serta banyak pe rintah lain yang bernilai etika dan moral tinggi. Banyak dari hukum upacara ini digenapi pada kematian dan kebangkitan Yesus kristus, yang mengakhiri pengur banan melalui penumpahan darah (alma 34:13–14). Hukum tersebut dilaksanakan di bawah Imamat Harun dan adalah Injil persiapan untuk membawa penganutnya kepada kristus.

aku akan memberikan kepada mereka hukum seperti pada yang pertama, te tapi itu akan menurut hukum dari pe rintah badani, TJS, kel. 34:1–2. Hukum adalah penuntun kita untuk membawa kita kepada kristus, gal. 3:19–24. kita menaati hukum Musa dan menantinan tikan dengan ketabahan kepada kristus,

2 ne. 25:24–30. keselamatan tidak da tang melalui hukum Musa saja, Mosia

12:27–13:32. Di dalam aku hukum Musa digenapi, 3 ne. 9:17. Hukum yang dibe rikan kepada Musa memiliki akhir dalam aku, 3 ne. 15:1–10. karena ketidakpa tuhan, tuhan mengambil Musa dan Ima mat kudus dari anakanak keturunan Israel, meninggalkan hukum perintah perintah badani, A&P 84:23–27.

huKuM PerSuCiAn. Lihat Mempersucikan

huKuMAn. Lihat Penghukuman huKuMAn MATi. Lihat juga

Membunuh Hukuman dengan kematian untuk suatu

tindak kejahatan yang diperbuat, khu susnya berhubungan dengan hukuman untuk pembunuhan.

Barang siapa menumpahkan darah ma nusia, oleh manusia akan darahnya di tumpahkan, Kej. 9:6 (tJS, kej. 9:12–13). Pembunuh pastilah akan dihukum mati, Bil. 35:16. Pembunuh yang dengan se ngaja membunuh akan mati, 2 ne. 9:35.

53 Iblis

Engkau dihukum mati menurut hukum, Alma 1:13–14. Dia yang membunuh di hukum hingga mati, Alma 1:18. Hukum menuntut nyawa dari dia yang telah membunuh, Alma 34:12. Dia yang mem bunuh akan mati, A&P 42:19.

huTAn SAKrAL. Lihat Penglihatan Pertama

hYruM SMiTh. Lihat juga Joseph Smith, Jr. kakak lakilaki dan sahabat setia Joseph

Smith. Hyrum lahir tanggal 9 Februari 1800. Dia melayani sebagai asisten bagi Joseph dalam presidensi Gereja, seperti juga sebagai Bapa Bangsa kedua bagi Ge reja. Pada tanggal 27 Juni 1844, dia men jadi sesama martir bersama Joseph di Penjara Carthage.

allah mengungkapkan petunjukpe tunjuk kepada Hyrum melalui adiknya Joseph, A&P 11; 23:3. Diberkatilah ham baku Hyrum Smith karena integritas hatinya, A&P 124:15. Hyrum diperin tahkan untuk mengambil jabatan bapa bangsa Gereja, A&P 124:91–96, 124. Joseph dan Hyrum mati syahid di Penjara Carthage, A&P 135. Hyrum dan rohroh pilihan lain dicadangkan untuk tampil pada kegenapan zaman, A&P 138:53.

iBA. Lihat juga Belas kasihan; kasih; kasih amal

Dalam tulisan suci, rasa iba secara har fiah berarti “menderita bersama.” Itu juga berarti untuk memperlihatkan sim pati, rasa kasihan, dan belas kasihan bagi orang lain.

tuhan meminta umatNya untuk mem perlihatkan rasa iba, Za. 7:8–10. Yesus digerakkan dengan rasa iba, Mat. 9:36 (Mat. 20:34; Mrk. 1:41; Luk. 7:13). Seorang Samaria tertentu memiliki rasa iba pada nya, Luk. 10:33. Milikilah rasa iba satu sama lain, 1 Ptr. 3:8. kristus dipenuhi rasa iba terhadap anakanak manusia, Mo- sia 15:9. Sanubariku dipenuhi dengan rasa iba terhadapmu, 3 ne. 17:6. Joseph Smith berdoa untuk rasa iba tuhan, A&P 121:3–5.

iBAdAT. Lihat juga keallahan kasih, rasa khidmat, pelayanan, dan bakti

bagi allah (a&P 20:19). Ibadat mencakup doa, puasa, pelayanan gereja, berperan serta dalam tata cara Injil, dan praktik lain yang memperlihatkan bakti dan kasih bagi allah.

Janganlah engkau memiliki allah lain di hadapanku, Kel. 20:3 (kel. 32:1–8, 19–35; Mzm. 81:10). Sembahlah Bapa da lam roh dan dalam kebenaran, Yoh. 4:23. Sembahlah Dia yang menjadikan langit dan bumi, Why. 14:7 (a&P 133:38–39). Sembahlah Dia dengan segenap daya, pikiran, dan kekuatanmu, 2 ne. 25:29. Mereka percaya kepada kristus dan me nyembah Bapa dalam namaNya, Yakub 4:5. Zenos mengajarkan bahwa manusia hendaknya berdoa dan menyembah di segala tempat, Alma 33:3–11. Sembahlah allah, di tempat mana pun kamu boleh berada, dalam roh dan dalam kebenaran, Alma 34:38. Orangorang menjatuhkan diri di kaki Yesus dan menyembahNya,

3 ne. 11:17. Semua orang mesti berto bat, percaya pada Yesus kristus, dan me nyembah Bapa dalam namaNya, A&P 20:29. aku memberi kepadamu firman ini agar kamu boleh mengerti dan menge tahui bagaimana menyembah, dan me ngetahui apa yang kamu sembah, A&P 93:19. Hanya satu allah ini akan aku sem bah, Musa 1:12–20. kami menuntut hak istimewa untuk menyembah allah Yang Mahakuasa, PK 1:11.

iBLiS. Lihat juga antikristus; Lusifer; Neraka; Penghancur; Putra kebinasaan; roh—rohroh jahat

Setan. Iblis adalah musuh dari kebenaran dan dari mereka yang berupaya untuk melakukan kehendak allah. Dia secara harfiah adalah seorang putra roh dari allah dan adalah pada satu masa seo rang malaikat yang berwenang di hadirat allah (Yes. 14:12; 2 Ne. 2:17). Meskipun demikian, dia memberontak dalam ke hidupan prafana dan membujuk seper tiga bagian anakanak roh dari Bapa untuk memberontak bersamanya (a&P 29:36; Musa 4:1–4; abr. 3:27–28). Mereka

Ibu 54 dicampakkan dari surga, ditolak kesem

patan untuk mendapatkan tubuh fana dan mengalami kehidupan fana, serta akan secara kekal dilaknat. Sejak waktu iblis dicampakkan dari surga, dia telah berupaya secara terusmenerus untuk menipu semua pria dan wanita serta me nuntun mereka menjauh dari pekerjaan allah untuk menjadikan seluruh umat manusia sengsara seperti dia adanya (Why. 12:9; 2 Ne. 2:27; 9:8–9).

Yesus menghardik iblis, Mat. 17:18. api abadi dipersiapkan bagi iblis dan para ma laikatnya, Mat. 25:41. Lawanlah iblis, dan dia akan melarikan diri darimu, Yak. 4:7. Yang jahat akan dibawa ke dalam pena wanan iblis, 1 ne. 14:7. Iblis adalah bapa segala kedustaan, 2 ne. 2:18 (Musa 4:4). Iblis berupaya agar semua orang boleh menjadi sengsara seperti dirinya, 2 ne. 2:27. Jika daging tidak akan bangkit lagi, roh kita mesti menjadi tunduk kepada iblis, 2 ne. 9:8–9. Iblis akan mengamuk, menenangkan, dan merayurayu, 2 ne. 28:20–23. apa yang jahat datang dari ib lis, omni 1:25 (alma 5:40; Moro. 7:12, 17). Berhatihatilah agar jangan perselisihan timbul di antara kamu, dan kamu me matuhi roh jahat, Mosia 2:32. Jika kamu bukan domba dari Gembala Yang Baik, iblislah gembalamu, Alma 5:38–39. Iblis tidak akan mendukung anakanaknya, Alma 30:60. Berdoa secara berkelanjutan agar kamu boleh tidak disesatkan oleh godaan iblis, Alma 34:39 (3 Ne. 18:15, 18). Bangunlah landasanmu di atas Penebus agar badai dahsyat iblis tidak akan memi liki kuasa atas dirimu, hel. 5:12. Iblis ada lah pemrakarsa segala dosa, hel. 6:26–31. Iblis berupaya untuk meletakkan suatu rencana yang licik, A&P 10:12. Mestilah perlu bahwa iblis menggoda anakanak manusia, atau mereka tidak dapat men jadi juru kuasa, A&P 29:39. adam men jadi tunduk pada kehendak iblis karena dia menyerah pada godaan, A&P 29:40. Para putra kebinasaan akan memerintah bersama iblis dan para malaikatnya da lam kekekalan, A&P 76:33, 44. Iblis akan diikat untuk seribu tahun, A&P 88:110 (Why. 20:2). Yang jahat itu mengambil

terang dan kebenaran, A&P 93:39. Setan tidak mempertahankan keadaan perta manya, Abr. 3:28.

Gereja iblis: Setiap organisasi yang jahat dan keduniawian di bumi yang menyim pangkan Injil yang murni dan sempurna serta berperang melawan anak Domba allah.

Iblis mendirikan gereja yang besar dan keji, 1 ne. 13:6 (1 Ne. 14:9). Hanya ada dua gereja, satu dari anak Domba allah dan yang lain dari iblis, 1 ne. 14:10 (alma 5:39). Janganlah berselisih pendapat ter hadap gereja apa pun, kecuali gereja iblis, A&P 18:20. Gereja yang besar dan keji akan dicampakkan, A&P 29:21.

iBu. Lihat juga Hawa; keluarga; Orang tua

Sebutan sakral merujuk kepada seorang wanita yang melahirkan atau mengadopsi anakanak. kaum ibu membantu dalam rencana allah dengan menyediakan tu buh fana bagi anakanak roh allah.

adam menyebut nama istrinya Hawa, karena dia adalah ibu dari semua yang hidup, Kej. 3:20 (Musa 4:26). Hormatilah ayahmu dan ibumu, Kel. 20:12 (Ef. 6:1–3; Mosia 13:20). Janganlah meninggalkan hukum dari ibumu, Ams. 1:8. Orang yang bodoh meremehkan ibunya, Ams. 15:20 (ams. 10:1). Janganlah meremeh kan ibumu ketika dia tua, Ams. 23:22. anakanak dan suaminya bangkit dan menyebut dia diberkati dan suaminya memujinya, Ams. 31:28. Ibu dari Yesus berdiri di dekat salib, Yoh. 19:25–27. Dua ribu pejuang orang Laman telah dia jar oleh ibu mereka, Alma 56:47 (alma 57:21). Ibu Hawa kita yang mulia berada di antara yang hebat dan perkasa kepada siapa tuhan berikan petunjuk di dunia roh, A&P 138:38–39.

iLhAM. Lihat juga roh kudus; Wahyu

Bimbingan ilahi yang diberikan kepada manusia oleh allah. Ilham sering datang melalui roh dalam berbagai macam cara ke dalam pikiran atau hati seseorang.

55 imamat

Setelah api datanglah suatu suara lem mahatinggi, Kej. 14:18. Engkau adalah but tenang, 1 raj. 19:12. roh kudus akan

imam untuk selamanya menurut tata mengajarimu segala sesuatu dan mem

tertib Melkisedek, Mzm. 110:4 (Ibr. 5:6; bawa segala sesuatu pada ingatanmu,

7:17, 21). kristus telah menjadikan kita Yoh. 14:26. roh kebenaran akan mem raja dan imam bagi allah dan BapaNya, bimbingmu pada segala kebenaran, Yoh.

Why. 1:6 (Why. 5:10; 20:6). Ingat bahwa 16:13. aku dituntun oleh roh, tidak me

tuhan allah menahbiskan imam menu ngetahui sebelumnya apa yang hendak

rut tata tertib kudusNya, Alma 13:1–20. nya aku lakukan, 1 ne. 4:6. Suara tuhan

Mereka yang tampil dalam kebangkitan datang ke dalam pikiranku, enos 1:10.

orang saleh adalah imam dan raja, A&P Setiap hal yang mengajak dan membu

juk untuk melakukan yang baik diilhami oleh allah, Moro. 7:13–16. apakah aku

iMAM Tinggi. Lihat juga Imamat tidak memfirmankan kedamaian pada pi

Harun; Imamat Melkisedek kiranmu?, A&P 6:23. aku akan memberi

Suatu jabatan dalam imamat. tulisan suci tahu kamu dalam pikiranmu dan dalam

berbicara tentang “imam tinggi” dalam hatimu, A&P 8:2. rohku akan mene

dua pengertian: (1) jabatan dalam Ima rangi pikiranmu, yang akan mengisi ji

mat Melkisedek; dan (2) di bawah hukum wamu dengan sukacita, A&P 11:13. akan

Musa, pejabat ketua Imamat Harun. diberikan kepadamu pada saat yang tepat

apa yang akan engkau bicarakan atau Pengertian pertama berlaku bagi Yesus tuliskan, A&P 24:6 (a&P 84:85). Suara

kristus sebagai Imam tinggi Yang agung. lembut tenang berbisik melalui dan me

adam dan semua bapa bangsa juga ada nusuk segala sesuatu, A&P 85:6.

lah imam tinggi. Dewasa ini, tiga imam tinggi ketua membentuk Presidensi Ge

iMAM, iMAMAT hArun. Lihat reja dan mengetuai seluruh pemegang juga Harun, kakak LakiLaki

imamat yang lain serta anggota Gereja. Musa; Imam tinggi; Imamat

Para pria layak tambahan ditahbiskan Harun

sebagai imam tinggi sebagaimana pan Suatu jabatan Imamat Harun. Pada za

tas di seluruh Gereja dewasa ini. Imam man dahulu, jabatan paling tinggi dalam

tinggi boleh dipanggil, ditetapkan, dan Imamat Lewi dipegang hanya oleh Harun

ditahbiskan sebagai uskup (a&P 68:19; dan keturunannya. ketika kristus meng

genapi hukum Musa, pembatasan ini Dalam pengertian kedua, di bawah hu disingkirkan.

kum Musa, pejabat ketua Imamat Harun kewajiban imam di dalam Gereja yang

disebut imam tinggi. Jabatan tersebut dipulihkan diuraikan, A&P 20:46–52.

adalah turuntemurun dan datang mela

lui anak sulung di antara keluarga Harun, Harun sendiri adalah imam tinggi per

iMAM, iMAMAT MeLKiSedeK.

Lihat juga Imam tinggi; Imamat tama dari tata tertib Harun (kel. 28; 29; Melkisedek

Im. 8; a&P 84:18). Orang yang melaksanakan ritusritus

Melkisedek adalah imam allah yang ma keagamaan bagi yang lain dan diarah

hatinggi, Kej. 14:18 (alma 13:14). Imam kan kepada allah. kerap kali dalam

tinggi dipanggil dan dipersiapkan sejak tulisan suci, imam sebenarnya adalah

pelandasan dunia, Alma 13:1–10. Imam imam tinggi menurut tata tertib Melkise

tinggi melaksanakan apa yang rohani, dek (alma 13:2). Mereka yang menerima ke genapan kemuliaan allah setelah A&P 107:10, 12, 17.

kebangkitan menjadi imam dan raja di iMAMAT. Lihat juga Imamat Harun; dunia selestial.

Imamat Melkisedek; kuasa; Melkisedek adalah imam allah yang

kuncikunci Imamat; Penahbisan; kuncikunci Imamat; Penahbisan;

Sumpah dan Perjanjian Imamat; Wewenang

Wewenang dan kuasa yang allah beri kan kepada manusia untuk bertindak da lam segala hal bagi keselamatan manusia (a&P 50:26–27). anggota lakilaki Gereja yang memegang imamat diorganisasi ke dalam kuorumkuorum dan diwenang kan untuk melaksanakan tata caratata cara dan fungsi administratif tertentu di dalam Gereja.

Pengurapan mereka pastilah akan men jadi imamat abadi, Kel. 40:15 (Bil. 25:13). aku telah menahbiskanmu, Yoh. 15:16. kamu dibangun sebagai rumah rohani, imamat kudus, 1 Ptr. 2:5. kamu adalah angkatan terpilih, imamat rajani, 1 Ptr. 2:9 (kel. 19:6). kaum pria dipanggil seba gai imam tinggi karena iman yang amat besar dan pekerjaan baik mereka, Alma 13:1–12. aku memberi kepadamu kua sa untuk membaptis, 3 ne. 11:21. kamu akan memiliki kuasa untuk memberikan roh kudus, Moro. 2:2. aku akan meng ungkapkan kepadamu imamat, melalui tangan Elia, A&P 2:1 (JS—S 1:38). tuhan mengukuhkan imamat juga ke atas Harun dan benih keturunannya, A&P 84:18. Imamat yang lebih tinggi ini melaksa nakan Injil, A&P 84:19. Dia mengambil Musa dari tengah mereka, dan Imamat kudus, A&P 84:25. Sumpah dan perjan jian imamat diuraikan, A&P 84:33– 42. Imamat telah berlanjut melalui garis ke turunan leluhurmu, A&P 86:8. ada, di dalam gereja, dua imamat, A&P 107:1. Imamat pertama adalah Imamat kudus, menurut tata tertib Putra allah, A&P 107:2–4. Hakhak keimamatan secara tak terpisahkan berhubungan dengan kuasa surga, A&P 121:36. tidak ada kuasa atau pengaruh dapat atau seharusnya diper tahankan kecuali melalui kebajikan ke imamatan, A&P 121:41. Setiap anggota lakilaki Gereja yang setia, yang layak boleh menerima imamat, A&P Mr—2. kami percaya bahwa seseorang mesti di panggil oleh allah, PK 1:5.

iMAMAT hArun. Lihat juga Harun,

kakak LakiLaki Musa; Hukum Musa; Imamat

Imamat yang lebih rendah (Ibr. 7:11–12; a&P 107:13–14). Jabatanjabatannya ada lah uskup, imam, pengajar, dan diaken (a&P 84:30; 107:10, 14–15, 87–88). Pada zaman dahulu, di bawah hukum Musa, ada imam tinggi, imam, dan orang Lewi. Imamat Harun diungkapkan kepada Musa karena bangsa Israel zaman dahulu memberontak melawan allah. Mereka menolak untuk dikuduskan dan mene rima Imamat Melkisedek dan tata ca ratata caranya (a&P 84:23–25). Imamat Harun berurusan dengan tata caratata cara duniawi dan lahiriah dari hukum dan Injil (1 taw. 23:27–32; a&P 84:26–27; 107:20). Itu memegang kuncikunci pela yanan para malaikat, Injil pertobatan, dan baptisan (a&P 13). Imamat Harun dipu lihkan ke bumi pada dispensasi ini pada tanggal 15 Mei 1829. Yohanes Pembap tis menganugerahkannya ke atas Joseph Smith dan Oliver Cowdery di tepi Su ngai Susquehanna, di dekat Harmony, Pennsylvania (a&P 13; JS—S 1:68–73).

Dan dia akan memperoleh perjanjian dari imamat yang abadi, Bil. 25:13. tuhan akan memurnikan para putra Lewi, dan menahirkan mereka, Mal. 3:3 (3 Ne. 24:3). tak seorang pun mengambil kehor matan ini bagi dirinya, ibr. 5:4. kesem purnaan tidak datang melalui Imamat Lewi, ibr. 7:11. Imamat ini tidak akan pernah diambil dari bumi sampai para putra Lewi mempersembahkan suatu persembahan, A&P 13:1. Joseph Smith dan Oliver Cowdery ditahbiskan pada Imamat Harun, A&P 27:8. Imamat yang lebih rendah memegang kuncikunci pe layanan para malaikat, A&P 84:26 (a&P 13:1). ada dua imamat, yaitu, Melkisedek dan Harun, A&P 107:1. Imamat yang ke dua disebut Imamat Harun, A&P 107:13.

iMAMAT LeWi. Lihat Imamat Harun iMAMAT MeLKiSedeK. Lihat juga

Imamat; Melkisedek; Penatua Imamat Melkisedek adalah imamat yang

57 Iman

lebih tinggi atau lebih agung; Imamat Melkisedek melaksanakan Injil, ibr. 7 Harun adalah imamat yang lebih rendah.

(a&P 84:18–25). Melkisedek menjalan Imamat Melkisedek mencakup kunci

kan iman yang amat kuat dan mene kunci berkat rohani Gereja. Melalui tata

rima jabatan imamat tinggi, Alma 13:18. caratata cara imamat yang lebih tinggi,

Imamat Melkisedek dianugerahkan ke kuasa keallahan dinyatakan kepada ma

atas Joseph Smith dan Oliver Cowdery, nusia (a&P 84:18–25; 107:18–21).

A&P 27:12–13 (JS—S 1:72). Imamat ini allah pertama kali mengungkapkan

diterima melalui sumpah dan perjan imamat yang lebih tinggi ini kepada

jian, A&P 84:33–42. ada dua pembagian adam. Para bapa bangsa dan nabi dalam

atau bagian utama, Imamat Melkisedek setiap dispensasi memiliki wewenang ini

dan Imamat Harun, A&P 107:6. Imamat (a&P 84:6–17). Itu mulamula disebut

Melkisedek memegang hakhak untuk Imamat kudus, menurut tata tertib Put

melaksanakan segala berkat rohani, A&P ra allah. Itu belakangan dikenal sebagai

107:8–18. Musa, Elias, serta Elia memberi Imamat Melkisedek (a&P 107:2–4).

Joseph Smith dan Oliver Cowdery kun ketika anakanak Israel gagal un

cikunci imamat, A&P 110:11–16. aku se tuk hidup sesuai dengan hak istimewa

karang memberi kepadamu para pejabat dan perjanjian dari Imamat Melkisedek,

yang termasuk dalam Imamatku, agar tuhan mengambil hukum yang lebih

kamu boleh memegang kuncikunci dari tinggi tersebut dan memberi mereka ima

nya, A&P 124:123. mat yang lebih rendah dan hukum yang

iMAMAT Tinggi. Lihat Imamat lebih rendah (a&P 84:23–26). Ini disebut

Melkisedek Imamat Harun dan hukum Musa. ketika

Yesus datang ke bumi, Dia memulihkan iMAn. Lihat juga Harapan; Percaya, Imamat Melkisedek kepada orangorang

kepercayaan; Yesus kristus Yahudi dan mulai membangun Gereja

rasa percaya kepada sesuatu atau sese di antara mereka. Meskipun demikian,

orang. Sebagaimana yang paling sering imamat dan Gereja hilang lagi melalui

digunakan dalam tulisan suci, iman ada kemurtadan. Itu belakangan dipulihkan

lah percaya kepada Yesus kristus yang melalui Joseph Smith, Jr. (a&P 27:12–13;

menuntun seseorang untuk mematuhi 128:20; JS—S 1:73).

Nya. Iman mesti berpusat kepada Yesus Dalam Imamat Melkisedek ada jabatan

kristus supaya menuntun seseorang penatua, imam tinggi, bapa bangsa, tujuh

menuju keselamatan. Para Orang Suci puluh dan rasul (a&P 107). Imamat

Zaman akhir juga memiliki iman kepada Melkisedek akan selalu menjadi bagian

allah Bapa, roh kudus, kuasa imamat, dari kerajaan allah di atas bumi.

dan aspekaspek penting lain dari Injil Presiden Gereja Yesus kristus dari

yang dipulihkan. OrangOrang Suci Zaman akhir adalah

Iman mencakup harapan untuk apa presiden Imamat tinggi atau Melkisedek,

yang tidak terlihat, tetapi yang adalah dan dia memegang semua kunci yang

benar (Ibr. 11:1; alma 32:21; Eter 12:6). berkaitan dengan kerajaan allah di atas

Iman disulut melalui mendengar Injil bumi. Panggilan sebagai Presiden dipe

yang diajarkan oleh para pemimpin yang gang hanya oleh satu orang pada suatu

berwenang yang diutus oleh allah masa, dan dia adalah satusatunya orang

(rm. 10:14–17). Mukjizatmukjizat tidak di atas bumi yang diwenangkan untuk

menghasilkan iman, tetapi iman yang menjalankan semua kunci imamat (a&P

kuat dikembangkan melalui kepatuhan 107:64–67; a&P 132:7).

pada Injil Yesus kristus. Dengan perka kristus akan menjadi imam selama

taan lain, iman datang melalui kesaleh nya menurut tata tertib Melkisedek,

an (alma 32:40–43; Eter 12:4, 6, 12; a&P Mzm. 110:4 (Ibr. 5:6, 10; 7:11). Imamat

Iman 58

Iman sejati membawa mukjizat, pengli hatan, mimpi, penyembuhan, dan semua karunia allah yang Dia berikan kepada para Orang SuciNya. Melalui iman sese orang mendapatkan pengampunan akan dosadosa dan pada akhirnya dapat ber diam di hadirat allah. kurangnya iman menuntun seseorang pada keputusasaan, yang datang karena kedurhakaan (Moro. 10:22).

Yang saleh akan hidup dengan iman, hab. 2:4. Imanmu telah menjadikan eng kau selamat, Mat. 9:22 (Mrk. 5:34; Luk. 7:50). Menurut imanmu terjadilah ke padamu, Mat. 9:29. Jika kamu memiliki iman seperti sebiji benih sesawi, tidak ada yang akan tidak mungkin bagimu, Mat. 17:20 (Luk. 17:6). aku telah berdoa bagi engkau, agar imanmu tidak gagal, Luk. 22:32. Iman pada nama kristus te

lah menjadikan orang ini kuat, Kis. 3:16. Iman datang melalui mendengar firman allah, rm. 10:17. Jika kristus tidak bang kit imanmu juga siasia, 1 Kor. 15:14. Iman bekerja melalui kasih, gal. 5:6. Dengan kasih karunia kamu diselamatkan melalui iman, ef. 2:8 (2 Ne. 25:23). ambillah peri sai iman, ef. 6:16 (a&P 27:17). aku telah menyelesaikan perjalananku, aku telah memelihara iman, 2 Tim. 4:7. Iman ada lah wujud dari apa yang diharapkan, ibr. 11:1. tanpa iman tidaklah mungkin untuk menyenangkanNya, ibr. 11:6. Iman, jika tidak disertai pekerjaan, adalah mati, Yak. 2:17–18, 22. aku akan pergi dan melaku kan apa yang telah tuhan perintahkan,

1 ne. 3:7. tuhan sanggup untuk melaku kan segala sesuatu bagi anakanak ma nusia, jika mereka menjalankan iman kepadaNya, 1 ne. 7:12. Penunjuk di da lam Liahona bekerja menurut iman, 1 ne. 16:28. Bertobat, dan dibaptis dalam na maNya, memiliki iman yang sempurna kepada Yang kudus, 2 ne. 9:23. kristus mengerjakan mukjizatmukjizat dahsyat di antara anakanak manusia menurut iman mereka, 2 ne. 26:13 (Eter 12:12; Moro. 7:27–29, 34–38). Dosadosa Enos di ampuni karena imannya kepada kristus, enos 1:3–8. keselamatan tidak datang kepada yang demikian kecuali melalui

iman kepada tuhan Yesus kristus, Mosia 3:12. Hati diubah melalui iman pada na maNya, Mosia 5:7. Doadoa para hamba allah dijawab menurut iman mereka, Mosia 27:14. Berilah kami kekuatan me nurut iman kami kepada kristus, Alma 14:26. Panggillah nama allah dalam iman, Alma 22:16. Iman bukanlah memi liki suatu pengetahuan sempurna tentang sesuatu, Alma 32:21 (Eter 12:6). Sewaktu itu mulai menggembung demikian pula peliharalah itu dengan imanmu, Alma 33:23 (alma 32:28). Pemeliharaan me reka diyakini sebagai kuasa mukjizat dari allah karena iman mereka yang besar, Alma 57:25–27. Sebanyak yang akan me mandang Putra allah dengan iman bo leh hidup, hel. 8:15. aku melihat bahwa imanmu cukup sehingga aku hendak nya menyembuhkanmu, 3 ne. 17:8. Iman adalah apa yang diharapkan dan bukan dilihat, eter 12:6. Mereka semua yang me ngerjakan mukjizat mengerjakannya de ngan iman, eter 12:12–18. Jika mereka memiliki iman kepadaku, maka akan aku jadikan apa yang lemah menjadi kuat bagi mereka, eter 12:27–28, 37. Mor mon mengajar tentang iman, harapan, dan kasih amal, Moro. 7. apa pun yang akan kamu minta kepada Bapa dalam namaku, yang adalah baik, dalam iman memercayai bahwa kamu akan mene rima, lihatlah, itu akan terjadi kepadamu, Moro. 7:26. Mereka yang memiliki iman kepada kristus akan mengikatkan diri pada setiap hal yang baik, Moro. 7:28. Jika kamu akan bertanya, memiliki iman kepada kristus, Dia akan menyatakan ke benaran, Moro. 10:4. tanpa iman kamu tidak dapat melakukan apa pun; oleh ka rena itu mintalah dalam iman, A&P 8:10. akan diberikan kepada mereka menu rut iman mereka dalam doadoa mereka, A&P 10:47, 52. Semua orang mesti berta han dalam iman pada namaNya sampai akhir, A&P 20:25, 29. Pembenaran mela lui kasih karunia kristus adalah tepat dan benar, A&P 20:30. roh akan diberikan ke padamu melalui doa dengan iman, A&P 42:14. Iman datang bukan melalui tan datanda, tetapi tandatanda mengikuti

59 insaf, keinsafan

mereka yang percaya, A&P 63:9–12. Para orang tua mesti mengajari anakanak iman kepada kristus, A&P 68:25. Upa yakanlah pembelajaran, bahkan melalui penelaahan dan juga melalui iman, A&P 88:118. Iman kepada tuhan Yesus kristus adalah asas pertama Injil, PK 1:4.

iMAnueL. Lihat juga Yesus kristus Salah satu nama Yesus kristus. Itu berasal

dari katakata dalam bahasa Ibrani yang berarti “allah beserta kita.”

Imanuel adalah nama sebutan yang diberikan sebagai tanda dari pembebasan allah (Yes. 7:14). rujukan Yesaya kepada Imanuel secara khusus diidentifikasi oleh Matius sebagai nubuat akan kelahiran Yesus ke dalam kefanaan (Mat. 1:18–25). Nama tersebut juga muncul dalam tu lisan suci zaman akhir (2 Ne. 17:14; 2 Ne. 18:8; a&P 128:22).

inJiL. Lihat juga ajaran kristus; Dispensasi; rencana Penebusan

rencana keselamatan allah, dimung kinkan melalui pendamaian Yesus kristus. Injil mencakup kebenaran atau hukum, perjanjian, dan tata cara kekal yang diperlukan umat manusia untuk masuk kembali ke hadirat allah. allah memulihkan kegenapan Injil ke bumi pada abad kesembilan belas melalui Nabi Joseph Smith.

Pergilah kamu ke seluruh dunia dan khotbahkanlah Injil, Mrk. 16:15. Bagian bagian yang gamblang dan berharga dari Injil anak Domba telah ditahan, 1 ne. 13:32. Inilah Injilku, 3 ne. 27:13–21 (a&P 39:6). kitab Mormon memuat kegenapan Injil, A&P 20:8–9 (a&P 42:12). Inilah Injil, A&P 76:40–43. Imamat Melkisedek me laksanakan Injil, A&P 84:19. Setiap orang akan mendengar kegenapan Injil dalam logatnya sendiri, A&P 90:11. Sang Putra mengkhotbahkan Injil kepada rohroh orang mati, A&P 138:18–21, 28–37. In jil dikhotbahkan sejak awal, Musa 5:58. asas dan tata cara pertama Injil diurai kan, PK 1:4.

inSAf, KeinSAfAn. Lihat juga

Dilahirkan kembali; Murid Mengubah kepercayaan, hati, dan kehi

dupan seseorang untuk menerima dan menyepadankan dengan kehendak allah (kis. 3:19).

keinsafan mencakup suatu keputusan sadar untuk menghentikan cara hidup terdahulu seseorang dan berubah menjadi murid kristus. Pertobatan, baptisan untuk pengampun an akan dosadosa, peneri maan roh kudus melalui penumpangan tangan, dan iman yang berkelanjutan ke pada tuhan Yesus kristus menjadikan keinsafan lengkap. Manusia alami akan diubah menjadi orang yang baru yang dikuduskan dan murni, dilahirkan kem bali di dalam kristus Yesus (2 kor. 5:17; Mosia 3:19).

Orangorang mesti insaf dan menjadi se perti anakanak kecil, Mat. 18:3 (Mosia 3:19). ketika engkau insaf, perkuatkanlah saudarasaudaramu, Luk. 22:32. Mereka yang dengan gembira menerima perkata annya dibaptis, Kis. 2:37–41. Insafkanlah pendosa dari kekhilafan jalannya, Yak. 5:20. Enos insaf, enos 1:2–5. Perkataan raja Benyamin mengerjakan perubahan yang hebat pada orangorang, Mosia 5:2 (alma 5:12–14). Seluruh umat manusia mesti dilahirkan kembali, ya, dilahir kan dari allah, Mosia 27:25. alma dan para putra Mosia insaf, Mosia 27:33–35. ayah Lamoni insaf, Alma 22:15–18. Mela lui kuasa dan firman allah, mereka telah diinsafkan kepada tuhan, Alma 53:10. Pertobatan membawa suatu perubahan hati, hel. 15:7. Sebanyak yang diinsafkan benarbenar memperlihatkan bahwa me reka telah dikunjungi oleh kuasa dan roh allah, 3 ne. 7:21. karena iman mereka kepada kristus pada waktu keinsafan mereka, mereka dibaptis dengan api dan dengan roh kudus, 3 ne. 9:20. Mereka akan pergi dan mengkhotbahkan perto batan, dan banyak orang akan insaf, A&P 44:3–4.

integritas

inTegriTAS. Lihat juga Jujur, Setelah bermukim di kanaan, suku kejujuran; Saleh, kesalehan

tersebut menerima sebagian dari tanah kesalehan, kejujuran, dan ketulusan.

Palestina yang paling subur, termasuk Dataran Esdraelon. Di dalam perbatasan

Sampai aku mati aku tidak akan me nyingkirkan integritasku dariku, Ayb.

Isakhar ada beberapa tempat penting 27:5. Orang yang saleh berjalan dalam

dalam sejarah orang Yahudi, contohnya, integritasnya, Ams. 20:7. Mereka adalah

karmel, Megido, Dotan, Gilboa, Yizreel, para pria yang jujur pada segala waktu

tabor, dan Nazaret (Yos. 19:17–23). dalam hal apa pun yang dipercayakan

iShAK. Lihat juga abraham kepada mereka, Alma 53:20. tuhan me

ngasihi Hyrum Smith karena integritas Seorang bapa bangsa Perjanjian Lama. hatinya, A&P 124:15.

kelahirannya bagi abraham dan Sara pada usia tua mereka adalah mukjizat

iri. Lihat juga Cemburu, (kej. 15:4–6; 17:15–21; 21:1–8). kerelaan kecemburuan; Damba,

abraham untuk mempersembahkan Mendambakan

Ishak adalah suatu kemiripan akan allah Menurut tulisan suci, menghasratkan

dan Putra tunggalNya (Yakub 4:5). Ishak sesuatu yang menjadi kepunyaan orang

adalah ahli waris bagi janjijanji dari per lain adalah keliru.

janjian abraham (kej. 21:9–12; 1 Ne. 17:40; a&P 27:10).

Para bapa bangsa, digerakkan rasa iri, menjual Yusuf ke Mesir, Kis. 7:9. kasih

Ishak lahir, Kej. 21:1–7. Mesti dikurban amal tidak merasa iri, 1 Kor. 13:4 (Moro.

kan di atas Gunung Moria, Kej. 22:1–19 7:45). rasa iri datang dari kesombongan,

(a&P 101:4). Menikah, Kej. 24. Berurusan 1 Tim. 6:4. Di mana ada rasa iri, di sana

dengan para putranya, Kej. 27:1–28:9. ada kekacauan dan setiap pekerjaan

telah menerima permuliaan bersama jahat, Yak. 3:16. tuhan memerintahkan

abraham dan Yakub, A&P 132:37 (Mat. manusia bahwa mereka hendaknya tidak

merasa iri, 2 ne. 26:32. tidak ada rasa iri di antara orangorang Nefi, 4 ne. 1:15–18.

iSMAeL, AYAh MerTuA nefi.

rasa iri dan kemurkaan manusia telah Lihat juga Lehi, ayah dari Nefi menjadi bagianku yang biasa sepanjang

Seorang pria dalam kitab Mormon yang, hidupku, A&P 127:2.

bersama keluarganya, bergabung dengan keluarga Lehi dalam perjalanan mereka

iSAi. Lihat juga Daud ke tanah terjanjikan. Dalam Perjanjian Lama, ayah dari Daud

Nefi dan saudarasaudaranya kembali ke dan leluhur dari kristus serta semua raja

Yerusalem serta membujuk Ismael dan Yehuda.

keluarganya untuk menyertai Lehi dan Putra rut, Obed, adalah ayah dari Isai,

keluarganya ke tanah terjanjikan, 1 ne. rut 4:17, 22. Leluhur Isai dituturkan

7:2–5. Dua keluarga itu saling menikah, kembali hingga Yehuda, 1 Taw. 2:5–12

1 ne. 16:7. Ismael mati di padang belan (Mat. 1:5–6).

tara, 1 ne. 16:34. iSAKhAr. Lihat juga Israel; Yakub,

iSMAeL, PuTrA ABrAhAM. Lihat Putra Ishak

juga abraham; Hagar Putra Yakub dan Lea dalam Perjanjian

Dalam Perjanjian Lama, putra abraham Lama (kej. 30:17–18; 35:23; 46:13). ketu

dan Hagar, hamba perempuan Sara yang runannya menjadi salah satu dari dua

orang Mesir (kej. 16:11–16). tuhan belas suku Israel.

berjanji kepada baik abraham maupun Suku Isakhar: Berkat Yakub kepada Isakhar

Hagar bahwa Ismael akan menjadi bapa ditemukan dalam kejadian 49:14 –15.

dari bangsa yang besar (kej. 21:8–21).

61 israel

Perjanjian datang melalui Ishak daripada Ismael, Kej. 17:19–21 (Gal. 4:22–5:1). allah memberkati Ismael bahwa dia akan ber tambah banyak, Kej. 17:20. Ismael meno long menguburkan abraham, Kej. 25:8–9. Dua belas putra Ismael disebutkan, Kej. 25:12–16. Ismael mati, Kej. 25:17–18. Esau mengambil putri Ismael, Mahalat, men jadi istrinya, Kej. 28:9.

iSrAeL. Lihat juga abraham—Benih keturunan abraham; adopsi; Yakub, Putra Ishak

tuhan memberi nama Israel kepada Yakub, putra Ishak dan cucu lakilaki abraham dalam Perjanjian Lama (kej. 32:28; 35:10). Nama Israel dapat meru juk kepada Yakub sendiri, keturunannya, atau pada kerajaan yang dahulu dimi liki keturunan itu pada zaman Perjanjian Lama (2 Sam. 1:24; 23:3). Setelah Musa memimpin anakanak Israel keluar dari perbudakan di Mesir (kel. 3–14), mereka diperintah oleh para hakim selama lebih tiga ratus tahun. Berawal dengan raja Saul, para raja berkuasa atas persekutuan Israel sampai kematian Salomo, ketika sepuluh suku memberontak terhadap rehabeam untuk membentuk negara yang terpisah. Setelah kerajaan Israel terbagi, sukusuku sebelah utara, sebagai bagian yang lebih besar, mempertahankan nama Israel, sementara kerajaan sebelah selatan disebut Yehuda. tanah kanaan juga dise but Israel dewasa ini. Dalam pengertian lain, Israel berarti orang percaya sejati kepada kristus (rm. 10:1; 11:7; Gal. 6:16; Ef. 2:12).

Dua belas suku Israel: Cucu lakilaki abra ham, Yakub, namanya diubah menjadi Israel, memiliki dua belas putra. ketu runan mereka menjadi dikenal sebagai dua belas suku Israel atau anakanak Israel. Inilah dua belas suku tersebut: ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, dan Zebulun (putra Yakub dan Lea); Dan dan Naftali (putra Yakub dan Bilha); Gad dan asyer (putra Yakub dan Zilpa); Yusuf dan Benyamin (putra Yakub dan rahel) (kej. 29:32–30:24; 35:16–18).

Yakub memberikan masingmasing

pemimpin suku berkat sebelum kema tiannya (kej. 49:1–28). Untuk informasi lebih lanjut, lihat nama dari masing ma sing putra Yakub.

ruben, putra sulung dari istri pertama Yakub, Lea, kehilangan berkat hak ke sulungan dan bagian ganda warisannya karena amoralitas (kej. 49:3– 4). Hak ke sulungan tersebut kemudian jatuh kepada Yusuf, yang adalah putra sulung dari istri kedua Yakub, rahel (1 taw. 5:1–2). Lewi, yang sukunya telah tuhan pilih untuk melayani sebagai pelayan rohani keimamatanNya, tidak menerima waris an karena pemanggilan khusus mereka adalah untuk melayani di antara semua suku. Ini memperkenankan bagian ganda Yusuf dibagi di antara putraputra Yusuf, Efraim dan Manasye (1 taw. 5:1; Yer. 31:9), yang dianggap sebagai suku Israel yang terpisah (tJS, kej. 48:5–6).

anggota suku Yehuda akan menjadi penguasa sampai Mesias datang (kej. 49:10; tJS, kej. 50:24). Pada zaman tera khir suku Efraim memiliki hak istimewa untuk membawa pesan pemulihan Injil kepada dunia dan mengumpulkan Israel yang terceraiberai (Ul. 33:13–17). Waktu nya akan datang ketika melalui Injil Yesus kristus, Efraim akan memiliki suatu peran kepemimpinan dalam memper satukan semua suku Israel (Yes. 11:12–13; a&P 133:26–34).

Pencerai-beraian Israel: tuhan mencerai beraikan dan menyengsarakan kedua be las suku Israel karena ketidaksalehan dan pemberontakan mereka. Meskipun de mikian, tuhan juga menggunakan pence raiberaian umat terpilihNya ke antara bangsabangsa di dunia ini untuk mem berkati bangsabangsa itu.

aku akan menceraiberaikanmu ke an tara orangorang kafir, im. 26:33. tuhan akan menceraiberaikan engkau ke antara segala bangsa, ul. 28:25, 37, 64. aku akan menyerahkan mereka untuk disingkirkan ke segala kerajaan di bumi, Yer. 29:18–19. aku akan mengayak bani Israel ke antara segala bangsa, Am. 9:9 (Za. 10:9). Yesus diutus ke dombadomba yang hilang

istirahat

dari bani Israel, Mat. 15:24. aku memi pilihan tuhan, Musa 7:62. Pengumpulan liki dombadomba lain yang bukan dari

dibandingkan dengan berkumpulnya kawanan ini, Yoh. 10:16. Israel akan dice

burungburung nasar ke suatu bangkai, raiberaikan ke atas seluruh muka bumi,

JS—M 1:27.

1 ne. 22:3–8. Yakub menyatakan kiasan Sepuluh suku Israel yang hilang: Sepuluh Zenos tentang pohon zaitun yang terpeli

suku Israel membentuk kerajaan Israel hara dan yang liar, Yakub 5–6. Pekerjaan

sebelah utara dan dibawa pergi tertawan Bapa akan dimulai di antara sukusuku

ke asiria pada tahun 721 SM . Pada waktu yang terserak, 3 ne. 21:26.

itu mereka pergi ke “negerinegeri utara” Pengumpulan Israel: Bani Israel akan di

dan menjadi hilang bagi pengetahuan kumpulkan bersama pada zaman ter

orangorang lain. Pada zaman terakhir akhir sebelum kedatangan kristus (Pk

mereka akan kembali. 1:10). tuhan mengumpulkan umatNya

Israel ketika mereka menerimaNya dan aku akan berfirman kepada utara, Serah menaati perintahperintahNya.

kanlah, Yes. 43:6. Orangorang ini akan datang dari utara, Yes. 49:12 (1 Ne. 21:12).

Dia akan mengangkat suatu panji dan me Yehuda dan Israel akan datang bersama reka akan datang, Yes. 5:26. Dengan belas

sama keluar dari negeri utara, Yer. 3:18. kasihan yang besar akan aku kumpulkan

tuhan yang hidup yang membawa anak engkau, Yes. 54:7. Israel dan Yehuda akan

anak Israel dari tanah utara, Yer. 16:14–16. dikumpulkan ke negeri mereka, Yer. 30:3.

aku akan membawa mereka dari tanah tuhan akan mengumpulkan bani Israel

utara, Yer. 31:8. Orangorang Nefi dan dari bangsabangsa yang di antara siapa

orangorang Yahudi akan memiliki per mereka terceraiberai, Yeh. 28:25. Pada

kataan dari sukusuku Israel yang hilang, dispensasi kegenapan zaman Dia akan

2 ne. 29:12–13. aku pergi untuk mem mengumpulkan menjadi satu segala

perlihatkan diriku kepada sukusuku sesuatu di dalam kristus, ef. 1:10. Sete

Israel yang hilang, 3 ne. 17:4. ketika In lah Israel diceraiberaikan, mereka akan

jil dikhotbahkan kepada sisa bani Israel, dikumpulkan, 1 ne. 15:12–17. tuhan akan

sukusuku yang hilang akan dikumpul mengumpulkan segala bangsa dari bani

kan pulang ke tanah warisan mereka, Israel, 1 ne. 19:16 (3 Ne. 16:5). Mereka

3 ne. 21:26–29. Musa memercayakan akan dibawa keluar dari kegelapan dan

kuncikunci pengumpulan Israel kepada mengetahui bahwa tuhan adalah Juruse

Joseph Smith dan Oliver Cowdery, A&P lamat mereka, 1 ne. 22:12. allah mengum

110:11. Mereka yang berada di negeri pulkan dan menghitung anakanakNya,

negeri utara akan datang dalam ingatan 22:25. Bangsabangsa bukan Israel

akan membawa Israel ke tanah warisan di hadapan tuhan, A&P 133:26–32. kami mereka, 2 ne. 10:8 (3 Ne. 16:4). Umatku

1 ne.

percaya pada pengumpulan harfiah dan firmanku akan dikumpulkan men

Israel, PK 1:10. jadi satu, 2 ne. 29:13–14. Para penatua

iSTirAhAT. Lihat juga Damai, dipanggil untuk mengumpulkan orang

kedamaian; Hari Sabat orang pilihan, A&P 29:7 (a&P 39:11). aku

akan kumpulkan umat pilihanku, A&P Penikmatan kedamaian serta kebebasan 33:6. Berkumpullah sehingga aku boleh

dari kecemasan dan kekacauan. tuhan te memberimu hukumku dan agar kamu

lah menjanjikan istirahat yang demikian boleh diberkahi, A&P 38:31–33. aku akan

kepada pengikut setiaNya selama kehi memulihkan umatku, yang adalah dari

dupan ini. Dia juga telah mempersiapkan bani Israel, A&P 39:11. Para Orang Suci

tempat peristirahatan bagi mereka dalam akan tampil, A&P 45:46. Musa menye

kehidupan yang akan datang. rahkan kuncikunci pengumpulan, A&P

kehadiranku akan pergi bersama eng 110:11. kesalehan dan kebenaran akan

kau, dan aku akan memberi engkau isti menyapu bumi dan mengumpulkan umat

rahat, Kel. 33:14. Datanglah kepadaku,

63 Jahat, kejahatan

kamu semua yang berbeban berat, dan berarti kewajiban yang ditetapkan pada aku akan memberi kepadamu istirahat,

jabatan atau orang yang memegang Mat. 11:28–29. kami bekerja agar me

jabatan tersebut. reka boleh masuk ke dalam peristirahat

Semua anggota tidak memiliki jabatan anNya, Yakub 1:7 (Ibr. 4:1–11). Barang

yang sama, rm. 12:4. kami mengem siapa bertobat akan masuk ke dalam per

bangkan jabatan kami bagi tuhan, Yakub istirahatanku, Alma 12:34. ada amat

1:19. Melkisedek menerima jabatan sangat banyak, yang dijadikan murni, dan

imamat tinggi, Alma 13:18. Jabatan pe masuk ke dalam peristirahatan tuhan,

layanan para malaikat adalah untuk me Alma 13:12–16. Firdaus adalah keadaan

manggil manusia pada pertobatan, Moro. istirahat, Alma 40:12 (alma 60:13). tidak

7:31. tak seorang pun semestinya ditah ada apa pun yang masuk ke dalam per

biskan pada jabatan apa pun di dalam istirahatanNya kecuali mereka yang te

Gereja ini tanpa pemungutan suara dari lah membasuh pakaian mereka dalam

Jemaat, A&P 20:65. Biarlah setiap orang darahku, 3 ne. 27:19. Maklumkanlah

berdiri pada jabatannya sendiri, A&P pertobatan kepada orangorang ini, agar

84:109. ada presiden, atau pejabat ketua, kamu boleh beristirahat bersama mereka

ditetapkan dari antara mereka yang di di dalam kerajaan Bapaku, A&P 15:6

tahbiskan pada jabatanjabatan dalam ke (a&P 16:6). Mereka yang mati akan ber

dua imamat ini, A&P 107:21. kewajiban istirahat dari segala kerja mereka, A&P

dari mereka yang mengetuai jabatan ku 59:2 (Why. 14:13). Peristirahatan tuhan

orumkuorum imamat diuraikan, A&P adalah kegenapan kemuliaanNya, A&P

107:85–98. Biarlah setiap pria mempel 84:24.

ajari kewajibannya, dan bertindak pada

jabatan yang di dalamnya dia ditetapkan, Lihat keluarga; Pernikahan

iSTri.

A&P 107:99–100. aku memberi kepa iZeBeL. Lihat juga ahab

damu para pejabat yang termasuk dalam Imamatku, A&P 124:123.

Seorang wanita jahat dalam Perjanjian Lama dari negeri Fenisia. Dia adalah istri

JACKSon CounTY, MiSSouri

ahab (1 raj. 16:30–31), raja Israel yang (AS). Lihat juga Yerusalem Baru memerintah saat Elia adalah nabi.

tempat pengumpulan para Orang Suci Pernikahan Izebel dengan ahab, lebih

pada zaman terakhir; yaitu, tempat pu daripada peristiwa tunggal lain apa pun,

sat di mana mereka akan menegakkan menyebabkan keruntuhan kerajaan Israel

Yerusalem Baru (a&P 57–58; 82; 101:69– sebelah utara; Izebel memperkenalkan

kepada Israel bentukbentuk terburuk penyembahan berhala dari negerinya se

JAhAT, KeJAhATAn. Lihat juga bagai pengganti penyembahan kepada

Dosa; Fasik; kegelapan rohani; Yehova (1 raj. 18:13, 19).

kotor, kotoran; tidak Saleh, ketidaksalehan

Izebel membunuh banyak nabi allah, 1 raj. 18:4. Izebel mencoba untuk mem

kejahatan, kedurhakaan; tidak patuh bunuh Elia, 1 raj. 19:1–3. kejahatan

pada perintahperintah allah. Izebel berakhir dengan kematiannya

Bagaimana jika begitu aku dapat melaku yang menakutkan, 2 raj. 9:30–37.

kan kejahatan besar ini, dan berdosa ter hadap allah? Kej. 39:7–9. tuhan itu jauh

JABATAn. Lihat juga Imamat; dari yang jahat, tetapi Dia mendengar doa Penahbisan

dari yang saleh, Ams. 15:29. ketika yang Jabatan wewenang atau tanggung jawab

jahat berkuasa, rakyat berduka nestapa, dalam suatu organisasi, sering digunakan

Ams. 29:2 (a&P 98:9). Singkirkanlah dari dalam tulisan suci dengan arti jabatan

antara dirimu orang jahat itu, 1 Kor. 5:13. dari wewenang keimamatan; bisa juga

kita bergumul melawan kejahatan rohani

Jalan

di tempattempat tinggi, ef. 6:12. keluar telah memberikan segala yang dia miliki, lah kamu dari yang jahat, dan janganlah

Mrk. 12:41–44. kunjungilah anak yatim menyentuh benda mereka yang tidak ber

dan janda dalam kesengsaraan mereka, sih, Alma 5:56–57 (a&P 38:42). Inilah ke

Yak. 1:27. tuhan akan menjadi saksi ce adaan akhir dari yang jahat, Alma 34:35

katan menentang mereka yang menin (alma 40:13–14). kejahatan tidak pernah

das janda, 3 ne. 24:5 (Za. 7:10). Janda dan merupakan kebahagiaan, Alma 41:10.

yatim piatu hendaknya diurus, A&P 83:6 adalah melalui yang jahat maka yang

(a&P 136:8).

jahat dihukum, Morm. 4:5 (a&P 63:33). Pada jam itu datanglah suatu pemisahan

JiWA. Lihat juga roh; tubuh menyeluruh antara yang saleh dan yang

tulisan suci berbicara tentang jiwa da jahat, A&P 63:54. Demikianlah datang

lam tiga cara: (1) makhluk roh, baik pra akhir dari yang jahat, JS—M 1:55.

fana maupun pascafana (alma 40:11–14; JALAn. Lihat juga Berjalan bersama

abr. 3:23); (2) roh dan tubuh yang diper allah; Yesus kristus

satukan dalam kefanaan (abr. 5:7); dan (3) orang yang baka, yang dibangkitkan

Jalan atau lintasan yang orang ikuti. Yesus yang roh dan tubuhnya telah menjadi berfirman Dia adalah jalan (Yoh. 14:4–6).

secara tak terpisahkan digabungkan taatilah perintahperintah tuhan untuk

(alma 40:23; a&P 88:15–16). berjalan pada jalanNya, ul. 8:6. Didiklah

Darah membuat pendamaian bagi jiwa, anak di jalan yang dia hendaknya lalui,

im. 17:11. Dia memulihkan jiwaku, Mzm. Ams. 22:6 (2 Ne. 4:5). tuhan berfirman

23:3. Engkau hendaknya mengasihi jalanNya lebih tinggi daripada jalan kita,

tuhan allahmu dengan segenap jiwamu, Yes. 55:8–9. Sesaklah gerbang dan sempit

Mat. 22:37 (Mrk. 12:30). Iblis mengakali lah jalan yang menuntun pada kehidupan,

jiwa mereka, 2 ne. 28:21. Persembah 7:13–14 (3 Ne. 14:13–14; 27:33; a&P

Mat.

kanlah seluruh jiwamu sebagai persem 132:22, 25). allah akan membuat jalan

bahan kepadaNya, omni 1:26. Firman bagimu untuk lolos dari godaan, 1 Kor.

itu mulai memperbesar jiwaku, Alma 10:13. tuhan tidak memberikan perintah

32:28. Jiwanya tidak akan pernah lapar dimana Dia tidak mempersiapkan jalan

tidak juga haus, 3 ne. 20:8. roti dan air bagi anakanakNya untuk diikuti, 1 ne.

sakramen dikuduskan bagi jiwa mereka 3:7 (1 Ne. 9:6; 17:3, 13). tidak ada jalan

yang mengambilnya, Moro. 4–5 (a&P lain kecuali melalui gerbang itu, 2 ne.

20:77–79). Para pekerja di dalam kerajaan 9:41. kamu bebas untuk bertindak bagi

membawa keselamatan pada jiwa mereka dirimu—untuk memilih jalan kematian

melalui pelayanan mereka, A&P 4:2, 4. abadi atau jalan kehidupan kekal, 2 ne.

10:23. Inilah jalannya dan tidak ada jalan Nilai jiwa adalah besar, A&P 18:10. kamu tidak juga nama lain, 2 ne. 31:21 (Mosia

dilahirkan ke dunia melalui air, darah, 3:17; alma 38:9; Hel. 5:9). Dalam karunia

dan roh, dan dengan demikian menjadi PutraNya allah telah mempersiapkan

jiwa yang hidup, Musa 6:59. jalan yang lebih unggul, eter 12:11 (1 kor.

Nilai jiwa: Semua orang adalah anakanak 12:31). Setiap orang berjalan pada jalan

roh allah. Dia peduli terhadap tiap anak nya sendiri, A&P 1:16. Itu mestilah perlu

Nya dan menganggap tiap orang penting. dilakukan dengan caraku sendiri, A&P

karena mereka adalah anakanakNya, 104:16.

mereka memiliki potensi untuk menjadi seperti Dia. Oleh karena itu, mereka amat

JAndA. Lihat juga kesejahteraan

berharga.

Wanita yang suaminya telah mati dan ada sukacita atas satu pendosa yang yang belum menikah lagi.

bertobat, Luk. 15:10. allah demikian me anak yatim dan janda akan datang dan

ngasihi dunia sehingga Dia memberikan akan makan, ul. 14:29. Janda miskin ini

Putra tunggalNya, Yoh. 3:16. Mereka

65 Joseph Smith, Jr.

tidak dapat tahan bahwa jiwa manusia Penglihatan Pertama; terjemahan mana pun akan binasa, Mosia 28:3. Bu

Joseph Smith (tJS) kankah satu jiwa pada waktu ini sama

Nabi yang dipilih untuk memulihkan berharganya bagi allah seperti satu jiwa

Gereja Yesus kristus yang sejati ke bumi. adanya pada waktu kedatanganNya?

Joseph Smith lahir di Negara Bagian Alma 39:17. Hal yang paling berharga

Vermont, amerika Serikat dan hidup dari bagimu adalah membawa jiwajiwa

tahun 1805 sampai 1844. kepadaku, A&P 15:6. Ingatlah nilai jiwa

Pada tahun 1820, allah Bapa dan adalah mahal dalam pandangan allah,

Yesus kristus menampakkan diri kepada A&P 18:10–15. Inilah pekerjaanku dan

Joseph, dan dia mendapat tahu bahwa kemuliaanku—untuk mendatangkan

tidak ada satu pun gereja di atas bumi kebakaan dan kehidupan kekal bagi

adalah benar (JS—S 1:1–20). Dia belakang manusia, Musa 1:39.

an dikunjungi oleh malaikat Moroni, yang mengungkapkan tempat disembu

John TAYLor

nyikannya lempenganlempengan emas Presiden Gereja Yesus kristus dari Orang

yang memuat catatan tentang bangsa Orang Suci Zaman akhir yang ketiga.

bangsa zaman dahulu di Benua amerika Dipanggil ke dalam Dewan Dua Belas,

(JS—S 1:29–54). A&P 118:6 (a&P 124:128–129). Menu

Joseph menerjemahkan lempengan lis tentang kematisyahidan Joseph dan

lempengan emas tersebut dan pada ta Hyrum Smith, A&P 135. terluka pada

hun 1830 menerbitkannya sebagai kitab saat kematisyahidan, A&P 135:2. Be

Mormon (JS—S 1:66–67, 75). Pada tahun rada di antara yang perkasa yang dilihat

1829, dia menerima wewenang imamat oleh Joseph F. Smith di dunia roh, A&P

dari Yohanes Pembaptis serta dari Petrus, 138:53–56.

Yakobus, dan Yohanes (a&P 13; 27:12; 128:20; JS—S 1:68–70).

John WhiTMer

Sebagaimana diarahkan oleh allah, Pemimpin awal di dalam Gereja yang di

pada tanggal 6 april 1830, Joseph dan pulihkan dan salah seorang dari Delapan

beberapa yang lain mengorganisasi Saksi kitab Mormon. Lihat “kesaksian

Gereja Yesus kristus yang dipulihkan Delapan Saksi” pada halamanhalaman

(a&P 20:1–4). Di bawah kepemimpinan prakata kitab Mormon. Dia juga dipang

Joseph, Gereja tumbuh di kanada, Inggris, serta bagian sebelah timur amerika

gil untuk mengkhotbahkan Injil (a&P Serikat, khususnya di Ohio, Missouri, dan 30:9–11).

Illinois. Penganiayaan serius mengikuti

JoSePh f. SMiTh

Joseph dan para Orang Suci di mana pun mereka bermukim. Pada tanggal 27 Juni

Presiden Gereja yang keenam; satusa 1844, Joseph dan kakaknya Hyrum mati tunya putra Hyrum dan Mary Fielding

syahid di Carthage, Illinois, di amerika Smith. Dia lahir tanggal 13 November

Serikat.

1838 dan meninggal tanggal 19 Novem Yusuf, putra Yakub, bernubuat tentang ber 1918.

Joseph Smith, 2 ne. 3:6–15. karena pe Joseph F. Smith menerima suatu peng

ngetahuanNya tentang malapetaka men lihatan tentang penebusan orangorang

datang, tuhan memanggil hambaNya mati, A&P 138.

Joseph Smith, A&P 1:17 (a&P 19:13). Joseph Smith ditahbiskan sebagai rasul

JoSePh SMiTh, Jr. Lihat juga Yesus kristus dan penatua pertama ajaran dan Perjanjian; kitab

Gereja ini, A&P 20:2. Joseph ditahbiskan Mormon; Mutiara yang Sangat

pada kerasulan oleh Petrus, Yakobus, dan Berharga; Pemulihan Injil;

Yohanes, A&P 27:12. Joseph dan Sidney

Joseph Smith, Sr. 66 rigdon bersaksi bahwa mereka melihat

anak tunggal Bapa, A&P 76:23. Bersama Oliver Cowdery, Joseph Smith melihat tuhan dalam penglihatan, A&P 110:1–4. tuhan memanggil Joseph sebagai pena tua ketua, penerjemah, pewahyu, peli hat, dan nabi, A&P 124:125. Joseph Smith telah melakukan lebih banyak demi ke selamatan manusia, daripada orang lain siapa pun, kecuali Yesus saja, A&P 135:3.

Tulisan suci yang ditampilkan oleh Nabi Joseph Smith: Joseph menerjemahkan bagianbagian dari lempenganlempeng an emas yang diberikan kepadanya oleh malaikat Moroni, yang terjemahannya diterbitkan tahun 1830 sebagai kitab Mormon. Dia juga menerima ba nyak wahyu dari tuhan yang menjabarkan ajaranajaran dasar dan organisasi Gereja. Banyak dari wahyu ini disusun dalam apa yang sekarang dikenal sebagai ajaran dan Perjanjian. Dia juga bertang gung jawab untuk menampilkan Muti ara yang Sangat Berharga, yang memuat terjemahan yang diilhami dari sebagian tulisan Musa, abraham, dan Matius, cup likancuplikan dari sejarah dan kesaksian pribadinya, serta tiga belas pernyataan tentang ajaran dan kepercayaan yang diyakini oleh Gereja.

JoSePh SMiTh, Sr.. Lihat juga Joseph Smith, Jr.; Lucy Mack Smith

ayah Nabi Joseph Smith. Dia lahir tang gal 12 Juli 1771. Dia menikahi Lucy Mack, dan mereka memiliki sembilan anak (JS—S 1:4). Joseph menjadi orang per caya yang setia pada pemulihan zaman akhir dan Bapa Bangsa pertama bagi Gereja. Dia meninggal tanggal 14 Septem ber 1840.

allah mengungkapkan petunjukpetun juk kepadanya melalui putranya Joseph, A&P 4; 23:5. Biarlah hambaku yang lanjut usia melanjutkan bersama keluar ganya, A&P 90:20. Hambaku yang lanjut usia Joseph duduk bersama abraham di sisi kanannya, A&P 124:19. Joseph Smith, Jr., melihat ayahnya dalam suatu peng lihatan tentang kerajaan selestial, A&P 137:5. Seorang malaikat memerintahkan

Joseph Smith, Jr., untuk menceritakan ke pada ayahnya tentang penglihatan yang telah dia terima, JS—S 1:49–50.

JuJur, KeJuJurAn. Lihat juga Integritas

tulus, penuh kebenaran, dan tanpa tipuan.

Mereka yang berurusan secara benar adalah kesenangan allah, Ams. 12:22. tepatilah apa yang engkau telah ikrar kan, Pkh. 5:4–5. kita telah menampik apa yang tersembunyi dari ketidakjujuran,

2 Kor. 4:1–2. Jadikanlah percakapanmu jujur, 1 Ptr. 2:12. Celakalah pendusta, ka rena dia akan dibuang ke neraka, 2 ne. 9:34. roh mengucapkan kebenaran dan tidak berdusta, Yakub 4:13. Barang siapa meminjam dari sesamanya hendaknya dia mengembalikan benda yang dia pin jam, Mosia 4:28 (a&P 136:25). Pastikan lah bahwa kamu berurusan dengan adil, menghakimi dengan benar, dan melaku kan yang baik, Alma 41:14. Biarlah setiap orang berurusan dengan jujur, A&P 51:9. Semua orang yang mengetahui hati me reka adalah jujur diterima olehku, A&P 97:8. Orangorang yang jujur, bijak, dan baik hendaknya dicari untuk jabatanja batan politik, A&P 98:4–10. Dengan tekun carilah untuk mengembalikan apa yang bagi sesamamu telah hilang, A&P 136:26. kami percaya mesti jujur, PK 1:13.

JuruSeLAMAT. Lihat juga Yesus kristus

Orang yang menyelamatkan. Yesus kristus, melalui pendamaianNya, me nawarkan penebusan dan keselamatan kepada seluruh umat manusia. “Jurusela mat” adalah nama dan sebutan dari Yesus kristus.

tuhan adalah terangku dan kesela matanku, Mzm. 27:1 (kel. 15:1–2; 2 Sam. 22:2–3). aku adalah tuhan; dan selain aku tidak ada juruselamat, Yes. 43:11 (a&P 76:1). Panggillah namaNya Yesus: karena Dia akan menyelamatkan umatNya dari dosadosa mereka, Mat. 1:21. Bagimu lahir hari ini Juruselamat, yang adalah kristus tuhan, Luk. 2:11. allah demikian

67 Karunia

mengasihi dunia sehingga Putra tunggal

KALeB

datang untuk menyelamatkan manusia, Salah seorang dari mereka yang diutus Yoh. 3:16–17. tidak ada nama lain selain

oleh Musa untuk menyelidiki tanah nama kristus yang melaluinya manusia

kanaan dalam tahun kedua setelah Ek boleh diselamatkan, Kis. 4:10–12 (2 Ne.

sodus. Dia dan Yosua sendiri membawa 25:20; Mosia 3:17; 5:8; a&P 18:23; Musa

kembali suatu laporan yang benar ten 6:52). Dari surga kita menantikan Juru

tang tanah itu (Bil. 13:6, 30; 14:6–38). Me selamat, tuhan Yesus kristus, flp. 3:20.

reka sendiri di antara semua orang yang Bapa mengutus Putra untuk menjadi

telah meninggalkan Mesir yang selamat Juruselamat dunia, 1 Yoh. 4:14. tuhan

setelah 40 tahun di padang belantara mengangkat Mesias, Juruselamat dunia,

(Bil. 26:65; 32:12; Ul. 1:36) dan memasuki 1 ne. 10:4. anak Domba allah adalah

kanaan (Yos. 14:6–15; 15:13–19). Juruselamat dunia, 1 ne. 13:40. Pengeta

huan tentang Juruselamat akan menyebar KALvAri. Lihat Golgota ke setiap bangsa, kaum, bahasa, dan kha layak, Mosia 3:20. kristus mesti mati agar

KAnAAn

keselamatan dapat datang, hel. 14:15–16. Pada zaman Perjanjian Lama, putra keem Pembenaran dan pengudusan melalui

pat Ham (kej. 9:22; 10:1, 6) dan cucu laki Juruselamat adalah tepat dan benar, A&P

laki Nuh. Orang kanaan merujuk kepada 20:30–31. aku adalah Yesus kristus, Ju

orang dari tanah di mana kanaan semula ruselamat dunia, A&P 43:34. anak tung

tinggal dan juga kepada keturunannya. galku adalah Juruselamat, Musa 1:6.

Orang kanaan juga suatu sebut an bagi Sebanyak yang percaya kepada Putra dan

orang yang menghuni dataran rendah se bertobat dari dosadosa mereka akan

panjang pesisir Mediterania di Palestina. diselamatkan, Musa 5:15.

Sebutan ini kadangkadang digunakan KAin. Lihat juga adam; Habel;

untuk menggambarkan semua peng komplotan rahasia; Membunuh

huni bukan orang Israel di kawasan barat Yordan, yang orang Yunani sebut sebagai

Putra adam dan Hawa yang membunuh orang Fenisia. adik lakilakinya Habel (kej. 4:1–16).

Persembahannya ditolak oleh tuhan, KAnon. Lihat juga ajaran dan Kej. 4:3–7 (Musa 5:5–8, 18–26). Membu

Perjanjian; alkitab; kitab Mormon; nuh adik lakilakinya Habel, Kej. 4:8–14

Mutiara yang Sangat Berharga; (Musa 5:32–37). tuhan menaruh kutukan

tulisan Suci dan tanda ke atas dirinya, Kej. 4:15 (Musa

Suatu kumpulan kitab sakral yang di 5:37–41). adam dan Hawa memiliki ba

akui dan diwenangkan. Dalam Gereja nyak putra dan putri sebelum dia dilahir

Yesus kristus dari OrangOrang Suci kan, Musa 5:1–3, 16–17. Mengasihi Setan

Zaman akhir, kitabkitab kanon itu di lebih daripada allah, Musa 5:13, 18. Ma

sebut kitabkitab standar dan mencakup suk ke dalam sebuah perjanjian yang ti

Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dak kudus dengan Setan, Musa 5:29–31.

kitab Mormon, ajaran dan Perjanjian, serta Mutiara yang Sangat Berharga.

KAiSAr

Dalam Perjanjian Baru, sebutan yang KAruniA. Lihat juga karunia roh; de ngannya sebagian penguasa roma

karunia roh kudus dikenal. Itu digunakan dalam tulisan suci

allah memberi manusia banyak berkat sebagai simbol dari pemerintahan atau

dan karunia.

kekuasaan duniawi. ada banyak karunia rohani, 1 Kor. Berikanlah kepada kaisar apa yang ada

12:4 –10. Upayakanlah dengan sung lah milik kaisar, Mat. 22:21 (Mrk. 12:17;

guhsungguh karuniakarunia yang ter Luk. 20:25; a&P 63:26).

baik, 1 Kor. 12:31. Setiap karunia yang

Karunia Bahasa 68 sempurna adalah dari allah, Yak. 1:17.

kuasa roh kudus adalah karunia allah, 1 ne. 10:17. Mereka yang berkata tidak ada karunia tidak mengenal Injil kristus, Morm. 9:7–8. Setiap karunia yang baik datang dari kristus, Moro. 10:8 –18. kehidupan kekal adalah yang terbesar dari segala karunia allah, A&P 14:7 (1 Ne. 15:36). karuniakarunia diberikan kepada mereka yang mengasihi tuhan, A&P 46:8 –11. kepada semua orang tidaklah setiap karunia diberikan bagi mereka, A&P 46:11–29.

KAruniA BAhASA. Lihat juga karunia roh; Lidah

Suatu karunia roh kudus yang memper kenankan para individu yang diilhami untuk berbicara dalam, memahami, atau menafsirkan bahasa yang tidak lazim. kami percaya pada karunia bahasa (Pk 1:7).

Mereka semuanya dipenuhi dengan roh kudus, dan mulai berbicara dengan ba hasabahasa lain, Kis. 2:4. Dia yang ber bicara dalam bahasa yang tak dikenal berbicara bukan kepada manusia, tetapi kepada allah, 1 Kor. 14:1–5, 27–28. Bahasa adalah untuk tanda bagi mereka yang ti dak percaya, 1 Kor. 14:22–28. kemudian datanglah baptisan dengan api dan de ngan roh kudus; dan kemudian dapatlah kamu berbicara dengan bahasa para ma laikat, 2 ne. 31:13–14. amaleki mendesak semua orang untuk percaya pada karunia berbicara dengan bahasabahasa, omni 1:25. Diberikan kepada sebagian untuk berbicara dengan bahasabahasa; dan ke pada yang lain penafsiran bahasabahasa, A&P 46:24–25 (1 kor. 12:10; Moro. 10:8, 15–16). Biarlah karunia bahasa dicurah kan, A&P 109:36.

KAruniA PeMBedAAn. Lihat juga karunia roh

Untuk memahami atau mengenali sesu atu melalui kuasa roh. karunia pem bedaan adalah salah satu karunia roh. Itu mencakup mengenali karakter sejati orangorang dan sumber serta arti pernyataan rohani.

Manusia melihat pada penampilan la hiriah, tetapi tuhan melihat pada hati,

1 Sam. 16:7. Celakalah mereka yang menganggap kejahatan itu baik, Yes. 5:20 (2 Ne. 15:20). apa yang dari allah secara rohani dibedakan, 1 Kor. 2:14. kepada sebagian orang diberikan karunia untuk membedakan rohroh, 1 Kor. 12:10. amon dapat mengenali pikirannya, Alma 18:18,

32. Suara halus menusuk mereka yang mendengar, 3 ne. 11:3. agar kamu boleh tidak tertipu carilah karuniakarunia ter baik, A&P 46:8, 23. Para pemimpin Gereja diberi kuasa untuk membedakan karu niakarunia roh, A&P 46:27. tubuh itu yang dipenuhi dengan terang memahami segala sesuatu, A&P 88:67. Musa meli hat bumi, membedakannya melalui roh allah, Musa 1:27.

KAruniA roh. Lihat juga karunia Berkatberkat rohani khusus yang diberi

kan oleh tuhan kepada individu yang layak demi manfaat mereka sendiri dan untuk mereka gunakan dalam member kati orang lain. Untuk uraian tentang karu niakarunia roh, telaahlah ajaran dan Perjanjian 46:11–33; 1 korintus 12:1– 12; Moroni 10:8–18.

Dambakanlah dengan sungguhsung guh karuniakarunia terbaik, 1 Kor. 12:31 (1 kor. 14:1). Orangorang Nefi diberikan banyak karunia roh, Alma 9:21. Celaka lah dia yang berkata tuhan tidak lagi be kerja melalui karunia atau melalui kuasa roh kudus, 3 ne. 29:6. allah memberi kan karunia kepada yang setia, Morm. 9:7. karuniakarunia datang melalui roh kristus, Moro. 10:17. ada banyak karunia dan kepada setiap orang diberikan se buah karunia oleh roh, A&P 46:11. Para pemimpin gereja diberikan kuasa untuk membedakan karuniakarunia roh, A&P 46:27. Presiden Gereja memiliki segala karunia allah, A&P 107:92.

KAruniA roh KuduS. Lihat juga karunia; karunia roh; keallahan; roh kudus

adalah hak setiap anggota Gereja yang dibaptis yang layak untuk memiliki

69 Kasih

pengaruh terusmenerus dari roh kudus. Menyusul baptisan seseorang ke dalam Gereja Yesus kristus yang sejati, dia me nerima karunia roh kudus melalui pe numpangan tangan dari seseorang yang memiliki wewenang yang tepat (kis. 8:12–25; Moro. 2:1–3; a&P 39:23). Mene rima karunia roh kudus sering dibica rakan sebagai baptisan dengan api (Mat. 3:11; a&P 19:31).

Manusia diperintahkan untuk bertobat, dibaptis, dan menerima karunia roh ku dus, Kis. 2:38. Petrus dan Yohanes meng anugerahkan karunia roh kudus melalui penumpangan tangan, Kis. 8:14–22. ka runia roh kudus diberikan melalui penumpangan tangan, Kis. 19:2–6. Peng ampunan akan dosadosa datang dengan api dan dengan roh kudus, 2 ne. 31:17. kami percaya pada penumpangan tangan untuk karunia roh kudus, PK 1:4.

KAruniA rohAni. Lihat karunia roh

KASih. Lihat juga Iba; kasih amal; Permusuhan

Bakti dan kasih sayang yang dalam. kasih bagi allah mencakup pengabdian, pemu jaan, rasa khidmat, kelembutan, belas kasihan, pengampunan, rasa iba, kasih karunia, pelayanan, rasa syukur, kebaik an hati. Contoh paling besar akan kasih allah bagi anakanakNya ditemukan dalam pendamaian Yesus kristus yang tak terbatas.

Engkau hendaknya mengasihi sesamamu seperti dirimu, im. 19:18 (Mat. 5:43–44; 22:37– 40; rm. 13:9; Gal. 5:14; Yak. 2:8; Mosia 23:15; a&P 59:6). Engkau hen daknya mengasihi tuhan allahmu de ngan segenap hatimu, ul. 6:5 (Moro. 10:32; a&P 59:5). tuhan allahmu meng ujimu, untuk mengetahui apakah kamu mengasihi tuhan allahmu, ul. 13:3. Si apa yang tuhan kasihi Dia koreksi, Ams. 3:12. Seorang teman mengasihi pada se gala waktu, Ams. 17:17. allah demikian mengasihi dunia, sehingga Dia membe rikan Putra tunggalNya, Yoh. 3:16 (a&P 138:3). Saling mengasihilah; sebagaimana

aku telah mengasihimu, Yoh. 13:34 (Yoh. 15:12, 17; Musa 7:33). Jika kamu menga sihiku, taatilah perintahperintahku, Yoh. 14:15 (a&P 42:29). kasih yang lebih besar tidak ada dimiliki orang daripada ini, dimana seseorang menyerahkan nya wanya bagi temantemannya, Yoh. 15:13. Petrus, apakah engkau mengasihiku le bih daripada ini? Berilah makan domba dombaku, Yoh. 21:15–17. tidak ada yang akan memisahkan kita dari kasih allah di dalam kristus, rm. 8:35–39. Mata be lum melihat apa yang telah allah persi apkan bagi mereka yang mengasihiNya,

1 Kor. 2:9. Dengan kasih saling melayani lah, gal. 5:13. Suami, kasihilah istrimu,

ef. 5:25 (kol. 3:19). Janganlah mengasihi dunia, 1 Yoh. 2:15. allah adalah kasih, 1 Yoh. 4:8. kita mengasihiNya, karena Dia lebih dahulu mengasihi kita, 1 Yoh. 4:19. kristus menderita karena kebaikan hatiNya yang penuh kasih terhadap manusia, 1 ne. 19:9. Maju terus dengan kasih bagi allah dan bagi semua orang,

2 ne. 31:20. kamu akan mengajar anak anakmu untuk saling mengasihi dan melayani, Mosia 4:15. Jika kamu telah merasakan untuk menyanyikan nyanyian kasih penebusan, dapatkah kamu mera sakan demikian sekarang?, Alma 5:26. Dituntun oleh roh kudus, menjadi sabar, penuh dengan kasih, Alma 13:28. kekang segala nafsumu, agar kamu boleh dipe nuhi dengan kasih, Alma 38:12. tidak ada perselisihan karena kasih allah yang berdiam dalam hati orangorang, 4 ne. 1:15. Segala sesuatu yang mengajak un tuk mengasihi allah diilhami oleh allah, Moro. 7:13–16. kasih amal adalah kasih murni kristus, Moro. 7:47. kasih yang sempurna mengusir rasa takut, Moro. 8:16 (1 Yoh. 4:18). kasih menjadikan orang memenuhi syarat bagi pekerjaan allah, A&P 4:5 (a&P 12:8). Pengudusan datang kepada mereka semua yang me ngasihi dan melayani allah, A&P 20:31. Jika engkau mengasihiku, layanilah aku dan taatilah perintahperintahku, A&P 42:29 (Yoh. 14:15). Perlihatkanlah pening katan kasih kepada mereka yang engkau koreksi atau tegur, A&P 121:43. Manusia

Kasih amal 70 mengasihi Setan lebih daripada allah,

Musa 5:13, 18, 28. KASih AMAL. Lihat juga Iba; kasih;

kesejahteraan; Pelayanan kasih murni kristus (Moro. 7:47); kasih

yang kristus miliki bagi anakanak ma nusia dan yang anakanak manusia hen daknya miliki bagi satu sama lain (2 Ne. 26:30; 33:7–9; Eter 12:33–34); jenis kasih yang paling tinggi, paling mulia, paling kuat, bukan cuma kasih sayang.

Pengetahuan membuat congkak, tetapi kasih amal meneguhkan, 1 Kor. 8:1. ka sih amal, suatu kasih yang murni, meng ungguli dan melampaui hampir semua yang lain, 1 Kor. 13. tujuan dari perintah adalah kasih amal dari suatu hati yang murni, 1 Tim. 1:5. tambahkanlah pada kebaikan hati persaudaraan kasih amal,

2 Ptr. 1:7. tuhan telah memerintahkan agar semua orang hendaknya memiliki kasih amal, 2 ne. 26:30 (Moro. 7:44–47). Pastikanlah bahwa kamu memiliki iman, harapan, dan kasih amal, Alma 7:24. kasih yang tuhan miliki bagi manusia adalah kasih amal, eter 12:33–34. tanpa kasih amal manusia tidak dapat mewarisi tempat itu yang dipersiapkan di tempat tinggal Bapa, eter 12:34 (Moro. 10:20–21). Moroni menuliskan katakata Mormon tentang iman, harapan, dan kasih amal,

Moro.

7. kasih amal menjadikan manusia memenuhi syarat bagi pekerjaan tuhan, A&P 4:5–6 (a&P 12:8). kenakanlah pada dirimu ikatan kasih amal, A&P 88:125. Biarlah sanubarimu penuh kasih amal, A&P 121:45.

KASih KAruniA. Lihat juga Belas kasihan; keselamatan; Pendamaian; Yesus kristus

kuasa yang memungkinkan dari allah yang memperkenankan pria dan wanita untuk mendapatkan berkatberkat dalam kehidupan ini dan untuk memperoleh kehidupan kekal serta permuliaan sete lah mereka menjalankan iman, bertobat, dan memberikan upaya terbaik me reka untuk menaati perintahperintah. Pertolongan atau kekuatan ilahi yang

demikian diberikan melalui belas kasihan dan kasih allah. Setiap pribadi fana memerlukan kasih karunia ilahi karena kejatuhan adam dan juga karena kelemahan manusia.

kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus kristus, Yoh. 1:17. Mela lui kasih karunia kristus, kita akan dise lamatkan, Kis. 15:11 (rm. 3:23–24; a&P 138:14). kita memiliki jalan masuk mela lui iman ke kasih karuniaNya, rm. 5:2. Dengan kasih karunia kamu diselamat kan melalui iman, ef. 2:8. kasih karunia allah membawa keselamatan, Tit. 2:11. Datanglah dengan berani ke takhta ka sih karunia, ibr. 4:16. allah memberikan kasih karunia kepada yang rendah hati,

1 Ptr. 5:5. tak seorang pun dapat berdiam di hadirat allah kecuali melalui jasa, belas kasihan, dan kasih karunia Mesias Yang

kudus, 2 ne. 2:8. Hanya dalam dan me lalui kasih karunia allah maka manusia diselamatkan, 2 ne. 10:24. kita disela matkan melalui kasih karunia, setelah se gala yang dapat kita lakukan, 2 ne. 25:23. adalah melalui kasih karunia bahwa kita memiliki kuasa untuk melakukan halhal ini, Yakub 4:7. Manusia dapat dipulih kan pada kasih karunia demi kasih ka runia, menurut pekerjaan mereka, hel. 12:24. kasih karuniaku cukup bagi yang lembut hati dan semua yang merendah kan hati mereka, eter 12:26–27. Moroni berdoa agar orangorang bukan Israel diberikan kasih karunia agar mereka boleh memiliki kasih amal, eter 12:36, 41. Dengan kasih karunia allah kamu sem purna di dalam kristus, Moro. 10:32–33. Yesus menerima kasih karunia demi kasih karunia, A&P 93:12–13, 20.

KAYAfAS. Lihat juga Hanas; OrangOrang Saduki

Dalam Perjanjian Baru, seorang imam tinggi dan putra menantu Hanas. kayafas mengambil bagian aktif dalam menen tang Yesus dan para muridNya (Mat. 26:3–4; Yoh. 11:47–51; 18:13–14).

71 Keallahan

Ke-ALLAh-An. Lihat juga Bapa di

Surga; roh kudus; tuhan; Yesus kristus

ada tiga pribadi terpisah dalam ke allahan: allah, Bapa Yang kekal; Putra Nya, Yesus kristus; dan roh kudus. kita percaya kepada masingmasing dari Me reka (Pk 1:1). Dari wahyu zaman akhir kita belajar bahwa Bapa dan Putra me miliki tubuh nyata dari daging dan tu lang dan bahwa roh kudus adalah Sosok dari roh, tanpa daging dan tulang (a&P 130:22–23). ketiga pribadi ini adalah satu dalam kesatuan dan keselarasan yang sempurna dalam tujuan dan ajaran (Yoh. 17:21–23; 2 Ne. 31:21; 3 Ne. 11:27, 36).

Allah Bapa: Secara umum adalah Bapa, atau Elohim, adalah yang dirujuk dengan sebutan allah. Dia disebut Bapa karena Dia adalah Bapa dari roh kita (Mal. 2:10; Bil. 16:22; 27:16; Mat. 6:9; Ef. 4:6; Ibr. 12:9). allah Bapa adalah penguasa mahatinggi alam semesta. Dia adalah maha penuh kuasa (kej. 18:14; alma 26:35; a&P 19:1– 3), mahatahu (Mat. 6:8; 2 Ne. 2:24), dan hadir di manamana melalui rohNya (Mzm. 139:7–12; a&P 88:7–13, 41). Umat manusia memiliki hubungan khusus de ngan allah yang membedakan manusia dari segala ciptaan yang lain: pria dan wanita adalah anakanak roh allah (Mzm. 82:6; 1 Yoh. 3:1–3; a&P 20:17–18).

ada beberapa peristiwa tercatat ten tang allah Bapa menampakkan diri atau berfirman kepada manusia. tulisan suci mengatakan bahwa Dia berfirman ke pada adam dan Hawa (Musa 4:14–31) dan memperkenalkan Yesus kristus pada beberapa kesempatan (Mat. 3:17; 17:5; Yoh. 12:28–29; 3 Ne. 11:3–7). Dia me nampakkan diri kepada Stefanus (kis. 7:55–56) dan Joseph Smith (JS—S 1:17). Belakangan Dia menampakkan diri ke pada baik Joseph Smith maupun Sidney rigdon (a&P 76:20, 23). kepada mereka yang mengasihi allah dan memurnikan diri mereka di hadapanNya, allah ka dangkadang memberikan hak istimewa untuk melihat dan mengetahui bagi diri

mereka bahwa Dia adalah allah (Mat. 5:8; 3 Ne. 12:8; a&P 76:116–118; 93:1).

allahku, allahku, mengapa Engkau telah meninggalkanku?, Mrk. 15:34. Orangorang ini adalah hamba allah yang mahatinggi, Kis. 16:17. kita ada lah anakanak keturunan allah, Kis. 17:28–29. Engkau hendaknya memper sembahkan sakramenmu kepada Yang Mahatinggi, A&P 59:10–12. Henokh me lihat rohroh yang telah allah ciptakan, Musa 6:36. Manusia kekudusan adalah namaNya, Musa 6:57.

Allah Putra: allah yang dikenal sebagai Yehova adalah Sang Putra, Yesus kristus (Yes. 12:2; 43:11; 49:26; 1 kor. 10:1–4; 1 tim. 1:1; Why. 1:8; 2 Ne. 22:2). Yesus bekerja di bawah arahan Bapa dan berada dalam keselarasan penuh denganNya. Seluruh umat manusia adalah saudara lakilaki dan saudara perempuanNya, karena Dia adalah yang tertua dari anakanak roh Elohim. Beberapa rujukan tulisan suci merujuk kepada Dia dengan kata allah. Contohnya, tulisan suci me ngata kan bah wa “allah menciptakan la ngit dan bumi” (kej. 1:1), tetapi sebenarnya Yesuslah Sang Pencipta di bawah arahan allah Bapa (Yoh. 1:1–3, 10, 14; Ibr. 1:1–2).

tuhan mengidentifikasi diriNya seba gai akU aDa, Kel. 3:13–16. aku adalah tuhan [Yehova], dan selain aku tidak ada juruselamat, Yes. 43:11 (Yes. 45:23). aku adalah terang dunia, Yoh. 8:12. Sebelum abraham ada, aku ada, Yoh. 8:58. tuhan akan melayani di antara manusia dalam tubuh fana, Mosia 3:5–10. abinadi men jelaskan bagaimana kristus adalah Bapa dan Putra, Mosia 15:1–4 (Eter 3:14). tuhan menampakkan diri kepada saudara laki laki Yared, eter 3. Dengarkanlah firman kristus tuhanmu dan allahmu, Moro. 8:8. Yehova adalah hakim atas yang hi dup dan yang mati, Moro. 10:34. Yesus menampakkan diri kepada Joseph Smith dan Sidney rigdon, A&P 76:20, 23. tuhan Yehova menampakkan diri di dalam Bait Suci kirtland, A&P 110:1–4. Yehova ber firman kepada abraham, Abr. 1:16–19.

Keadaan kedua 72 Yesus menampakkan diri kepada Joseph

Smith, JS—S 1:17. Allah Roh Kudus: roh kudus adalah juga

seorang allah dan disebut roh, serta roh allah, di antara nama dan sebutan lain yang serupa. Dengan bantuan roh kudus, manusia dapat mengetahui kehendak allah Bapa dan mengetahui bahwa Yesus adalah kristus (1 kor. 12:3).

roh kudus akan mengajarimu apa yang hendaknya kamu katakan, Luk. 12:12. roh kudus adalah Sang Penghibur, Yoh. 14:26 (Yoh. 16:7–15). Yesus memberikan perintahperintah kepada para rasul melalui roh kudus, Kis. 1:2. roh kudus memberikan kesaksian tentang allah dan kristus, Kis. 5:29–32 (1 kor. 12:3). roh kudus juga adalah saksi bagi kita, ibr. 10:10–17. Melalui kuasa roh kudus kamu boleh mengetahui kebenaran akan segala hal, Moro. 10:5. roh kudus adalah roh wahyu, A&P 8:2–3 (a&P 68:4).

KeAdAAn KeduA. Lihat Fana, kefanaan

KeAdiLAn. Lihat juga Belas kasihan; Pendamaian

akibat tak terhindarkan berupa berkat berkat bagi pikiran dan tindakan yang benar, serta hukuman untuk dosa yang tak dipertobati. keadilan adalah hukum kekal yang menuntut hukuman tiap kali hukum allah dilanggar (alma 42:13–24). Si pendosa mesti membayar hukuman jika dia tidak bertobat (Mosia 2:38–39; a&P 19:17). Jika dia bertobat, Jurusela mat membayarkan hukumannya melalui Pendamaian, memintakan belas kasihan (alma 34:16).

Jiwa yang berdosa akan mati, Yeh. 18:4. apa yang tuhan tuntut dari engkau, se lain berlaku secara adil?, Mi. 6:8. Yesus akan adil dan mengampuni dosadosa kita, 1 Yoh. 1:9. keadilan allah memisah kan yang jahat dari yang saleh, 1 ne. 15:30. Pendamaian memuaskan tuntutan keadil anNya, 2 ne. 9:26. Seluruh umat manusia terjatuh dan berada dalam cengkeraman keadilan, Alma 42:14. Pendamaian me menuhi tuntutan keadilan, Alma 42:15.

apakah kamu mengira bahwa belas ka sihan dapat merampas keadilan? Alma 42:25. keadilan allah mengancammu ke cuali kamu bertobat, Alma 54:6. keadilan dan penghakiman adalah hukuman yang dikaitkan pada hukumku, A&P 82:4. ke adilan melanjutkan lintasannya dan me nuntut hak atas miliknya, A&P 88:40. tak seorang pun akan terbebas dari keadilan dan hukum allah, A&P 107:84.

KeALLAhAn. Lihat kehidupan kekal; Manusia—Manusia, berpotensi untuk menjadi seperti Bapa Surgawi; Permuliaan

KeBAJiKAn. Lihat juga Integritas; kesucian; kuasa

keunggulan integritas dan moral, kuasa dan kekuatan (Luk. 8:46), atau kemurnian akhlak (Moro. 9:9).

Engkau adalah seorang wanita yang bajik, rut 3:11. Dia yang memiliki tangan yang bersih dan hati yang murni akan berdiri di tempat kudus tuhan, Mzm. 24:3– 4. Wanita bajik adalah mahkota bagi suami nya, Ams. 12:4. Nilai seorang wanita bajik

adalah jauh melebihi batu delima, Ams. 31:10–31. tambahkanlah pada imanmu kebajikan, 2 Ptr. 1:5 (a&P 4:6). Coba kua sa firman allah, Alma 31:5. Biarlah kebajikan mengisi pikiranmu dengan tidak ada hentinya, A&P 121:45. kami percaya harus bajik, PK 1:13 (Flp. 4:8).

KeBAKAAn. Lihat Baka, kebakaan KeBAngKiTAn. Lihat juga Baka,

kebakaan; kematian Jasmani; Pendamaian; roh; tubuh; Yesus kristus

Pemersatuan kembali tubuh roh dengan tubuh jasmani dari daging dan tulang setelah kematian. Setelah kebangkitan, roh dan tubuh tidak akan pernah lagi terpisah, dan orang itu akan menjadi baka. Setiap orang yang lahir di atas bumi akan dibangkitkan karena Yesus kristus me ngatasi kematian (1 kor. 15:20–22).

Yesus kristus adalah orang pertama yang dibangkitkan di atas bumi (kis.

73 Kebenaran

26:23; kol. 1:18; Why. 1:5). Perjanjian Baru memberikan bukti yang cukup bahwa Yesus bangkit dengan tubuh jasmani Nya: makamNya kosong, Dia makan ikan dan madu, Dia memiliki tubuh dari

da ging dan tulang, orangorang menyen tuhNya, dan para malaikat berkata Dia telah bangkit (Mrk. 16:1–6; Luk. 24:1–12, 36–43; Yoh. 20:1–18). Wahyu zaman akhir me ngukuhkan kenyataan tentang ke bangkitan kristus dan seluruh umat manusia (alma 11:40–45; 40; 3 Ne. 11:1– 17; a&P 76; Musa 7:62).

Semua orang tidak akan dibangkit kan pada kemuliaan yang sama (1 kor. 15:39–42; a&P 76:89–98), tidak juga se mua akan dibangkitkan pada waktu yang sama (1 kor. 15:22–23; alma 40:8; a&P 76:64–65, 85). Banyak Orang Suci dibang kitkan setelah kebangkitan kristus (Mat. 27:52). Yang saleh akan dibangkitkan se belum yang jahat dan akan tampil dalam kebangkitan pertama (1 tes. 4:16); pen dosa yang tidak bertobat akan tampil dalam kebangkitan terakhir (Why. 20:5– 13; a&P 76:85).

Walaupun tubuh ini rusak, namun dalam dagingku aku akan melihat allah, Ayb. 19:26 (Musa 5:10). aku akan membuka kuburkuburmu, dan menyebabkanmu muncul, Yeh. 37:12. kuburkubur dibu kakan, dan banyak tubuh bangkit, Mat. 27:52–53 (3 Ne. 23:9). tuhan telah bang kit, Luk. 24:34. roh tidak memiliki da ging dan tulang, seperti kamu lihat aku miliki, Luk. 24:39. aku adalah kebang kitan dan kehidupan, Yoh. 11:25. Dua Belas rasul mengajarkan bahwa Yesus telah bangkit, Kis. 1:21–22 (kis. 2:32; 3:15; 4:33). Di dalam kristus semua orang akan dijadikan hidup, 1 Kor. 15:1–22. Yang mati di dalam kristus akan bang kit lebih dahulu, 1 Tes. 4:16. Diberkati dan kuduslah dia yang memperoleh ba gian dalam kebangkitan pertama, Why. 20:6. kristus menyerahkan nyawaNya dan mengambilnya kembali agar Dia boleh mendatangkan kebangkitan orang mati, 2 ne. 2:8 (Mosia 13:35; 15:20; alma 33:22; 40:3; Hel. 14:15). tanpa kebang kitan, kita akan menjadi tunduk kepada

Setan, 2 ne. 9:6–9. kebangkitan akan mendatangi semua orang, 2 ne. 9:22. abinadi mengajarkan tentang kebang kitan pertama, Mosia 15:21–26. Yang jahat tetap seakanakan tidak ada pene busan, kecuali untuk pelepasan ikatan kematian, Alma 11:41–45. alma menje laskan keadaan jiwajiwa antara kema tian dan kebangkitan, Alma 40:6, 11–24. Pada kedatangan tuhan, orang mati yang mati di dalam kristus akan tam pil, A&P 29:13 (a&P 45:45–46; 88:97–98; 133:56). Menangislah khususnya bagi me reka yang tidak memiliki harapan untuk kebangkitan yang mulia, A&P 42:45. Me reka yang tidak mengetahui hukum akan memperoleh bagian dalam kebangkitan pertama, A&P 45:54. Mereka akan bang kit dari yang mati dan tidak akan mati setelahnya, A&P 63:49. kebangkitan dari yang mati adalah penebusan jiwa, A&P 88:14–16. roh dan unsur, secara tak terpi sahkan terhubung, menerima kegenapan sukacita, A&P 93:33. Malaikat yang ada lah makhluk yang telah dibangkitkan memiliki tubuh dari daging dan tulang, A&P 129:1. kecerdasan apa pun yang kita capai dalam kehidupan ini akan bangkit bersama kita dalam kebangkitan, A&P 130:18–19.

KeBenArAn. Lihat juga kecerdasan;

Pengetahuan; terang kristus Pengetahuan tentang halhal sebagaimana

adanya, dan sebagaimana adanya dahulu, dan sebagaimana adanya yang akan da tang (a&P 93:24). kebenaran juga meru juk pada terang dan wahyu dari surga.

kebenaran akan terlahir dari bumi, Mzm. 85:12 (Musa 7:62). kamu akan mengeta hui kebenaran, dan kebenaran akan men jadikanmu bebas, Yoh. 8:32. aku adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan, Yoh. 14:6. Jika kita berkata bahwa kita tidak memiliki dosa, kebenaran tidak ada di dalam kita, 1 Yoh. 1:8. Yang bersalah me mandang kebenaran adalah keras, 1 ne. 16:2. Yang saleh mengasihi kebenaran,

2 ne. 9:40. roh mengucapkan kebenaran dan tidak berdusta, Yakub 4:13. Engkau adalah allah kebenaran dan tidak dapat

Kebijaksanaan 74 berdusta, eter 3:12. Melalui kuasa roh

kudus kamu boleh mengetahui kebe naran akan segala hal, Moro. 10:5. kebe naran tetap tinggal selamalamanya, A&P 1:39. Engkau telah diterangi dengan roh kebenaran, A&P 6:15. kitab Mormon me muat kebenaran dan firman allah, A&P 19:26. Penghibur diutus untuk meng ajarkan kebenaran, A&P 50:14. Dia yang menerima firman melalui roh kebenaran menerimanya sebagaimana itu dikhot bahkan melalui roh kebenaran, A&P 50:17–22. Permaklumkanlah kebenaran menurut wahyu yang telah aku berikan kepadamu, A&P 75:3–4. apa pun yang merupakan kebenaran adalah terang, A&P 84:45. terang kristus adalah terang kebenaran, A&P 88:6–7, 40. rohku ada lah kebenaran, A&P 88:66. kecerdasan, atau terang kebenaran, tidaklah dicipta kan, A&P 93:29. kemuliaan allah adalah kecerdasan, atau terang dan kebenaran, A&P 93:36. aku telah memerintahkanmu untuk membesarkan anakanakmu dalam terang dan kebenaran, A&P 93:40. anak tunggalku penuh dengan kasih karunia dan kebenaran, Musa 1:6.

KeBiJAKSAnAAn. Lihat juga kebenaran; Pengertian; Pengetahuan

kemampuan atau karunia dari allah untuk menilai secara benar. Seseorang memper oleh kebijaksanaan melalui peng alaman dan penelaahan serta dengan mengikuti nasihat allah. tanpa pertolong an allah, manusia tidak memiliki kebijaksanaan sejati (2 Ne. 9:28; 27:26).

allah memberi Salomo kebijaksanaan, 1 raj. 4:29–30. kebijaksanaan adalah hal utama: oleh karena itu perolehlah kebijak

sanaan, Ams. 4:7. Dia yang memperoleh kebijaksanaan mengasihi jiwanya sen diri, Ams. 19:8. Yesus bertambah dalam kebijaksanaan, Luk. 2:40, 52. Jika siapa pun darimu kekurangan kebijaksanaan, biarlah dia meminta kepada allah, Yak. 1:5 (a&P 42:68; JS—S 1:11). aku memberi tahu kamu halhal ini agar kamu boleh belajar kebijaksanaan, Mosia 2:17. Bela jarlah kebijaksanaan pada masa mudamu,

Alma 37:35. Para Orang Suci akan mene mukan kebijaksanaan dan harta pengeta huan yang besar, A&P 89:19. Biarlah dia yang tidak tahu belajar kebijaksanaan de ngan merendahkan hatinya dan meminta kepada tuhan, A&P 136:32.

KeBinASAAn. Lihat Putra kebinasaan

KeBun Anggur TuhAn. Lihat juga Israel, Ladang

Simbol untuk ladang kerja rohani. Da lam tulisan suci, kebun anggur tuhan biasanya merujuk pada bani Israel atau kerajaan allah di atas bumi. Itu kadang kadang merujuk kepada khalayakkha layak di dunia secara umum.

kebun anggur tuhan semesta alam ada lah bani Israel, Yes. 5:7 (2 Ne. 15:7). Yesus memberi perumpamaan tentang para pe kerja di kebun anggur, Mat. 20:1–16. Israel adalah seperti sebatang pohon zaitun ter pelihara yang dirawat di kebun anggur tuhan, Yakub 5. Para hamba tuhan akan memangkas kebun anggurNya untuk terakhir kalinya, Yakub 6. tuhan akan memberkati semua yang bekerja di da lam kebun anggurNya, A&P 21:9 (alma 28:14). Bekerjalah kamu di dalam kebun anggurku untuk terakhir kalinya, A&P 43:28.

KeCerdASAn. Lihat juga

kebenaran; roh; terang kristus Kecerdasan memiliki beberapa arti, tiga

darinya adalah: (1) terang kebenaran yang memberikan kehidupan dan terang pada segala sesuatu di alam semesta. Itu selamanya telah ada. (2) kata kecerdasan-kecerdasan bisa juga merujuk kepada anakanak roh dari allah. (3) tulisan suci bisa juga berbicara tentang kecerdasan sewaktu merujuk kepada unsur roh yang ada sebelum kita diperanakkan sebagai anakanak roh.

kecerdasan mengikatkan diri pada kecer dasan, A&P 88:40. kecerdasan tidaklah diciptakan atau dijadikan, A&P 93:29. Se mua kecerdasan adalah mandiri di dalam lingkup itu yang di dalamnya allah telah

75 Kefanaan

menempatkannya, A&P 93:30. kemuliaan allah adalah kecerdasan, A&P 93:36–37. kecerdasan yang diperoleh dalam kehi dupan ini bangkit bersama kita dalam kebangkitan, A&P 130:18–19. tuhan ber kuasa atas semua kecerdasan, Abr. 3:21. tuhan memperlihatkan kepada abraham kecerdasankecerdasan yang diorganisasi sebelum dunia ada, Abr. 3:22.

KedATAngAn KeduA

YeSuS KriSTuS. Lihat juga Gog; Harmagedon; Magog; tandatanda Zaman; Yesus kristus

Pada awal Era Milenium, kristus akan kembali ke bumi. Peristiwa ini akan me nandai akhir masa percobaan fana bumi ini. Yang jahat akan disingkirkan dari bumi dan yang saleh akan diangkat da lam awan saat bumi dibersihkan. Semen tara tak seorang pun mengetahui secara persis kapan kristus akan datang untuk yang kedua kali, Dia telah memberi kan kita tandatanda untuk diwaspadai yang mengindikasikan waktunya sedang mendekat (Mat. 24; JS—M 1).

aku tahu bahwa Penebusku akan ber diri pada zaman akhir di atas tanah, Ayb. 19:25. kepadaku setiap lutut akan berte kuk, setiap lidah bersumpah, Yes. 45:23 (a&P 88:104). Putra Manusia datang dengan awan di langit, dan. 7:13 (Mat. 26:64; Luk. 21:25–28). Mereka akan me mandang kepadaku yang telah mereka tusuk, Za. 12:10. Orang akan berkata, Lu kaluka apakah ini pada tanganmu? Za. 13:6 (a&P 45:51). Siapakah yang bisa me nanggung hari kedatanganNya? karena Dia seperti api perajin, Mal. 3:2 (3 Ne. 24:2; a&P 128:24). Putra Manusia akan datang dalam kemuliaan BapaNya, Mat. 16:27 (Mat. 25:31). tentang hari itu dan jamnya tak seorang pun tahu, tetapi Bapaku saja, Mat. 24:36 (a&P 49:7; JS—M 1:38–48). Yesus yang sama ini akan datang demikian dengan cara yang mirip seperti kamu telah melihatNya pergi ke surga, Kis. 1:11. tuhan sendiri akan turun dari surga, 1 Tes. 4:16. Hari tuhan akan datang seperti pencuri pada malam hari,

2 Ptr. 3:10. tuhan datang bersama sepuluh

ribu Orang SuciNya, Yud. 1:14. Dia da tang dengan awan; dan setiap mata akan melihatNya, Why. 1:7. Yesus akan berdiri untuk menghakimi dunia, 3 ne. 27:14–18. Bersiaplah kamu, bersiaplah kamu, ka rena tuhan sudah dekat, A&P 1:12. aku akan mengungkapkan diriku dari surga dengan kuasa, dan berdiam di atas bumi selama seribu tahun, A&P 29:9–12. ang katlah suaramu dan serukanlah perto batan, mempersiapkan jalan tuhan untuk kedatangan keduaNya, A&P 34:5–12. aku adalah Yesus kristus, dan aku akan dengan tibatiba datang ke bait suciku, A&P 36:8 (a&P 133:2). Harinya segera datang ketika kamu akan melihatku, dan mengetahui bahwa aku ada, A&P 38:8. Dia yang takut kepadaku akan me nantinantikan tandatanda kedatangan Putra Manusia, A&P 45:39. Muka tuhan akan disibakkan, A&P 88:95. Hari tuhan yang besar dan mengerikan sudahlah de kat, A&P 110:16. ketika Juruselamat akan menampakkan diri kita akan melihatNya seperti Dia adanya, A&P 130:1. Jurusela mat akan berdiri di tengah umatNya dan akan berkuasa, A&P 133:25. Siapakah ini yang turun dari allah di dalam surga dengan pakaian yang tercelup, A&P 133:46 (Yes. 63:1).

KeduniAWiAn. Lihat juga

kekayaan; kesombongan; Pongah, kepongahan; Uang

Hasrat dan upaya yang tidak benar un tuk kekayaan duniawi dan harta benda materi sementara meninggalkan apa yang rohani.

karena apakah orang mendapat keun tungan jika dia akan memperoleh seluruh dunia dan kehilangan jiwanya sendiri? Mat. 16:26. Mereka menaruh hati mereka pada apa yang siasia dari dunia, Alma 4:8 (alma 31:27). kesampingkanlah apa yang dari dunia ini, A&P 25:10. Hati ma nusia melekat sedemikian besarnya pada apa yang dari dunia ini, A&P 121:35.

KefAnAAn. Lihat Fana, kefanaan

Kegelapan Luar

KegeLAPAn LuAr. Lihat Iblis; iman, berpeganglah pada kehidupan ke kematian rohani; Neraka; Putra

kal, 1 Tim. 6:12. Orang bebas untuk me kebinasaan

milih kemerdekaan dan kehidupan kekal, 2 ne. 2:27 (Hel. 14:31). Berpikiran rohani

KegeLAPAn rohAni. Lihat juga adalah kehidupan yang kekal, 2 ne. 9:39. Jahat, kejahatan

Pada waktu itu kamu berada di jalan kejahatan atau ketidaktahuan akan apa

sempit yang menuntun pada kehidupan yang rohani.

kekal, 2 ne. 31:17–20. Percaya kepada Celakalah mereka yang menaruh kege

kristus dan bertahan sampai akhir adalah lapan bagi terang, Yes. 5:20 (2 Ne. 15:20).

kehidupan yang kekal, 2 ne. 33:4 (3 Ne. kegelapan akan menutupi bumi, dan

15:9). Dia yang memperoleh kehidupan kegelapan pekat orangorang, Yes. 60:2.

kekal adalah kaya, A&P 6:7 (a&P 11:7). Yesus akan memberikan terang kepada

kehidupan kekal adalah yang terbesar mereka yang duduk dalam kegelapan,

dari segala karunia allah, A&P 14:7 (rm. Luk. 1:79. terang bersinar dalam kege

6:23). Yang saleh akan menerima keda lapan dan kegelapan itu tidak memahami

maian di dunia ini, dan kehidupan kekal nya, Yoh. 1:5 (a&P 45:7). Enyahkanlah

di dunia yang akan datang, A&P 59:23. pekerjaanpekerjaan kegelapan dan ke

Mereka yang bertahan sampai akhir akan nakanlah baju zirah terang, rm. 13:12.

memperoleh mahkota kehidupan kekal, Janganlah memiliki pertemanan dengan

A&P 66:12 (a&P 75:5). Semua orang yang pekerjaanpekerjaan kegelapan yang tak

mati tanpa Injil yang akan menerimanya berbuah, ef. 5:8–11. karena kamu tidak

jika mereka hidup adalah para ahli waris bertanya, kamu tidak dibawa ke dalam

kerajaan selestial, A&P 137:7–9. Peker terang tetapi mesti binasa dalam gelap,

jaan dan kemuliaan allah adalah untuk 2 ne. 32:4. Setan menyebarkan pekerjaan

mendatangkan kebakaan dan kehidupan pekerjaan kegelapan, hel. 6:28–31. kua sa

kekal bagi manusia, Musa 1:39. allah kegelapan berjaya di atas bumi, A&P 38:8,

memberikan kehidupan kekal kepada 11–12. Seluruh dunia merintih di bawah

yang patuh, Musa 5:11. kegelapan dan dosa, A&P 84:49–54. Jika

pandanganmu tunggal pada kemulia KehiduPAn PrAfAnA. Lihat juga anku, tidak akan ada kegelapan dalam

awal; Manusia; Perang di Surga; Sidang di Surga

kamu, A&P 88:67. Pekerjaanpekerjaan kegelapan mulai meluas di antara semua

kehidupan sebelum kehidupan bumi. putra manusia, Musa 5:55.

Semua lakilaki dan perempuan hidup bersama allah sebagai anakanak roh

KehiduPAn ABAdi. Lihat Nya sebelum datang ke bumi sebagai kehidupan kekal

makhluk fana. Ini kadangkadang disebut keadaan pertama (abr. 3:26).

KehiduPAn KeKAL. Lihat juga Hidup; kemuliaan Selestial;

ketika allah meletakkan landasan bumi, Mahkota; Pendamaian; Permuliaan

semua putra allah bersorak karena suka cita, Ayb. 38:4–7. roh akan kembali ke

Hidup selamanya sebagai keluarga di pada allah yang memberikannya, Pkh. hadirat allah (a&P 132:19–20, 24, 55). ke

12:7. Sebelum aku membentuk engkau hidupan kekal adalah karunia terbesar

di dalam rahim aku mengenal engkau, allah bagi manusia.

Yer. 1:4–5. kita semua adalah anak ke Engkau memiliki firman kehidupan ke

turunanNya, Kis. 17:28. allah memilih kal, Yoh. 6:68. Inilah kehidupan yang

kita sebelum pelandasan dunia, ef. 1:3–4. kekal, bahwa mereka boleh mengenal

kita mesti berada dalam ketundukan ke Engkau satusatunya allah yang se

pada Bapa rohroh, ibr. 12:9. Para malai jati, dan Yesus kristus, Yoh. 17:3 (a&P

kat yang tidak mempertahankan keadaan 132:24). Perangilah perang yang baik bagi

pertama mereka, Dia telah cadangkan

77 Kejatuhan adam dan Hawa

dalam rantai abadi, Yud. 1:6 (abr. 3:26). Iblis dan para malaikatnya dicampakkan, Why. 12:9. Mereka dipanggil dan diper siapkan sejak pelandasan dunia, Alma 13:3. kristus memandang bentangan kekekalan dan bala tentara surga sebe lum dunia dijadikan, A&P 38:1. Manusia juga pada awalnya bersama allah, A&P 93:29 (Hel. 14:17; a&P 49:17). rohroh yang mulia dipilih pada awalnya untuk menjadi penguasa di dalam Gereja, A&P 138:53–55. Banyak orang menerima pela jaranpelajaran pertama mereka di dunia roh, A&P 138:56. Segala sesuatu dicipta kan secara rohani sebelum itu ada di atas bumi, Musa 3:5. aku menjadikan dunia, dan manusia sebelum mereka ada dalam daging, Musa 6:51. abraham melihat ke cerdasankecerdasan yang diorganisasi sebelum dunia ada, Abr. 3:21–24.

KeJAdiAn. Lihat juga Pentateus Suatu kata bahasa Yunani yang berarti

“asal mula” atau “awal.” kitab kejadian adalah kitab pertama dari Perjanjian Lama dan ditulis oleh Nabi Musa. Itu memberikan sebuah laporan tentang ba nyak awal, seperti misalnya penciptaan bumi, penempatan hewan dan manusia di atas bumi, kejatuhan adam dan Hawa, wahyu tentang Injil kepada adam, awal dari suku dan ras, asal usul berbagai ba hasa di Babel, dan awal keluarga abraham yang menuntun pada pembentukan bani Israel. Peran Yusuf sebagai pelin dung Israel ditekankan dalam kejadian.

Wahyu zaman akhir membuktikan dan mengklarifikasi catatan kejadian (1 Ne. 5; Eter 1; Musa 1–8; abr. 1–5).

Dalam kitab kejadian, pasal 1– 4 menuturkan penciptaan dunia dan perkembangan keluarga adam. Pasal 5–10 mencatat sejarah Nuh. Pasal 11–20 mence ritakan tentang abraham dan keluarganya hingga masa Ishak. Pasal 21–35 mengikuti keluarga Ishak. Pasal 36 menceritakan tentang Esau dan keluarganya. Pasal 37–

50 menceritakan tentang keluarga Yakub dan memberikan laporan tentang Yusuf yang dijual ke Mesir dan perannya dalam menyelamatkan bani Israel.

KeJATuhAn AdAM dAn hAWA.

Lihat juga adam; Fana, kefanaan; Hawa; kematian Jasmani; kematian rohani; Manusia alami; Pendamaian; Penebusan; rencana Penebusan; Yesus kristus

Proses yang melaluinya umat manusia menjadi fana di atas bumi ini. ketika adam dan Hawa memakan buah terla rang, mereka menjadi fana, yaitu, tunduk pada dosa dan kematian. adam menjadi “daging pertama” di atas bumi (Musa 3:7). Wahyu zaman akhir menjadikan je las bahwa kejatuhan adalah suatu berkat dan bahwa adam dan Hawa hendaknya dihormati sebagai orang tua pertama se luruh umat manusia.

kejatuhan adalah langkah yang perlu dalam kemajuan manusia. karena allah tahu bahwa kejatuhan akan terjadi, Dia telah merencanakan di kehidupan prafana seorang Juruselamat. Yesus kristus datang pada pertengahan zaman untuk mendamaikan kejatuhan adam dan juga dosadosa individu manusia dengan syarat pertobatan manusia.

Pada hari engkau makan darinya engkau pastilah akan mati, Kej. 2:17 (Musa 3:17). Dia mengambil buah darinya, dan ma kan, Kej. 3:6 (Musa 4:12). Seperti dalam adam semua orang mati, demikian pula di dalam kristus akanlah semua orang di jadikan hidup, 1 Kor. 15:22. Seluruh umat manusia berada dalam keadaan yang ter sesat dan yang terjatuh, 1 ne. 10:6. Jalan dipersiapkan sejak kejatuhan manusia,

2 ne. 2:4. Setelah adam dan Hawa ma kan buah terlarang, mereka dihalau dari taman Eden, 2 ne. 2:19. adam jatuh agar manusia boleh ada, 2 ne. 2:15–26. Ma nusia alami adalah musuh bagi allah, dan telah demikian sejak kejatuhan adam, Mosia 3:19. Harun mengajar ayah Lamoni tentang kejatuhan, Alma 22:12–14. Mesti lah ada suatu pendamaian dibuat atau kalau tidak seluruh umat manusia terja tuh dan tersesat, Alma 34:9. Orang tua pertama kita disingkirkan baik secara du niawi maupun secara rohani dari hadirat tuhan, Alma 42:2–15 (Hel. 14:16). karena

Keji, kekejian

kejatuhan sifat kami telah menjadi jahat, KeKAYAAn. Lihat juga eter 3:2. Melalui pelanggaran terhadap

kesombongan; Uang hukumhukum kudus ini manusia men

Harta kekayaan atau kelimpahan. tuhan jadi manusia yang terjatuh, A&P 20:20

menasihati para Orang Suci untuk tidak (a&P 29:34– 44). karena engkau telah

mencari kekayaan duniawi kecuali untuk jatuh engkau boleh ditebus, Musa 5:9–12.

melakukan kebaikan. Para Orang Suci Oleh karena pelanggaran datanglah ke

semestinya tidak menempatkan mencari jatuhan, Musa 6:59. Manusia akan dihu

kekayaan duniawi sebelum mencari kera kum karena dosadosa mereka sendiri,

jaan allah, yang menyimpan kekayaan PK 1:2.

kekekalan (Yakub 2:18–19). KeJi, KeKeJiAn. Lihat juga Dosa

Jika kekayaan bertambah, janganlah Dalam tulisan suci, sesuatu yang menye

menaruh hatimu padanya, Mzm. 62:11. babkan kejijikan atau kebencian kepada

kekayaan tidak menguntungkan pada yang saleh dan murni.

hari kemurkaan, Ams. 11:4. Dia yang per caya pada kekayaannya akan jatuh, Ams.

Bibir yang berdusta adalah kekejian bagi 11:28. Nama baik lebih dipilih daripada tuhan, Ams. 12:22. kesombongan adalah

kekayaan besar, Ams. 22:1. Betapa su kekejian dalam pandangan tuhan, Yakub

karnya mereka yang memiliki kekayaan 2:13–22. Yang jahat dihadapkan pada pe

akan masuk ke dalam kerajaan allah, mandangan akan kekejian mereka sen

Mrk. 10:23 (Luk. 18:24–25). Cinta akan diri, Mosia 3:25. ketidaksucian adalah

uang adalah akar dari segala kejahatan, yang paling keji melebihi segala dosa

1 Tim. 6:10. Celakalah yang kaya yang kecuali pembunuhan dan penyangkalan

meremehkan yang miskin dan yang harta roh kudus, Alma 39:3–5. keberangan

bendanya adalah allah mereka, 2 ne. 9:30. tuhan tersulut terhadap kekejian mereka,

Yang saleh tidak menaruh hati mereka A&P 97:24.

pada kekayaan tetapi berbagi bersama KeKAiSArAn roMAWi. Lihat juga

semuanya, Alma 1:30. Orangorang mu roma

lai menjadi sombong karena kekayaan, Alma 4:6– 8. Orangorang dibedakan

kekaisaran roma kuno. Pada zaman menurut tingkatan, menurut kekayaan para rasul, kekaisaran romawi adalah

mereka, 3 ne. 6:12. Janganlah mencari satu kekuatan besar dunia. Itu mencakup

untuk kekayaan tetapi untuk kebijaksa segalanya antara Efrat, Danube, rhine,

naan, A&P 6:7 (alma 39:14; a&P 11:7). atlantik, dan Gurun Sahara. Pa lestina

kekayaan bumi adalah milik allah untuk menjadi negara jajahan pada tahun 63 SM ,

diberikan, tetapi berhatihatilah akan ketika Pompeius mengambil alih

kesombongan, A&P 38:39. Yerusalem. Walaupun orangorang roma

Kekayaan kekekalan: Simpanlah harta di memberikan orangorang Yahudi banyak

surga, Mat. 6:19–21. Betapa sering telah hak istimewa, orangorang Yahudi mem

aku minta kamu melalui kekayaan kehi benci kekuasaan roma dan berada secara

dupan kekal, A&P 43:25. kekayaan keke terusmenerus dalam pemberontakan.

kalan adalah milikku untuk diberikan, Paulus, seorang warga negara roma,

A&P 67:2 (a&P 78:18). menggunakan bahasa Yunani, bahasa yang paling umum digunakan di kekai

KeKuduSAn. Lihat juga kudus; saran, untuk menyebarkan Injil ke selu

Murni, kemurnian; Pengudusan ruh kekaisaran.

kesempurnaan rohani dan moral. keku Berikanlah kepada kaisar apa yang ada

dusan mengindikasikan kemurnian hati lah milik kaisar, Mat. 22:17–22. Paulus

dan maksud seseorang. memohon hakhaknya sebagai warga ne

anggota mesti menyatakan bahwa me gara roma, Kis. 16:37–39 (kis. 22:25–29).

reka layak bagi Gereja dengan berjalan

79 Keluarga

dalam kekudusan di hadapan tuhan, kehidupan keagamaan mereka serta kehi A&P 20:69. rumah tuhan adalah tem

dupan politik mereka. pat kekudusan, A&P 109:13. Manusia ke

Bagian pertama, pasal 1–15, menjelas kudusan adalah nama allah, Musa 6:57

kan penindasan terhadap Israel di Me (Musa 7:35).

sir; sejarah awal dan pemanggilan Musa; KeLeMAhAn. Lihat juga rendah

Eksodus dan pemberlakuan Paskah; dan Hati, kerendahan Hati

pergerakan ke Laut Merah, penghan curan pasukan Firaun, serta nyanyian

kondisi menjadi fana dan kurangnya ke kemenangan Musa. mampuan, kekuatan, atau keterampilan.

kelemahan adalah keadaan keberadaan. Bagian kedua, pasal 15–18, menceri Semua orang adalah lemah, dan hanya

takan tentang penebusan Israel dan pe lah melalui kasih karunia allah bahwa

ristiwaperistiwa dalam perjalanan dari mereka menerima kuasa untuk melaku

Laut Merah ke Sinai; perairan pahit Mara, kan tindakan yang benar (Yakub 4:6–7).

diberikannya burung puyuh dan mana, kelemahan ini diwujudkan antara lain

ketaatan akan Sabat, karunia mukjizat air dalam kelemahan atau kekurangan indi

di rafidim, dan pertempuran di sana de vidu yang tiap orang miliki.

ngan orangorang amalek; tibanya Yitro di perkemahan dan nasihatnya tentang

kuatkanlah kamu tangantangan yang pemerintahan sipil orangorang tersebut. lemah, Yes. 35:3–4. roh memang menu

rut, tetapi daging lemah, Mat. 26:41 (Mrk. Bagian ketiga, pasal 19–40, berurus an 14:38). karena kelemahan yang ada da

dengan persucian Israel pada pelayanan lam diriku, secara daging, aku mau me

allah selama peristiwaperistiwa khu maafkan diriku sendiri, 1 ne. 19:6. aku

syuk di Sinai. tuhan menetapkan orang telah diperintahkan untuk menulis hal

orang sebagai kerajaan para imam dan hal ini, terlepas dari kelemahanku, 2 ne.

bangsa yang kudus; Dia memberikan Se 33:11. Janganlah marah terhadap ham

puluh Perintah; dan Dia memberikan pe baMu karena kelemahannya, eter 3:2.

tunjuk tentang kemah suci, perabotnya, Orangorang bukan Israel akan meng

dan ibadat di dalamnya. kemudian me ejek halhal ini karena kelemahan kami

nyusul laporan tentang dosa orangorang dalam menulis, eter 12:23–25, 40. aku

tersebut dalam menyembah anak lembu akan memperlihatkan kepada mereka ke

emas, dan akhirnya laporan tentang pem lemahan mereka, eter 12:27–28. karena

bangunan kemah suci dan perlengkapan engkau telah melihat kelemahanmu eng

untuk pelayanannya. kau akan dijadikan kuat, eter 12:37. Dia

KeLuArgA. Lihat juga anakanak; yang lemah di antara kamu setelah ini

ayah; Ibu; Pernikahan akan dijadikan kuat, A&P 50:16. Yesus

kristus mengetahui kelemahan manusia, Sebagaimana digunakan dalam tulisan A&P 62:1.

suci, sebuah keluarga terdiri dari suami dan istri, anakanak, serta kadangka

KeLuArAn. Lihat juga Pentateus dang kaum kerabat lain yang tinggal di Sebuah kitab yang ditulis oleh Musa da

dalam rumah yang sama atau di bawah lam Perjanjian Lama yang menguraikan

satu kepala keluarga. Sebuah keluarga keberangkatan bangsa Israel keluar dari

dapat juga berupa orang tua tunggal de Mesir. Sejarah awal Israel sebagaimana

ngan anakanak, suami dan istri tanpa dicatat dalam kitab keluaran dapat di

anakanak, atau bahkan seorang lajang bagi ke dalam tiga bagian: (1) perbu

yang tinggal seorang diri. dakan orangorang tersebut di Mesir, (2)

Umum: Dalam engkau akanlah semua ke keberangkatan mereka dari Mesir di ba

luarga di bumi diberkati, Kej. 12:3 (kej. wah kepemimpinan Musa, dan (3) dedi

28:14; abr. 2:11). aku akan menjadi allah kasi mereka pada pelayanan allah dalam

dari segala keluarga Israel, Yer. 31:1.

Kemah Suci 80 Semua keluarga di surga dan bumi di

namai dari Bapa, ef. 3:14–15. adam dan Hawa melahirkan keluarga seluruh bumi,

2 ne. 2:20. kemuliaanmu akan menjadi suatu kelanjutan benih keturunan se lamanya, A&P 132:19. aku akan membe rinya mahkotamahkota kehidupan kekal di dalam duniadunia kekal, A&P 132:55. Pemeteraian anakanak kepada orang tua adalah bagian dari pekerjaan besar kege napan zaman, A&P 138:48. Lakilaki dan perempuan aku ciptakan mereka, dan berfirman kepada mereka: Bertambah banyaklah, dan beranakcuculah, Musa 2:27–28. tidaklah baik bahwa pria itu akan seorang diri, Musa 3:18. adam dan Hawa bekerja bersama, Musa 5:1.

Tanggung jawab orang tua: abraham akan memerintahkan anakanaknya, dan me reka akan menaati jalan tuhan, Kej. 18:17–19. Engkau hendaknya mengajar kan perkataan ini dengan tekun kepada anakanakmu, ul. 6:7 (Ul. 11:19). Dia yang mengasihi putranya mendera dia, Ams. 13:24 (ams. 23:13). Didiklah anak di jalan yang hendaknya dia lalui, Ams. 22:6. Hiduplah dengan penuh sukacita dengan istri yang engkau kasihi, Pkh. 9:9. Semua anakmu akan diajar oleh tuhan, Yes. 54:13 (3 Ne. 22:13). Besarkanlah me reka dalam asuhan tuhan, ef. 6:1–4 (Enos 1:1). Jika siapa pun tidak menyediakan bagi keluarganya sendiri, dia telah me nyangkal iman, 1 Tim. 5:8. Dia mendesak mereka dengan segenap perasaan orang tua yang lembut, 1 ne. 8:37. kita berbicara tentang kristus agar anakanak kita boleh mengetahui pada sumber mana mereka boleh berpaling, 2 ne. 25:26. Para suami mereka dan para istri mereka mengasihi anakanak mereka, Yakub 3:7. ajari me reka untuk saling mengasihi dan untuk saling melayani, Mosia 4:14–15. kamu akan mempertahankan keluargamu bah kan sampai pertumpahan darah, Alma 43:47. Berdoalah dalam keluargamu agar istrimu dan anakmu boleh diberkati,

3 ne. 18:21. Para orang tua mesti meng ajarkan Injil kepada anakanak mereka, A&P 68:25. Setiap pria diwajibkan untuk menyediakan bagi keluarganya sendiri,

A&P 75:28. Semua anak memiliki tun tutan hak atas orang tua mereka, A&P 83:4. Besarkan anakanakmu dalam te rang dan kebenaran, A&P 93:40. tertib kan rumahmu sendiri, A&P 93:43– 44,

50. Para penyandang imamat hendaknya memengaruhi orangorang lain hanya de ngan kasih yang tidak dibuatbuat, A&P 121:41. adam dan Hawa menyingkapkan segala sesuatu kepada anakanak mereka, Musa 5:12.

Tanggung jawab anak: Hormatilah ayahmu dan ibumu, Kel. 20:12. Putraku, dengar lah petunjuk ayahmu, Ams. 1:8 (ams. 13:1; 23:22). Yesus tunduk kepada orang tuaNya, Luk. 2:51. Yesus melakukan kehendak BapaNya, Yoh. 6:38 (3 Ne. 27:13). Patuhilah orang tuamu di dalam tuhan, ef. 6:1 (kol. 3:20). Jika anakanak bertobat, keberanganmu hendaknya di palingkan, A&P 98:45– 48. Para putri Hawa yang setia menyembah allah yang sejati dan hidup, A&P 138:38–39.

Keluarga kekal: ajaran dan Perjanjian menyatakan sifat kekal dari hubungan pernikahan dan keluarga. Pernikahan se lestial dan suatu kelanjutan unit keluarga memungkinkan suami dan istri untuk menjadi allah (a&P 132:15–20).

KeMAh SuCi. Lihat juga Bait

Suci; tabut Perjanjian; tempat Mahakudus

rumah tuhan, pusat ibadat Israel selama eksodus dari Mesir. kemah suci sebenar nya bait suci yang dapat diangkut dan dapat dipisahpisahkan serta dipasang kembali. anakanak Israel menggunakan kemah suci sampai mereka membangun bait suci Salomo (a&P 124:38).

allah mengungkapkan pola kemah suci kepada Musa (kel. 26–27), dan anak anak Israel membangunnya menurut pola itu (kel. 35–40). ketika kemah suci tuntas, segumpal awan menutupi tenda, dan kemuliaan tuhan memenuhi kemah suci tersebut (kel. 40:33–34). awan ada lah tanda kehadiran allah. Pada malam hari, itu memiliki tampilan api. ketika awan berhenti di atas tenda, anakanak

81 Kematian rohani

Israel berkemah. ketika bergerak, mereka bergerak bersamanya (kel. 40:36–38; Bil. 9:17–18). anakanak Israel membawa kemah suci bersama mereka selama pe ngembaraan mereka di gurun dan dalam penaklukan mereka atas tanah kanaan. Setelah penaklukan itu, kemah suci ber lokasi di Silo, tempat yang telah tuhan pilih (Yos. 18:1). Setelah anakanak Israel membangun bait suci Salomo, kemah suci menghilang sama sekali dari sejarah.

tuhan dan Yesaya menggunakan ke mah suci sebagai simbol dari kota Sion dan Yerusalem pada waktu kedatangan kedua tuhan (Yes. 33:20; Musa 7:62).

KeMALAngAn. Lihat juga Bertahan; Godaan; Penderaan; Penganiayaan

Melalui kemalangan—pencobaan, kesu sahan dan kemasygulan—manusia dapat memperoleh banyak pengalaman yang menuntun pada pertumbuhan rohani dan kemajuan kekal dengan berpaling kepada tuhan.

allah sendiri menyelamatkanmu dari se gala kemalanganmu dan kesukaranmu,

1 Sam. 10:19. Mereka berseru kepada tuhan dalam kesusahan mereka, Mzm. 107:6, 13, 19, 28. Walaupun tuhan mem berimu roti kemalangan, namun para pengajarmu tidak akan disingkirkan, Yes. 30:20–21. Mestilah perlu, bahwa ada per tentangan dalam segala sesuatu, 2 ne. 2:11. Jika mereka tidak pernah merasakan pahit mereka tidak dapat mengenal yang manis, A&P 29:39. kemalanganmu akan terjadi hanya sesaat, A&P 121:7–8. Segala hal ini akan memberi engkau pengalaman, dan akan terjadi demi kebaikanmu, A&P 122:5–8. Mereka mengenyam yang pahit, agar mereka boleh tahu untuk menghar gai yang baik, Musa 6:55.

KeMATiAn JASMAni. Lihat juga Fana, kefanaan; kebangkitan; kejatuhan adam dan Hawa; keselamatan

Pemisahan tubuh dan roh. kejatuhan membawa kefanaan dan kematian ke bumi (2 Ne. 2:22; Musa 6:48). Pendamaian

Yesus kristus menaklukkan kematian se hingga setiap orang akan dibangkitkan (1 kor. 15:21–23). kebangkitan adalah ka runia cumacuma kepada semua orang tanpa peduli apakah mereka telah mela kukan yang baik atau yang jahat dalam kehidupan ini (alma 11:42–44). Masing masing orang menderita hanya satu kematian jasmani karena sekali kita di bangkitkan, tubuh kita tidak dapat mati lagi (alma 11:45).

Semua daging akan binasa, dan manusia akan balik kembali pada debu, Ayb. 34:15. Berharga dalam pandangan tuhan kema tian para Orang SuciNya, Mzm. 116:15. Debu akan kembali ke tanah, dan roh akan kembali kepada allah, Pkh. 12:7. Melalui manusia datanglah kematian,

1 Kor. 15:21. Juruselamat memegang kun cikunci neraka dan kematian, Why. 1:18. tidak akan ada lagi kematian, tidak juga dukacita, Why. 21:4. kematian telah men datangi semua orang, 2 ne. 9:6, 11 (alma 12:24). Mereka tidak pernah memandang kematian dengan kengerian, Alma 27:28. alma menjelaskan keadaan jiwa antara kematian dan kebangkitan, Alma 40:11. Mereka yang mati di dalam aku tidak akan mengenyam kematian, A&P 42:46. Mereka yang tidak ditentukan bagi kema tian akan disembuhkan, A&P 42:48. aku akan mengujimu dalam segala hal bah kan sampai kematian, A&P 98:14. Pada debu akanlah engkau kembali, Musa 4:25. adam jatuh, dan dengan kejatuhan nya datanglah kematian, Musa 6:48.

KeMATiAn KeduA. Lihat kematian rohani

KeMATiAn rohAni. Lihat juga

Iblis; kejatuhan adam dan Hawa; keselamatan; Laknat; Neraka; Putra kebinasaan

Pemisahan dari allah dan pengaruhNya; mati sehubungan dengan apa yang ber kaitan dengan kebenaran. Lusifer dan sepertiga bagian bala tentara surga men derita kematian rohani ketika mereka di campakkan dari surga (a&P 29:36–37).

kematian rohani diperkenalkan ke

Kemerdekaan

dunia melalui kejatuhan adam (Musa rohani, Alma 42:9 (Hel. 14:16–18). ketika 6:48). Makhluk fana dengan pikiran, per

adam jatuh, dia menjadi mati secara ro kataan, dan pekerjaan yang jahat secara

hani, A&P 29:40–41, 44. rohani mati saat masih hidup di bumi (1 tim. 5:6). Melalui pendamaian Yesus

KeMerdeKAAn. Lihat juga kristus dan melalui kepatuhan pada asas

Bebas, kebebasan; Hak Pilihan; dan tata cara Injil, pria dan wanita dapat

Penawanan menjadi bersih dari dosa dan mengatasi

keadaan atau kondisi sanggup untuk ber kematian rohani.

tindak dan berpikir dengan bebas. kepa kematian rohani juga terjadi meng

tuhan pada asasasas Injil membebaskan ikuti kematian tubuh fana. Baik makh

seseorang dari penawanan rohani akan luk yang dibangkitkan maupun iblis dan

dosa (Yoh. 8:31–36). para malaikatnya akan dihakimi. Mereka

aku akan berjalan pada kemerdekaan, yang telah dengan sengaja memberontak

karena aku mencari ajaranajaranMu, melawan terang dan kebenaran Injil akan

Mzm. 119:45. Di mana roh tuhan ada, menderita kematian rohani. kematian

di sana ada kemerdekaan, 2 Kor. 3:17. ini sering disebut kematian kedua (alma

Berdirilah teguh dalam kemerdekaan de 12:16; Hel. 14:16–19; a&P 76:36–38).

ngan apa kristus telah menjadikan kita Para pelaku kejahatan akan disingkirkan,

bebas, gal. 5:1 (a&P 88:86). Manusia Mzm. 37:9. Berpikiran badani adalah ke

bebas untuk memilih kemerdekaan dan matian, rm. 8:6 (2 Ne. 9:39). Nafsu mem

kehidupan kekal, 2 ne. 2:27. tanah ini benamkan manusia dalam kehancuran

akan menjadi suatu tanah kemerdekaan, dan kebinasaan, 1 Tim. 6:9. Dosa meng

2 ne. 10:11. Moroni memasang tunggul hasilkan kematian, Yak. 1:15. Dia yang

kemerdekaan di antara orangorang Nefi, mengatasi tidak akan disakiti oleh kema

Alma 46:36. tuhan dan para hambaNya tian kedua, Why. 2:11. Bagi orangorang

memaklumkan kemerdekaan kepada roh yang demikian kematian kedua tidak me

roh tawanan, A&P 138:18, 31, 42. miliki kuasa, Why. 20:6, 12–14. Yang jahat

KeMuLiAAn. Lihat juga kebenaran; akan memperoleh bagian mereka di da

terang kristus; tingkattingkat lam danau yang membakar dengan api

kemuliaan

dan belerang: yang adalah kematian ke dua, Why. 21:8 (a&P 63:17–18). Manusia

Dalam tulisan suci, kemuliaan sering bebas untuk memilih kemerdekaan dan

merujuk pada terang dan kebenaran kehidupan kekal atau untuk memilih pe

allah. Itu bisa juga merujuk pada pujian nawanan dan kematian, 2 ne. 2:27 (2 Ne.

atau kehormatan dan pada kondisi ter 10:23; alma 29:5; Hel. 14:30–31). allah

tentu dari kehidupan kekal atau pada telah mempersiapkan sebuah jalan un

kemuliaan allah. tuk pelolosan diri kita dari kematian dan

kuduslah tuhan semesta alam: seluruh neraka, 2 ne. 9:10. Lepaskan dirimu dari

bumi penuh dengan kemuliaanNya, Yes. rasa sakit neraka agar kamu boleh tidak

6:3 (2 Ne. 16:3). kita diubah ke dalam rupa menderita kematian kedua, Yakub 3:11.

yang sama dari kemuliaan ke kemuliaan, Manusia alami adalah musuh bagi allah,

2 Kor. 3:18. Dia akan membangkitkanku Mosia 3:19. Semoga tuhan memberikan

untuk berdiam bersamaNya dalam ke kepadamu pertobatan agar kamu boleh

muliaan, Alma 36:28. kemuliaan yang di tidak menderita kematian kedua, Alma

terima dalam kebangkitan akan berbeda 13:30. alma dikelilingi oleh rantai kema

menurut kesalehan, A&P 76:50–119. ke tian yang abadi, Alma 36:18. Orang jahat

muliaan allah adalah kecerdasan, A&P mati sehubungan dengan apa yang berka

93:36. kemuliaan allah adalah untuk itan dengan kesalehan, Alma 40:26 (alma

mendatangkan kebakaan dan kehidupan 12:16). kejatuhan mendatangkan ke atas

kekal bagi manusia, Musa 1:39. aku seluruh umat manusia suatu kematian

melihat dua Sosok, yang kecemerlangan

83 Kemurtadan

dan kemuliaan Mereka tak teruraikan, Paulus melihat kemuliaan terestrial, di JS—S 1:17.

persamakan dengan kemuliaan bulan, 1 Kor. 15:40–41. Joseph Smith dan Sidney

KeMuLiAAn SeLeSTiAL.

rigdon melihat kemuliaan terestrial, A&P Lihat juga kehidupan kekal;

76:71–80. kemuliaan terestrial mengung Permuliaan; tingkattingkat

guli yang dari kemuliaan telestial, A&P kemuliaan

76:91. Mereka yang tidak dapat menang Yang paling tinggi dari tiga tingkat ke

gung hukum kerajaan terestrial tidak da muliaan yang dapat orang capai setelah

pat menanggung kemuliaan terestrial, kehidupan ini. Di sini yang saleh akan

A&P 88:23, 30, 38. berdiam di hadirat allah Bapa dan Putra Nya Yesus kristus.

KeMurKAAn. Lihat amarah kemuliaan selestial adalah satu, 1 Kor.

KeMurTAdAn. Lihat juga 15:40 (a&P 76:96). Paulus diangkat ke

Pemberontakan; Pemulihan Injil surga tingkat ketiga, 2 Kor. 12:2. kemu

liaan selestial diperlihatkan dalam peng Suatu keberpalingan dari kebenaran oleh lihatan, A&P 76:50–70. Jika para Orang

individu, Gereja, atau seluruh bangsa. Suci menghasratkan sebuah tempat di da

Kemurtadan umum: Israel harus berhati lam dunia selestial, mereka mesti bersiap,

hati terhadap hati mereka berpaling dari A&P 78:7. Dia yang tidak sanggup untuk

tuhan, ul. 29:18. Dimana tidak ada peng menuruti hukum suatu kerajaan selestial

lihatan, orangorang binasa, Ams. 29:18. tidak dapat menanggung suatu kemu

Mereka telah melanggar perjanjian yang liaan selestial, A&P 88:15–22. Di dalam

abadi, Yes. 24:5. angin menerjang ru kemuliaan selestial ada tiga surga; syarat

mah itu, dan roboh, Mat. 7:27. aku heran syarat dinyatakan untuk mencapai yang

bahwa kamu demikian segera menying paling tinggi, A&P 131:1–2. anakanak

kir ke injil yang lain, gal. 1:6. Mereka mu yang mati sebelum usia pertanggungja

lai di jalan yang baik tetapi kehilangan waban diselamatkan di dalam kerajaan

arah mereka dalam kabut, 1 ne. 8:23 selestial, A&P 137:10.

(1 Ne. 12:17). Setelah mereka mengenyam buah itu, mereka jatuh ke jalan terlarang,

KeMuLiAAn TeLeSTiAL. Lihat 1 ne. 8:28. kemurtadan orangorang Nefi juga tingkattingkat kemuliaan

menyebabkan batu sandungan bagi yang Yang paling rendah dari tiga tingkat ke

tidak percaya, Alma 4:6–12. Banyak ang muliaan tempat orangorang akan ber

gota Gereja menjadi sombong dan meng diam setelah penghakiman akhir.

aniaya anggota yang lain, hel. 3:33–34 Paulus melihat kemuliaan bintangbin

(Hel. 4:11–13; 5:2–3). ketika tuhan me tang, 1 Kor. 15:40–41. Joseph Smith dan

makmurkan umatNya, mereka kadang Sidney rigdon melihat kemuliaan te

kadang mengeraskan hati mereka dan lestial, A&P 76:81–90. Penghuni dunia

melupakanNya, hel. 12:2; 13:38. Orang telestial sama tak terhitung banyaknya

orang Nefi mengeraskan hati mereka dan seperti bintangbintang, A&P 76:109–112.

jatuh ke bawah kekuasaan Setan, 3 ne. Dia yang tidak dapat menanggung

2:1–3. Moroni bernubuat tentang kemur hukum kerajaan telestial tidak dapat

tadan pada zaman terakhir, Morm. 8:28, menanggung kemuliaan telestial, A&P

31– 41. kemurtadan akan mendahului 88:24, 31, 38.

kedatangan kedua, A&P 1:13–16. Kemurtadan gereja Kristen terdahulu:

KeMuLiAAn TereSTriAL. Lihat Bangsa ini mendekat kepadaku dengan juga tingkattingkat kemuliaan

mulut mereka, Yes. 29:10, 13. kegelapan Yang kedua dari tiga tingkat kemuliaan

akan menutupi bumi, Yes. 60:2. tuhan tempat orangorang akan berdiam setelah

akan mengirim bencana kelaparan akan penghakiman akhir.

mendengar firman tuhan, Am. 8:11. akan

Kenaikan 84 bangkit kristuskristus palsu dan nabi

nabi palsu, Mat. 24:24. Serigalaserigala yang ganas akan masuk ke antara kamu, Kis. 20:29. aku heran bahwa kamu demi kian segera menyingkir dariNya, gal. 1:6. akan ada suatu kejatuhan sebelum kedatangan kedua, 2 Tes. 2:3. Sebagian orang khilaf mengenai kebenaran, 2 Tim. 2:18. Sebagian orang memiliki bentuk ke allahan tetapi menyangkal kuasa dari nya, 2 Tim. 3:5. Waktunya akan datang ketika mereka tidak mau menanggung ajaran yang sehat, 2 Tim. 4:3–4. akan ada para nabi palsu dan guru palsu di antara orangorang, 2 Ptr. 2:1. Orangorang ter tentu menyelinap untuk menyangkal satusatunya tuhan allah, Yud. 1:4. Se bagian orang mengatakan mereka ada lah rasul dan ternyata bukan, Why. 2:2. Nefi melihat pembentukan sebuah gereja yang besar dan keji, 1 ne. 13:26. Orang orang bukan Israel telah tersandung dan membangun banyak gereja, 2 ne. 26:20. Mereka telah melenceng dari tata cara tata caraku dan telah melanggar perjan jianku yang abadi, A&P 1:15. kegelapan menutupi bumi dan kegelapan pekat pikiran orangorang, A&P 112:23. Joseph diberi tahu bahwa gerejagereja itu semua nya keliru; hati mereka jauh dari allah, JS—S 1:19.

KenAiKAn. Lihat juga kedatangan kedua Yesus kristus; Yesus kristus

kepergian resmi Juruselamat dari bumi, empat puluh hari setelah kebangkitan Nya. kenaikan ini terjadi dari sebuah tempat di atas Bukit Zaitun di hadapan para murid (Mrk. 16:19; Luk. 24:51). Pada waktu itu dua malaikat dari surga ber saksi bahwa di masa depan tuhan akan kembali “dengan cara yang sama” (kis. 1:9–12).

KerAJAAn ALLAh. Lihat juga Gereja Yesus kristus; kemuliaan Selestial

kerajaan allah di atas bumi adalah Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir (a&P 65). tujuan Gereja adalah mempersiapkan para anggotanya

untuk hidup selamanya di dalam kerajaan selestial atau kerajaan surga. Meskipun demikian, tulisan suci kadangkadang menyebut Gereja sebagai kerajaan surga, artinya bahwa Gereja adalah kerajaan surga di atas bumi.

Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir adalah kerajaan allah di atas bumi, tetapi saat sekarang ter batas pada kerajaan gerejawi. Selama Milenium, kerajaan allah akan bersifat baik politik maupun gerejawi.

tuhan adalah raja selamalamanya, Mzm. 10:16 (Mzm. 11:4). allah surga akan mendirikan kerajaan yang tidak akan per nah dihancurkan, dan. 2:44 (a&P 138:44).

Bertobatlah kamu karena kerajaan surga di depan mata, Mat. 3:2 (Mat. 4:17). ke rajaanMu datanglah, kehendakMu ter jadilah di atas bumi, Mat. 6:10. Carilah kamu lebih dahulu kerajaan allah, Mat. 6:33 (3 Ne. 13:33). aku akan memberi kepadamu kuncikunci kerajaan, Mat. 16:19. Datanglah, warisilah kerajaan yang dipersiapkan bagimu, Mat. 25:34. ketika aku mengambil sakramen bersamamu di dalam kerajaan Bapaku, Mat. 26:26–29. kamu akan melihat semua nabi di dalam kerajaan allah, Luk. 13:28. Yang tidak sa leh tidak akan mewarisi kerajaan allah,

1 Kor. 6:9. Daging dan darah tidak dapat mewarisi kerajaan allah, 1 Kor. 15:50. Se belum kamu mencari kekayaan carilah kamu kerajaan allah, Yakub 2:18. tidak ada apa pun yang tidak bersih dapat me warisi kerajaan surga, Alma 11:37. kamu boleh beristirahat bersama mereka di da lam kerajaan Bapaku, A&P 15:6. kepa damu kerajaan atau kuncikunci Gereja telah diberikan, A&P 42:69 (a&P 65:2). Semoga kerajaan allah menyebar luas agar kerajaan surga boleh datang, A&P 65:5–6. kuncikunci kerajaan ini tidak akan pernah diambil darimu, A&P 90:3. Yang menerimamu seperti seorang anak kecil, menerima kerajaanku, A&P 99:3. Demikianlah Gerejaku akan dinama kan pada zaman terakhir, bahkan Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Za man akhir, A&P 115:4. Langit dibukakan

85 Kesalahan

dan aku melihat kerajaan selestial allah, A&P 137:1–4.

KerAJAAn SurgA. Lihat kerajaan allah

KeruBin

Lambang yang melukiskan makhluk sur gawi, bentuk persisnya tak diketahui. ke rubin telah dipanggil untuk mengawal tempattempat sakral.

tuhan menempatkan kerubin untuk men jaga jalan ke pohon kehidupan, Kej. 3:24 (alma 12:21–29; 42:2–3; Musa 4:31). Pe lukisan simbolis dari kerubin ditempat kan pada kursi belas kasihan, Kel. 25:18,

22 (1 raj. 6:23–28; Ibr. 9:5). kerubin di sebut dalam penglihatanpenglihatan Yehezkiel, Yeh. 10; 11:22.

KeSAhAJAAn. Lihat juga rendah Hati, kerendahan Hati

Perilaku atau penampilan yang rendah hati, moderat, dan santun. Orang yang bersahaja menghindari tindakan yang berlebihan dan kecongkakan.

allah membuat pakaian kulit binatang, dan mengenakan kepada adam dan Hawa, Kej. 3:21 (Musa 4:27). kaum wanita menghiasi diri mereka de ngan busana yang bersahaja, 1 Tim. 2:9. Jadilah berakal budi, suci, pelindung rumah tangga, Tit. 2:5. Banyak yang terangkat dalam kesombongan karena mahalnya busana mereka, Yakub 2:13. Biarlah segala pakaianmu bersahaja, A&P 42:40. kami percaya harus suci dan bajik, PK 1:13.

KeSAKSiAn. Lihat juga Bersaksi; roh kudus; Saksi

Pengetahuan dan kesaksian rohani dibe rikan oleh roh kudus. kesaksian dapat juga pernyataan resmi atau sah tentang apa yang seseorang rasakan sebagai kebenaran (a&P 102:26).

aku tahu bahwa Penebusku hidup, Ayb. 19:25–26. Janganlah malu akan kesaksian tentang tuhan kita, 2 Tim. 1:8. kesaksian tentang Yesus adalah roh nubuat, Why. 19:10. Berdiri sebagai saksi bagi allah di

segala waktu, Mosia 18:9. tidak ada jalan untuk memulihkan orangorang kecuali dengan menekan dalam kesaksian murni terhadap mereka, Alma 4:19–20. aku me miliki segala sesuatu sebagai kesaksian bahwa halhal ini adalah benar, Alma 30:41–44. apakah aku tidak memfirman kan kedamaian pada pikiranmu? kamu tidak menerima kesaksian sampai sete lah pencobaan imanmu, eter 12:6. kesak sian yang lebih besar apakah yang dapat kamu peroleh daripada dari allah?, A&P 6:22–23. Dan sekarang, setelah banyak kesaksian yang telah diberikan tentang Dia, inilah kesaksian yang kami berikan tentang Dia, A&P 76:22–24. aku meng utusmu keluar untuk bersaksi dan mem peringatkan orangorang, A&P 88:81–82. Pemberi kesaksian itu sekarang mati, dan kesaksian mereka berlaku, A&P 135:4–5. Henokh melihat para malaikat membe rikan kesaksian tentang Bapa dan Putra, Musa 7:27. Walaupun aku dibenci dan dianiaya karena mengatakan bahwa aku telah melihat suatu penglihatan, namun itu adalah benar, JS—S 1:24–25.

KeSALAhAn. Lihat juga Pertobatan kondisi dari telah melakukan kekeliruan,

atau perasaan penyesalan dan dukacita yang hendaknya menyertai dosa.

Dia telah berdosa dan bersalah, im. 6:1–6. Barang siapa akan mengambil sakramen dengan tidak layak bersalah terhadap tu buh dan darah Yesus, 1 Kor. 11:27. Yang bersalah memandang kebenaran adalah keras, 1 ne. 16:2. kita akan memiliki suatu pengetahuan yang sempurna ten tang segala kesalahan kita, 2 ne. 9:14. rasa bersalahku disapu bersih, enos 1:6. ada hukuman dikaitkan, yang membawa penyesalan suara hati, Alma 42:18. Bi arlah dosadosamu menyusahkanmu, dengan kesusahan itu yang akan mem bawamu merendah pada pertobatan, Alma 42:29. Sebagian darimu bersalah di hadapanku, tetapi aku akan penuh belas kasihan, A&P 38:14. Putra allah telah mendamaikan kesalahan asal, Musa 6:54.

Kesatuan 86 KeSATuAn. Lihat juga keallahan

Menjadi satu dalam pemikiran, hasrat, serta tujuan lebih dahulu dengan Bapa kita di Surga dan Yesus kristus, dan ke mudian dengan para Orang Suci yang lain.

adalah baik bagi saudarasaudara un tuk berdiam bersama dalam kesatuan, Mzm. 133:1. aku dan Bapaku adalah satu, Yoh. 10:30 (a&P 50:43). Yesus ber doa agar semua boleh menjadi satu se perti Dia dan BapaNya adalah satu, Yoh. 17:11–23 (3 Ne. 19:23). aku memo hon kepadamu agar tidak ada perpe cahan di antara kamu, tetapi agar kamu dengan sempurna tergabung bersama,

1 Kor. 1:10. Bertekadlah dalam satu pi kiran dan dalam satu hati, bersatu da lam segala hal, 2 ne. 1:21. Para Orang Suci hendaknya hatinya terajut bersama dalam kesatuan, Mosia 18:21. Yesus ber doa untuk kesatuan di antara para murid orang NefiNya, 3 ne. 19:23. Para mu rid bersatu dalam doa yang amat kuat dan puasa, 3 ne. 27:1. Bapa, Putra, dan roh kudus adalah satu, A&P 20:27–28 (a&P 35:2; 50:43). adalah kewajibanmu untuk bersatu dengan gereja sejati, A&P 23:7. apa pun yang akan kamu minta da lam iman, dipersatukan dalam doa, akan kamu terima, A&P 29:6. Jika kamu bu kan satu kamu bukanlah milikku, A&P 38:27. tuhan menyebut umatNya Sion karena mereka satu hati dan satu pikiran, Musa 7:18.

KeSehATAn. Lihat Firman kebijaksanaan

KeSeJAhTerAAn. Lihat juga Miskin; Pelayanan; Persembahan; Puasa; Sedekah

Proses dan cara untuk mengurus kebutuh an rohani dan duniawi orang.

Bukalah tanganmu lebarlebar kepada saudaramu, kepada orang miskinmu, dan kepada orangmu yang membutuh kan di negerimu, ul. 15:11. Dia yang memberi kepada yang miskin tidak akan kekurangan, Ams. 28:27. Bukankah ini puasa yang telah aku pilih? memberikan

rotimu kepada yang lapar, membawa yang miskin ke dalam rumahmu, Yes. 58:6–7. aku lapar dan kamu memberiku makanan; aku orang asing dan kamu membawaku masuk. ketika kamu me lakukannya untuk salah seorang sauda raku yang paling rendah ini, kamu telah melakukannya untukku, Mat. 25:35–40. Berikanlah harta kekayaanmu kepada dia yang berada dalam kebutuhan, Mo- sia 4:16–26. Mereka saling memberi baik secara duniawi maupun secara rohani menurut kebutuhan dan keinginan me reka, Mosia 18:29. Mereka diperintah kan untuk bergabung dalam puasa dan doa untuk kesejahteraan mereka yang tidak mengenal allah, Alma 6:6. Berdoa lah demi kesejahteraanmu dan demi ke sejahteraan mereka di sekitarmu, Alma 34:27–28. Mereka memiliki segala sesua tu bersama di antara mereka, 4 ne. 1:3. Ingatlah yang miskin, A&P 42:30–31. kunjungilah yang miskin dan membu tuhkan, A&P 44:6. Ingatlah dalam segala hal yang miskin dan membutuhkan, A&P 52:40. Celakalah kamu orangorang kaya yang tidak mau memberikan harta keka yaanmu kepada yang miskin, dan celaka lah kamu orangorang miskin yang tidak puas, yang tamak dan tidak mau bekerja, A&P 56:16–17. Di Sion tidak ada yang miskin di antara mereka, Musa 7:18.

KeSeLAMATAn. Lihat juga kasih

karunia; kematian Jasmani; kematian rohani; Pendamaian; Penebusan; Permuliaan; rencana Penebusan; Yesus kristus

Diselamatkan dari baik kematian jasmani maupun rohani. Semua orang akan di selamatkan dari kematian jasmani mela lui kasih karunia allah, melalui kematian dan kebangkitan Yesus kristus. tiap indi vidu juga dapat diselamatkan dari kema tian rohani melalui kasih karunia allah, melalui iman kepada Yesus kristus. Iman ini dinyatakan dalam kehidupan dengan kepatuhan pada hukum dan tata cara Injil serta pelayanan kepada kristus.

tuhan adalah terangku dan kesela matanku, Mzm. 27:1. Hanya Dialah batu

87 Kesombongan

karangku dan keselamatanku, Mzm. dunia roh dan boleh menerima tata cara 62:3. Injil adalah kuasa allah pada ke

yang dilaksanakan untuk mereka dalam selamatan, rm. 1:16 (a&P 68:4). kerja

kefanaan.

kan keselamatanmu sendiri dengan rasa anggota Gereja yang setia menyelidiki takut, flp. 2:12. allah telah memilihmu

dan mempersiapkan sejarah keluarga pada keselamatan melalui pengudusan,

untuk menentukan nama dan tanggal 2:13. keselamatan adalah cuma

kelahiran leluhur sehingga tata cara yang cuma, 2 ne. 2:4. tidak ada karunia yang

2 Tes.

menyelamatkan boleh dilaksanakan bagi lebih besar daripada karunia kesela

mereka.

matan, A&P 6:13. Yesus kristus adalah satusatunya nama yang dengannya ke

katakan kepada para tahanan, keluar selamatan akan datang, Musa 6:52 (kis.

lah, Yes. 49:9 (Yes. 24:22; 1 Ne. 21:9). Per 4:10–12). kami percaya bahwa melalui

maklumkanlah kemerdekaan kepada pendamaian kristus, seluruh umat ma

para tawanan, Yes. 61:1 (Luk. 4:18). Dia nusia boleh diselamatkan, PK 1:3.

akan memalingkan hati leluhur kepada anakanak, Mal. 4:5–6 (3 Ne. 25:5–6; a&P

Keselamatan anak-anak: kecuali kamu 110:13–16). Yang mati akan mendengar menjadi seperti anak kecil, kamu tidak

suara Putra allah, Yoh. 5:25. Mengapa akan masuk ke dalam kerajaan surga,

mereka jika begitu dibaptis bagi yang 18:3. anak kecil juga memperoleh

Mat.

mati?, 1 Kor. 15:29. kristus berkhotbah kehidupan kekal, Mosia 15:25. Baptisan

bayi adalah suatu kekejian, dan anak ke kepada rohroh di dalam tahanan, 1 Ptr. 3:18–20. Untuk alasan inilah Injil dikhot

cil hidup di dalam kristus karena Penda bahkan juga kepada mereka yang mati, maian, Moro. 8:8–24. anak kecil ditebus

1 Ptr. 4:6. Putra mengunjungi rohroh di melalui anak tunggalku; Setan tidak

dapat menggoda mereka, A&P 29:46–47. dalam tahanan, A&P 76:73. kemudian anakanak mesti diajarkan Injil dan di

datanglah penebusan mereka yang telah baptis ketika berumur delapan tahun,

menerima bagian mereka di dalam ta A&P 68:25–28. anak kecil dikuduskan

hanan itu, A&P 88:99. Suatu kolam bap tisan tidak ada di atas bumi sehingga para

melalui Yesus kristus, A&P 74:7. Manusia menjadi lagi, dalam keadaan semasa bayi

orang suciku boleh dibaptis bagi mereka mereka, tak berdosa, A&P 93:38. Semua

yang mati, A&P 124:29. Mereka semua anak yang mati sebelum usia pertang

yang telah mati yang akan menerima Injil gungjawaban diselamatkan di dalam ke

akan menjadi pewaris kerajaan selestial, rajaan selestial, A&P 137:10. anakanak

A&P 137:7–10. Putra allah menampak adalah tanpa dosa sejak pelandasan

kan diri memaklumkan kemerdekaan dunia, Musa 6:54.

kepada para tawanan yang telah setia, A&P 138:18. Sebanyak roh yang berada di

KeSeLAMATAn AnAK-AnAK.

dalam tahanan tampil, Musa 7:57. Lihat anakanak; keselamatan— keselamatan anakanak

KeSeMBronoAn. Lihat juga Pembicaraan Jahat

KeSeLAMATAn BAgi YAng

Menganggap ringan apa yang sakral MATi. Lihat juga keselamatan;

(a&P 84:54).

kitab kenangan; rencana Penebusan; Silsilah

Para Orang Suci tidak boleh memiliki pi kiran yang tak berguna, tidak juga gelak

kesempatan bagi mereka yang telah mati tawa yang berlebihan, A&P 88:69. Ber tanpa menerima tata cara Injil yang me

hentilah dari kesombongan dan kesem nyelamatkan untuk memperoleh tata cara

bronoanmu, A&P 88:121. ini dilaksanakan bagi mereka di dalam

bait suci oleh anggota Gereja yang hidup KeSoMBongAn. Lihat juga yang layak. Orang mati diajarkan Injil di

keduniawian; kekayaan; Pongah,

Kesucian 88

kepongahan; rendah Hati, kerendahan Hati; Uang

kurangnya atau ketiadaan kerendahan hati atau kemudahan diajar. kesombong an menempatkan orangorang dalam per tentangan terhadap satu sama lain dan terhadap allah. Orang yang sombong menempatkan dirinya di atas mereka di sekitarnya dan mengikuti kehendak nya sendiri daripada kehendak allah. kecong kakan, rasa iri, kekerasan hati, dan keta kaburan juga ciri khas dari orang yang sombong.

Berhatihatilah supaya engkau tidak me lupakan tuhan agar jangan hatimu ter angkat, ul. 8:11–14. kesombongan dan keangkuhan aku benci, Ams. 8:13 (ams. 6:16–17). kesombongan ada sebelum kehancuran, Ams. 16:18. Hari tuhan akan berada di atas yang sombong, Yes. 2:11–12 (2 Ne. 12:11–12). kesombongan hatimu telah menipu engkau, ob. 1:3. Se mua yang sombong akan menjadi tung gul jerami, Mal. 4:1 (1 Ne. 22:15; 3 Ne. 25:1; a&P 29:9). Barang siapa akan mem permuliakan dirinya akan direndahkan, Mat. 23:12 (a&P 101:42). allah melawan yang sombong, 1 Ptr. 5:5. Bangunan yang besar dan lapang adalah kesombongan dunia, 1 ne. 11:36 (1 Ne. 12:18). Bilamana mereka terpelajar mereka pikir mereka bijak, 2 ne. 9:28–29. kamu terangkatang kat dalam kesombongan hatimu, Yakub 2:13, 16 (alma 4:8–12). apakah kamu di lucuti dari kesombongan?, Alma 5:28. ke sombongan yang amat besar telah masuk ke dalam hati orangorang, hel. 3:33–36. Betapa cepatnya anakanak manusia terangkatangkat dalam kesombongan, hel. 12:4–5. kesombongan bangsa ini telah berakibat pada kehancuran me reka, Moro. 8:27. Berhatihatilah akan ke sombongan, agar jangan kamu menjadi seperti orangorang Nefi, A&P 38:39. Ber hentilah dari segala kesombongan dan kesembronoanmu, A&P 88:121.

KeSuCiAn. Lihat juga Hawa Nafsu; kebajikan; Percabulan; Perzinaan

kemurnian akhlak pria dan wanita.

Yusuf melawan cumbuan istri Potifar, Kej. 39:7–21 (a&P 42:24; 59:6). Jangan lah engkau berbuat zina, Kel. 20:14. Wa nita bajik adalah mahkota bagi suaminya, Ams. 12:4 (ams. 31:10). tidak tahukah kamu bahwa tubuhmu adalah bait suci dari roh kudus?, 1 Kor. 6:18–19. Jadilah engkau teladan dalam kemurnian, 1 Tim. 4:12. tidak ada sesuatu yang tidak ber sih dapat berdiam bersama allah, 1 ne. 10:21. karena aku, tuhan allah, senang akan kesucian kaum wanita, Yakub 2:28. Dosa seks adalah suatu kekejian, Alma 39:1–13. kesucian dan kebajikan adalah paling mahal dan berharga melebihi se gala sesuatu, Moro. 9:9. kami percaya mesti suci, PK 1:13.

KeTeKunAn

Upaya yang konsisten, yang gagah be rani, khususnya dalam melayani tuhan dan mematuhi firmanNya.

Simaklah dengan tekun kepadaku, Yes. 55:2. allah adalah seorang pemberi pa hala bagi mereka yang dengan tekun mencariNya, ibr. 11:6. Memberikan se genap ketekunan, tambahkanlah pada imanmu kebajikan, 2 Ptr. 1:5. ajarkan fir man allah dengan segenap ketekunan, Yakub 1:19. Mereka telah menyelidiki tu lisan suci dengan tekun, Alma 17:2. Me reka bersedia dengan segenap ketekunan untuk menaati perintahperintah, 3 ne. 6:14. Marilah kita bekerja dengan tekun, Moro. 9:6. Bersemangatlah terlibat dalam perkara yang baik, A&P 58:27. tidak juga bermalasmalas tetapi bekerja dengan da yamu, A&P 75:3. Indahkanlah dengan tekun firman tentang kehidupan kekal, A&P 84:43. Biarlah setiap pria mempela jari kewajibannya, dan bertindak dengan segenap ketekunan, A&P 107:99.

KeTidAKPerCAYAAn. Lihat juga Percaya, kepercayaan

kurangnya iman kepada allah dan Injil Nya.

Dia tidak melakukan banyak pekerjaan yang dahsyat di sana karena ketidakper cayaan mereka, Mat. 13:58. karena keti dakpercayaan mereka para murid Yesus

89 Khotbah

tidak dapat mengusir iblis, Mat. 17:14–21. pria mempelajari kewajibannya, A&P tolonglah engkau atas ketidakperca

yaanku, Mrk. 9:23–24. Yesus mencela para rasulNya terhadap ketidakpercayaan

KhidMAT. Lihat juga Hormat; takut dan kekerasan hati mereka, Mrk. 16:14.

respek yang mendalam untuk apa yang akankah ketidakpercayaan menjadikan

sakral; rasa takjub. iman kepada allah tidak berdampak?,

tuhan memerintahkan Musa untuk me rm. 3:3. adalah lebih baik bahwa satu

nanggalkan kasutnya, karena dia sedang orang akan binasa daripada suatu bangsa

berdiri di atas tanah yang kudus, Kel. akan merosot dan binasa dalam ketidak

3:4–5. allah mesti ditakuti dan ditem percayaan, 1 ne. 4:13. ketika waktunya

patkan dalam kekhidmatan, Mzm. 89:8. datang ketika mereka merosot dalam ke

Layanilah allah secara yang dapat dite tidakpercayaan, Dia akan menyebabkan

rima dengan rasa khidmat dan rasa takut mereka diceraiberaikan dan dihantam,

keallahan, ibr. 12:28. Moroni membung 2 ne. 1:10–11 (a&P 3:18). karena keti

kukkan dirinya ke tanah, dan berdoa de dakpercayaan mereka, mereka tidak da

ngan amat kuat, Alma 46:13. khalayak pat mengerti firman allah, Mosia 26:1–5.

ramai jatuh ke tanah dan menyembah aku tidak dapat memperlihatkan kepada

kristus, 3 ne. 11:12–19. Bungkukkanlah orangorang Yahudi mukjizatmukjizat

diri di hadapanku, A&P 5:24. Segala yang demikian besar, karena ketidakper

sesuatu membungkuk dalam rasa khid cayaan mereka, 3 ne. 19:35. Pikiranmu

mat yang rendah hati di hadapan takhta pada waktuwaktu yang lalu telah dige

allah, A&P 76:93. Pikiranmu telah dige lapkan karena ketidakpercayaan, A&P

lapkan karena kamu telah menganggap 84:54–58.

ringan apa yang telah kamu terima, A&P 84:54–57. Setiap lutut akan bertekuk dan

KeTuhAnAn. Lihat keallahan setiap lidah akan mengakui, A&P 88:104. KeWAJiBAn. Lihat juga Patuh,

karena rasa hormat atau rasa khidmat kepatuhan

terhadap nama dari Makhluk Yang Ma hatinggi, Gereja menyebut imamat itu

Dalam tulisan suci, tugas, penugasan, menurut Melkisedek, A&P 107:4. Berkat atau tanggung jawab, sering diberikan

berkat akan dicurahkan ke atas mereka oleh tuhan atau para hambaNya.

yang khidmat terhadap tuhan di dalam taatilah perintahperintahNya, karena

rumahNya, A&P 109:21. inilah seluruh kewajiban manusia, Pkh. 12:13. apa yang tuhan tuntut dari eng

KhoTBAh. Lihat juga Injil; kau, selain berlaku adil, Mi. 6:8. kita se

Pekerjaan Misionaris harusnya lebih mematuhi allah daripada

Memberikan pesan yang menyediakan manusia, Kis. 5:29. Mereka dihantam de

pengertian yang lebih baik tentang suatu ngan kesengsaraan untuk menggugah

asas atau ajaran Injil. mereka sebagai ingatan akan kewajiban

tuhan telah mengurapiku untuk meng mereka, Mosia 1:17. kewajiban penatua,

khotbahkan kabar baik kepada yang imam, pengajar, dan diaken diuraikan,

lembut hati, Yes. 61:1 (Luk. 4:16–21). A&P 20:38–67. Para pemegang imamat

Bangkitlah, pergilah ke Niniwe, dan ber mesti melaksanakan segala kewajiban ke

khotbahlah kepadanya, Yun. 3:2–10. Sejak luarga, A&P 20:47, 51. kewajiban ang

waktu itu Yesus mulai berkhotbah, Mat. gota setelah baptisan diuraikan, A&P

4:17. Pergilah kamu ke seluruh dunia, dan 20:68–69. Para penatuaku hendaknya

khotbahkanlah Injil kepada setiap makh menunggu untuk suatu masa yang sing

luk, Mrk. 16:15. kami mengkhotbahkan kat agar umatku boleh mengetahui

kristus yang disalibkan, 1 Kor. 1:22–24. dengan lebih sempurna mengenai kewa

Dia pergi dan berkhotbah kepada rohroh jiban mereka, A&P 105:10. Biarlah setiap

di dalam tahanan, 1 Ptr. 3:19. tidak ada

Khotbah di Bukit

apa pun kecuali berkhotbah dan meng menjabarkan sebagian dari perjalanan gugah mereka secara berkelanjutan un

dan pekerjaan misionaris rasul Paulus. tuk menjaga mereka dalam takut akan tuhan, enos 1:23. Dia memerintahkan

KiSKuMen. Lihat juga Perampok mereka agar mereka hendaknya tidak

Gadianton

mengkhotbahkan apa pun kecuali per Dalam kitab Mormon, pemimpin dari tobatan dan iman kepada tuhan, Mosia

kelompok orang jahat yang belakangan 18:20. Pengkhotbahan firman memiliki

dikenal sebagai perampok Gadianton kecenderungan besar untuk menuntun

(Hel. 1:9–12; 2). orangorang melakukan apa yang adil, Alma 31:5. kamu tidak perlu mengira

KiTAB hAKiM-hAKiM

bahwa kamu dipanggil untuk berkhot Sebuah kitab dalam Perjanjian Lama. bah sampai kamu dipanggil, A&P 11:15.

kitab HakimHakim berurusan dengan tidak akan diberikan kepada siapa pun

bangsa Israel dari kematian Yosua sampai untuk pergi mengkhotbahkan Injilku

kelahiran Samuel. kecuali dia ditahbiskan, A&P 42:11.

Pasal 1–3 adalah kata pengantar untuk Injil ini akan dikhotbahkan kepada setiap

seluruh kitab HakimHakim. Itu menje bangsa, A&P 133:37. Injil mulai dikhot

laskan bahwa karena bangsa Israel tidak bahkan sejak awal, Musa 5:58.

menghalau keluar musuh mereka (Hak. KhoTBAh di BuKiT. Lihat juga

1:16–35), bangsa Israel mesti menderita Ucapan Bahagia; Yesus kristus

akibatnya: hilangnya iman, pernikahan dengan orang yang tidak percaya, dan

khotbah oleh tuhan Yesus kristus ke pemujaan berhala. Pasal 3–5 menutur pada para muridNya yang hampir di

kan pengalaman Debora dan Barak, yang utus ke misi (Mat. 5–7; Luk. 6:20– 49).

membebaskan Israel dari orangorang tuhan memberikan khotbah ini segera

kanaan. Pasal 6–8 adalah pengalaman setelah pemanggilan Dua Belas.

yang meningkatkan iman dari Gideon, khotbah tersebut diklarifikasi melalui

yang tuhan berkati untuk membebaskan terjemahan Joseph Smith terhadap al

Israel dari orangorang Midian. Dalam kitab dan melalui khotbah serupa yang

pasal 9–12, beberapa pria berbeda me tercatat dalam 3 Ne. 12–14 yang memper

layani sebagai hakim di Israel, sebagian lihatkan bahwa bagianbagian penting

besar dalam kemurtadan dan di bawah dari khotbah itu telah hilang dari laporan

penindasan. Pasal 13–16 menceritakan dalam Matius.

kebangkitan dan kejatuhan hakim ter akhir, Simson. Pasalpasal terakhir, 17–21,

Kidung Agung

dapat diuraikan sebagai tambahan yang Sebuah kitab dalam Perjanjian Lama.

mengungkapkan kedalaman dosadosa Nabi Joseph Smith mengajarkan bahwa

Israel.

kidung agung bukanlah tulisan yang KiTAB iMAMAT. Lihat juga diilhami.

Pentateus

KiSAh PArA rASuL. Lihat juga Sebuah kitab dalam Perjanjian Lama yang Lukas

menceritakan tentang kewajiban keimam kitab ini adalah yang kedua dari peker

an di Israel. Itu menekankan kekudusan jaan dua bagian yang ditulis oleh Lukas

allah dan tatanan yang dengannya umat kepada teofilus. Bagian pertama dikenal

Nya dapat hidup untuk menjadi kudus. sebagai Injil Lukas. Pasal 1–12 mencatat

Maksudnya adalah untuk mengajarkan sebagian dari aktivitas misionaris utama

ajaran moral dan kebenaran keagama dari Dua Belas rasul di bawah arahan

an dari hukum Musa melalui cara ritual. Petrus segera menyusul kematian dan

Musa menulis kitab Imamat. kebangkitan Juruselamat. Pasal 13–28

Pasal 1–7 menjelaskan tata caratata

91 Kitabkitab Injil

cara pengurbanan. Pasal 8–10 mengurai memuat silsilah (Musa 6:5, 8). Catatan kan ritual yang ditepati dalam penah

catatan seperti itu mungkin saja memiliki bisan imam. Pasal 11 menjelaskan apa

bagian dalam memutuskan penghakiman yang boleh atau tidak boleh dimakan

akhir kita.

dan apa yang halal atau haram. Pasal Sebuah kitab kenangan ditulis, Mal. 12 mendiskusikan kaum wanita setelah

3:16–18 (3 Ne. 24:16–18). Mereka semua kelahiran anak. Pasal 13–15 adalah hu

yang tidak ditemukan tertulis dalam ki kumhukum yang berhubungan dengan

tab kenangan tidak akan menemukan wa keharaman dalam upacara. Pasal 16

risan pada hari itu, A&P 85:9. Yang mati memuat ritual untuk ditepati pada Hari

dihakimi melalui kitabkitab yang me Pendamaian. Pasal 17–26 memuat tatanan

muat catatan tentang pekerjaan mereka, hukum yang berurusan dengan ketaatan

A&P 128:7. Marilah kita menyajikan se keagamaan dan bermasyarakat. Pasal 27

menjelaskan bahwa tuhan memerintah buah kitab yang memuat catatan tentang kan Israel untuk mempersucikan hasil

orang mati kita, A&P 128:24. Sebuah ki panen, kawan an domba, dan kawanan

tab kenangan disimpan, Musa 6:5–8. kita ternak mereka kepada tuhan.

memiliki sebuah kitab kenangan, Musa 6:46. abraham berikhtiar untuk menulis

KiTAB KehiduPAn. Lihat juga sebuah catatan bagi anak cucunya, Abr. kitab kenangan

Dalam satu pengertian kitab kehidupan KiTAB-KiTAB inJiL. Lihat juga adalah keseluruhan dari pikiran dan tin

Lukas; Markus; Matius; Yohanes, dakan seseorang—catatan dari kehidup

Putra Zebedeus annya. Meskipun demikian, tulisan suci

Empat catatan atau kesaksian tentang juga mengindikasikan bahwa sebuah ca

kehidupan fana Yesus dan peristiwa tatan surgawi disimpan tentang orang

peristiwa yang berkaitan dengan pela yang setia, termasuk nama mereka dan

yananNya dimuat dalam empat kitab laporan tentang perbuatan saleh mereka.

pertama Perjanjian Baru. Ditulis oleh tuhan akan menghapus para pendosa

Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, dari kitabNya, Kel. 32:33. Dia yang

i t u a d a l a h s a k s i t e rc a t a t t e n t a n g mengatasi tidak akan dihapus dari ki

kehidupan kristus. kitab 3 Nefi dalam tab kehidupan, Why. 3:5. kitab yang lain

kitab Mormon serupa dalam banyak dibuka, yang adalah kitab kehidupan,

hal dengan keempat Injil Perjanjian Why. 20:12 (a&P 128:6–7). Nama orang

Baru ini.

yang saleh akan ditulis dalam kitab ke kitabkitab Perjanjian Baru aslinya hidupan, Alma 5:58. Doadoamu dicatat

di tulis dalam bahasa Yunani. kata ba dalam kitab nama dari yang dikuduskan,

hasa Yunani untuk Injil berarti “berita A&P 88:2.

baik.” Berita baiknya adalah bahwa Yesus kristus telah membuat suatu penda

KiTAB KenAngAn. Lihat juga maian yang akan menebus seluruh umat kitab kehidupan; Silsilah

manusia dari kematian dan memberi Sebuah buku yang dimulai oleh adam

pahala masingmasing individu menurut yang di dalamnya dicatat pekerjaan ke

pekerjaannya (Yoh. 3:16; rm. 5:10–11; turunannya; juga catatancatatan apa pun

2 Ne. 9:26; alma 34:9; a&P 76:69). yang serupa yang disimpan oleh para

Keselarasan Kitab-Kitab Injil: ajaran nabi dan anggota yang setia sejak waktu

ajaran tentang Juruselamat dalam itu. adam dan anakanaknya menyim

Ma tius, Markus, Lukas, dan Yohanes pan kitab kenangan, yang di dalamnya

dapat dibandingkan satu sama lain serta mereka menulis melalui roh ilham, dan

de ngan wahyu zaman akhir dengan cara buku tentang angkatanangkatan, yang

berikut:

Kitabkitab Injil

KeSeLArASAn KiTAB-KiTAB inJiL Peristiwa

Yohanes Wahyu Zaman Akhir

Silsilah Yesus 1:2–17

kelahiran Yohanes

kelahiran Yesus 2:1–15

1 Ne. 11:18– 20; 2 Ne. 17:14; Mosia 3:5–8; alma 7:10; Hel. 14:5–12; 3 Ne. 1:4–22

Nubuatnubuat

Simeon dan Hana kunjungan ke bait

suci (Paskah) awal pelayanan

Baptisan Yesus 3:13–17

1:32–34 1 Ne. 10:7–10; 2 Ne. 31:4–21

Godaangodaan 4:1–11

terhadap Yesus kesaksian Yohanes

1:15–36 a&P 93:6–18, Pembaptis

26 Perjamuan

2:1–11 pernikahan di kana (mukjizat pertama Yesus)

Pembersihan pertama 2:14–17 bait suci

Pertemuan dengan 3:1–10 Nikodemus

Wanita Samaria di 4:1–42 dekat sumur

Yesus ditolak di 4:13–16

Nazaret Penjala ikan

dipanggil untuk menjadi penjala manusia

Penuhnya pukat

melalui mukjizat Menghidupkan

kembali putri Yairus 23–26

93 Kitabkitab Injil

Peristiwa Matius

Markus

Lukas

Yohanes Wahyu Zaman Akhir

wanita dengan masalah pendarahan

Pemanggilan Dua 10:1–42

1 Ne. 13:24– Belas rasul

a&P 95:4

kembali putra janda Mengurapi kaki

12:2–8 kristus

Menenangkan badai

Pemanggilan tujuh

a&P 107:25, Puluh

legiun iblis ke dalam babibabi

khotbah di Bukit 5–7

3 Ne. 12–14 Perumpamaanperumpamaan Yesus adalah cerita pendek yang membandingkan

objek atau peristiwa biasa dengan kebenaran. Yesus sering menggunakannya untuk mengajarkan kebenaran rohani.

Lalang: 13:24–30, a&P 86:1–7 36–43

Benih sesawi: 13:31–32

Harta benda di 13:44 ladang:

Mutiara yang 13:45–46 sangat berharga:

Pukat penjala ikan: 13:47–50 tuan rumah:

13:51–52 Domba yang

hilang: kepingan uang

yang hilang: Putra yang boros:

Hamba yang tak 18:23–35 berbelas kasihan:

Orang Samaria

yang baik:

Kitabkitab Injil

Peristiwa Matius

Markus

Lukas

Yohanes Wahyu Zaman Akhir

Petugas

pengawasan yang tidak saleh:

Lazarus dan si

orang kaya:

Hakim yang tidak

adil: Gembala Yang

10:1–21 3 Ne. Baik:

15:17–24 Para pekerja di

kebun anggur: Mina:

Dua orang putra: 21:28–32 Penggarap yang

jahat: Pernikahan putra

raja: Sepuluh orang

a&P gadis:

25:14–30 Dombadomba,

25:31–46 kambingkambing:

Memberi makan lima 14:16–21

6:5–14 ribu orang

Yesus berjalan di 14:22–33

6:16–21 atas air

kesaksian Petrus 16:13–16

tentang kristus Petrus dijanjikan

16:19 kuncikunci kerajaan

khotbah tentang roti 6:22–71 kehidupan

Menyembuhkan 9:1–41 orang buta pada hari Sabat

Perubahan rupa; 17:1–13

a&P 63:20– kuncikunci imamat

anakanak Doa tuhan

Lazarus dipulihkan 11:1–45

95 Kitabkitab Injil

Peristiwa Matius

Markus

Lukas

Yohanes Wahyu Zaman Akhir

Perjalanan masuk 21:6–11

12:12–18 dengan kemenangan

Para penukar uang 21:12–16

diusir dari bait suci Peser si janda

a&P 45:16– kedatangan kedua

khotbah tentang 24:1–51

60; JS—M

sepuluh penderita kusta

Paskah terakhir 26:14–32

13–17 Yesus; sakramen diberlakukan; petunjukpetunjuk bagi Dua Belas; pembasuhan kaki para murid

Penderitaan Yesus di 26:36–46

2 Ne. 9:21–22; Getsemani

Mosia 3:5–12; a&P 19:1–24

Yesus adalah pokok 15:1–8 anggur

18:2–3 Pemeriksaan di

Pengkhianatan Yudas 26:47–50

18:24, 28 hadapan kayafas

Pemeriksaan di 27:2, 11–14 15:1–5

18:28–38 hadapan Pilatus

Pemeriksaan di

hadapan Herodes Yesus dicambuk dan 27:27–31

Penampakan diri

20:19–23 Yesus kepada para

murid Penampakan diri

20:24–29 Yesus kepada tomas

kenaikan

Kitabkitab Standar 96 KiTAB-KiTAB STAndAr. Lihat

kanon

KiTAB-KiTAB TuLiSAn SuCi

YAng hiLAng. Lihat tulisan Suci—tulisan suci yang hilang

KiTAB MorMon. Lihat juga Efraim—tongkat Efraim atau Yusuf; Joseph Smith, Jr.; kanon; LempenganLempengan; LempenganLempengan Emas; Mormon, Nabi Orang Nefi; Saksi kitab Mormon; tulisan Suci

Salah satu dari empat jilid tulisan suci yang diterima oleh Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir. Itu adalah ringkasan oleh seorang nabi za man dahulu bernama Mormon tentang catatancatatan penghuni zaman dahulu dari tanah amerika. Itu ditulis untuk bersaksi bahwa Yesus adalah kristus. Me ngenai catatan ini, Nabi Joseph Smith, yang menerjemahkannya melalui karunia dan kuasa allah, berkata: “Saya memberi tahu saudarasaudara bahwa kitab Mor mon adalah yang paling benar dari ki tab apa pun di atas bumi, dan batu kunci agama kita, dan seseorang akan menjadi lebih dekat kepada allah dengan menu ruti ajaranajarannya, daripada melalui kitab lain apa pun” (lihat prakata pada bagian depan kitab Mormon).

kitab Mormon adalah sebuah catatan keagamaan dari tiga kelompok bangsa yang berimigrasi dari Dunia Lama ke Be nua amerika. kelompokkelompok ini dipimpin oleh para nabi yang mencatat sejarah keagamaan dan duniawi mereka di atas lempenganlempengan logam. ki tab Mormon mencatat kunjungan Yesus kristus kepada orangorang di Benua amerika menyusul kebangkitanNya. Suatu era kedamaian selama dua ratus ta hun mengikuti kunjungan kristus itu.

Moroni, yang terakhir dari para na bisejarawan orang Nefi, memeteraikan catatancatatan yang diringkas dari orang orang ini dan menyembunyikannya pada kirakira tahun 421 M . Pada tahun 1823, Moroni yang dibangkitkan mengunjungi

Joseph Smith dan belakangan menye rahkan kepadanya catatancatatan kuno dan sakral ini untuk diterjemahkan dan ditam pilkan kepada dunia sebagai satu kesaksian lagi tentang Yesus kristus.

Yusuf adalah suatu dahan yang berbuah lebat yang cabangcabangnya merentang melampaui tembok, Kej. 49:22–26. ke benaran akan terlahir dari bumi, Mzm. 85:12 (Morm. 8:16; Musa 7:62). tuhan akan mengangkat suatu panji kepada bangsabangsa dan akan bersuit kepada mereka, Yes. 5:26. Suatu suara akan berbi cara dari tanah, Yes. 29:4 (2 Ne. 26:14–17). Penglihatan dari semuanya telah menjadi seperti katakata dari sebuah kitab yang termeterai, Yes. 29:11 (Yes. 29:9–18; 2 Ne. 27:6–26). tongkat Yusuf dan Yehuda akan menjadi satu dalam tangan tuhan, Yeh. 37:15–19. Dombadomba lain aku mi liki, yang bukan dari kawanan ini, Yoh. 10:16 (3 Ne. 15:16–24). kitab Mormon dan alkitab akan tumbuh bersama, 2 ne. 3:12–21. Firman tuhan akan mendesis sampai ujungujung bumi, 2 ne. 29:2. tuhan membuat perjanjian dengan Enos untuk menampilkan kitab Mormon ke pada orangorang Laman, enos 1:15–16. kitab Mormon ditulis untuk maksud agar kita boleh memercayai alkitab, Morm. 7:9. kitab Mormon akan berdiri sebagai kesaksian menentang dunia, eter 5:4. Bertanya kepada allah apakah halhal ini tidaklah benar, Moro. 10:4. kristus memberikan kesaksian bahwa kitab Mormon adalah benar, A&P 17:6. kitab Mormon memuat kegenapan Injil Yesus kristus, A&P 20:9 (a&P 20:8–12; 42:12). kami percaya kitab Mormon adalah firman allah, PK 1:8.

KiTAB PerinTAh-PerinTAh.

Lihat juga ajaran dan Perjanjian; Wahyu

Pada tahun 1833, sejumlah wahyu yang diterima oleh Nabi Joseph Smith dipersi apkan untuk penerbitan di bawah judul kitab PerintahPerintah untuk Penga turan Gereja kristus. tuhan melanjut kan untuk berkomunikasi dengan para hambaNya, dan penyusunan yang

97 Korihor

diperluas dari wahyuwahyu diterbitkan dua tahun kemudian sebagai ajaran dan Perjanjian.

a&P 1 adalah kata pengantar tuhan un tuk kitab perintahperintahNya, A&P 1:6. tuhan menantang orang yang pa ling bijak untuk meniru yang terkecil dari wahyuwahyuNya dalam kitab Perin tahPerintah, A&P 67:4–9. Petugas peng awasan ditetapkan untuk menerbitkan wahyuwahyu, A&P 70:1–5.

KiTAB rATAPAn

Sebuah kitab dalam Perjanjian Lama, di tulis oleh Yeremia. Itu adalah kumpulan sajak atau nyanyian kesedihan karena kejatuhan Yerusalem dan bangsa Israel. kitab itu ditulis setelah kejatuhan kota tersebut kirakira tahun 586 SM .

KoLoB

Bintang yang paling dekat dengan takhta allah (abr. 3:2–3, 9).

abraham melihat kolob dan bintangbin tang, Abr. 3:2–18. Waktu tuhan diperhi tungkan menurut waktu kolob, Abr. 3:4,

9 (abr. 5:13). KoMPLoTAn rAhASiA. Lihat juga

kain; Perampok Gadianton Suatu organisasi orangorang yang terikat

bersama dengan sumpah untuk melaksa nakan tujuan jahat kelompok tersebut.

Bapa kedustaan menghasut anakanak manusia pada komplotankomplotan rahasia, 2 ne. 9:9. aku mestilah perlu menghancurkan pekerjaan rahasia kege lapan, 2 ne. 10:15. Penghakiman allah datang ke atas pekerja komplotan raha sia ini, Alma 37:30. Gadianton hampir mengakibatkan kehancuran menyelu ruh orangorang Nefi, hel. 2:4–13. Setan menaruhnya ke dalam hati orangorang untuk membentuk sumpah dan perjan jian rahasia, hel. 6:21–31. tuhan tidak bekerja dalam komplotan rahasia, eter 8:19. Bangsabangsa yang menyokong komplotan rahasia akan dihancurkan, eter 8:22–23. Mereka menolak segala per kataan para nabi, karena perkumpulan

rahasia mereka, eter 11:22. Sejak masa kain, ada komplotan rahasia, Musa 5:51.

KoreSh

Dalam Perjanjian Lama, raja Persia yang menggenapi nubuat Yesaya (2 taw. 36:22–23; Yes. 44:28; 45:1) dengan mem perkenankan orangorang Yahudi kem bali ke Yerusalem untuk membangun kembali bait suci, dengan demikian meng akhiri sebagian penawanan Babilonia. Nubuat Yesaya dibuat kirakira 180 tahun sebelum tindakan raja tersebut.

KoriAnTon. Lihat juga alma, Putra alma

Dalam kitab Mormon, putra alma, putra alma.

Pergi kepada orangorang Zoram, Alma 31:7. Meninggalkan pelayanan untuk pergi mengikuti seorang perempuan sun dal, Alma 39:3. alma memberi petunjuk kepadanya tentang keadaan keberadaan setelah kematian, kebangkitan, dan pen damaian, Alma 39–42. Dipanggil untuk berkhotbah kembali, Alma 42:31. Pergi ke tanah sebelah utara di dalam sebuah kapal, Alma 63:10.

KoriAnTuMur. Lihat juga OrangOrang Yared

Dalam kitab Mormon, raja bangsa Yared dan orang terakhir yang selamat dari bangsa Yared.

Ditemukan oleh orangorang Zarahemla, omni 1:21. adalah raja atas seluruh ne

geri, eter 12:1–2. Ditawan oleh Sared dan dibebaskan oleh para putranya, eter 13:23–24. Bertempur melawan berbagai musuh, eter 13:28–14:31. Bertobat, eter 15:3. Berperang dalam pertempuran tera khirnya dengan Siz, eter 15:15–32.

Korihor. Lihat juga antikristus Seorang antikristus dalam kitab Mor

mon yang menuntut tanda sebagai bukti dari kuasa allah; tuhan menyebabkan korihor menjadi bisu (alma 30:6–60).

Kornelius

KorneLiuS. Lihat juga Fasik; Jahat, kejahatan; tidak OrangOrang Bukan Israel;

Saleh, ketidaksalehan Perwira Pasukan; Petrus

ketidakbersihan rohani karena ketidakpa Seorang perwira pasukan di kaisarea, di

tuhan yang dikehendaki terhadap allah. baptis oleh Petrus (kis. 10). Dia mungkin

tuhan akan membasuh kotoran para orang bukan Israel pertama yang berga

putri Sion, Yes. 4:4 (2 Ne. 14:4). kerajaan bung dengan Gereja tanpa lebih dahulu

allah tidaklah kotor, 1 ne. 15:34 (alma diinsafkan pada ajaran Yahudi. Baptisan

7:21). Mereka yang kotor akan tetap saja kornelius dan keluarganya menandai

kotor, 2 ne. 9:16 (Morm. 9:14). Bagaimana pembukaan jalan bagi Injil untuk dikhot

perasaanmu, jika kamu akan berdiri di bahkan kepada orangorang bukan Israel.

hadapan meja penghakiman allah, pakai Petrus, kepala rasul, yang memegang

anmu dinodai dengan kekotoran? Alma kuncikunci kerajaan allah di atas bumi

5:22. Mereka mestilah tetap saja kotor, pada waktu itu, mengarahkan pengkhot

A&P 88:35. kapankah aku akan beristi bahan ini.

rahat, dan dibersihkan dari kekotoran? Musa 7:48.

KoTor, KoTorAn. Lihat juga Bersih dan tidak Bersih; Dosa;

KriSTuS. Lihat Yesus kristus

KronoLogi

kronologi atau daftar peristiwa berikut tidaklah komprehensif dan dimaksudkan ha nya untuk memberikan pembaca suatu pengertian tentang urutan peristiwa pada za man alkitab dan kitab Mormon:

Peristiwa-peristiwa pada masa para bapa bangsa terdahulu: (karena kesulitan dalam menentukan tanggal persis untuk peristiwaperistiwa pada bagian ini, tanggal tidak diberikan.) SM (atau SEU —Sebelum Era Umum) 4000 adam jatuh.

Henokh melayani. Nuh melayani; bumi dilanda air bah. Menara Babel dibangun; orangorang Yared pergi ke tanah terjanjikan. Melkisedek melayani. Nuh mati. abram (abraham) lahir. Ishak lahir. Yakub lahir. Yusuf lahir. Yusuf dijual ke Mesir. Yusuf muncul di hadapan Firaun. Yakub (Israel) dan keluarganya pergi ke Mesir. Yakub (Israel) mati. Yusuf mati. Musa lahir. Musa memimpin anakanak Israel keluar dari Mesir (Eksodus). Musa diubah.

99 Kronologi

Yosua mati. Setelah Yosua mati, periode hakimhakim dimulai, hakim pertama adalah

Otniel dan yang terakhir Samuel; urutan dan tanggal sisanya sangat tidak pasti.

Saul diurapi sebagai raja.

Peristiwa-peristiwa di Persekutuan Kerajaan Israel:

1095 Masa pemerintahan Saul dimulai. 1063 Daud diurapi sebagai raja oleh Samuel. 1055 Daud menjadi raja di Hebron. 1047 Daud menjadi raja di Yerusalem; Natan dan Gad bernubuat. 1015 Salomo menjadi raja seluruh Israel. 991

Bait suci diselesaikan. 975

Salomo mati; sepuluh suku utara memberontak melawan rehabeam, putranya, dan Israel terbagi.

Peristiwa-peristiwa di

Peristiwa-peristiwa dalam Israel:

Peristiwa-peristiwa di

Yehuda:

Sejarah Kitab Mormon:

975 Yerobeam adalah raja Israel.

Sisak, raja Mesir, menjarah Yerusalem.

875 ahab berkuasa di Samaria atas Israel utara; Elia bernubuat.

851 Elisa mengerjakan mukjizatmukjizat besar.

792 amos bernubuat. 790

Yunus dan Hosea bernubuat.

Yesaya mulai bernubuat. (roma didirikan; Nabonasar adalah raja Babilon pada tahun 747; tiglatPileser III adalah raja asiria dari tahun 747 sampai 734.)

Hizkia adalah raja Yehuda. (Salmaneser IV adalah raja asiria.)

Kronologi 100

Peristiwa-peristiwa di

Peristiwa-peristiwa dalam Israel:

Peristiwa-peristiwa di

Yehuda:

Sejarah Kitab Mormon:

721 kerajaan Utara dihancurkan; sepuluh suku dibawa ke dalam penawanan; Mikha bernubuat.

Nahum bernubuat.

Yeremia dan Zefanya bernubuat.

Obaja bernubuat; Daniel dibawa pergi tertawan ke Babilon. (Niniwe jatuh pada tahun 606; Nebukadnezar adalah raja Babilon dari tahun 604 sampai 561.)

600 Lehi meninggalkan Yerusalem.

Yehezkiel bernubuat di Babilon; Habakuk bernubuat; Zedekia adalah raja Yehuda.

588 Mulek berangkat dari Yerusalem ke tanah terjanjikan.

588 Orangorang Nefi memisahkan diri dari orangorang Laman (antara tahun 588 sampai 570).

Nebukadnezar merebut Yerusalem.

Peristiwa-peristiwa dalam Sejarah Peristiwa-peristiwa dalam Sejarah Orang-Orang Yahudi:

Kitab Mormon:

537 koresh menetapkan bahwa orangorang Yahudi dapat kembali dari Babilon.

520 Hagai and Zakharia bernubuat. 486

Ester hidup. 458

Ezra diberi kewenangan untuk mengadakan reformasi.

444 Nehemia ditetapkan sebagai gubernur Yudea.

432 Maleakhi bernubuat.

101 Kronologi

Peristiwa-peristiwa dalam Sejarah Peristiwa-peristiwa dalam Sejarah Orang-Orang Yahudi:

Kitab Mormon:

Yarom menerima lempenganlempengan.

Omni menerima lempenganlempengan.

332 aleksander yang agung menaklukkan aram dan Mesir.

323 aleksander mati. 277

Septuagin, terjemahan tulisan suci Yahudi ke dalam bahasa Yunani, dimulai.

167 Matatias orang Makabe memberontak melawan aram.

166 Yudas Makabaeus menjadi pemimpin orangorang Yahudi.

165 Bait suci dibersihkan dan didedikasikan kembali; Hanukah bermula.

161 Yudas Makabaeus mati.

abinadi mati syahid; alma menegakkan kembali Gereja di antara orangorang Nefi.

Benyamin memberikan ucapan terakhirnya kepada orangorang Nefi.

alma yang Muda dan para putra Mosia memulai pekerjaan mereka. 91 Masa pemerintahan para hakim dimulai di antara orangorang Nefi.

63 Pompei menaklukkan Yerusalem, dan kekuasaan Makabe berakhir di Israel. 51 kleopatra memerintah. 41 Herodes dan Fasael dijadikan raja wilayah bersama dari Yudea. 37 Herodes menjadi pemimpin di Yerusalem. 31 Pertempuran aktium dipertarungkan; agustus adalah kaisar roma dari tahun 31 SM sampai 14 M . 30 kleopatra mati. 17 Herodes memulihkan bait suci.

6 Samuel si orang Laman bernubuat tentang kelahiran kristus.

Kuasa 102

Peristiwa-peristiwa dalam Sejarah Peristiwa-peristiwa dalam Sejarah Kristen:

Kitab Mormon:

M (atau EU —Era Umum)

M (atau EU )

kelahiran Yesus kristus: 30 Pelayanan kristus dimulai. 33 kristus disalibkan.

33 kristus yang bangkit atau menampakkan diri di amerika. 34

35 Paulus insaf. 45 Paulus mengadakan perjalanan

misionarisnya yang pertama. 58 Paulus diutus ke roma. 61 Sejarah kisah Para rasul ditutup. 62 roma dibakar; orangorang

kristen dianiaya di bawah Nero. 70 Orangorang kristen pergi ke Pela; Yerusalem dikepung dan direbut. 95 Orangorang kristen dianiaya

oleh Domitian.

Bangsa Nefi dihancurkan.

Moroni menyembunyikan lempenganlempengan.

KuASA. Lihat juga Imamat; tinggi, Luk. 24:49. Sebanyak yang mene Wewenang

rimaNya, kepada mereka Dia memberi kemampuan untuk melakukan sesuatu.

kuasa untuk menjadi putra allah, Yoh. Memiliki kuasa atas seseorang atau se

1:12 (a&P 11:30). kamu akan menerima suatu adalah memiliki kemampuan un

kuasa, setelah roh kudus turun ke atas tuk mengendalikan atau memerintah

dirimu, Kis. 1:8. tidak ada kuasa selain orang atau benda itu. Dalam tulisan suci,

dari allah, rm. 13:1. kamu akan dipeli kuasa sering kali dihubungkan dengan

hara oleh kuasa allah melalui iman pada kuasa allah atau kuasa surga. Itu sering

keselamatan, 1 Ptr. 1:3–5. aku dipenuhi kali secara erat berhubungan dengan we

dengan kuasa allah, 1 ne. 17:48. Itu te wenang keimamatan, yang adalah izin

lah dinyatakan kepadaku oleh kuasa roh atau hak untuk bertindak bagi allah.

kudus, Yakub 7:12. Seorang pria boleh memiliki kuasa yang besar diberikan ke

Untuk alasan ini telah aku pelihara eng padanya dari allah, Mosia 8:16. Mereka kau, untuk memperlihatkan dalam di

mengajar dengan kuasa dan wewenang rimu kuasaku, Kel. 9:16. allah adalah

allah, Alma 17:2–3. Nefi melayani de kekuatan dan kuasaku, 2 Sam. 22:33. Ja

ngan kuasa dan dengan wewenang yang nganlah menahan kebaikan ketika ada

besar, 3 ne. 7:15–20 (3 Ne. 11:19–22). Wa dalam kuasa tanganmu untuk melaku

laupun seseorang bisa memiliki kuasa kannya, Ams. 3:27. Sebenarnyalah aku pe

untuk melakukan banyak pekerjaan dah nuh dengan kuasa melalui roh tuhan, Mi.

syat, jika dia sesumbar akan kekuatan 3:8. Segala kuasa diberikan kepadaku di

nya sendiri, dia mesti jatuh, A&P 3:4. surga dan di bumi, Mat. 28:18. Mereka

kuasa untuk melakukan yang baik ada tercengang pada ajaranNya: karena fir

dalam diri tiap orang, A&P 58:27–28. Da manNya adalah dengan kuasa, Luk. 4:32.

lam tata caratata cara Imamat Melkise tinggallah kamu di kota sampai kamu di

dek kuasa keallahan dinyatakan, A&P berkahi dengan kuasa dari tempat yang

84:19–22. Hakhak keimamatan secara tak

103 Kuncikunci Imamat

terpisahkan berhubungan dengan kuasa apa yang sakral kecuali itu diberikan ke surga, A&P 121:34–46. aku akan menun

padamu dariku, A&P 9:9. kamu akan tun engkau dengan tanganku, dan kua

mengikatkan dirimu untuk bertindak da saku akan ada di atas dirimu, Abr. 1:18.

lam segala kekudusan, A&P 43:9. Para muridku akan berdiri di tempattempat

KuBur. Lihat juga kebangkitan kudus, A&P 45:32. apa yang datang dari tempat penguburan bagi tubuh fana. ka

atas adalah sakral, A&P 63:64. anakanak rena Pendamaian, setiap orang akan di

kecil adalah kudus, A&P 74:7. Memper bangkitkan dari kubur.

sucikan bidang tanah itu dan itu akan Setelah kebangkitan kristus, kuburanku

dijadikan kudus, A&P 124:44. tuhan akan buran terbuka dan banyak tubuh bangkit,

mengumpulkan umat pilihanNya ke Mat. 27:52–53 (3 Ne. 23:9–13). Hai ku

sebuah kota yang kudus, Musa 7:62. bur, di manakah kemenanganmu? 1 Kor.

KuK. Lihat juga Murid 15:55. kuburan mesti membebaskan orang

matinya, 2 ne. 9:11–13. Mereka yang telah alat yang ditaruh di sekeliling leher he tidur di dalam kubur akan tampil, A&P

wan atau manusia untuk mengekang me 88:97–98. kolam baptisan adalah simbol

reka bersama. kuk kristus adalah simbol dari kubur, A&P 128:12–13.

untuk kemuridan, sedangkan kuk perbu dakan adalah simbol untuk penindasan.

KuduS. Lihat juga kekudusan; kukku mudah, dan bebanku pun ri Murni, kemurnian; Pengudusan

ngan, Mat. 11:29–30. Janganlah kamu Sakral, memiliki suatu karakter keallah an,

secara tidak setara berpasangan dalam atau secara rohani dan secara moral

kuk bersama dengan yang tidak percaya, murni. kebalikan dari kudus adalah

2 Kor. 6:14. Janganlah terlibat dengan kuk umum atau biasa.

perbudakan, gal. 5:1. tidak juga kami kamu akan menjadi bagiku suatu kera

berhasrat membawa siapa pun pada kuk jaan para imam, dan suatu bangsa yang

perbudakan, Alma 44:2. Penderitaan para kudus, Kel. 19:5–6 (1 Ptr. 2:9). tuhan me

Orang Suci adalah sebuah kuk besi, suatu merintahkan Israel: Jadilah kudus, karena

ikatan yang kuat, dan rantai neraka, A&P aku adalah kudus, im. 11:44–45. Mereka

dengan tangan yang bersih dan hati yang KunCi-KunCi iMAMAT. Lihat juga murni akan berdiri di tempat kudusNya,

Dispensasi; Imamat; Presidensi 24:3–4. ajarilah umatku perbe

Mzm.

Utama

daan antara yang kudus dan yang tak se nonoh, Yeh. 44:23. allah telah memanggil

kunci adalah hak presidensi, atau ku kita dengan suatu pemanggilan kudus,

asa yang diberikan kepada manusia oleh 2 Tim. 1:8–9. Dari kanakkanak engkau

allah untuk mengarahkan, mengendali telah mengenal tulisan suci yang kudus,

kan, dan mengatur imamat allah di atas 2 Tim. 3:15. Orangorang kudus allah

bumi. Para pemegang imamat yang di berbicara sewaktu digerakkan oleh roh

panggil pada jabatan presidensi menerima kudus, 2 Ptr. 1:21. Semua orang mesti

kuncikunci dari mereka yang berwenang dihakimi menurut kebenaran dan keku

atas diri mereka. Para pemegang imamat dusan yang ada dalam allah, 2 ne. 2:10.

menggunakan imamat hanya di dalam Manusia alami menjadi Orang Suci me

batasbatas yang dijabarkan oleh mereka lalui pendamaian kristus, Mosia 3:19.

yang memegang kuncikunci tersebut. Berjalanlah menurut tata tertib kudus

Presiden Gereja memegang semua kunci allah, Alma 7:22 (alma 13:11–12). tiga

imamat (a&P 107:65–67, 91–92; 132:7). orang murid dikuduskan dalam daging

Petrus menerima kuncikunci kerajaan, dan dijadikan kudus, 3 ne. 28:1–9, 36–39.

Mat. 16:19. Mikhael (adam) menerima Janganlah mempermainkan apa yang sak

kuncikunci keselamatan di bawah arahan ral, A&P 6:12. kamu tidak dapat menulis

Yesus kristus, A&P 78:16. kuncikunci

Kuorum 104 kerajaan selalu menjadi kepunyaan Pre

sidensi Utama, A&P 81:2. Imamat Melki sedek memegang kunci misterimisteri pengetahuan allah, A&P 84:19. Joseph Smith dan Oliver Cowdery menerima kuncikunci dari pengumpulan Israel, Injil abraham, dan kuasa pemeteraian, A&P 110:11–16. kuncikunci khusus dipe gang oleh Dua Belas rasul, A&P 112:16. Presidensi Utama dan Dua Belas meme gang kuncikunci dispensasi kegenapan zaman, A&P 112:30–34. Para pejabat da lam imamat memegang kuncikunci, A&P 124:123. Dia yang memiliki kunci kunci bisa mendapatkan pengetahuan, A&P 128:11. Imamat Harun memegang kuncikunci pelayanan para malaikat dan Injil pertobatan dan baptisan, JS—S 1:69 (a&P 13).

KuoruM. Lihat juga Imamat kata kuorum dapat digunakan dalam dua

cara: (1) kelompok khusus kaum pria yang memegang jabatan imamat yang sama. (2) Mayoritas, atau jumlah mini mum anggota dalam sebuah kelompok imamat yang mesti ada dalam kehadiran pada suatu pertemuan untuk memandu urusan Gereja (a&P 107:28).

kuorum Presidensi Utama, Dua Belas, serta tujuh Puluh dan hubungan mereka satu sama lain diuraikan, A&P 107:22–26, 33–34 (a&P 124:126–128). keputusan dari kuorumkuorum ini mesti berdasarkan suara bulat, A&P 107:27. keputusan sebuah kuorum mesti dibuat dalam se gala kebenaran, A&P 107:30–32. kewa jiban presiden kuorumkuorum imamat diuraikan, A&P 107:85–96. kuorum pe natua dibentuk untuk pelayan rohani tetap, A&P 124:137.

KuoruM duA BeLAS. Lihat rasul KurBAn. Lihat juga Darah; Hati

yang Hancur; Pendamaian; Sakramen; Yesus kristus

Pada zaman dahulu, pengurbanan ber arti menjadikan sesuatu atau seseorang ku dus. Itu sekarang berarti menyerahkan atau membiarkan kehilangan apa yang

duniawi bagi tuhan dan kerajaanNya. anggota Gereja tuhan hendaknya rela berkurban segala sesuatu bagi tuhan. Joseph Smith mengajarkan bahwa “suatu agama yang tidak menuntut pengurbanan segala sesuatu tidak pernah memiliki ke kuatan yang cukup untuk menghasilkan iman yang diperlukan bagi kehidupan dan keselamatan.” Dalam perspektif ke kal, berkatberkat yang dida patkan mela lui pengurbanan lebih besar daripada apa pun yang diserahkan.

Setelah adam dan Hawa diusir dari taman Eden, tuhan memberi mereka hu kum pengurbanan. Hukum ini termasuk mempersembahkan yang sulung dari ter nak mereka. Pengurbanan ini menyim bolkan pengurbanan yang akan dibuat oleh Putra tunggal allah (Musa 5:4–8). Praktik ini berlanjut sampai kematian Yesus kristus, yang mengakhiri pengur banan hewan sebagai tata cara Injil (alma 34:13–14). Di dalam Gereja dewasa ini anggota mengambil sakramen roti dan air sebagai ingatan akan pengurbanan Yesus kristus. anggota Gereja kristus de wasa ini juga diminta untuk mempersem bahkan kurban hati yang hancur dan roh yang menyesal (3 Ne. 9:19–22). Ini berarti bahwa mereka rendah hati, penuh perto batan, dan bersedia mematuhi perintah perintah allah.

abraham mengikat Ishak putranya dan membaringkannya di atas altar, Kej. 22:1–18 (Yakub 4:5). Engkau hendaknya mengurbankan persembahan bakaranmu, Kel. 20:24. Hewan untuk dikurbankan mesti tanpa cela, ul. 15:19–21. Mema tuhi adalah lebih baik daripada kurban,

1 Sam. 15:22. Mengasihi adalah lebih da ripada segala persembahan bakaran dan kurban, Mrk. 12:32–33. kita dikudus kan melalui pengurbanan kristus, ibr. 10:10–14. kristus mempersembahkan diriNya sebagai kurban untuk dosa, 2 ne. 2:6–7. kurban yang besar dan terakhir itu akanlah Putra allah, ya, tak terbatas dan kekal, Alma 34:8–14. Jangan lagi memper sembahkan persembahan bakaran; kur bankan bagi allah hati yang hancur dan roh yang menyesal, 3 ne. 9:19–20 (Mzm.

105 laban, Penyimpan LempenganLempengan kuningan

51:18–19; a&P 59:8). Hari ini adalah hari pengurbanan, A&P 64:23 (a&P 97:12). Semua yang bersedia untuk menepati perjanjian mereka melalui pengurbanan diterima oleh tuhan, A&P 97:8. Joseph F. Smith melihat rohroh dari yang saleh, yang telah mempersembahkan kurban dalam kemiripan dengan pengurbanan Juruselamat, A&P 138:13. Penebusan datang melalui pengurbanan Putra allah di atas salib, A&P 138:35.

KuTuKAn. Lihat juga Laknat; Perkataan tak Senonoh

Dalam tulisan suci, kutukan adalah pene rapan hukum ilahi yang memperkenan kan atau membawa penghakiman dan akibatnya atas sesuatu, seseorang, atau orangorang, terutama karena ketidaksa lehan. kutukan adalah pernyataan ten tang kasih dan keadilan ilahi allah. Itu bisa ditimpakan secara langsung oleh allah atau dinyatakan oleh para hamba Nya yang berwenang. kadangkadang, alasan lengkap untuk kutukan hanya diketahui allah. Di samping itu, suatu keadaan terkutuk dialami oleh mereka yang dengan sengaja tidak mematuhi allah dan dengan demikian menarik diri mereka dari roh tuhan.

tuhan bisa menyingkirkan kutukan karena iman individu atau orangorang kepada Yesus kristus dan kepatuhan pada hukum dan tata cara Injil (alma 23:16–18; 3 Ne. 2:14–16; Pk 1:3).

allah mengutuk ular karena memper dayai adam dan Hawa, Kej. 3:13–15 (Musa 4:19–21). tanah dikutuk demi ke pentingan adam dan Hawa, Kej. 3:17–19 (Musa 4:23–25). tuhan mengutuk kain karena membunuh Habel, Kej. 4:11–16 (Musa 5:22– 41). tuhan mengutuk ka naan dan keturunannya, Kej. 9:25–27 (Musa 7:6–8; abr. 1:21–27). Israel akan diberkati jika patuh kepada allah, dan dikutuk jika tidak patuh, ul. 28:1–68 (Ul. 29:18–28). Gehazi dan keturunannya di kutuk dengan penyakit kusta Naaman,

2 raj. 5:20–27. tuhan mengutuk bangsa Israel zaman dahulu karena tidak mem bayar persepuluhan dan persembahan,

Mal. 3:6–10. Yesus mengutuk sebatang pohon ara dan itu mati, Mrk. 11:11–14, 20–21. Yesus mengutuk kota khorazim, Betsaida, dan kapernaum, Luk. 10:10–15. karena orangorang Laman tidak mau mendengarkan tuhan, mereka dipisah kan dari hadirat tuhan dan dikutuk,

2 ne. 5:20–24. Semua orang diajak untuk datang kepada allah, 2 ne. 26:33. tuhan akan mengutuk mereka yang berbuat pelacuran, Yakub 2:31–33. Orangorang Nefi menerima kutukan yang lebih besar daripada orangorang Laman kecuali me reka bertobat, Yakub 3:3–5. Orang yang memberontak membawa kutukan ke atas diri mereka, Alma 3:18–19 (Ul. 11:26–28). korihor dikutuk karena menuntun orangorang menjauh dari allah, Alma 30:43–60. tuhan mengutuk tanah dan ke kayaan orangorang Nefi karena kedur hakaan orangorang itu, hel. 13:22–23 (2 Ne. 1:7; alma 37:31). tuhan mengu tuk orangorang Yared yang jahat, eter 9:28–35. Pendamaian kristus menying kirkan kutukan terhadap adam dari anak kecil, Moro. 8:8–12. Mereka yang berpa ling dari tuhan dikutuk, A&P 41:1. Bumi akan dihantam dengan kutukan kecuali ada gabungan mata rantai antara ayah dan anak, A&P 128:18 (Mal. 4:5–6).

Perkataan tak senonoh: Mengutuk adalah juga menggunakan bahasa yang tak seno noh, yang menghujat, atau yang meman dang rendah.

Orang tidak boleh mengutuk ayah atau ibu mereka, Kel. 21:17 (Mat. 15:4). Ja nganlah mengutuk mereka yang berku asa atas dirimu, Kel. 22:28 (Pkh. 10:20). Pria dan wanita tidak boleh mengutuk allah, im. 24:13–16. Petrus mengutuk ketika dia menyangkal mengenal Yesus, Mat. 26:69–74. Orangorang Nefi yang jahat mengutuk allah dan berkeinginan untuk mati, Morm. 2:14.

LABAn, PenYiMPAn

LeMPengAn-LeMPengAn

KuningAn. Lihat juga LempenganLempengan kuningan

Dalam kitab Mormon, pria yang menyim pan lempenganlempengan kuningan Dalam kitab Mormon, pria yang menyim pan lempenganlempengan kuningan

di Yerusalem pada masa keluarga Lehi. (3 Ne. 26:5). Dia yang makan dan minum Laban merampok dan mencoba untuk

dengan tidak layak, memakan dan me membunuh Nefi serta kakakkakaknya

minum laknat bagi dirinya, 1 Kor. 11:29 (1 Ne. 3:1–27). roh menuntun Nefi mem

(3 Ne. 18:28–29). Dia yang tidak mau bunuh Laban untuk memperoleh lem

bertobat, dibaptis, dan bertahan sampai penganlempengan itu (1 Ne. 4:1–26).

akhir mesti dilaknat, 2 ne. 9:24 (Mrk. 16:16; Eter 4:18; a&P 68:9; 84:74). Yang ja

LABAn, SAudArA LAKi-LAKi

hat akan lebih sengsara berdiam bersama riBKA. Lihat juga ribka

allah daripada bersama jiwajiwa yang Dalam Perjanjian Lama, saudara laki

terlaknat di neraka, Morm. 9:4. Dia yang laki ribka serta ayah dari Lea dan rahel,

tidak melakukan apa pun sampai dia di para istri Yakub (kej. 24:29–60; 27:43–44;

perintahkan, orang yang sama dilaknat, 28:1–5; 29:4–29; 30:25–42; 31:1–55).

A&P 58:29. Dia yang menerima suatu ke genapan perjanjian yang baru dan abadi

LAdAng. Lihat juga Dunia; kebun mesti menuruti hukum itu, atau dia akan anggur tuhan

dilaknat, A&P 132:6. Dalam tulisan suci, suatu area tanah ter buka yang digunakan untuk penanaman

LALAng

atau padang rumput. Itu sering menyim rumput atau alangalang beracun yang bolkan dunia dan orangorangnya.

serupa dalam tampilan dengan gandum. Ladang adalah dunia, Mat. 13:38. kera

tidak dapat dibedakan dari gandum jaan surga adalah seperti harta yang ter

sampai telah tumbuh sepenuhnya (Mat. sembunyi di sebuah ladang, Mat. 13:44.

13:24–30; a&P 86:1–7). aku melihat suatu ladang yang luas dan

LAMAn. Lihat juga Lehi, ayah dari lapang, 1 ne. 8:9, 20. Ladang telah ma

Nefi; OrangOrang Laman tang, Alma 26:5. Ladang telah putih siap

dipanen, A&P 4:4 (a&P 6:3; 11:3; 12:3; Dalam kitab Mormon, putra tertua Lehi 14:3; 31:4; 33:3, 7). Ladang adalah dunia,

dan Saria serta kakak tertua Nefi (1 Ne. A&P 86:1–2. aku akan mempersama

2:5). Laman secara umum memilih un kan kerajaankerajaan ini dengan seo

tuk melakukan yang jahat alihalih yang rang pria yang memiliki sebuah ladang,

baik.

A&P 88:51. Laman menggerutu terhadap ayahnya, 1 ne. 2:11–12. Memberontak terhadap LAKnAT. Lihat juga Iblis; kematian

adiknya yang saleh, Nefi, 1 ne. 7:6 (1 Ne. rohani; Neraka; Putra kebinasaan

3:28–29). tidak makan buah dari pohon keadaan dihentikannya kemajuan sese

kehidupan dalam penglihatan Lehi, 1 ne. orang dan disangkalnya jalan masuk ke

8:35–36. Suatu kutukan datang ke atas hadirat allah dan kemuliaanNya. Lak

Laman dan para pengikutnya, 2 ne. 5:21 nat terjadi pada tingkat yang berbagai

(alma 3:7).

macam. Semua yang tidak mendapatkan kegenapan permuliaan selestial akan se

LAMoni. Lihat juga amon, Putra dikit banyak terbatasi dalam kemajuan

Mosia

dan hakhak istimewa mereka, dan me Dalam kitab Mormon, raja orang Laman reka akan dilaknat pada tingkat itu.

yang diinsafkan oleh roh tuhan serta Celakalah kamu orangorang munafik!

kerja dan pengajaran amon yang teril kamu akan menerima laknat yang lebih

hami (alma 17–19). besar, Mat. 23:14. Dia yang akan meng

LAngiT

hujat terhadap roh kudus berada dalam bahaya laknat kekal, Mrk. 3:29. Mereka

Suatu bentangan di seputar bumi (kej. yang telah melakukan yang jahat akan

1:1, 17; kel. 24:10). tampil pada kebangkitan laknat, Yoh. 5:29

aku memerhatikan langitMu, pekerjaan

107 lehi, ayah dari Nefi

jariMu, Mzm. 8:4. Melalui firman tuhan dianggap layak untuk bertahan, A&P langit dijadikan, Mzm. 33:6. Langit akan

107:100. Dia yang tidak mau menanggung digulung bersama bagaikan gulungan

deraan tidaklah layak akan kerajaanku, perkamen, Yes. 34:4. aku menciptakan

A&P 136:31. Imamat dikaruniakan ke langit yang baru dan suatu bumi yang

pada semua anggota lakilaki yang layak, baru, Yes. 65:17. allah akan membuka

a&P Mr—2.

tingkaptingkap langit, Mal. 3:10. ada keheningan di langit, Why. 8:1 (a&P

LAZAruS. Lihat juga Maria dari 88:95–98). aku akan datang dalam awan

Betania; Marta di langit, A&P 45:16.

Dalam Perjanjian Baru, saudara lakilaki Marta dan Maria. Yesus menghidup

LAuT MATi

kannya kembali dari yang mati (Yoh. Laut garam di ujung sebelah selatan Lem

11:1–44; 12:1–2, 9–11). Ini bukan Lazarus bah Yordan. Itu juga dikenal sebagai Laut

yang sama dengan pengemis dalam per asin. Permukaannya berada kirakira

umpamaan yang Yesus ajarkan (Luk. 1300 kaki (395 meter) di bawah Laut te

ngah. kota Sodom, Gomora, dan Zoar atau Bela berada di dekat tepi lautnya

LeA. Lihat juga Laban, Saudara (kej. 14:2–3).

LakiLaki ribka; Yakub, Putra Ishak

Dalam penggenapan nubuat dan se bagai salah satu tanda kedatangan kedua

Dalam Perjanjian Lama, putri tertua Juruselamat, perairan Laut Mati akan di

Laban dan salah seorang istri Yakub (kej. sehatkan, dan kehidupan akan tumbuh

29). Lea menjadi ibu dari enam putra dan subur di sana (Yeh. 47:8–9).

satu putri (kej. 29:31–35; 30:17–21).

LAuT MerAh.

Lihat juga Musa Lehi, AYAh dAri nefi

kumpulan air antara Mesir dan arab. Dua Dalam kitab Mormon, nabi orang Ibrani teluk sebelah utaranya membentuk garis

yang memimpin keluarga dan pengikut pesisir Semenanjung Sinai. tuhan secara

nya dari Yerusalem ke tanah terjanjikan ajaib membelah Laut Merah sehingga

di belahan bumi sebelah barat kirakira bangsa Israel di bawah kepemimpinan

tahun 600 SM . Lehi adalah nabi pertama Musa dapat lewat di atas tanah kering

di antara umatnya dalam kitab Mormon. (kel. 14:13–31; Ibr. 11:29). Pembelahan

Lehi melarikan diri dari Yerusalem laut oleh Musa tersebut dikukuhkan

bersama keluarganya atas perintah tuhan dalam wahyu zaman akhir (1 Ne. 4:2;

(1 Ne. 2:1– 4). Dia adalah keturunan Hel. 8:11; a&P 8:3; Musa 1:25).

Yusuf, yang dijual ke Mesir (1 Ne. 5:14). tuhan memberinya penglihatan tentang

LAWAn. Lihat Iblis pohon kehidupan (1 Ne. 8:2–35). Lehi

dan para putranya membangun sebuah Lihat juga

LAYAK, KeLAYAKAn.

kapal dan berlayar ke belahan bumi Saleh, kesalehan

sebelah barat (1 Ne. 17–18). Dia dan Secara pribadi saleh dan berdiri disetujui

keturunannya menetap di tanah yang pada pandangan allah serta para pemim

baru (1 Ne. 18:23–25). Sebelum dia mati, pinNya yang ditetapkan.

Lehi memberkati para putranya serta Dia yang tidak memikul salibnya tidak

mengajari mereka tentang kristus dan layak bagiku, Mat. 10:38. Pekerja layak

tampilnya kitab Mormon pada zaman akan upahnya, Luk. 10:7 (a&P 31:5). Pas

akhir (2 Ne. 1:1–4:12). tikanlah bahwa kamu melakukan segala

Kitab Lehi: Joseph Smith mulai dengan sesuatu dalam kelayakan, Morm. 9:29.

kitab Lehi ketika dia menerjemahkan Mereka tidak dibaptis kecuali mereka la

kitab Mormon. Itu adalah catatan yang yak, Moro. 6:1. Yang malas tidak akan

telah Mormon ringkas dari lempengan telah Mormon ringkas dari lempengan

halaman dari naskah yang telah dia ter jemahkan dari kitab ini, Joseph membe rikan naskah itu kepada Martin Harris, yang untuk waktu singkat telah melayani sebagai tenaga penulis Joseph dalam pe nerjemahan kitab Mormon. Halaman halaman tersebut kemudian hilang. Joseph tidak menerjemahkan kembali kitab Lehi untuk menggantikan naskah yang hilang tetapi sebagai gantinya me nerjemahkan laporanlaporan lain yang berhubungan dari lempenganlempengan emas itu (lihat prakata untuk a&P 3, 10). Laporanlaporan lain ini sekarang adalah enam kitab pertama dari kitab Mormon.

Lehi, KoMAndAn MiLiTer orAng nefi

Dalam kitab Mormon, komandan mili ter orang Nefi (alma 43:35–53; 49:16–17; 52:27–36; 53:2; 61:15–21).

Lehi, MiSionAriS orAng

nefi. Lihat juga Helaman, Putra Helaman

Dalam kitab Mormon, putra Helaman, yang adalah putra dari Helaman. Lehi adalah misionaris yang hebat (Hel. 3:21; 4:14).

Dinamai Lehi untuk diingatkan akan nenek moyangnya, hel. 5:4–6. Bersama Nefi, menjadikan banyak orang insaf, ditahan, dikelilingi oleh api, dan berbicara dengan para malaikat, hel. 5:14–48. Memperoleh banyak wahyu setiap hari, hel. 11:23.

LeMBuT hATi, KeLeMBuTAn

hATi. Lihat juga Hati yang Hancur; rendah Hati, kerendahan Hati; Sabar, kesabaran

takut akan allah, saleh, rendah hati, mu dah diajar, dan sabar di bawah penderi taan. Yang lembut hati bersedia mengi kuti ajaranajaran Injil.

Musa sangat lembut hati, Bil. 12:3. Yang lembut hati akan mewarisi bumi, Mzm. 37:11 (Mat. 5:5; 3 Ne. 12:5; a&P 88:17). Carilah kamu tuhan, kamu semuanya yang lembut hati; carilah kebenaran, cari lah kelembutan hati, Zef. 2:3 (1 tim. 6:11).

Belajarlah dariku karena aku lembut hati dan rendah hati, Mat. 11:29. kelem butan hati adalah buah roh, gal. 5:22–23. Hamba tuhan mesti lemah lembut, cakap mengajar, sabar, dalam kelembutan hati memberi petunjuk kepada mereka yang menentang, 2 Tim. 2:24–25. roh yang lembut hati dan tenang adalah sangat ber harga dalam pandangan allah, 1 Ptr. 3:4. tanggalkan manusia alami dan jadilah lembut hati, Mosia 3:19 (alma 13:27–28). allah memerintahkan Helaman untuk mengajari orangorang menjadi lembut hati, Alma 37:33. kasih karunia tuhan cukup bagi yang lembut hati, eter 12:26. kamu memiliki iman kepada kristus ka rena kelembutan hatimu, Moro. 7:39. tak seorang pun dapat diterima di hadapan allah kecuali yang lembut hati dan ren dah hati, Moro. 7:44. Pengampunan akan dosadosa membawa kelembutan hati, dan karena kelembutan hati datanglah pe ngunjungan roh kudus, Moro. 8:26. Ber jalanlah dalam kelembutan hati rohku, A&P 19:23. aturlah seisi rumahmu de ngan kelembutan hati, A&P 31:9. kuasa dan pengaruh keimamatan dapat diper tahankan melalui kelemahlembutan dan kelembutan hati, A&P 121:41.

LeMPengAn dAdA. Lihat juga Urim dan tumim

tulisan suci menyebutkan dua jenis lem pengan dada: (1) Bagian depan dari pa kaian pelindung atau baju zirah serdadu. Dalam pengertian simbolis, para Orang Suci hendaknya mengenakan suatu lem pengan dada kesalehan untuk melindungi diri mereka terhadap yang jahat (Yes. 59:17; Ef. 6:14). (2) Bagian dari pakaian yang dikenakan oleh imam tinggi dalam hukum Musa (kel. 28:13–30; 39:8–21). Itu terbuat dari kain lenan dan bertatahkan dua belas batu berharga. Itu kadangka dang dirujuk berhubungan dengan Urim dan tumim (a&P 17:1; JS—S 1:35, 42, 52).

LeMPengAn-LeMPengAn.

Lihat juga kitab Mormon; LempenganLempengan Emas

Pada zaman dahulu beberapa kebudayaan

109 liahona

menuliskan sejarah dan catatan mereka orangorang Laman, Yakub 1:13 –14 di atas lempenganlempengan logam, se

(alma 47:35).

perti halnya kitab Mormon. Untuk in formasi lebih lanjut, lihat “Penjelasan

LeWi. Lihat juga Israel; Yakub, Putra Singkat tentang kitab Mormon” pada

Ishak

halamanhalaman prakata dari kitab Dalam Perjanjian Lama, putra ketiga Mormon.

Yakub dan Lea (kej. 29:34; 35:23). Lewi menjadi leluhur salah satu suku Israel.

LeMPengAn-LeMPengAn

eMAS. Lihat juga kitab Mormon; Suku Lewi: Yakub memberkati Lewi dan LempenganLempengan

keturunannya (kej. 49:5–7). keturunan Lewi melayani di dalam tempattempat

Sebuah catatan yang ditulis di atas lem kudus Israel (Bil. 1:47–54). Harun ada penganlempengan dari emas. Itu menceri

lah seorang Lewi, dan keturunannya takan kisah tentang dua peradaban besar

adalah para imam (kel. 6:16–20; 28:1–4; di Benua amerika. Joseph Smith menerje

29). Orangorang Lewi membantu imam, mahkan dan menerbitkan sebagian dari

para putra Harun (Bil. 3:5–10; 1 raj. 8:4). lempenganlempengan ini. terjemahan

Mereka kadangkadang bertindak seba ini dinamakan kitab Mormon. (Untuk

gai pemusik (1 taw. 15:16; Neh. 11:22); informasi lebih banyak, lihat “Prakata”

menyembelih kurban (2 taw. 29:34; Ezr. dan “kesaksian Nabi Joseph Smith” pada

6:20); dan secara umum membantu di da bagian depan kitab Mormon.)

lam bait suci (Neh. 11:16). Orangorang

LeMPengAn-LeMPengAn

Lewi didedikasikan untuk pelayanan bagi KuningAn. Lihat juga

tuhan untuk melaksanakan tata caratata cara bagi anakanak Israel. Orangorang

LempenganLempengan Lewi sendiri dipersembahkan atas nama Sebuah catatan tentang orangorang

anakanak Israel (Bil. 8:11–22); mereka Yahudi sejak awal sampai tahun 600 SM ,

dengan demikian menjadi harta milik memuat banyak tulisan para nabi (1 Ne.

allah yang khas, diberikan kepada 5:10–16). Catatan ini disimpan oleh

Nya sebagai pengganti anak sulung (Bil. Laban, salah seorang penatua Yahudi di

8:16). Mereka tidak dipersucikan tetapi Yerusalem. Saat Lehi dan keluarganya

dibersih kan untuk jabatan mereka (Bil. berada di padang belantara, Lehi meng

8:7–16). Mereka tidak memiliki warisan utus para putranya kembali ke Yerusalem

tanah di kanaan (Bil. 18:23–24), tetapi untuk mendapatkan catatan ini (1 Ne.

mereka menerima persepuluhan (Bil. 3– 4). (Untuk informasi lebih lanjut, li

18:21), empat puluh delapan kota (Bil. hat “Suatu Penjelasan Singkat tentang

35:6), dan hak untuk menerima sedekah kitab Mormon,” yang ada dalam kitab

dari orangorang pada waktu perayaan Mormon.)

(Ul. 12:18–19; 14:27–29). LeMueL. Lihat juga Laman; Lehi,

LiAhonA

ayah dari Nefi; OrangOrang Dalam kitab Mormon, sebuah bola ku Laman

ningan dengan dua penunjuk yang mem Dalam kitab Mormon, putra kedua Lehi

berikan arah—seperti kompas—dan juga dan salah seorang kakak Nefi. Dia ber

petunjuk rohani kepada Lehi dan peng gabung dengan Lman untuk menentang

ikutnya ketika mereka saleh. tuhan me Nefi.

nyediakan Liahona dan memberikan Lehi memberi petuah kepada Lemuel un

petunjuk melaluinya. tuk tabah, seperti sebuah lembah, 1 ne.

Lehi menemukan sebuah bola kuningan 2:10. Menjadi marah terhadap Nefi dan

dengan dua buah jarum yang menunjuk menyimak Laman, 1 ne. 3:28. Orang

jalan yang hendaknya Lehi dan keluarga orang Lemuel dimasukkan ke antara

nya tempuh, 1 ne. 16:10. Bola itu bekerja nya tempuh, 1 ne. 16:10. Bola itu bekerja

16:28–29 (alma 37:40). Benyamin membe rikan bola itu kepada Mosia, Mosia 1:16. Bola atau alat petunjuk itu disebut Lia hona, Alma 37:38. Liahona dibandingkan dengan firman kristus, Alma 37:43–45. tiga Saksi kitab Mormon akan melihat alat penunjuk arah yang diberikan kepada Lehi, A&P 17:1.

LidAh. Lihat juga karunia Bahasa Simbol untuk ucapan. Para Orang Suci

mesti mengendalikan lidah mereka, ber arti bahwa mereka mesti mengendalikan ucapan mereka. Lidah juga merujuk pada bahasa dan khalayak. Pada akhirnya, se tiap lutut akan bertekuk dan setiap lidah mengaku kepada allah (Yes. 45:23; rm. 14:11).

Jagalah lidahmu dari yang jahat, Mzm. 34:14 (1 Ptr. 3:10). Barang siapa menjaga mulutnya dan lidahnya menjaga jiwanya dari kesusahan, Ams. 21:23. Jika siapa pun tidak mengekang lidahnya, ibadah orang ini siasia, Yak. 1:26. Jika siapa pun tidak bersalah dalam perkataan, orang yang sama adalah orang yang sempurna, Yak. 3:1–13. Injil akan dikhotbahkan ke pada setiap bangsa, kaum, bahasa, dan khalayak, Why. 14:6 –7 (2 Ne. 26:13; Mosia 3:13, 20; a&P 88:103; 112:1). tuhan memberi kepada segala bangsa, dari bangsa dan bahasa mereka sendiri, un tuk mengajarkan firmanNya, Alma 29:8. Lempenganlempengan ini akan disebar luaskan ke setiap bangsa, kaum, bahasa, dan khalayak, Alma 37:4. Dapatkanlah firmanku, dan kemudian lidahmu akan dilepaskan, A&P 11:21. Setiap orang akan mendengar kegenapan Injil dalam logat nya sendiri, A&P 90:11.

LiMhi. Lihat juga Nuh, Putra Zenif Dalam kitab Mormon, raja yang saleh

dari orangorang Nefi di tanah Nefi; dia adalah putra raja Nuh (Mosia 7:7–9). raja Limhi masuk ke dalam perjanjian untuk melayani allah (Mosia 21:32). Dia memimpin rakyatnya keluar dari per budakan orang Laman dan kembali ke Zarahemla (Mosia 22).

LoT. Lihat juga abraham Dalam Perjanjian Lama, putra Haran dan

kemenakan lakilaki abraham (kej. 11:27, 31; abr. 2:4). Haran mati karena bencana kelaparan di Ur (abr. 2:1). Lot meninggal kan Ur bersama abraham dan Sara serta melakukan perjalanan bersama mereka ke kanaan (kej. 12:4–5). Lot memilih un tuk tinggal di Sodom. tuhan mengirim utusan untuk memperingatkan Lot un tuk melarikan diri dari Sodom sebelum tuhan menghancurkannya karena keja hatan orangorang (kej. 13:8–13; 19:1, 13, 15); meskipun demikian, istri Lot meman dang ke belakang pada penghancuran itu dan menjadi tiang garam (kej. 19:26). Perjanjian Baru memuat rujukanrujukan untuk Lot (Luk. 17:29; 2 Ptr. 2:6–7). kehi dupannya setelah perpisahannya dengan abraham diuraikan dalam kejadian 13,

14, dan 19. LuCY MACK SMiTh. Lihat juga

Joseph Smith, Jr.; Joseph Smith, Sr. Ibu dari Nabi Joseph Smith dan istri

Joseph Smith, Sr. (JS—S 1:4, 7, 20). Dia lahir tanggal 8 Juli 1776 dan meninggal tanggal 5 Mei 1856.

Joseph melihat ibunya dalam suatu peng lihatan tentang kerajaan selestial, A&P 137:5.

LuKAS. Lihat juga kisah Para rasul; kitabkitab Injil

Penulis Injil Lukas dan kitab kisah Para rasul dalam Perjanjian Baru serta rekan misionaris Paulus. Dia lahir dari orang tua Yunani dan mempraktikkan ketabiban (kol. 4:14). Lukas berpendidikan tinggi. Dia mengidentifikasi dirinya sebagai re kan rasul Paulus ketika dia bergabung dengan Paulus di troas (kis. 16:10–11). Lukas juga berada bersama Paulus di Fi lipi pada perjalanan terakhir Paulus ke Yerusalem (kis. 20:6), dan keduanya ber ada bersama sampai tibanya mereka di roma. Lukas juga berada bersama Paulus selama penahanan keduanya di roma (2 tim. 4:11). keyakinan tradisi mengatakan dia mati sebagai martir.

111 Makhluk Ubahan

Injil Lukas: Sebuah laporan yang Lukas tulis tentang Yesus kristus dan pelayanan fanaNya. kitab kisah Para rasul adalah kelanjutan dari Injil Lukas. Lukas me ninggalkan laporan yang tertulis dengan baik tentang pelayanan Yesus, menampil kan Yesus sebagai Juruselamat dari baik orang Yahudi maupun orang bukan Israel. Dia menulis banyak tentang ajaran Yesus dan perbuatanNya. Dalam Lukas kita memperoleh satusatunya laporan ten tang kunjungan Gabriel kepada Zakha rias dan Maria (Lukas 1); kunjungan para gembala kepada bayi Yesus (Luk. 2:8–18); Yesus di bait suci pada usia dua belas ta hun (Luk. 2:41–52); tujuh puluh murid diperintahkan dan diutus (Luk. 10:1–24); Yesus berpeluh darah (Luk. 22:44); Pem bahasan Yesus dengan pencuri di atas sa lib (Luk. 23:39–43); serta Yesus memakan ikan dan madu setelah kebangkitanNya (Luk. 24:42–43).

Untuk ikhtisar pasal, lihat “kitabkitab Injil.”

LuSifer. Lihat juga antikristus; Iblis; Neraka; Penghancur; Putra kebinasaan

Nama itu berarti Yang Bersinar atau Pe nyandang terang. Dia juga dikenal se bagai Putra Fajar. Lusifer adalah putra roh dari Bapa Surgawi dan memimpin pemberontakan di kehidupan prafana. Wahyu zaman akhir memberikan lebih banyak rincian tentang kejatuhan Lusifer (a&P 76:25–29).

Lusifer jatuh di dalam keberadaan pra fana, Yes. 14:12 (Luk. 10:18; 2 Ne. 24:12). Setelah kejatuhannya dia menjadi Setan dan iblis, A&P 76:25–29 (Musa 4:1–4).

MABuK. Lihat Firman kebijaksanaan MAgog. Lihat juga Gog;

kedatangan kedua Yesus kristus Dalam alkitab, negeri dan orangorang

di dekat Laut Hitam. raja mereka, Gog, akan memimpin pasukan Magog da lam pertempuran besar terakhir sebe lum kedatangan kedua kristus (Yeh. 38:2; 39:6). tulisan suci berbicara tentang

pertempuran besar Gog dan Magog yang lain pada akhir Milenium antara kekuat an allah dan kekuatan jahat (Why. 20:7–9; a&P 88:111–116).

MAhAhAdir. Lihat juga keallahan

kemampuan allah untuk hadir di mana pun melalui rohNya (Mzm. 139:7–12; a&P 88:7–13, 41).

MAhAKuASA. Lihat juga keallahan

Sifat ilahi memiliki segala kuasa (kej. 18:14; alma 26:35; a&P 19:1–3).

MAhATAhu. Lihat juga keallahan Sifat ilahi memiliki segala pengetahuan

(Mat. 6:8; 2 Ne. 2:24). MAhKoTA. Lihat juga kehidupan

kekal Perhiasan melingkar yang dikenakan

di kepala oleh para penguasa. Itu dapat menjadi simbol kuasa, kekuasaan, dan keallahan selestial. Mereka yang berta han sampai akhir dengan menaati semua pe rintah allah akan menerima mahkota kehidupan kekal. (Lihat a&P 20:14; Musa 7:56; JS—M 1:1.)

ada tersimpan bagiku sebuah mahkota kebenaran, 2 Tim. 4:8. kamu akan mene rima sebuah mahkota kemuliaan yang ti dak layu, 1 Ptr. 5:4. Orang mati yang mati di dalam tuhan akan menerima mahkota kebenaran, A&P 29:13. Mereka akan me nerima mahkota di dalam tempat tinggal Bapaku, A&P 59:2. tuhan mempersi apkan para Orang Suci untuk naik pada mahkota yang dipersiapkan bagi mereka, A&P 78:15. tuhan telah menjanjikan ke pada para Orang SuciNya mahkota ke muliaan di sisi kananNya, A&P 104:7.

MAKhLuK uBAhAn

Orang yang diubah sehingga mereka ti dak mengalami rasa sakit atau kema tian sampai kebangkitan mereka pada kebakaan.

Henokh berjalan bersama allah: dan dia tidak ada lagi; karena allah

Maklumat resmi—1 112

mengambilnya, Kej. 5:24 (Ibr. 11:5; a&P sekarang tercetak pada halamanhalaman 107:48–49). tak seorang pun mengetahui

terakhir dari ajaran dan Perjanjian. Pada tentang liang kubur Musa sampai hari ini,

awal Juni 1978, tuhan mengungkapkan ul. 34:5–6 (alma 45:19). Elia naik dalam

kepada Presiden Spencer W. kimball angin puyuh ke dalam surga, 2 raj. 2:11.

bahwa imamat hendaknya diberikan ke Jika aku menghendaki bahwa dia ting

pada semua anggota lakilaki Gereja yang gal sampai aku datang, apa urusanmu?

layak. Ini menjadikan imamat tersedia Yoh. 21:22–23 (a&P 7:1–3). kamu tidak

bagi semua pria yang layak dan berkat akan pernah mengenyam kematian, 3 ne.

berkat bait suci tersedia bagi semua ang 28:7. agar mereka boleh tidak menge

gota yang layak, tanpa peduli ras atau nyam kematian ada perubahan dikerja

warna kulit. Pada tanggal 30 September kan atas tubuh mereka, 3 ne. 28:38 (4 Ne.

1978, maklumat ini disampaikan pada 1:14; Morm. 8:10–11). Yohanes terkasih

konferensi umum Gereja dan dengan akan hidup sampai tuhan datang, A&P

sua ra bulat diterima. 7. aku telah mengambil Sion Henokh ke dadaku sendiri, A&P 38:4 (Musa 7:21,

MALAiKAT

31, 69). Henokh dan saudarasaudaranya ada dua jenis makhluk di dalam surga adalah kota yang dicadangkan sampai

yang disebut malaikat: mereka yang ada hari kesalehan, A&P 45:12. Elia diambil

lah roh dan mereka yang memiliki tubuh ke surga tanpa mengenyam kematian,

dari daging dan tulang. Malaikat yang A&P 110:13. roh kudus turun ke atas

adalah roh belum mendapatkan tubuh banyak orang, dan mereka diangkat ke

dari daging dan tulang, atau mereka ada Sion, Musa 7:27.

lah roh yang pernah memiliki tubuh fana

dan sedang menunggu kebangkitan. Ma Lihat juga

MAKLuMAT reSMi—1.

laikat yang memiliki tubuh dari da ging Manifesto; Pernikahan—

dan tulang telah dibangkitkan dari yang Pernikahan jamak; Wilford

mati atau dibakakan. Woodruff ada banyak rujukan dalam tulisan Dicetak pada halamanhalaman penu

suci tentang pekerjaan malaikat. kadang tup dari ajaran dan Perjanjian, bagian

kadang malaikat berbicara dengan suara pertama dari Maklumat resmi—1 juga

guntur sewaktu mereka menyampaikan dikenal sebagai Manifesto. Itu diberikan

pesanpesan allah (Mosia 27:11–16). Ma oleh Presiden Wilford Woodruff dan di

nusia fana yang saleh boleh juga disebut sampaikan kepada para anggota Gereja

malaikat (tJS, kej. 19:15). Sebagian ma di sebuah konferensi umum pada tanggal

laikat melayani di sekitar takhta allah di 6 Oktober 1890. Mulai tahun 1862, berba

dalam surga (alma 36:22). gai hukum untuk dua puluh lima tahun

berikutnya menjadikan pernikahan jamak tulisan suci juga berbicara tentang ilegal di amerika Serikat. tuhan mem

malaikat iblis. Ini adalah roh itu yang perlihatkan kepada Wilford Woodruff

mengikuti Lusifer dan disuruh pergi dari melalui penglihatan dan wahyu apa yang

hadirat allah di kehidupan prafana dan akan terjadi jika para Orang Suci tidak

dicampakkan ke bumi (Why. 12:1–9; 2 Ne. menghentikan praktik pernikahan jamak.

9:9, 16; a&P 29:36–37). Manifesto secara resmi meng umumkan

Yakub melihat para malaikat allah naik bahwa pernikahan jamak tidak lagi

dan turun, Kej. 28:12. Para malaikat allah dilaksanakan.

menemui Yakub, Kej. 32:1–2. Gideon me lihat seorang malaikat tuhan berhadapan

MAKLuMAT reSMi—2. Lihat juga muka, hak. 6:22. Seorang malaikat me Imamat; Spencer W. kimball

rentangkan tangannya di atas Yerusalem Suatu pernyataan ajaran perihal siapa

untuk menghancurkannya, 2 Sam. 24:16. yang boleh memegang imamat allah,

Seorang malaikat menyentuh Elia dan

113 Manasye

berkata kepadanya, Bangkit dan makan lah, 1 raj. 19:5–7. Daniel melihat malai kat Gabriel dalam suatu penglihatan, dan. 8:15–16. Malaikat Mikhael meno long Daniel, dan. 10:13. Malaikat Gabriel diutus dari allah, Luk. 1:19, 26–27. Ma laikat iblis akan ditahan dengan rantai pada penghakiman, Yud. 1:6 (2 Ptr. 2:4). Orangorang melihat para malaikat turun dari surga, 3 ne. 17:24. Moroni menulis tentang pelayanan para malaikat, Moro. 7:25–32. Imamat Harun memegang kun cikunci pelayanan para malaikat, A&P

13. Moroni, Yohanes Pembaptis, Petrus, Yakobus, Yohanes, Musa, Elia, dan Elias semuanya melayani Joseph Smith sebagai malaikat, A&P 27:5–12. kamu tidak sang gup untuk bertahan terhadap pelayanan para malaikat, A&P 67:13. Mikhael, peng hulu malaikat, adalah adam, A&P 107:54. Malaikat adalah sosok yang telah dibang kitkan, memiliki tubuh dari daging dan tulang, A&P 129. tidak ada malaikat yang melayani bumi ini selain mereka yang termasuk padanya, A&P 130:5. Ma nusia yang tidak mematuhi hukum allah tentang pernikahan kekal tidak juga me nikah tidak juga dinikahkan; hanya dite tapkan sebagai malaikat di dalam surga, A&P 132:16–17.

MALAiKAT YAng MeLAYAni.

Lihat Malaikat

MALAS, KeMALASAn

tidak aktif dan tidak terlibat dalam pe kerjaan kebenaran.

Jika siapa pun tidak mau bekerja, jangan lah juga dia makan, 2 Tes. 3:10. Mereka menjadi bangsa yang malas, penuh de ngan kejahilan, 2 ne. 5:24. Jauhkan diri dari kemalasan, Alma 38:12. Dia yang bermalasmalas tidak akan makan roti pekerja, A&P 42:42. Celakalah kamu yang tidak mau bekerja dengan tanganmu sen diri, A&P 56:17. Bersemangatlah terlibat dalam perkara yang baik, A&P 58:27. Ber hentilah bermalasmalas, A&P 88:124.

MALeAKhi

Seorang nabi Perjanjian Lama yang

menulis dan bernubuat pada kirakira tahun 430 SM .

Kitab Maleakhi: kitab atau nubuat Malea khi adalah kitab terakhir dalam Perjanjian Lama. Itu tampaknya meng ikuti empat tema utama: (1) dosadosa Israel—Malea khi 1:6–2:17; 3:8–9; (2) penghakiman yang akan datang ke atas Israel karena ketidak patuhan mereka—Maleakhi 1:14; 2:2–3, 12; 3:5; (3) janjijanji untuk kepatuhan— Maleakhi 3:10–12, 16–18; 4:2–3; dan (4) nubuatnubuat yang berkaitan dengan Israel—Maleakhi 3:1–5; 4:1, 5–6 (a&P 2; 128:17; JS—S 1:37–39).

Dalam nubuatnya, Maleakhi menu lis tentang Yohanes Pembaptis (Mal. 3:1; Mat. 11:10), hukum persepuluhan (Mal. 3:7–12), kedatangan kedua tuhan (Mal. 4:5), dan kembalinya Elia (Mal. 4:5–6; a&P 2; 128:17; JS—S 1:37–39). Juruselamat mengutip seluruh pasal 3 dan 4 Maleakhi kepada orangorang Nefi (3 Ne. 24–25).

MAMon. Lihat juga Uang Sebuah kata bahasa aram yang artinya

“kekayaan” (Mat. 6:24; Luk. 16:9; a&P 82:22).

MAnASYe. Lihat juga Efraim; Israel; Yusuf, Putra Yakub

Dalam Perjanjian Lama, putra tertua as nat dan Yusuf yang dijual ke Mesir (kej. 41:50–51). Dia dan adiknya Efraim ada lah cucu lakilaki Yakub (Israel) tetapi di adopsi dan diberkati olehnya seolaholah mereka adalah putranya sendiri (kej. 48:1–20).

Suku Manasye: keturunan Manasye ter bilang di antara sukusuku Israel (Bil. 1:34–35; Yos. 13:29–31). Berkat Musa ke pada suku Yusuf, yang diberikan juga kepada Efraim dan Manasye, dicatat da lam Ulangan 33:13–17. tanah yang dite tapkan milik mereka sebagian adalah di barat Yordan dan di sebelah milik Efraim. Mereka juga memiliki kolonikoloni di timur Yordan di padang rumput subur Basan dan Gilead. Pada zaman terakhir, suku Manasye akan membantu suku Efraim dalam mengumpulkan Israel yang

Manifesto 114

terceraiberai (Ul. 33:13–17). Nabi kitab allah akan masuk ke dalam permuliaan Mormon Lehi adalah keturunan Manasye

mereka dan menjadi seperti allah. (alma 10:3).

allah menciptakan manusia dalam rupa MAnifeSTo. Lihat juga

Nya sendiri, Kej. 1:27 (Mosia 7:27; a&P Pernikahan—Pernikahan jamak;

20:17–18). apakah manusia, sehingga Wilford Woodruff

Engkau penuh perhatian terhadapnya? Mzm. 8:4–5. terkutuklah orang yang per

Sebuah maklumat resmi oleh Presiden caya kepada manusia dan menjadikan Wilford Woodruff pada tahun 1890 yang

daging lengannya, Yer. 17:5 (2 Ne. 4:34; secara jelas menyatakan bahwa Gereja

28:26, 31). ketika aku menjadi dewasa, dan para anggotanya tunduk pada hu

aku singkirkan apa yang kekanakkana kum negara serta tidak lagi masuk ke

kan, 1 Kor. 13:11. Manusia ada agar me dalam pernikahan jamak (a&P Mr—

reka boleh merasakan sukacita, 2 ne. 2:25. 1). Presiden Woodruff mengeluarkan

Manusia alami adalah musuh bagi allah, Manifesto menyusul suatu penglihatan

Mosia 3:19. Orang macam apakah seha dan wahyu dari allah.

rusnya kamu adanya? 3 ne. 27:27. Peker MAnnA. Lihat juga keluaran; roti

jaan manusialah yang digagalkan, bukan kehidupan

pekerjaan allah, A&P 3:3. kamu hendak nya tidak lebih takut kepada manusia da

Wujud makanan yang halus, yang seperti ripada allah, A&P 3:7 (a&P 30:11; 122:9). sisik dengan rasa biskuit tipis madu (kel.

Segala sesuatu dijadikan demi manfaat 16:14–31) atau minyak segar (Bil. 11:8).

dan penggunaan manusia, A&P 59:18. tuhan menyediakannya untuk memberi

aku tahu bahwa manusia bukanlah apa makan anakanak Israel selama empat

apa, Musa 1:10. Pekerjaan dan kemuliaan puluh tahun mereka di padang belantara

allah adalah untuk mendatangkan keba (kel. 16:4–5, 14–30, 35; Yos. 5:12; 1 Ne.

kaan dan kehidupan kekal bagi manusia, 17:28).

Musa 1:39.

anakanak Israel menyebutnya manna Manusia, anak roh Bapa Surgawi: Mereka (atau manhu dalam bahasa Ibrani)—

tersungkur, dan berkata, ya allah, allah yang berarti “apakah ini?”—karena me

dari roh semua daging, Bil. 16:22 (Bil. reka tidak tahu apa itu (kel. 16:15). Itu

27:16). kamu adalah anakanak tuhan juga disebut “roti malaikat” dan “roti dari

allahmu, ul. 14:1. kamu adalah allah surga” (Mzm. 78:24–25; Yoh. 6:31). Itu

dan kamu semua adalah anakanak Yang adalah simbol untuk kristus, yang akan

Mahatinggi, Mzm. 82:6. kamu adalah menjadi roti kehidupan (Yoh. 6:31–35).

para putra allah yang hidup, hos. 1:10.

Bukankah kita semua memiliki satu Lihat juga keallahan;

MAnuSiA.

Bapa? Bukankah satu allah telah men Penciptaan roh; Putra dan Putri

ciptakan kita? Mal. 2:10. kita adalah allah; roh

anak keturunan allah, Kis. 17:29. roh Merujuk kepada seluruh umat manusia,

sendiri memberikan kesaksian bahwa baik lakilaki maupun perempuan. Se

kita adalah anakanak allah, rm. 8:16. mua pria dan wanita adalah anakanak

Jadilah tunduk kepada Bapa rohroh, ibr. keturunan yang harfiah, yang roh dari

12:9. roh semua orang dibawa pulang Bapa Surgawi. ketika mereka dilahirkan

kepada allah itu yang memberi mereka ke dalam kefanaan, mereka menerima

kehidupan, Alma 40:11. Penghuni dunia tubuh yang jasmani, yang fana. tubuh

dunia adalah para putra dan putri yang tubuh ini diciptakan dalam rupa allah

diperanakkan bagi allah, A&P 76:24. (kej. 1:26–27). Para pria dan wanita yang

Manusia pada awalnya bersama Bapa, setia dalam menerima tata caratata cara

A&P 93:23, 29. allah menciptakan semua yang perlu, menaati perjanjianperjanjian

orang secara rohani, sebelum mereka mereka, dan mematuhi perintahperintah

berada di atas muka bumi, Musa 3:5–7.

115 Maria, Ibu dari Yesus

aku adalah allah; aku menjadikan du manusia alami siapa pun dapat bertahan nia, dan manusia sebelum mereka berada

di hadirat allah, A&P 67:12. Dan manusia dalam daging, Musa 6:51.

mulai menjadi badani, berhawa nafsu, Manusia, berpotensi untuk menjadi seperti

dan bagai iblis, Musa 5:13 (Musa 6:49). Bapa Surgawi: Jadilah kamu oleh karena

MAnuSiA KeKuduSAn. Lihat juga itu sempurna, bahkan seperti Bapamu,

Bapa di Surga; keallahan; Putra 5:48 (3 Ne. 12:48). Bukankah tertu

Mat.

Manusia

lis dalam hukummu bahwa kamu adalah allah?, Yoh. 10:34 (a&P 76:58). kita boleh

Nama lain untuk allah Bapa (Musa 6:57). menjadi ahli waris allah dan ahli waris

MAriA, iBu dAri MArKuS. Lihat bersama kristus, rm. 8:17. Engkau ada

juga Markus lah putra, dan jika putra, maka ahli wa

ris allah melalui kristus, gal. 4:7. ketika Dalam Perjanjian Baru, ibu dari Yohanes Dia akan menampakkan diri, kita akan

Markus, yang menulis Injil Markus (kis. seperti Dia, 1 Yoh. 3:2. kepada dia yang

mengatasi akan aku berikan untuk du duk bersamaku di takhtaku, Why. 3:21. MAriA, iBu dAri YeSuS. Lihat kepada mereka telah aku berikan untuk

juga Yesus kristus; Yusuf, Suami menjadi putra allah, 3 ne. 9:17. Mereka

Maria

yang mewarisi kerajaan selestial adalah Dalam Perjanjian Baru, gadis yang dipilih allah, bahkan putra allah, A&P 76:50,

oleh allah Bapa untuk menjadi ibu dari 58. Pada waktu itu mereka akan men

PutraNya dalam daging. Setelah kela jadi allah, karena mereka memiliki segala

hiran Yesus, Maria memiliki anakanak kua sa, A&P 132:20.

yang lain (Mrk. 6:3).

Dia bertunangan dengan Yusuf, Mat. 1:18 Lihat juga

MAnuSiA ALAMi.

Badani; Dilahirkan kembali; (Luk. 1:27). Yusuf diberi tahu untuk tidak kejatuhan adam dan Hawa

menceraikan Maria atau membatalkan pertunangannya, Mat. 1:18–25. Orang

Orang yang lebih memilih untuk dipe orang majus mengunjungi Maria, Mat. ngaruhi oleh nafsu, hasrat, selera, dan in

2:11. Maria dan Yusuf melarikan diri ber dera daging daripada oleh dorongan roh

sama Yesus yang masih anakanak ke kudus. Orang yang demikian dapat me

Mesir, Mat. 2:13–14. Setelah kematian mahami apa yang jasmani tetapi tidak apa

Herodes, keluarga itu kembali ke Nazaret, yang rohani. Semua orang adalah badani,

Mat. 2:19–23. Malaikat Gabriel mengun atau fana, karena kejatuhan adam dan

junginya, Luk. 1:26–38. Dia mengunjungi Hawa. tiap orang mesti dilahirkan kem

Elisabet, saudara sepupunya, Luk. 1:36, bali melalui pendamaian Yesus kristus

40–45. Maria menyanyikan mazmur pu untuk berhenti menjadi manusia alami.

jian kepada tuhan, Luk. 1:46–55. Maria Manusia alami tidak menerima apa yang

pergi ke Betlehem bersama Yusuf, Luk. dari roh, 1 Kor. 2:14. Manusia alami ada

2:4–5. Maria melahirkan Yesus dan mem lah musuh bagi allah dan hendaknya

baringkanNya di dalam palungan, Luk. ditanggalkan, Mosia 3:19. Dia yang ber

2:7. Para gembala pergi ke Betlehem sikeras dalam sifat badaninya sendiri te

untuk mengunjungi kristus yang ma taplah dalam keadaannya yang terjatuh,

sih anakanak, Luk. 2:16 –20. Maria Mosia 16:5 (alma 42:7–24; a&P 20:20).

dan Yusuf membawa Yesus ke bait suci Manusia alami manakah yang ada yang

di Yerusalem, Luk. 2:21–38. Maria dan mengetahui halhal ini?, Alma 26:19–22.

Yusuf membawa Yesus ke perayaan Pas Manusia alami atau badani berada tanpa

kah, Luk. 2:41–52. Maria berada di perka allah di dunia, Alma 41:11. karena pe

winan di kana, Yoh. 2:2–5. Juruselamat, langgarannya, manusia menjadi mati

saat di atas salib, meminta Yohanes un secara rohani, A&P 29:41. tidak juga

tuk mengurus ibuNya, Yoh. 19:25–27.

Maria dari Betania 116 Maria berada bersama para rasul sete

lah kristus terangkat ke surga, Kis. 1:14. Maria adalah seorang gadis, paling cantik dan rupawan melebihi semua gadis lain,

1 ne. 11:13–20. Ibu Yesus akan dinamai Maria, Mosia 3:8. Maria akan merupakan seorang perawan, bejana yang berharga dan terpilih, Alma 7:10.

MAriA dAri BeTAniA. Lihat juga Lazarus; Marta

Dalam Perjanjian Baru, saudara perem puan Lazarus dan Marta.

Maria duduk dan mendengarkan pada kaki Yesus, Luk. 10:39, 42. Maria dan saudara perempuannya Marta mengi rim orang untuk memanggil Yesus, Yoh. 11:1–45. Dia mengurapi kaki Yesus de ngan minyak narwastu, Yoh. 12:3–8.

MAriA MAgdALenA

Seorang wanita dalam Perjanjian Baru yang menjadi murid Yesus kristus yang berbakti. Magdalena merujuk pada Magdala, tempat dari mana Maria ini datang. Itu berlokasi di tepi laut sebelah barat Danau Galilea.

Dia berada di dekat salib, Mat. 27:56 (Mrk. 15:40; Yoh. 19:25). Dia berada di penguburan kristus, Mat. 27:61 (Mrk. 15:47). Dia berada di makam pada pagi hari kebangkitan, Mat. 28:1 (Mrk. 16:1; Luk. 24:10; Yoh. 20:1, 11). Yesus menam pakkan diri pertama kali kepadanya se telah kebangkitanNya, Mrk. 16:9 (Yoh. 20:14–18). tujuh iblis keluar darinya, Luk. 8:2.

MArKuS. Lihat juga kitabkitab Injil Dalam Perjanjian Baru, Yohanes Mar

kus adalah putra Maria, yang tinggal di Yerusalem (kis. 12:12); dia mungkin juga adalah saudara sepupu (atau ke menakan lakilaki) Barnabas (kol. 4:10). Dia pergi bersama Paulus dan Barnabas dari Yerusalem pada perjalanan misiona ris mereka yang pertama, dan mening galkan mereka di Perga (kis. 12:25; 13:5, 13). Belakangan dia menyertai Barnabas ke Siprus (kis. 15:37–39). Dia bersama Paulus di roma (kol. 4:10; Flm. 1:24); dan

dia berada bersama Petrus di Babilon (mungkin di roma) (1 Ptr. 5:13). akhir nya, dia berada bersama timotius di Efesus (2 tim. 4:11).

Injil Markus: kitab kedua dalam Perjan jian Baru. Injil Markus mungkin ditulis di bawah arahan Petrus. Maksudnya adalah untuk menggambarkan tuhan sebagai Putra allah yang hidup dan bertindak di antara manusia. Markus menggambar kan, dengan tenaga dan kerendahan hati, kesan yang Yesus buat atas orangorang di sekitarnya. keyakinan tradisi menya takan bahwa setelah kematian Petrus, Markus mengunjungi Mesir, mengorgani sasi Gereja di aleksandria, dan mati dalam kematisyahidan.

Untuk ikhtisar pasal, lihat “kitabkitab Injil.”

MArTA. Lihat juga Lazarus; Maria dari Betania

Saudara perempuan Lazarus dan Maria dalam Perjanjian Baru (Luk. 10:38– 42; Yoh. 11:1–46; 12:2).

MArTin hArriS. Lihat juga Saksi kitab Mormon

Salah seorang dari tiga Saksi akan asal usul dan kebenaran penuh yang ilahi dari kitab Mormon. Dia secara keuang an menolong Joseph Smith dan Gereja. tuhan meminta Martin Harris untuk menjual harta miliknya dan memberikan dananya untuk membayar penerbitan kitab Mormon (a&P 19:26–27, 34–35); sebagai teladan bagi Gereja (a&P 58:35); dan menolong membayar biaya tugas pelayanan (a&P 104:26).

Martin Harris diekskomunikasi dari Gereja tetapi belakangan kembali pada keanggotaan penuh. Sampai akhir hidup nya dia memberikan kesaksian bahwa dia melihat malaikat Moroni dan lempeng anlempengan emas yang darinya Joseph Smith menerjemahkan kitab Mormon.

MArTir

Seseorang yang memberikan nyawanya daripada meninggalkan kristus, Injil,

117 Matius

atau kepercayaan atau asasnya yang benar.

Semua darah orang saleh dari Habel sam pai Zakharias akan bersaksi menentang yang jahat, Mat. 23:35 (Luk. 11:50). Ba rang siapa akan kehilangan nyawanya demi kepentingan kristus dan Injil akan menyelamatkannya, Mrk. 8:35 (a&P 98:13). Dan mereka merajam Stefanus, Kis. 7:59 (kis. 22:20). Di mana wasiat ada di sana mestilah ada kematian dari pembuat wasiatnya, ibr. 9:16–17. abinadi jatuh, setelah menderita kematian oleh api, Mosia 17:20. Orangorang amoniha yang insaf dilempar ke dalam api, Alma 14:8–11. Banyak yang dibunuh karena mereka bersaksi tentang halhal ini, 3 ne. 10:15. Barang siapa menyerahkan nyawa nya dalam perkaraku akan menemukan kehidupan yang kekal, A&P 98:13–14. Joseph Smith dan Hyrum Smith adalah martir bagi pemulihan Injil, A&P 135. Joseph Smith memeteraikan kesaksian nya dengan darahnya, A&P 136:39.

MATA

Dalam tulisan suci, mata sering digu nakan sebagai simbol dari kemam puan seseorang untuk menerima terang allah. Secara simbolis, mata seseorang juga memperlihatkan kondisi rohani dan pengertian akan apa yang dari allah.

Perintah tuhan adalah murni, menerangi mata, Mzm. 19:9. Yang bodoh memiliki mata dan tidak melihat, Yer. 5:21 (Mrk. 8:18). terang dari tubuh adalah mata, Mat. 6:22 (Luk. 11:34; 3 Ne. 13:22; a&P 88:67). Diberkatilah matamu karena meli hat, Mat. 13:16. Mata pengertianmu akan diterangi, ef. 1:17–18. Celakalah mereka yang bijak di mata mereka sendiri, 2 ne. 15:21 (Yes. 5:21). Mereka mulai berpu asa dan berdoa agar mata orangorang boleh dibukakan, Mosia 27:22. Setan membutakan mata mereka, 3 ne. 2:2. tak seorang pun dapat memiliki kuasa un tuk menampilkan kitab Mormon kecuali dengan pandangan tunggal pada kemu liaan allah, Morm. 8:15. Melalui kuasa roh mata kami dibukakan dan penger tian kami diterangi, A&P 76:12. terang

adalah melalui Dia yang menerangi ma tamu, A&P 88:11. Jika pandanganmu tunggal pada kemuliaanku, seluruh tu buhmu akan dipenuhi dengan terang, A&P 88:67.

MATi SYAhid. Lihat Martir MATiAS. Lihat juga rasul—Seleksi

rasul Orang yang terpilih untuk menggantikan

Yudas Iskariot sebagai anggota kuorum Dua Belas rasul (kis. 1:15–26). Dia ada lah seorang murid sepanjang seluruh pe layanan fana Yesus (kis. 1:21–22).

MATiuS. Lihat juga kitabkitab Injil Seorang rasul Yesus kristus dan penulis

kitab pertama dalam Perjanjian Baru. Ma tius, orang Yahudi yang adalah pemungut cukai bagi orang roma di kapernaum, mungkin berada dalam pelayanan bagi Herodes antipas. Dia dikenal sebelum keinsafannya sebagai Lewi, putra alfeus (Mrk. 2:14). Segera setelah pemanggilan nya untuk menjadi murid Yesus, dia me ngadakan perjamuan di mana tuhan hadir (Mat. 9:9–13; Mrk. 2:14–17; Luk. 5:27–32). Matius mungkin memiliki pengetahuan luas tentang tulisan suci Perjanjian Lama dan sanggup untuk melihat penggenap an rinci dari nubuat dalam kehidupan tuhan. tentang kehidupan rasul ini ke mudian sedikit diketahui. Satu keyakinan tradisi bersikukuh bahwa dia mati de ngan kematian seorang martir.

Injil Matius: kitab pertama dalam Perjan jian Baru. Injil Matius mungkin ditulis pada awalnya untuk penggunaan orang orang Yahudi di Palestina. Itu menggu nakan banyak kutipan dari Perjanjian Lama. Maksud utama Matius adalah un tuk memperlihatkan bahwa Yesus adalah Mesias tentang siapa para nabi Perjanjian Lama berbicara. Dia juga menekankan bahwa Yesus adalah raja dan Hakim bagi manusia.

Untuk ikhtisar pasal, lihat “kitabkitab Injil.”

Mazmur 118 MAZMur. Lihat juga Daud; Musik

Sajak atau nyanyian pujian yang diilhami.

Kitab Mazmur: Sebuah kitab Perjanjian Lama yang memuat kumpulan mazmur, yang banyak darinya tentang kristus. kitab Mazmur kerap kali dikutip dalam Perjanjian Baru.

Daud menulis banyak dari mazmur mazmur tersebut. Mazmur ditulis se bagai pujipujian kepada allah. Banyak yang dibuatkan gubahan musiknya.

MediTASi. Lihat Merenungkan MeLAKuKAn. Lihat Patuh,

kepatuhan MeLAYAni. Lihat juga Imamat;

Pelayanan Melakukan pekerjaan tuhan di atas bumi.

Para hamba terpilih allah mesti dipang gil oleh allah untuk melayani dalam pe kerjaanNya. ketika para pelayan rohani sejati melakukan kehendak tuhan, me reka mewakili tuhan dalam kewajiban resmi mereka dan bertindak sebagai juru kuasaNya (a&P 64:29), dengan demi kian memandu pekerjaan yang perlu bagi keselamatan umat manusia. tuhan telah memberikan para rasul, nabi, pembe rita Injil, imam tinggi, tujuh puluh, pe natua, uskup, imam, pengajar, diaken, pertolongan, dan pemerintahan untuk penyempurnaan para Orang Suci, untuk pekerjaan pelayanan (Ef. 4:11–16; 1 kor. 12:12–28; a&P 20; 107).

tuhan telah memilih dia untuk mela yani dalam nama tuhan, ul. 18:5. Orang orang akan menyebutmu para Pelayan rohani allah kita, Yes. 61:6. Putra Ma nusia datang bukan untuk dilayani, te tapi untuk melayani, Mat. 20:26–28. aku telah menampakkan diri untuk menja dikan engkau pelayan rohani dan saksi, Kis. 26:16–18. allah bukan tidak adil melupakan kerja kasihmu yang di da lamnya kamu telah melayani bagi para Orang Suci, ibr. 6:10. Jika siapa pun me layani, biarlah dia melakukannya seperti kemampuan yang allah berikan, 1 Ptr.

4:10–11. Mereka mengajar, dan mela yani satu sama lain, 3 ne. 26:19. adalah kewajiban Dua Belas untuk menahbis kan pelayan rohani pemberita Injil, A&P 107:39–40. Imam tinggi boleh ditetapkan pada pelayanan apa yang duniawi, A&P 107:71–72. tujuh puluh ini mesti menjadi pelayan rohani yang melakukan perja lanan, A&P 107:93–97. Para penatua di tahbiskan untuk menjadi pelayan rohani tetap bagi gerejaku, A&P 124:137.

MeLKiSedeK. Lihat juga Imamat Melkisedek; Salem

Seorang imam tinggi, nabi, serta pe mimpin Perjanjian Lama yang agung yang hidup setelah air bah dan pada masa abraham. Dia disebut raja Salem (Yerusalem), raja damai, raja kesalehan (yang adalah arti Melkisedek dalam ba hasa Ibrani), dan imam dari allah yang mahatinggi.

abraham membayar persepuluhan ke pada Melkisedek, Kej. 14:18–20. rak yat Melkisedek mengerjakan kebenaran, dan mencapai surga, TJS, kej. 14:25–40. kristus adalah imam tinggi menurut tata tertib Melkisedek, ibr. 5:6. Melkisedek adalah raja Salem, imam allah yang ma hatinggi, ibr. 7:1–3. tak seorang pun yang lebih besar daripada Melkisedek, Alma 13:14–19. abraham menerima imamat dari Melkisedek, A&P 84:14. Sebagai rasa hormat terhadap nama tuhan, Gereja zaman dahulu, menyebut imamat yang lebih tinggi itu Imamat Melkisedek, A&P 107:1–4.

MeMBenArKAn. Lihat Pembenaran

MeMBunuh. Lihat juga Hukuman Mati; kain

Membunuh seseorang dengan tidak sah dan dengan sengaja. Pembunuhan ada lah dosa terkutuk dari zaman paling awal (kej. 4:1–12; Musa 5:18–41).

Siapa pun menumpahkan darah ma nusia darahnya akan ditumpahkan oleh manusia, Kej. 9:6 (tJS, kej. 9:12–13; kel. 21:12; alma 34:12). Janganlah engkau

119 Memperingatkan

membunuh, Kel. 20:13 (Ul. 5:17; Mat. iman, 1 ne. 15:11. Jika kamu tidak da 5:21–22; Mosia 13:21; a&P 59:6). Yesus

pat mengerti perkataan ini, itu adalah berfirman, janganlah engkau melaku

karena kamu tidak bertanya, 2 ne. 32:4. kan pembunuhan, Mat. 19:18. Pembunuh

Mintalah dalam ketulusan hati, Mosia akan memperoleh bagian mereka dalam

4:10. allah memberikan kepadamu apa kematian kedua, Why. 21:8. kamu adalah

pun yang kamu minta yang benar, dalam pembunuh dalam hatimu, 1 ne. 17:44.

iman, Mosia 4:21. Bertanya kepada allah Celakalah pembunuh yang dengan se

apakah halhal ini tidaklah benar, Moro. ngaja membunuh, 2 ne. 9:35. allah telah

10:4. Mereka lebih mengasihi kegelapan memerintahkan bahwa manusia hendak

daripada terang; oleh karena itu, mereka nya tidak membunuh, 2 ne. 26:32. Pem

tidak mau meminta dariku, A&P 10:21. bunuhan adalah kekejian bagi tuhan,

kamu diperintahkan dalam segala hal Alma 39:5–6. Dia yang membunuh tidak

untuk meminta kepada allah, A&P 46:7. akan memperoleh pengampunan, A&P

42:18. Siapa pun yang membunuh akan MeMPeLAi LAKi-LAKi. Lihat juga diserahkan pada hukum negara, A&P

Yesus kristus 42:79.

Yesus kristus disimbolkan dalam tulisan MeMiLih. Lihat juga Bebas,

suci sebagai Mempelai LakiLaki. Gereja kebebasan; Hak Pilihan;

adalah mempelai perempuan simbolis Pemanggilan

Nya.

ketika tuhan menyeleksi, atau memilih, Sepuluh orang gadis pergi untuk mene individu atau kelompok, Dia biasanya

mui Mempelai LakiLaki, Mat. 25:1–13. juga memanggil mereka untuk melayani.

Dia yang memiliki mempelai perem Pilihlah kamu pada hari ini siapa yang

puan adalah Mempelai LakiLaki, Yoh. akan kamu layani, Yos. 24:15 (alma 30:8;

3:27–30. Diberkatilah mereka yang diun Musa 6:33). aku telah memilih engkau

dang ke perjamuan malam pernikahan dalam tungku kesengsaraan, Yes. 48:10

anak Domba, Why. 19:5–10. Siaplah pada (1 Ne. 20:10). kamu tidak memilihku,

kedatangan Mempelai LakiLaki, A&P tetapi aku telah memilihmu, Yoh. 15:16.

33:17. Persiapkanlah untuk Mempelai La allah telah memilih apa yang bodoh di

kiLaki, A&P 65:3. dunia untuk mempermalukan yang bi

MeMPeringATKAn. Lihat juga jak, 1 Kor. 1:27. Dia telah memilih kita

Berjaga

sebelum pelandasan dunia, ef. 1:4. kita bebas untuk memilih kemerdekaan dan

Memberikan pemberitahuan atau per kehidupan kekal atau penawanan dan ke

ingatan. Para nabi, pemimpin, dan orang matian, 2 ne. 2:27. Yang mulia dan agung

tua memperingatkan serta mengajar dipilih pada awalnya, A&P 138:55–56.

orang lain untuk patuh kepada tuhan Israel dipilih oleh allah, Musa 1:26.

dan ajaranajaranNya. abraham dipilih sebelum dia dilahirkan,

Yakub memperingatkan orangorang Abr. 3:23.

Nefi terhadap setiap jenis dosa, Yakub MeMinTA. Lihat juga Doa

3:12. Suara peringatan adalah kepada se mua orang, A&P 1:4. Biarlah pengkhot

Mencari tahu, bertanya, atau memohon bahanmu menjadi suara peringatan, A&P kepada allah untuk suatu pertolongan

38:41. Ini adalah hari peringatan, A&P khusus.

63:58. Setiap orang yang telah diper Mintalah, dan akan diberikan kepa

ingatkan hendaknya memperingatkan damu, Mat. 7:7. Jika siapa pun darimu

sesamanya, A&P 88:81. aku telah mem kekurangan kebijaksanaan, biarlah dia

peringatkanmu, dan memperingatkanmu meminta kepada allah, Yak. 1:5 (JS—S

sebelumnya, dengan memberimu firman 1:7–20). Meminta kepadaku dalam

kebijaksanaan ini, A&P 89:4.

Mempersucikan 120 MeMPerSuCiKAn. Lihat juga

kerajaan allah; Ordo Gabungan Mendedikasikan, menjadikan kudus, atau

menjadi saleh. Hukum persucian adalah suatu asas ilahi yang melaluinya pria dan wanita secara sukarela mendedikasikan waktu, bakat, dan harta kekayaan materi mereka untuk penegakan dan pemba ngunan kerajaan allah.

Persucikanlah dirimu hari ini kepada tuhan, Kel. 32:29. Semua orang yang per caya memiliki segala sesuatu bersama, Kis. 2:44– 45. Mereka memiliki segala sesuatu bersama di antara mereka; oleh karena itu tidak ada kaya dan miskin,

4 ne. 1:3. tuhan menjelaskan asasasas persucian, A&P 42:30–39 (a&P 51:2–19; 58:35–36). Satu orang hendaknya tidak memiliki lebih daripada orang lain, A&P 49:20. Setiap orang diberikan suatu ba gian yang setara menurut keluarganya, A&P 51:3. Suatu ordo ditegakkan se hingga para Orang Suci dapat menjadi se tara dalam ikatan akan apa yang surgawi dan duniawi, A&P 78:4–5. Setiap orang mesti memiliki tuntutan yang setara me nurut keinginan dan kebutuhannya, A&P 82:17–19. Sion hanya dapat dibangun ber dasarkan asasasas hukum selestial, A&P 105:5. Umat Henokh memiliki satu hati dan satu pikiran dan berdiam dalam kesalehan, dan tidak ada yang miskin di antara mereka, Musa 7:18.

MenASihATi

Sebagaimana digunakan dalam tulisan suci, menasihati berarti memberi advis atau petunjuk.

aku menasihati engkau untuk membeli dariku emas yang teruji dalam api, Why. 3:18. Janganlah berupaya untuk menasi hati tuhan, Yakub 4:10. Dia menasihati dalam kebijaksanaan atas segala pekerja anNya, Alma 37:12. Dosadosamu telah naik kepadaku karena kamu berupaya untuk menasihati dengan caramu sendiri, A&P 56:14.

MenCuri

Mengambil sesuatu dari orang lain secara

tidak jujur atau secara tidak sah. tuhan se lalu memerintahkan anakanakNya un tuk tidak mencuri (kel. 20:15; Mat. 19:18;

2 Ne. 26:32; Mosia 13:22; a&P 59:6). Simpanlah bagi dirimu harta di dalam

surga, di mana pencuri tidak membong kar tidak juga mencuri, Mat. 6:19–21. ke kalahan orangorang Nefi datang karena kesombongan, kekayaan, penjarahan, pencurian, hel. 4:12. Dia yang mencuri dan tidak mau bertobat akan diusir, A&P 42:20. Mereka yang mencuri akan diserah kan pada hukum negara, A&P 42:84–85.

MendAMAiKAn. Lihat Pendamaian

MenduKung PeMiMPin

gereJA. Lihat juga Persetujuan Bersama

Mengikrarkan dukungan kepada mereka yang melayani dalam jabatan kepemim pinan Gereja umum dan lokal.

tetapkanlah Yosua di hadapan seluruh je maat, dan berikan dia suatu tanggung ja wab di depan mata mereka, Bil. 27:18–19. Semua orang bersorak, dan mengatakan, semoga allah menyelamatkan raja, 1 Sam. 10:24. Percayalah kepada para nabi Nya, sehingga kamu akan makmur, 2 Taw. 20:20. Patuhilah mereka yang memiliki kekuasaan atas kamu, ibr. 13:17. Engkau akan berkenan bagi tuhan, karena eng kau tidak menggerutu, 1 ne. 3:6. Mereka yang menerima para nabi dibiarkan hi dup, 3 ne. 10:12–13. Indahkan perkataan dari dua belas ini, 3 ne. 12:1. Melalui sua raku sendiri atau melalui suara para hambaku, itu adalah sama, A&P 1:38. Per kataannya akan kamu terima, seolaholah dari mulutku sendiri, A&P 21:5. Dia yang menerima para hambaku, menerimaku, A&P 84:35–38. Barang siapa menerima ku, menerima mereka yang telah aku utus, A&P 112:20. Jika umatku tidak mau menyimak suara orangorang ini yang telah aku tetapkan, mereka tidak akan diberkati, A&P 124:45–46.

MenerJeMAhKAn

Mengekspresikan arti dari gagasan yang

121 Mengajar

diberikan dalam satu bahasa dengan isti lah yang setara dalam bahasa lain (Mosia 8:8–13; Pk 1:8). Dalam tulisan suci sering dirujuk sebagai karunia dari allah (alma 9:21; a&P 8; 9:7–9). Itu kadangkadang dapat berarti memperbaiki atau mengo reksi terjemahan yang sudah ada dalam suatu bahasa atau untuk memulihkan teks yang hilang (a&P 45:60–61). Joseph Smith diperintahkan untuk mengupaya kan terjemahan yang diilhami dari alki tab raja James (a&P 42:56; 76:15).

Joseph Smith memperoleh kuasa untuk menerjemahkan melalui belas kasihan allah, melalui kuasa allah, A&P 1:29. kamu memiliki karunia untuk mener jemahkan, A&P 5:4. aku memberi ke padamu sebuah karunia, jika kamu menghasratkan dariku, untuk menerje mahkan, A&P 6:25. allah memberi Joseph Smith kuasa dari tempat yang tinggi un tuk menerjemahkan kitab Mormon, A&P 20:8. Melalui sarana Urim dan tumim aku menerjemahkan sebagian dari aksara itu, JS—S 1:62 (Mosia 8:13; 28:13).

MeneTAPKAn. Lihat Penetapan MengAJAr. Lihat juga roh kudus

Memberikan pengetahuan kepada yang lain, khususnya tentang kebenaran In jil, dan membimbing mereka pada ke salehan. Mereka yang mengajarkan Injil hendaknya diarahkan oleh roh. Semua orang tua adalah pengajar di dalam ke luarga mereka sendiri. Para Orang Suci hendaknya berupaya dan bersedia untuk menerima petunjuk dari tuhan serta para pemimpinNya.

ajarkanlah itu kepada para putramu, ul. 4:8–9. Engkau hendaknya mengajarkan itu dengan tekun kepada anakanakmu, ul. 6:7 (Ul. 11:18–19). Didiklah anak di ja lan yang hendaknya dia lalui, Ams. 22:6. anakanakmu akan diajar oleh tuhan, Yes. 54:13 (3 Ne. 22:13). kami tahu eng kau adalah seorang pengajar yang datang dari allah, Yoh. 3:2. Engkau yang meng ajar orang lain, tidakkah engkau mengajar dirimu sendiri? rm. 2:21. aku diajar sedi kit dengan segala pembelajaran ayahku,

1 ne. 1:1 (Enos 1:1). Para imam dan peng ajar mesti mengajar dengan tekun atau

mempertanggungjawabkan dosa orang orang ke atas kepala mereka sendiri, Yakub 1:18–19. Menyimakku, dan mem buka telingamu, Mosia 2:9. kamu akan mengajari anakanakmu untuk saling mengasihi dan melayani, Mosia 4:15. Ja nganlah memercayai seorang pun untuk menjadi pengajarmu kecuali dia adalah orangnya allah, Mosia 23:14. tuhan men curahkan rohNya ke atas seluruh ne geri untuk mempersiapkan hati mereka menerima firman, Alma 16:16. Mereka mengajar dengan kuasa dan wewenang dari allah, Alma 17:2–3. Mereka telah di ajari oleh ibu mereka, Alma 56:47 (alma 57:21). Sejauh mereka mencari kebijaksa naan mereka boleh diberi petunjuk, A&P 1:26. Saling mengajarlah menurut jabatan dengan apa aku telah tetapkan kamu, A&P 38:23. ajarkanlah asasasas Injilku, yang ada dalam alkitab dan kitab Mor mon, A&P 42:12. kamu mesti diajar dari tempat yang tinggi, A&P 43:15–16. Orang tua hendaknya mengajari anakanak me reka, A&P 68:25–28. Saling mengajarlah ajaran kerajaan, A&P 88:77–78, 118. te tapkanlah dari antara kamu sendiri se orang pengajar, A&P 88:122. kamu belum mengajari anakanakmu terang dan kebe naran, dan inilah penyebab kesengsara anmu, A&P 93:39–42. ajarkanlah halhal ini dengan bebas kepada anakanakmu, Musa 6:57–61.

Mengajar dengan Roh: Bukanlah kamu yang berbicara, tetapi roh yang berbicara dalam dirimu, Mat. 10:19–20. tidakkah hati kita membara dalam diri kita saat Dia membuka bagi kita tulisan suci? Luk. 24:32. Injil dikhotbahkan dengan kuasa roh, 1 Kor. 2:1–14. Dia berbicara dengan kuasa dan wewenang dari allah, Mo- sia 13:5–9 (alma 17:3; Hel. 5:17). kamu akan memiliki rohku untuk diyakin kannya orangorang, A&P 11:21. Eng kau akan didengar dalam segala hal yang akan engkau ajarkan melalui Penghibur, A&P 28:1 (a&P 52:9). Jika kamu tidak menerima roh janganlah kamu meng ajar, A&P 42:14 (a&P 42:6). ajarlah anak

Mengakui 122

anak manusia halhal itu melalui kuasa Luk. 23:34. Berdoa untuk pengampunan, rohku, A&P 43:15. Para penatua mesti

1 ne. 7:21. Berlakukanlah darah penda mengkhotbahkan Injil melalui roh, A&P

maian kristus agar kami boleh menerima 50:13–22. akan diberikan kepadamu pada

pengampunan akan dosadosa kami, Mo- jam yang tepat apa yang akan kamu kata

sia 4:2. Jika dia mengakui dosadosanya kan, A&P 84:85 (a&P 100:5–8).

di hadapanmu dan aku, dan bertobat, dia hendaknya kamu ampuni, Mosia

MengAKui. Lihat Pengakuan 26:29–31. Dia yang bertobat dan mela MengAMPuni. Lihat juga

kukan perintahperintah akan diampuni, Pendamaian; Pengakuan;

A&P 1:32. ayunkanlah sabitmu, dan do Pengampunan akan DosaDosa;

sadosamu diampuni, A&P 31:5 (a&P Pertobatan

84:61). Dia yang telah bertobat dari do sadosanya diampuni, dan aku, tuhan,

Sebagaimana digunakan dalam tulisan tidak mengingatnya lagi, A&P 58:42. suci, mengampuni secara umum ber

aku akan mengampuni yang akan aku arti satu dari dua hal: (1) ketika allah

ampuni, tetapi darimu dituntut untuk mengampuni manusia, Dia menghapus

mengampuni semua orang, A&P 64:10. kan atau menyisihkan hukuman yang

Sejauh kamu telah saling mengampuni diperlukan untuk dosa. Melalui penda

pelanggaranmu, demikian pula aku, maian kristus, pengampunan dosadosa

tuhan, mengampuni mu, A&P 82:1. Yang tersedia bagi semua orang yang berto

aku kasihi juga aku dera agar dosadosa bat, kecuali mereka yang bersalah atas

mereka boleh diampuni, A&P 95:1. aku pembunuhan atau dosa tak termaafkan

telah mengampuni engkau akan pelang terhadap roh kudus. (2) Sewaktu orang

garanmu, Musa 6:53. orang mengampuni satu sama lain, me

reka saling memperlakukan dengan kasih MengAnggAP. Lihat Menjunjung seperti kristus dan tidak memiliki pera

tinggi

saan buruk terhadap mereka yang telah bersalah kepada mereka (Mat. 5:43–45;

MenggeruTu. Lihat juga 6:12–15; Luk. 17:3–4; 1 Ne. 7:19–21).

Pemberontakan tuhan adalah panjang sabar, dan berbelas

Mengomel dan mengeluh terhadap tu kasihan besar, mengampuni kedurhakaan

juan, rencana, atau para hamba allah. dan pelanggaran, Bil. 14:18. Walaupun

Orangorang menggerutu terhadap Musa, dosadosamu bagaikan kain kirmizi, itu

Kel. 15:23–16:3. Orangorang Yahudi ke akan menjadi seputih salju, Yes. 1:18. am

mudian menggerutu terhadap Yesus, Yoh. punilah kami akan utangutang kami, se

6:41. Laman dan Lemuel menggerutu da bagaimana kami mengampuni para orang

lam banyak hal, 1 ne. 2:11–12 (1 Ne. 3:31; yang berutang kepada kami, Mat. 6:12

17:17). Janganlah menggerutu karena apa (Luk. 11:4; 3 Ne. 13:11). Putra Manusia

yang belum engkau lihat, A&P 25:4. memiliki kuasa untuk mengampuni do

sadosa, Mat. 9:6 (Mat. 18:35; Mrk. 2:10; MenghAKiMi. Lihat juga Luk. 5:20–24). Seberapa seringkah akan

Penghakiman terakhir; saudaraku berdosa terhadapku, dan aku

Penghukuman; Yesus mengampuninya? Mat. 18:21–22 (a&P

kristus—Hakim 98:40). Dia yang menghujat terhadap roh

Mengevaluasi perilaku dalam hubungan kudus tidak pernah memper oleh peng

nya dengan asasasas Injil; memutuskan; ampunan, Mrk. 3:29 (alma 39:6). Jika

membedakan yang baik dari yang jahat. saudaramu melanggar terhadap engkau

Musa duduk untuk menghakimi orang dan bertobat, ampunilah dia, Luk. 17:3.

orang, Kel. 18:13. Dalam kebenaran hen Bapa ampunilah mereka, karena mereka

daklah engkau menghakimi sesamamu, tidak tahu apa yang mereka lakukan,

im. 19:15. Janganlah menghakimi, agar

123 Menipu

kamu tidak dihakimi, Mat. 7:1 (tJS, Mat. 7:1–2; Luk. 6:37; 3 Ne. 14:1). Sebanyak orang yang telah berdosa dalam hukum akan dihakimi oleh hukum, rm. 2:12. Para Orang Suci akan menghakimi dunia,

1 Kor. 6:2–3. Putra allah yang abadi itu dihakimi oleh dunia, 1 ne. 11:32. Dua Be las rasul anak Domba akan menghakimi kedua belas suku Israel, 1 ne. 12:9 (a&P 29:12). kematian, neraka, iblis, dan semua yang telah dicekam olehnya mesti diha kimi, 2 ne. 28:23 (1 Ne. 15:33). Jika kamu menghakimi orang yang mengajukan per mohonannya kepadamu untuk harta ke kayaan, seberapa lebih adil akan jadinya penghukumanmu karena menahan harta kekayaanmu, Mosia 4:22. Manusia hen daknya dihakimi menurut pekerjaan me reka, Alma 41:3. Hakimilah dengan benar, dan kamu akan memperoleh keadilan di pulihkan kepadamu kembali, Alma 41:14. Dari kitabkitab yang akan ditulis akan lah dunia dihakimi, 3 ne. 27:23–26 (Why. 20:12). Sisa dari orangorang ini akan di hakimi oleh dua belas yang Yesus pilih di tanah ini, Morm. 3:18–20. Mormon men jelaskan cara menilai yang baik dari yang jahat, Moro. 7:14–18. taruhlah keperca yaanmu kepada roh itu yang menuntun untuk menghakimi dengan benar, A&P 11:12. kamu seharusnya mengatakan da lam hatimu—biarlah allah menghakimi di antara aku dan engkau, A&P 64:11. Gereja tuhan akan menghakimi bangsa bangsa, A&P 64:37–38. Sang Putra me ngunjungi rohroh di dalam tahanan agar mereka boleh dihakimi menurut manusia dalam daging, A&P 76:73 (1 Ptr. 4:6). Us kup akan menjadi seorang hakim umum, A&P 107:72–74. tuhan akan menghakimi semua orang menurut pekerjaan mereka, menurut hasrat hati mereka, A&P 137:9.

MenghiduPKAn. Lihat juga kebangkitan

Menjadikan hidup, membangkitkan, atau mengubah seseorang sehingga dia dapat berada di hadirat allah.

allah telah menghidupkan kita bersama dengan kristus, ef. 2:4–5 (kol. 2:6, 12–13). kristus dihukum mati dalam daging,

tetapi dihidupkan oleh roh, 1 Ptr. 3:18 (a&P 138:7). tak seorang pun telah me lihat allah, kecuali dihidupkan oleh roh, A&P 67:11. Penebusan adalah melalui Dia yang menghidupkan segala sesuatu, A&P 88:16 –17. Para Orang Suci akan di hidupkan dan diangkat untuk menemui kristus, A&P 88:96. adam menjadi di hidupkan dalam manusia batiniahnya, Musa 6:65.

MengurAPi. Lihat juga Minyak; Pelayanan bagi yang Sakit

Pada zaman dahulu, para nabi tuhan mengurapi dengan minyak mereka yang akan melaksanakan kewajiban khusus, misalnya Harun atau para imam atau raja yang akan berkuasa atas Israel. Di da lam Gereja dewasa ini, mengurapi adalah menempatkan satu atau dua tetes mi nyak yang dipersucikan ke atas kepala seseorang sebagai bagian dari suatu ber kat khusus. Ini dapat dilakukan hanya di bawah wewenang dan kuasa Imamat Melkisedek. Setelah pengurapan, seseo rang yang bertindak dengan wewenang imamat yang sama itu boleh memeterai kan pengurapan tersebut dan memberi kan suatu berkat khusus kepada orang yang diurapi.

Urapilah mereka, dan persucikanlah mereka sehingga mereka boleh mela yani bagiku, Kel. 28:41 (Im. 8:6–12, 30). Urapi lah dia untuk menjadi pemimpin atas umatku Israel, 1 Sam. 9:16; 10:1. Para penatua mesti mengurapi dan memberkati yang sakit, Yak. 5:14 –15 (a&P 42:44).

MeniPu. Lihat juga Dusta; tipu Daya

Dalam tulisan suci, menipu adalah me nyebabkan orang percaya sesuatu yang tidak benar.

Dia yang tidak bersumpah palsu akan naik ke bukit tuhan, Mzm. 24:4. Be baskanlah aku dari penipu, Mzm. 43:1. Celakalah mereka yang menganggap ke jahatan itu baik, dan kebaikan itu jahat, Yes. 5:20 (2 Ne. 15:20). Janganlah biarkan seorang pun menipu dirinya, 1 Kor. 3:18.

Menjunjung tinggi 124 Janganlah biarkan seorang pun meni

pumu dengan perkataan yang siasia, ef. 5:6. Orang jahat akan menipu dan ditipu,

2 Tim. 3:13. Setan, yang menipu seluruh dunia, dicampakkan, Why. 12:9. Setan diikat agar dia tidak akan lagi menipu bangsabangsa, Why. 20:1–3. tuhan tidak dapat ditipu, 2 ne. 9:41. Jika kamu meng ikuti Putra, bertindak tanpa penipuan di hadapan allah, kamu akan menerima roh kudus, 2 ne. 31:13. Serem mengakui bahwa dia ditipu oleh kuasa iblis, Yakub 7:18. rakyat raja Nuh ditipu oleh perka taan yang menyanjungnyanjung, Mo- sia 11:7. Yang bijak telah mengambil roh kudus untuk pembimbing mereka, dan tidak tertipu, A&P 45:57. Celakalah me reka yang adalah penipu, A&P 50:6. Dia menjadi Setan, bapa segala kedustaan, untuk menipu dan untuk membutakan manusia, Musa 4:4.

MenJunJung Tinggi. Lihat juga Hormat; khidmat

Menganggap seseorang atau sesuatu se bagai berharga dan bernilai, khususnya dalam lingkup Injil.

Dia diremehkan, dan kita tidak menjun jung tinggi dia, Yes. 53:3–4. apa yang di junjung tinggi di antara manusia adalah kekejian dalam pandangan allah, Luk. 16:15. Biarlah tiap orang menjunjung tinggi yang lain lebih baik daripada diri mereka sendiri, flp. 2:3. tuhan mengang gap semua daging sama, 1 ne. 17:35. Se tiap orang hendaknya menjunjung tinggi sesamanya seperti dirinya, Mosia 27:4 (a&P 38:24–25). Pada masa kedamaian mereka, mereka menganggap sepele nasi hatku, A&P 101:8.

MenYeMBuhKAn. Lihat Penyembuhan

MerASAKAn. Lihat juga roh kudus Merasakan dorongan roh. kamu tidak lagi berperasaan, sehingga

kamu tidak dapat merasakan firman Nya, 1 ne. 17:45. ketika kamu merasakan gerakan penggembungan ini, kamu akan mulai berkata bahwa ini adalah benih

yang baik, Alma 32:28. kamu akan mera sakan bahwa itu benar, A&P 9:8. Semua orang yang akan memasuki rumah tuhan boleh merasakan kuasaMu, A&P 109:13.

MereMehKAn. Lihat Benci, kebencian

MerenungKAn. Lihat juga Doa; Wahyu Bermeditasi dan berpikir secara menda lam, sering kali terhadap tulisan suci atau halhal lain tentang allah. ketika diga

bungkan dengan doa, merenungkan hal hal tentang allah bisa membawa wahyu dan pengertian.

Maria merenungkan halhal ini didalam hatinya, Luk. 2:19. Sewaktu aku duduk merenung dalam hatiku aku diangkat pergi, 1 ne. 11:1. Hatiku merenungkan tulisan suci, 2 ne. 4:15. Nefi pergi ke ja lannya, merenung tentang apa yang telah tuhan perlihatkan, hel. 10:2–3. kembali lah kamu ke rumahmu dan renungkan lah apa yang telah aku firmankan, 3 ne. 17:3. Ingat betapa telah penuh belas ka sihan tuhan, dan merenungkannya da lam hatimu, Moro. 10:3. renungkanlah apa yang telah kamu terima, A&P 30:3. Saat kami bermeditasi tentang halhal ini, tuhan menyentuh mata pengertian kami, A&P 76:19. aku duduk di dalam ruanganku merenung tentang tulisan suci, A&P 138:1–11. aku memikirkannya lagi dan lagi, JS—S 1:12.

MeSAKh. Lihat juga Daniel Dalam Perjanjian Lama, Sadrakh, Me

sakh, dan abednego adalah tiga pemuda Israel yang, bersama dengan Daniel, di bawa ke dalam istana Nebukadnezar, raja Babilon. Nama Ibrani Mesakh adalah Misael. keempat pemuda tersebut meno lak untuk menodai diri mereka dengan menyantap makanan dan minuman ang gur raja (Dan. 1). Sadrakh, Mesakh, serta abednego dilemparkan ke dalam tungku berapi oleh raja dan dilindungi oleh Putra allah (Dan. 3).

125 Mikhael

MeSiAS. Lihat juga Yang Diurapi; Yesus kristus

Suatu bentuk dari kata bahasa aram dan bahasa Ibrani yang artinya “yang diu rapi.” Dalam Perjanjian Baru Yesus di sebut kristus, yang adalah sama dengan Mesias dalam bahasa Yunani. Itu berarti Nabi, Imam, raja, dan Pembebas yang di urapi yang kedatanganNya diharapkan orang Yahudi dengan sangat.

Banyak orang Yahudi menantinanti kan hanya untuk seorang pembebas dari kekuasaan roma dan untuk kemakmur an nasional yang lebih besar; demikianlah, ketika Mesias datang, para pemimpin dan banyak yang lain menolakNya. Ha nya yang rendah hati dan yang setia da pat melihat dalam diri Yesus dari Nazaret kristus yang sejati (Yes. 53; Mat. 16:16; Yoh. 4:25–26).

Mesias akan memiliki roh, mengkhotbah kan Injil, dan mempermaklumkan kemer dekaan, Yes. 61:1–3 (Luk. 4:18–21). kami telah menemukan Mesias, yang ada lah, ditafsirkan, kristus, Yoh. 1:41 (Yoh. 4:25–26). allah angkat di antara orang orang Yahudi Mesias, atau, dengan per kataan lain, seorang Juruselamat, 1 ne. 10:4. Putra allah adalah Mesias yang akan datang, 1 ne. 10:17. Penebusan datang dalam dan melalui Mesias yang kudus,

2 ne. 2:6. Mesias datang pada kegenapan zaman, 2 ne. 2:26. Mesias akan bangkit dari yang mati, 2 ne. 25:14. Dalam nama Mesias, aku menganugerahkan Imamat Harun, A&P 13:1. tuhan berfirman, aku adalah Mesias, raja Sion, Musa 7:53.

MeSir

Sebuah negara di sudut timur laut afrika. Sebagian besar dari Mesir gersang dan telantar. Sebagian besar penghuninya hi dup di Lembah Nil, yang terhampar se jauh kirakira 550 mil (890 kilometer).

Mesir kuno subur dan makmur. Pe kerjaan umum yang besar dibangun, ter masuk terusan untuk irigasi; kota yang kuat untuk pertahanan; dan monumen rajani, khususnya makam piramida dan kuil, yang masih termasuk di antara

keajaiban dunia. Untuk suatu masa, pe merintahan Mesir adalah suatu tiruan dari tata tertib patriarkat imamat (abr. 1:21–27).

abraham dan Yusuf dituntun ke Mesir un tuk menyelamatkan keluarga mereka dari bencana kelaparan, Kej. 12:10 (kej. 37:28). Yusuf dijual ke Mesir, Kej. 45:4–5 (1 Ne. 5:14–15). Yakub dituntun ke Mesir, Kej. 46:1–7. Musa memimpin anakanak Israel keluar dari Mesir, Kel. 3:7–10; 13:14 (Ibr. 11:27; 1 Ne. 17:40; Musa 1:25–26). Mesir menyimbolkan kejahatan, Yeh. 29:14–15 (Hos. 9:3–7; abr. 1:6, 8, 11–12, 23). Seorang malaikat memberi tahu Yusuf untuk me larikan diri bersama Maria dan Yesus ke Mesir, Mat. 2:13 (Hos. 11:1).

MeTuSALAh. Lihat juga Henokh Putra Henokh dalam Perjanjian Lama.

Metusalah hidup 969 tahun (kej. 5:21–27; Luk. 3:37; Musa 8:7). Dia adalah nabi yang saleh yang ditinggalkan di atas bumi ke tika kota Henokh diambil ke surga. Dia tetap tinggal di atas bumi untuk menye diakan keturunan yang melaluinya Nuh akan datang (Musa 8:3–4).

MiKhA

Seorang nabi Perjanjian Lama. Dia ada lah penduduk asli Moresyet Gat, di da taran negeri Yehuda, dan bernubuat saat Hizkia sebagai raja (Mi. 1:1–2).

Kitab Mikha: Mikha adalah satusatunya kitab dalam Perjanjian Lama yang me nyebut Betlehem sebagai tempat di mana Mesias akan lahir (Mi. 5:1). Dalam kitab tersebut tuhan menasihati umatNya dan menuturkan kembali kebaikanNya yang lalu kepada mereka; Dia menuntut dari mereka keadilan, belas kasihan, dan ke rendahan hati (Mi. 6:8).

MiKhAeL. Lihat juga adam; Penghulu Malaikat Nama yang dengannya adam dikenal

dalam kehidupan prafana. Dia dise but Penghulu Malaikat. Dalam bahasa Ibrani nama tersebut berarti “Yang mirip allah.”

Milenium 126 Mikhael, salah seorang pangeran utama,

datang untuk menolong Daniel, dan. 10:13, 21 (a&P 78:16). Pada zaman ter akhir Mikhael akan berdiri, pangeran yang agung itu, dan. 12:1. Mikhael sang penghulu malaikat berselisih pendapat dengan iblis, Yud. 1:9. Mikhael dan para malaikatnya berperang melawan naga itu, Why. 12:7 (Dan. 7). Mikhael adalah adam, A&P 27:11 (a&P 107:53 – 57; 128:21). Mikhael, penghulu malaikat tuhan, akan membunyikan sangkakalanya, A&P 29:26. Mikhael akan mengumpulkan pasukannya dan memerangi Setan, A&P 88:112–115. Suara Mikhael terdengar mengenali iblis, A&P 128:20.

MiLeniuM. Lihat juga kedatangan kedua Yesus kristus; Neraka Periode kedamaian seribu tahun yang akan dimulai ketika kristus kembali un

tuk memerintah secara pribadi di atas bumi (Pk 1:10).

Orangorang tidak akan mengangkat pe dang, tidak juga belajar perang lagi, Yes. 2:4 (2 Ne. 12:4; Mi. 4:3). tanah yang te lantar menjadi seperti taman Eden, Yeh. 36:35. Mereka hidup dan memerintah bersama kristus selama seribu tahun, Why. 20:4. karena kesalehan, Setan tidak memiliki kuasa, 1 ne. 22:26. aku akan berdiam dalam kebenaran di atas bumi selama seribu tahun, A&P 29:11. ketika seribu tahun berakhir, aku akan meng amankan bumi untuk suatu masa yang singkat, A&P 29:22. Milenium yang hebat akan datang, A&P 43:30. anakanak dari yang saleh akan tumbuh tanpa dosa, A&P 45:58. anakanak akan tumbuh sampai mereka menjadi tua; manusia akan diu bah dalam sekejap mata, A&P 63:51. Pada awal seribu tahun ketujuh, tuhan akan menguduskan bumi, A&P 77:12. Mereka tidak hidup lagi sampai seribu tahun berakhir, A&P 88:101. Setan akan di ikat selama seribu tahun, A&P 88:110. Milenium diuraikan, A&P 101:23–34. Se lama seribu tahun bumi akan beristirahat, Musa 7:64.

MiMPi. Lihat juga Wahyu Satu cara allah mengungkapkan kehen

dakNya kepada pria dan wanita di bumi. Meskipun demikian, tidak semua mimpi adalah wahyu. Mimpi yang diilhami ada lah buah dari iman.

Dia bermimpi, dan melihat sebuah tangga yang menjangkau ke langit, Kej. 28:12. Yusuf bermimpi sebuah mimpi, Kej. 37:5. tuhan akan berfirman kepadanya dalam sebuah mimpi, Bil. 12:6. Nebu kadnezar bermimpi sebuah mimpi, dan. 2:1–3. Orangorang tua akan bermimpi banyak mimpi, Yl. 2:28 (kis. 2:17). Ma laikat tuhan menampakkan diri kepada nya dalam sebuah mimpi, Mat. 1:20 (Mat. 2:19). Lehi menuliskan banyak hal yang telah dia lihat dalam mimpi, 1 ne. 1:16. Lehi bermimpi sebuah mimpi, 1 ne. 8.

MinuM. Lihat Firman kebijaksanaan MinYAK. Lihat juga Mengurapi;

Pelayanan bagi yang Sakit; Pohon Zaitun

Biasanya minyak zaitunlah yang dimak sudkan ketika minyak disebutkan dalam tulisan suci. Dari zaman Perjanjian Lama, minyak zaitun telah digunakan untuk ri tusritus bait suci dan kemah suci, untuk pengurapan, untuk pembakaran dalam pelita, serta untuk makanan. Minyak zai tun kadangkadang adalah simbol bagi kemurnian dan bagi roh kudus serta pengaruhnya (1 Sam. 10:1, 6; 16:13; Yes. 61:1–3).

Imam akan menaruh minyak ke atas ujung telinga kanan, im. 14:28–29. tuhan mengutusku untuk mengurapi engkau menjadi raja atas umatNya, 1 Sam. 15:1. Wadah minyak si janda tidak menjadi ko song, 1 raj. 17:10–16. tuhan mengurapi kepalaku dengan minyak, Mzm. 23:5. Mereka mengurapi dengan minyak ba nyak orang yang sakit, Mrk. 6:13. Biarlah para penatua berdoa atas dirinya, meng urapinya dengan minyak, Yak. 5:13–15. Milikilah pelitamu yang terawat rapi dan menyala dan minyak bersamamu, A&P 33:17 (Mat. 25:1–13).

127 Misteri allah

MirYAM. Lihat juga Musa A&P 104:17–18. tidak ada yang miskin di Dalam Perjanjian Lama, kakak perem

antara mereka, Musa 7:18. puan Musa (Bil. 26:59).

Miskin di dalam roh: Lebih diberkatilah Mengawasi peti yang terbuat dari pan

mereka yang merendahkan hati mereka dan, Kel. 2:1–8. Memimpin para wanita

tanpa dipaksa karena kemiskinan, Alma dengan rebana, Kel. 15:20–21. Meng

32:4–6, 12–16. Diberkatilah yang miskin gerutu terhadap Musa dan dihantam

di dalam roh yang datang kepadaku, dengan penyakit kusta, kemudian disem 3 ne. 12:3 (Mat. 5:3). Yang miskin dan lembut hati akan mendapatkan Injil di

buhkan, Bil. 12:1–15 (Ul. 24:9). khotbahkan kepada mereka, A&P 35:15. MiSKin. Lihat juga kesejahteraan;

MiSSouri. Lihat Yerusalem Baru Persembahan; Puasa; rendah Hati,

kerendahan Hati; Sedekah

MiSTeri ALLAh

Dalam tulisan suci, miskin dapat me Misteri allah adalah kebenaran rohani rujuk pada (1) orang yang tanpa harta

yang diketahui hanya melalui wahyu. benda materi yang dibutuhkan, misal

allah mengungkapkan misterimisteri nya makanan, pakaian, dan tempat ber

Nya kepada mereka yang patuh pada lindung, atau (2) orang yang rendah hati

Injil. Sebagian misteri allah masih akan dan tanpa kesombongan.

diungkapkan. Miskin dalam harta benda materi: Janganlah

Diberikan kepadamu untuk mengetahui engkau menutup tanganmu dari sauda

misterimisteri kerajaan surga, Mat. 13:11. ramu yang miskin, ul. 15:7. Yang jahat

Walaupun aku memahami segala misteri dalam kesombongannya menganiaya

dan tidak memiliki kasih amal, aku bu yang miskin, Mzm. 10:2. Dia yang mem

kanlah apaapa, 1 Kor. 13:2. Nefi memiliki beri kepada yang miskin tidak akan keku

pengetahuan besar tentang misteri allah, rangan, Ams. 28:27. Bawalah yang miskin

1 ne. 1:1. Diberikanlah kepada banyak ke rumahmu, Yes. 58:6–7. Jika engkau

orang untuk mengetahui misterimisteri mau menjadi sempurna, memberilah ke

allah, Alma 12:9. kepada yang demikian pada yang miskin, Mat. 19:21 (Mrk. 10:21;

diberikan untuk mengetahui misteri Luk. 18:22). tidakkah allah telah memi

misteri allah, Alma 26:22. Misterimisteri lih yang miskin dari dunia?, Yak. 2:5. ka

ini belumlah sepenuhnya disingkap rena mereka kaya mereka meremehkan

kan kepadaku, Alma 37:11. ada banyak misteri yang tak seorang pun tahu kecu

yang miskin, 2 ne. 9:30. Demi memper ali allah sendiri, Alma 40:3. Betapa be tahankan pengampunan akan dosado

sarnya misteri keallahan, A&P 19:10. Jika samu, berikan harta kekayaanmu kepada

kamu meminta, kamu akan menerima yang miskin, Mosia 4:26. Mereka mem

wahyu dan mengetahui misterimisteri berikan harta kekayaan mereka kepada

kerajaan, A&P 42:61, 65 (1 kor. 2:7, 11–14). yang miskin, Alma 1:27. Jika kamu me

Dia yang menaati perintahperintah akan nolak yang miskin, doamu siasia, Alma

diberikan misterimisteri kerajaan, A&P 34:28. Orangorang Nefi memiliki segala

63:23. kepada mereka akan aku ung sesuatu secara bersama; tidak ada kaya

kapkan segala misteri, A&P 76:7. Ima dan miskin, 4 ne. 1:3. Engkau hendaknya

mat yang lebih tinggi memegang kunci mengingat yang miskin, A&P 42:30 (a&P

misterimisteri, A&P 84:19. Pada keda 52:40). Celakalah yang miskin yang ha

tanganNya tuhan akan mengungkapkan tinya tidak hancur, A&P 56:17–18. Yang

segala sesuatu yang tersembunyi yang miskin akan datang ke pernikahan anak

tak seorang pun tahu, A&P 101:32–33. Domba, A&P 58:6–11. Uskup mesti men

Imamat Melkisedek adalah memiliki hak cari yang miskin, A&P 84:112. Hukum

istimewa menerima misterimisteri kera Injil mengatur pengurusan yang miskin,

jaan, A&P 107:19.

Moab 128 MoAB. Lihat juga Lot

Sebuah negeri pada zaman Perjanjian Lama yang berlokasi di timur Laut Mati. Orangorang Moab adalah keturunan Lot dan berkerabat dengan bangsa Israel. Mereka berbicara dengan bahasa yang serupa dengan bahasa Ibrani. ada pepe rangan yang terusmenerus antara orang orang Moab dan bangsa Israel (Hak. 3:12–30; 11:17; 2 Sam. 8:2; 2 raj. 3:6–27;

2 taw. 20:1–25; Yes. 15). MorALiTAS. Lihat kesucian;

Pelanggaran Moral; Percabulan; Perzinaan

MorMon, nABi orAng nefi.

Lihat juga kitab Mormon Seorang nabi, jenderal militer, dan pe

nyimpan catatan orang Nefi dalam kitab Mormon. Mormon hidup kirakira tahun 311–385 M (Morm. 1:2, 6; 6:5–6; 8:2–3). Dia adalah pemimpin militer selama se bagian besar hidupnya, mulai usia lima belas tahun (Morm. 2:1–2; 3:8–12; 5:1; 8:2–3). ama ron memberi petunjuk ke pada Mormon untuk mempersiapkan dirinya untuk bertanggung jawab atas catatancatatan dan penyimpanan catatan (Morm. 1:2–5; 2:17–18). Setelah mencatat sejarah masa hidupnya sendiri, Mormon meringkas lempenganlempengan besar Nefi di atas lempenganlempengan Mor mon. Dia belakangan memasrahkan ca tatan sakral ini kepada putranya Moroni. Lempeng anlempengan ini adalah bagian catatan yang darinya Joseph Smith me nerjemahkan kitab Mormon.

Kata-Kata Mormon: Sebuah kitab kecil da lam kitab Mormon. Di antara katakata terakhir amaleki dalam kitab Omni dan katakata pertama dalam kitab Mosia, Mormon, editor semua catatan tersebut, membuat sisipan kecil ini. (Lihat “Pen jelasan Singkat tentang kitab Mormon” pada bagian depan kitab Mormon.)

Kitab Mormon: Sebuah kitab terpisah di da lam jilid tulisan suci yang dikenal sebagai kitab Mormon. Pasal 1–2 menceritakan tentang amaron, seorang nabi di antara orangorang Nefi, memberi petunjuk

kepada Mormon kapan dan di mana memperoleh lempenganlempeng an ter sebut. Juga, peperangan besar di mulai, dan tiga Orang Nefi diambil karena ke jahatan orangorang. Pasal 3–4 mence ritakan tentang Mormon menyerukan pertobatan kepada orangorang: tetapi mereka tidak lagi berperasaan, dan keja hatan yang lebih besar meluas daripada yang pernah ada sebelumnya di Israel. Pasal 5–6 mencatat pertempuranpertem puran terakhir antara orangorang Nefi dan orangorang Laman. Mormon tewas bersama dengan sebagian besar bangsa Nefi. Dalam pasal 7, sebelum kematian nya, Mormon meminta kepada orang orang—pada waktu itu dan pada waktu mendatang—untuk bertobat. Pasal 8–9 mencatat bahwa akhirnya hanya putra Mormon, Moroni, yang tersisa. Dia men catat pemandangan terakhir akan kema tian dan pembantaian massal, termasuk akhir dari orangorang Nefi, dan menulis pesan kepada angkatanangkatan men datang dan para pembaca catatan ini.

Moroni, PuTrA MorMon. Lihat

juga kitab Mormon; Mormon, Nabi Orang Nefi

Nabi orang Nefi terakhir dalam kitab Mormon (kurang lebih tahun 421 M ). te pat sebelum kematian Mormon, dia me nyerahkan sebuah catatan sejarah yang disebut lempenganlempengan Mor mon kepada putranya Moroni (kkM 1:1). Moroni menyelesaikan menyusun lempenganlempengan Mormon. Dia menambahkan pasal 8 dan 9 ke dalam kitab Mormon (Morm. 8:1). Dia mering kas dan menyertakan kitab Eter (Eter 1:1–2) dan menambahkan kitabnya sen diri yang disebut kitab Moroni (Moro. 1:1–4). Moroni memeteraikan lempeng anlempengan itu dan menyembunyikan nya di Bukit kumora (Morm. 8:14; Moro. 10:2). Pada tahun 1823 Moroni diutus se bagai makhluk yang dibangkitkan untuk meng ungkapkan kitab Mormon kepada Joseph Smith (JS—S 1:30– 42, 45; a&P 27:5). Dia memberi petunjuk kepada nabi yang muda tersebut tiap tahun dari tahun

129 Mukjizat

1823 sampai tahun 1827 (JS—S 1:54) dan akhirnya menyerahkan lempenganlem pengan itu kepadanya pada tahun 1827 (JS—S 1:59). Setelah menuntaskan pe nerjemahan Joseph Smith mengemba likan lempenganlempengan tersebut kepada Moroni.

Kitab Moroni: kitab terakhir di dalam ki tab Mormon. Itu ditulis oleh nabi orang Nefi terakhir, Moroni. Pasal 1–3 men ceritakan tentang kehancuran terakhir orangorang Nefi, memberikan petunjuk tentang penganugerahan roh kudus dan imamat. Pasal 4–5 memerincikan cara yang tepat untuk melaksanakan sakra men. Pasal 6 meringkas pekerjaan Gereja. Pasal 7–8 adalah khotbah tentang asas asas pertama Injil, termasuk ajaranajar an oleh Mormon tentang iman, harapan, dan kasih amal serta tentang cara untuk menghakimi yang baik dan yang jahat (Moro. 7), dan penjelasan Mormon bahwa anakanak kecil hidup di dalam kristus dan tidak perlu baptisan (Moro. 8). Pasal

9 menguraikan kebobrokan bangsa Nefi. Pasal 10 adalah pesan terakhir Moroni dan menyertakan cara untuk mengetahui kebenaran kitab Mormon (Moro. 10:3–5).

MoronihA, PuTrA PAngLiMA Moroni

Seorang komandan orang Nefi yang sa leh dalam kitab Mormon (kirakira tahun

60 SM ). Moroni memasrahkan pasukan kepada

putranya Moroniha, Alma 62:43. Mere but kembali kota Zarahemla, hel. 1:33. Membawa orangorang Laman pada per tobatan dan memperoleh kembali kendali atas negeri itu, hel. 4:14–20.

MoSiA, AYAh dAri BenYAMin.

Lihat juga Benyamin, ayah dari Mosia; Zarahemla

Dalam kitab Mormon, seorang nabi orang Nefi yang dijadikan raja atas orangorang di Zarahemla.

Mosia diperingatkan untuk melarikan diri dari tanah Nefi, omni 1:12. Dia me nemukan orangorang Zarahemla, omni

1:14 –15. Dia menyuruh orangorang Zarahemla diajar dalam bahasanya, omni 1:18. Dia ditetapkan menjadi raja bagi orangorang yang bersekutu, omni 1:19. Putranya, Benyamin, memerintah setelah kematiannya, omni 1:23.

MoSiA, PuTrA BenYAMin. Lihat

juga Benyamin, ayah dari Mosia; PutraPutra Mosia

Seorang raja dan nabi orang Nefi yang saleh dalam kitab Mormon. Mosia meng ikuti teladan saleh dari ayahnya (Mosia 6:4–7). Dia menerjemahkan dua puluh empat lempengan emas yang memuat catatan tentang orangorang Yared (Mo sia 28:17).

Kitab Mosia: Sebuah kitab dalam kitab Mormon. Pasal 1–6 memuat khotbah raja Benyamin yang penuh kekuatan kepada rakyatnya. roh tuhan menyentuh hati mereka dan orangorang insaf serta ti dak lagi merasakan hasrat untuk melaku kan yang jahat. Pasal 7–8 menceritakan seke lompok orang Nefi yang telah pergi untuk tinggal di antara orangorang Laman. Suatu kelompok pencarian diu tus untuk menemukan mereka. amon, pemimpin kelompok pencarian itu, me nemukan mereka dan mendapat tahu cerita tentang pencobaan mereka di ba wah penindasan orang Laman. Pasal 9–24 menguraikan penindasan itu dan bagai mana para pemimpin mereka—Zenif, Nuh, dan Limhi—hidup di bawah orang orang Laman. kematisyahidan nabi yang bernama abinadi juga dicatat. alma insaf saat pe ngadilan abinadi. Pasal 25–28 me nuturkan kembali cerita tentang bagai mana put ra alma dan keempat putra raja Mosia menjadi insaf. Dalam pasal 29 raja Mosia merekomendasikan agar sis tem para hakim menggantikan para raja. alma, putra alma dipilih sebagai hakim kepala yang pertama.

MuKJiZAT. Lihat juga Iman; tanda Suatu peristiwa luar biasa disebabkan

oleh kuasa allah. Mukjizat adalah un sur penting dalam pekerjaan Yesus kristus. Itu mencakup penyembuhan,

Mulek 130

memulihkan orang mati pada kehidupan, GerejaNya di antara orangorang Nefi dan kebangkitan. Mukjizat adalah bagian

dan orangorang Laman (3 Ne. 19:4). dari Injil Yesus kristus. Iman perlu su

Meteraikanlah hukum itu di antara para paya mukjizat dinyatakan (Mrk. 6:5–6;

muridku, Yes. 8:16. Jika kamu terus da Morm. 9:10–20; Eter 12:12).

lam firmanku, maka kamu adalah mu Bilamana Firaun akan berbicara, tunjuk

ridku, Yoh. 8:31. Mormon adalah murid kan mukjizat, Kel. 7:9. tak seorang pun

Yesus kristus, 3 ne. 5:12–13. kamu adalah yang akan melakukan mukjizat dalam

para muridku, 3 ne. 15:12. tiga orang namaku dapat dengan ringan berbicara

murid tidak akan mengenyam kematian, jahat tentangku, Mrk. 9:39. kana adalah

3 ne. 28:4–10. Suara peringatan adalah tempat di mana Yesus melakukan muk

melalui mulut para muridku, A&P 1:4. jizatNya yang pertama, Yoh. 2:11. aku

Para muridku akan berdiri di tempat adalah seorang allah mukjizat, 2 ne.

tempat kudus, A&P 45:32. Mereka yang 27:23. kuasa allah mengerjakan mukji

tidak mengingat yang miskin, yang mem zat, Alma 23:6. kristus dapat memper

butuhkan, yang sakit dan yang sengsara lihatkan mukjizatmukjizat yang lebih

bukanlah muridku, A&P 52:40. Barang besar kepada mereka di Benua amerika

siapa tidak bersedia untuk menyerah karena mereka memiliki iman yang besar,

kan nyawanya bukanlah muridku, A&P 3 ne. 19:35. allah tidak berhenti men 103:27–28. jadi seorang allah mukjizat, Morm. 9:15.

Janganlah menuntut mukjizat, kecuali Murid-Murid orAng nefi. Lihat tiga Murid Orang Nefi

tuhan akan memerintahkanmu, A&P 24:13–14. kepada sebagian diberikan ka

Murni, KeMurniAn. Lihat runia untuk mengerjakan mukjizatmuk

juga Bersih dan tidak Bersih; jizat, A&P 46:21 (Moro. 10:12).

Pengudusan MuLeK. Lihat juga Zedekia

Bebas dari dosa atau kesalahan; tanpa salah. Seseorang menjadi murni ketika

Putra raja Zedekia dalam Perjanjian Lama pikiran dan tindakannya bersih dalam (kurang lebih tahun 589 SM ). alkitab men

setiap hal. Seseorang yang telah berbuat catat bahwa seluruh putra Zedekia terbu

dosa dapat menjadi murni melalui iman nuh (2 raj. 25:7), tetapi kitab Mormon

kepada Yesus kristus, pertobatan, dan mengklarifikasi bahwa Mulek selamat

menerima tata caratata cara Injil. (Hel. 8:21). Dia yang memiliki tangan yang bersih dan Zarahemla adalah keturunan Mulek, Mo-

hati yang murni akan menerima berkat sia 25:2. Orangorang Mulek bergabung

berkat tuhan, Mzm. 24:3–5. Jadilah kamu dengan orangorang Nefi, Mosia 25:13.

bersih, yang menyandang bejana tuhan, tuhan membawa Mulek ke tanah utara,

Yes. 52:11 (a&P 133:4–5). Diber katilah hel. 6:10. Semua putra Zedekia terbunuh

yang murni hatinya, Mat. 5:8 (3 Ne. 12:8). kecuali Mulek, hel. 8:21.

Halhal apa pun yang murni, pikirkanlah Murid. Lihat juga Insaf, keinsafan;

akan halhal ini, flp. 4:8 (Pk 1:13). kamu kuk; OrangOrang kristen; rasul

semua yang murni hatinya, angkatlah ke palamu dan terimalah firman allah yang

Seorang pengikut Yesus kristus yang menyenangkan, Yakub 3:2–3. Dapatkah hidup menurut ajaranajaran kristus

kamu memandang kepada allah pada (a&P 41:5). Murid digunakan untuk

hari itu dengan hati yang murni dan ta menggambarkan Dua Belas rasul yang

ngan yang bersih?, Alma 5:19. Menjadi kristus panggil selama pelayanan fana

murni dan tanpa noda di hadapan allah, Nya (Mat. 10:1– 4). Murid juga diguna

mereka tidak dapat memandang dosa ke kan untuk menggambarkan dua belas

cuali dengan kemuakan, Alma 13:12. Di orang yang Yesus pilih untuk memimpin

murnikan bahkan seperti kristus adalah

131 Musa

murni, Moro. 7:48 (Morm. 9:6). kristus 2:11–22. Malaikat tuhan menampakkan akan mencadangkan bagi diriNya sua tu

diri kepadanya dalam semak yang me umat yang murni, A&P 43:14. tuhan me

nyala, Kel. 3:1–15. Mengumumkan wabah merintahkan agar sebuah rumah diba

yang akan datang ke atas orangorang ngun di Sion di mana yang murni akan

Mesir, Kel. 7–11. tuhan memberlakukan melihat allah, A&P 97:10–17. Inilah

Paskah, Kel. 12:1–30. Memimpin anak Sion—yang murni hatinya, A&P 97:21.

anak Israel menyeberangi Laut Merah,

14:5–31. tuhan mengirim manna di Lihat juga Harun, kakak

Kel.

MuSA.

gurun, Kel. 16. Memukul batu karang di LakiLaki Musa; Hukum

Musa; Pentateus; Perubahan Horeb dan air menyembur, Kel. 17:1–7. rupa—Perubahan rupa kristus;

Harun dan Hur menopang tangannya Sepuluh Perintah

sehingga Yosua berjaya atas amalek, Kel. 17:8–16. Yitro menasihatinya, Kel.

Seorang nabi Perjanjian Lama yang me 18:13–26. Mempersiapkan orangorang mimpin bangsa Israel keluar dari per

bagi penampakan diri tuhan di atas Gu budakan Mesir dan memberikan kepada

nung Sinai, Kel. 19. tuhan mengungkap mereka seperangkat hukum keagamaan,

kan Sepuluh Perintah kepadanya, Kel. bermasyarakat, serta yang berhubungan

20:1–17. Dia dan tujuh puluh penatua dengan makanan sebagaimana diung

melihat allah, Kel. 24:9–11. Memecah kapkan oleh allah.

lohloh kesaksian dan menghancurkan Pelayanan Musa merentang melam

anak lembu emas, Kel. 32:19–20. Berbi paui batas masa hidup fananya sendiri.

cara dengan allah berhadapan muka, Joseph Smith mengajarkan bahwa, ber

Kel. 33:9–11. Menampakkan diri ketika sama dengan Elia, dia datang ke Gunung

Yesus diubah rupa, Mat. 17:1–13 (Mrk. Perubahan rupa dan melimpahkan kun

9:2–13; Luk. 9:28–36). Marilah kita kuat cikunci imamat ke atas Petrus, Yakobus,

seperti Musa, 1 ne. 4:2. kristus adalah serta Yohanes (Mat. 17:3–4; Mrk. 9:4–9;

nabi seperti Musa yang akan tuhan ang Luk. 9:30; a&P 63:21).

kat, 1 ne. 22:20–21 (3 Ne. 20:23; Ul. 18:15). Musa menampakkan diri kepada

Memimpin Israel melalui wahyu, A&P Joseph Smith dan Oliver Cowdery pada

8:3. terlihat di antara rohroh yang mulia, tanggal 3 april 1836, di dalam bait suci

A&P 138:41. Melihat allah berhadapan di kirtland, Ohio, dan menganugerah

muka, Musa 1:2, 31. Dalam kemiripan de kan ke atas diri mereka kuncikunci

ngan anak tunggal, Musa 1:6, 13. Mesti pengumpul an Israel (a&P 110:11).

menulis apa yang diungkapkan kepada Wahyu zaman akhir berbicara banyak

nya mengenai Penciptaan, Musa 2:1. mengenai Musa. Dia disebutsebut ke

Kitab Musa: Sebuah kitab dalam Mutia ra rap kali dalam kitab Mormon, serta dari

yang Sangat Berharga yang memuat ajar an dan Perjanjian kita belajar tentang

terjemahan Joseph Smith yang diilhami pelayanannya (a&P 84:20–26) dan bahwa

tentang ketujuh pasal pertama dari dia menerima imamat dari ayah mertua

kejadian.

nya, Yitro (a&P 84:6). Pasal 1 mencatat suatu penglihatan Wahyu zaman akhir juga mengukuh

tatkala Musa melihat allah, yang meng kan laporan dalam alkitab tentang pe

ungkapkan kepadanya seluruh rencana layanannya di antara anakanak Israel

keselamatan. Pasal 2–5 adalah sebuah dan menandaskan kembali bahwa dia

laporan tentang penciptaan dan kejatuh adalah penulis kelima kitab yang me

an manusia. Pasal 6–7 memuat suatu mulai Perjanjian Lama (1 Ne. 5:11; Musa

penglihatan tentang Henokh dan pela 1:40–41).

yanannya di atas bumi. Pasal 8 memuat Diselamatkan oleh putri Firaun, Kel.

suatu penglihatan tentang Nuh dan air 2:1–10. Melarikan diri ke Midian, Kel.

bah yang besar.

Musik 132 Lima kitab Musa: Lihat kejadian; keluaran;

kitab Imamat; Bilangan; Ulangan kelima kitab pertama Perjanjian Lama

dikenal sebagai kitabkitab Musa. Lem penganlempengan kuningan yang Nefi ambil dari Laban memuat kitabkitab Musa (1 Ne. 5:11).

Nefi membacakan banyak hal yang tertu lis dalam kitabkitab Musa, 1 ne. 19:23.

MuSiK. Lihat juga Bernyanyi; Nyanyian Pujian

Melodi dan irama yang dinyanyikan dan dimainkan sejak masa awal alkitab un tuk mengekspresikan sukacita, pujian, dan ibadat (2 Sam. 6:5). Itu dapat menjadi suatu bentuk doa. Mazmur mungkin di nyanyikan dengan melodi sederhana dan diiringi dengan alatalat musik.

Miryam, kakak perempuan Harun dan Musa, mengambil rebana dan dia beserta para wanita menari, Kel. 15:20. Orang orang Lewi yang adalah penyanyi memi liki ceracap serta harpa dan seratus dua puluh imam meniup nafiri, 2 Taw. 5:12. Yesus dan Dua Belas menyanyikan nya nyian pujian setelah Perjamuan Malam terakhir, Mat. 26:30. Saling mengajar dan memberilah petuah dalam mazmur dan nyanyian pujian dan nyanyian rohani, Kol. 3:16. apakah kamu telah merasakan untuk menyanyikan nyanyian kasih pe nebusan? Alma 5:26. Jiwa allah senang akan nyanyian hati; ya, nyanyian orang saleh adalah sebuah doa, A&P 25:12. Pu jilah tuhan dengan bernyanyi, dengan musik, dan dengan menari, A&P 136:28.

MuTiArA YAng SAngAT

BerhArgA. Lihat juga Joseph Smith, Jr.; kanon; tulisan Suci

kerajaan allah di atas bumi dipersama kan dengan “mutiara yang sangat ber harga” (Mat. 13:45–46).

Mutiara yang Sangat Berharga juga nama yang diberikan pada salah satu dari empat jilid tulisan suci yang dise but “kitabkitab standar” Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir. Edisi pertama Mutiara yang Sangat

Berharga diterbitkan pada tahun 1851 dan memuat sebagian materi yang seka rang ada dalam ajaran dan Perjanjian. Edisiedisi yang diterbitkan sejak tahun 1902 memuat (1) cuplikancuplikan dari terjemahan Joseph Smith dari kejadian, disebut kitab Musa, dan dari Matius 24, disebut Joseph Smith—Matius; (2) terje mahan Joseph Smith dari beberapa papi rus Mesir yang dia dapatkan pada tahun 1835, disebut kitab abraham; (3) cuplikan dari sejarah Joseph Smith tentang Gereja yang dia tulis pada tahun 1838, disebut Joseph Smith—Sejarah; serta (4) Pasal Pasal kepercayaan, tiga belas pernyataan kepercayaan dan ajaran.

nAAMAn. Lihat juga Elisa Dalam Perjanjian Lama, panglima dari

pasukan raja aram. Dia juga penderi ta kusta. Melalui iman seorang hamba pe rempuan orang Israel dia pergi ke Israel untuk menemui Nabi Elisa. Dia di sembuhkan dari penyakit kusta dengan merendahkan hatinya dan mandi tujuh kali di dalam Sungai Yordan sesuai pe tunjuk yang diberikan Nabi Elisa (2 raj. 5:1–19; Luk. 4:27).

nABi. Lihat juga Nubuat; Pelihat; Presiden; Wahyu

Orang yang telah dipanggil oleh dan ber bicara bagi allah. Sebagai orang utusan allah, nabi menerima perintah, nubuat, dan wahyu dari allah. tanggung jawab nya adalah untuk menyingkapkan ke hendak dan karakter sejati allah kepada umat manusia dan untuk memperlihat kan arti urusanNya dengan mereka. Nabi mencela dosa dan meramalkan aki batnya. Dia adalah pengkhotbah kebe naran. Pada kesempatan tertentu, para nabi bisa diilhami untuk meramalkan masa depan demi manfaat umat manusia. tanggung jawab utamanya, meskipun demikian, adalah memberikan kesaksian tentang kristus. Presiden Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir adalah nabi allah di atas bumi de wasa ini. anggota Presidensi Utama serta

133 Nahum

Dua Belas rasul didukung sebagai nabi, Debora disebut nabiah, hak. 4:4. Hulda pelihat, dan pewahyu.

disebut nabiah, 2 raj. 22:14 (2 taw. 34:22). Semoga allah berkehendak bahwa selu

Hana disebut nabiah, Luk. 2:36. ruh umat tuhan adalah nabi, Bil. 11:29.

nAfSu. Lihat juga Hawa Nafsu Jika ada seorang nabi, aku tuhan akan

menyingkapkan diriku kepadanya da Memiliki hasrat yang kuat secara tidak lam suatu penglihatan, Bil. 12:6. tuhan

pantas untuk sesuatu. bersaksi menentang Israel melalui semua

Janganlah bernafsu terhadap kecantik nabi, 2 raj. 17:13 (2 taw. 36:15–16; Yer.

annya dalam hatimu, Ams. 6:25. Barang 7:25). aku menahbiskan engkau sebagai

siapa memandang kepada seorang wa nabi bagi bangsabangsa, Yer. 1:5, 7. Dia

nita sehingga bernafsu terhadapnya telah mengungkapkan rahasiaNya kepada

berbuat zina, Mat. 5:28 (3 Ne. 12:28). Para hambaNya, para nabi, Am. 3:7. Dia berfir

pria terbakar dalam nafsu mereka terha man melalui mulut para nabi kudusNya,

dap satu sama lain, rm. 1:27. Menurut Luk. 1:70 (kis. 3:21). Semua nabi bersaksi

nafsu mereka sendiri mereka akan meng tentang kristus, Kis. 10:43. allah telah

himpun bagi diri mereka para pengajar, menetapkan para nabi di dalam Gereja,

2 Tim. 4:3–4. Laban melihat harta milik 1 Kor. 12:28 (Ef. 4:11). Gereja dibangun

kami dan bernafsu terhadapnya, 1 ne. di atas landasan para rasul dan nabi,

3:25. Jangan lagi mengikuti nafsu ma ef. 2:19–20. Orangorang telah menolak

tamu, Alma 39:3–4, 9. Dia yang meman perkataan para nabi, 1 ne. 3:17–18 (2 Ne.

dang kepada seorang wanita sehingga 26:3). Melalui roh segala sesuatu dising

bernafsu terhadapnya akan menyangkal kapkan kepada para nabi, 1 ne. 22:1–2.

iman, A&P 42:23. Berhentilah dari se kristus datang kepada orangorang Nefi

gala hasratmu yang penuh nafsu, A&P untuk menggenapi semua yang telah Dia

firmankan melalui mulut para nabi ku dusNya, 3 ne. 1:13 (a&P 42:39). Mereka

nAfTALi. Lihat juga Israel; Yakub, yang tidak mau mengindahkan perka

Putra Ishak taan para nabi akan disingkirkan, A&P

Yang kelima dari dua belas putra Yakub 1:14. Mereka yang memercayai perkataan

dan anak kedua Bilha, hamba perempuan para nabi akan memperoleh kehidupan

rahel (kej. 30:7–8). Naftali memiliki em kekal, A&P 20:26. Perkataan nabi akan

kamu terima, seolaholah dari mulutku pat putra (1 taw. 7:13). sendiri, A&P 21:4–6. Wahyu dan perintah

Suku Naftali: Berkat Yakub atas Naftali di bagi Gereja datang hanya melalui orang

catat dalam kejadian 49:21. Berkat Musa yang ditetapkan, A&P 43:1–7. kewajiban

atas suku tersebut dicatat dalam Ulangan Presiden adalah untuk mengetuai seluruh

Gereja dan untuk menjadi seperti Musa, menjadi nabi, A&P 107:91–92. kami per

nAhuM

caya kepada nabi, PK 1:6. Seorang nabi Perjanjian Lama dari Galilea yang mencatat nubuatnubuatnya suatu

nABiAh. Lihat juga Nubuat masa antara tahun 642 dan 606 SM . Seorang wanita yang telah menerima

Kitab Nahum: Pasal 1 berbicara tentang kesaksian tentang Yesus dan menikmati

pembakaran bumi pada kedatangan roh wahyu. Nabiah tidak memegang

kedua dan tentang belas kasihan serta imamat atau kuncikuncinya. Walaupun

kuasa tuhan. Pasal 2 menceritakan ten hanya beberapa wanita dalam tulisan

tang kehancuran Niniwe, yang adalah suci yang disebut nabiah, banyak yang

bayangan tentang apa yang akan datang bernubuat, misalnya ribka, Hana,

pada zaman akhir. Pasal 3 melanjutkan Elisabet, dan Maria.

meramalkan kehancuran Niniwe yang Miryam disebut nabiah, Kel. 15:20.

menyedihkan.

nama Gereja 134

nAMA gereJA. Lihat juga Gereja tuhan memberi petunjuk kepada Natan Yesus kristus; Gereja Yesus kristus

untuk memberi tahu Daud dia tidak boleh dari OrangOrang Suci Zaman

membangunnya. Natan juga menghar akhir; Orang Mormon

dik Daud karena menyebabkan kema Dalam kitab Mormon, ketika Yesus

tian Uria, salah seorang pejuangnya, dan kristus mengunjungi orangorang Nefi

karena mengambil istri Uria, Batsyeba yang saleh tak lama setelah kebangkit

(2 Sam. 12:1–15; a&P 132:38–39). Zadok, anNya, Dia berfirman bahwa gereja

bersama Natan, mengurapi putra Daud, Nya mesti menyandang namaNya (3 Ne.

Salomo sebagai raja (1 raj. 1:38–39, 45). 27:3 – 8). Pada zaman modern tuhan

nATAnAeL. Lihat juga Bartolomeus mengungkapkan nama Gereja adalah

“Gereja Yesus kristus dari OrangOrang rasul kristus dan teman Filipus dalam Suci Zaman akhir” (a&P 115:4).

Perjanjian Baru (Yoh. 1:45–51). Dia datang dari kana di Galilea (Yoh. 21:2). kristus

nAoMi. Lihat juga rut berfirman bahwa Natanael adalah orang Dalam Perjanjian Lama, seorang wani ta

Israel tanpa tipu daya (Yoh. 1:47). Dia saleh dan istri Elimelekh (rut 1– 4).

dan Bartolomeus secara umum dianggap Elimelekh dan Naomi membawa ke

sebagai orang yang sama (Mat. 10:3; Mrk. luarga mereka ke Moab untuk melo

3:18; Luk. 6:14; Yoh. 1:43–45). loskan diri dari bencana kelaparan.

nAuvoo, iLLinoiS (AS)

Setelah Elimelekh dan kedua putranya mati, Naomi kembali ke Betlehem ber

Sebuah kota yang didirikan oleh para sama menantu perempuannya rut.

Orang Suci Zaman akhir pada tahun 1839 di Negara Bagian Illinois. Itu berlokasi di

nASihAT. Lihat juga Nabi Sungai Mississippi, hampir dua ratus mil Petuah, peringatan, advis, dan petunjuk

ke hulu sungai tersebut dari St. Louis. dari tuhan dan para pemimpinNya yang

karena penganiayaan di Negara Ba ditahbiskan.

gian Missouri, para Orang Suci pindah aku akan memberi engkau nasihat, Kel.

kirakira dua ratus mil ke timur laut, me 18:19. allah akan membimbingku dengan

nyeberangi Sungai Mississippi, dan ke nasihatNya, Mzm. 73:24. ketika tidak

Illinois, di mana mereka menemukan ada nasihat diberikan, jatuhlah bangsa,

kondisi yang lebih berkenan. Pada akhir Ams. 11:14. Para orang Farisi dan ahli hu

nya, para Orang Suci membeli tanah di kum taurat menolak nasihat allah, Luk.

dekat kota Commerce yang belum ber 7:30. Menjadi terpelajar adalah baik jika

kembang. tanah ini sebetulnya adalah mereka menyimak nasihat allah, 2 ne.

padang belantara berawa dengan ha 9:29. Dengarkanlah nasihat dari Dia yang

nya beberapa bangunan sederhana. Para telah menahbiskanmu, A&P 78:2. Me

Orang Suci mengeringkan tanah tersebut nerima nasihat dari dia yang telah aku

dan mendirikan rumahrumah. Joseph tetapkan, A&P 108:1. Dia menginginkan

Smith memindahkan keluarganya ke da untuk menegakkan nasihatnya alihalih

lam sebuah rumah kayu gelondong yang nasihat yang telah aku tetapkan, A&P

kecil. Nama kota Commerce diubah men 124:84. Menyimak nasihat hambaku

jadi Nauvoo, menurut kata bahasa Ibrani Joseph, A&P 124:89. Jika siapa pun tidak

untuk “indah.” mencari nasihatku, dia tidak akan me

Beberapa bagian dari ajaran dan Per miliki kuasa, A&P 136:19.

janjian dicatat di Nauvoo (a&P 124–129, 132, 135). Para Orang Suci diberi tahu

nATAn. Lihat juga Daud untuk membangun sebuah bait suci Seorang nabi Perjanjian Lama pada masa

di Nauvoo (a&P 124:26–27). Mereka raja Daud. ketika Daud menawarkan un

membangun bait suci dan mengorgani tuk membangun bait suci bagi tuhan,

sasi pasakpasak Sion sebelum dihalau

135 nefi, Putra Lehi

dari rumahrumah mereka pada tahun nefi, PuTrA Lehi. Lihat juga Lehi, 1846. Sebagai akibat dari penganiayaan

ayah dari Nefi; OrangOrang Nefi ini, para Orang Suci meninggalkan area

Dalam kitab Mormon, putra yang saleh tersebut dan mengadakan perjalanan

dari Lehi dan Saria (1 Ne. 1:1–4; 2:5). Nefi mereka ke barat.

memiliki iman yang kuat pada firman allah (1 Ne. 3:7) dan menjadi nabi, pe

nAZAreT. Lihat juga Yesus kristus nyimpan catatan, dan pemimpin yang Sebuah desa di antara bukitbukit di barat

besar bagi umatnya. Danau Galilea. Nazaret adalah kediaman

Patuh dan berdoa dalam iman, 1 ne. 2:16. awal Yesus (Mat. 2:23). Yesus mengajar di

kembali ke Yerusalem untuk memper dalam sinagoge di Nazaret, dan memak

oleh lempenganlempengan kuningan, lumkan bahwa Dia menggenapi nubuat

1 ne. 3–4. kembali ke Yerusalem untuk dalam Yesaya 61:1–2 (Mat. 13:54–58; Mrk.

membawa keluarga Ismael ke padang 6:1–6; Luk. 4:16–30).

belantara, 1 ne. 7. Menerima pengli hatan yang sama yang Lehi terima, 1 ne.

neBuKAdneZAr. Lihat juga Babel; 10:17–22; 11. Melihat dalam penglihatan Daniel

masa depan umatnya dan pemulihan In Dalam Perjanjian Lama, raja Babilon

jil, 1 ne. 12–13. Menafsirkan penglihatan (604–561 SM ) yang menundukkan

akan pohon kehidupan, 1 ne. 15:21–36. Yehuda (2 raj. 24:1–4) dan mengepung

Mematahkan busurnya tetapi melalui Yerusalem (2 raj. 24:10–11). Nabi Lehi di

iman sanggup mendapatkan makanan, perintahkan untuk melarikan diri dari

1 ne. 16:18–32. Membangun kapal dan Yerusalem pada kirakira tahun 600 SM berlayar ke tanah terjanjikan, 1 ne. 17–18. untuk menghindari dibawa tertawan ke

Orang Nefi dan orang Laman berpisah, Babilon (1 Ne. 1:4–13) ketika Nebukadne

5. Memberikan kesaksian terakhir, zar membawa pergi raja Zedekia dan

2 ne.

2 ne. 33.

orangorang (2 raj. 25:1, 8–16, 20–22). Kitab 1 Nefi: Pasal 1 sampai 18:8 sebagian Daniel menafsirkan mimpimimpi Nebu

besar berurusan dengan Nabi Lehi dan kadnezar (Dan. 2; 4).

keluarganya meninggalkan Yerusalem. Mereka melakukan perjalanan melalui

nefi, PuTrA heLAMAn. Lihat juga gurun gersang sampai mereka mencapai Helaman, Putra Helaman; Lehi,

laut. 1 Nefi 18:9–23 menceritakan tentang Misionaris Orang Nefi

pelayaran mereka ke tanah terjanjikan, Dalam kitab Mormon, seorang nabi dan

sebagaimana diarahkan oleh tuhan, ter misionaris orang Nefi yang hebat.

lepas dari pemberontakan Laman dan Lemuel. Pasal 19–22 menceritakan tujuan

adalah putra yang lebih tua dari Nefi untuk menyimpan catatancatatan Helaman, hel. 3:21. Ditetapkan sebagai

(1 Ne. 6:1–6; 19:18)—untuk membujuk hakim kepala, hel. 3:37. Dia dan adiknya

semua orang mengingat tuhan Pene Lehi menginsafkan banyak orang Laman

bus mereka. Dia mengutip Yesaya (1 Ne. pada Injil, hel. 5:18–19. Dikelilingi oleh

20–21) dan menafsirkan pesanpesan api dan dibebaskan dari tahanan, hel.

Yesaya, dengan harapan agar semua 5:20–52. Berdoa di atas menara taman

orang boleh mengetahui Yesus kristus nya, hel. 7:6–10. Mengungkapkan pem

sebagai Juruselamat dan Penebus mereka bunuhan hakim kepala, hel. 8:25–28;

(1 Ne. 22:12).

9:1–38. Diberi kuasa yang besar oleh Kitab 2 Nefi: Pasal 1–4 memuat beberapa tuhan, hel. 10:3–11. Meminta kepada

ajaran dan nubuat terakhir Lehi sebelum tuhan untuk bencana kelaparan dan

kematiannya, termasuk berkatberkat ke untuk akhir dari bencana kelaparan itu,

pada para putranya dan keturunan mereka. hel. 11:3–18.

Pasal 5 menjelaskan mengapa orangorang Pasal 5 menjelaskan mengapa orangorang

orang Laman. Orangorang Nefi memba ngun sebuah bait suci, mengajarkan hukum Musa, dan menyimpan catatancatatan. Pasal 6–10 memuat katakata Yakub, adik Nefi. Yakub mengulas sejarah Yehuda dan bernubuat tentang Mesias, yang sebagian darinya diambil dari tulisantulisan Nabi Yesaya. Dalam pasal 11–33 Nefi mencatat kesaksiannya tentang kristus, kesaksian Yakub, nubuatnubuat tentang zaman ter akhir, dan beberapa pasal dari kitab Yesaya dalam Perjanjian Lama.

Lempengan-Lempengan Nefi: Lihat Lem penganLempengan

nefi, PuTrA nefi, PuTrA

heLAMAn. Lihat juga Murid; Nefi, Putra Helaman

Salah seorang dari dua belas murid orang Nefi yang dipilih oleh Yesus kristus yang bangkit dalam kitab Mormon (3 Ne. 1:2–3; 19:4). Nabi ini berdoa dengan amat kuat kepada tuhan demi kepentingan umatnya. Nefi mendengar suara tuhan (3 Ne. 1:11– 14). Nefi juga dikunjungi oleh malaikat, mengusir iblis, menghidupkan kembali saudaranya dari yang mati, dan membe rikan kesaksian yang tidak dapat tidak dipercaya (3 Ne. 7:15–19; 19:4). Nefi me nyimpan catatan tulisan suci (3 Ne. 1:2–3).

Kitab 3 Nefi: Sebuah kitab yang ditulis oleh Nefi, putra Nefi, dalam kitab Mor mon. Pasal 1–10 memperlihatkan pengge napan nubuatnubuat tentang kedatangan tuhan. tanda kelahiran kristus diberikan; orangorang bertobat; tetapi kemudian mereka kembali pada kejahatan. akhir nya angin ribut, gempa bumi, badai ganas, dan kehancuran hebat menandai kematian kristus. Pasal 11–28 mencatat kedatang an kristus ke Benua amerika. Ini adalah ba gian pokok dari kitab 3 Nefi. Banyak dari firman kristus serupa dengan khotbah Nya yang tercatat dalam alkitab (con tohnya, Mat. 5–7 dan 3 Ne. 12–14). Pasal 29–30 adalah perkataan Mormon kepada bangsabangsa zaman akhir.

Kitab 4 Nefi: kitab ini memiliki hanya em pat puluh sembilan ayat, kesemuanya

dalam satu pasal, namun itu meliputi hampir tiga ratus tahun sejarah orang Nefi (34–321 M ). Beberapa angkatan pe nulis, termasuk Nefi, memberi kontribusi pada catatan tersebut. ayat 1–19 mence ritakan bahwa setelah kunjungan kristus yang bangkit seluruh orang Nefi dan orang Laman diinsafkan pada Injil. ke damaian, kasih, dan kerukunan berkuasa. tiga murid orang Nefi, yang telah kristus perkenankan untuk tetap tinggal di atas bumi sampai kedatangan keduaNya (3 Ne. 28:4–9), melayani orangorang. Nefi meninggalkan catatan kepada put ranya amos. ayat 19–47 adalah catatan tentang pelayanan amos (84 tahun) dan pelayanan putranya amos (112 tahun). Pada tahun 201 M , kesombongan mulai menyebabkan persoalan di antara orang orang, yang memisahkan diri mereka ke dalam golongangolongan dan memulai gerejagereja palsu untuk memperoleh keuntungan (4 Ne. 1:24–34).

ayatayat terakhir dari 4 Nefi memper lihatkan bahwa orangorang telah kem bali lagi pada kejahatan (4 Ne. 1:35–49). Pada tahun 305 M , amos putra amos mati dan saudara lakilakinya amaron menyembunyikan semua catatan sak ral itu untuk penyimpanan yang aman. ama ron belakangan memercayakan ca tatancatatan tersebut kepada Mormon, yang mencatat banyak peristiwa tentang masa hidupnya sendiri dan kemudian meringkasnya (Morm. 1:2–4).

neheMiA

Seorang bangsawan Israel di Babilon dalam Perjanjian Lama (bisa jadi orang Lewi atau dari suku Yehuda) yang me megang jabatan pembawa cawan di si dang balairung artahsasta, dari siapa dia mendapatkan kewenangan rajani yang mewenangkannya untuk membangun kembali temboktembok Yerusalem.

Kitab Nehemia: kitab ini adalah kelanjutan kitab Ezra. Itu memuat laporan tentang kemajuan dan kesulitan pekerjaan di Yerusalem menyusul kembalinya orang orang Yahudi dari penawanan Babilon. Pa sal 1–7 menceritakan tentang kunjungan

137 neraka

pertama Nehemia ke Yerusalem dan pem pada kemuliaan telestial (a&P 76:81–86; bangunan kembali temboktembok kota,

terlepas dari pertentangan yang hebat. kedua, itu adalah lokasi permanen Pasal 8–10 menguraikan reformasi kea

bagi mereka yang tidak ditebus melalui gamaan dan sosial yang Nehemia coba

pendamaian Yesus kristus. Dalam pe untuk implementasikan. Pasal 11–13

ngertian ini, neraka adalah permanen. memberikan daftar nama dari mere ka

Itu adalah untuk mereka yang ditemukan yang layak dan memberikan laporan ten

“masih kotor” (a&P 88:35, 102). Inilah tang pendedikasian tembok tersebut. ayat

tempat di mana Setan, para malaikatnya, 4–31 dari pasal 13 mencatat kunjungan

dan para putra kebinasaan—mereka yang kedua oleh Nehemia ke Yerusalem setelah

telah menyangkal Putra setelah Bapa pergi selama dua belas tahun.

mengungkapkanNya—akan berdiam se nehor. Lihat juga antikristus;

cara kekal (a&P 76:43–46). Penipuan Imam

tulisan suci kadangkadang merujuk Seorang pria jahat dalam kitab Mor

pada neraka sebagai kegelapan luar. mon. Nehor adalah salah seorang dari

Jiwa Daud tidak akan ditinggalkan di da yang pertama mempraktikkan penipuan

lam neraka, Mzm. 16:10 (Mzm. 86:13). imam di antara orangorang Nefi. Sete

Pergilah ke dalam neraka, ke dalam api lah me ngajarkan ajaran palsu dan mem

itu yang tidak akan pernah terpadam bunuh Gideon, Nehor dieksekusi karena

kan, Mrk. 9:43 (Mosia 2:38). Orang kaya tindak an kejahatannya (alma 1). Para

itu di dalam neraka mengangkat mata pengikut Nehor melanjutkan praktik dan

nya, sedang dalam siksaan, Luk. 16:22–23 ajaran jahatnya lama setelah Nehor mati.

(a&P 104:18). kematian dan neraka me alma dan amulek ditahan oleh seorang

nyerahkan orangorang mati, Why. 20:13. hakim menurut aturan Nehor, Alma

ada suatu tempat dipersiapkan, ya, bah 14:14–18. Mereka adalah penganut Nehor

kan neraka yang menyeramkan itu, 1 ne. yang dibunuh, Alma 16:11. Banyak orang

15:35. kehendak daging memberikan roh adalah menurut aturan kaum Nehor,

iblis kuasa untuk membawa kita turun ke Alma 21:4. Jumlah terbesar dari mereka

neraka, 2 ne. 2:29. kristus mempersiap yang membunuh saudarasaudara me

kan jalan bagi pembebasan kita dari ke reka adalah menurut aturan kaum Nehor,

matian dan neraka, 2 ne. 9:10–12. Mereka Alma 24:28.

yang tetap kotor pergi ke dalam siksaan abadi, 2 ne. 9:16. Iblis mengakali jiwa me

nerAKA. Lihat juga Iblis; kematian reka dan menuntun mereka pergi dengan rohani; Laknat; Putra kebinasaan

hatihati turun ke neraka, 2 ne. 28:21. Wahyu zaman akhir berbicara tentang

Yesus telah menebus jiwaku dari neraka, neraka setidaknya dalam dua pengertian.

2 ne. 33:6. Lepaskan dirimu dari rasa sa Pertama, itu adalah tempat tinggal se

kit neraka, Yakub 3:11. Dibawa tertawan mentara di dunia roh bagi mereka yang

oleh iblis dan dituntun oleh kehendak tidak patuh dalam kefanaan. Dalam pe

nya ke kehancuran adalah rantai neraka, ngertian ini, neraka memiliki suatu akhir.

Alma 12:11. Yang jahat dicampakkan ke rohroh di sana akan diajari Injil, dan

dalam kegelapan luar sampai waktu ke suatu saat menyusul pertobatan mereka,

bangkitan mereka, Alma 40:13–14. Yang mere ka akan dibangkitkan pada suatu

kotor akan lebih sengsara berdiam ber tingkat kemuliaan yang untuknya mereka

sama allah daripada berdiam di neraka, layak. Mereka yang tidak mau bertobat,

Morm. 9:4. Hukuman yang diberikan walaupun demikian bukanlah putra ke

dari tanganku adalah hukuman tanpa binasaan, akan tetap tinggal di neraka se

akhir, A&P 19:10–12. Neraka adalah tem panjang Milenium. Setelah ribuan tahun

pat yang dipersiapkan bagi iblis dan para siksaan ini, mereka akan dibangkitkan

malaikatnya, A&P 29:37–38. Mereka yang malaikatnya, A&P 29:37–38. Mereka yang

mengakui allah dibebaskan dari kema buat atau wahyu bagi kehidupan mereka tian dan rantai neraka, A&P 138:23.

sendiri.

neWeL K. WhiTneY

Semoga allah berkehendak bahwa selu ruh umat tuhan adalah nabi, Bil. 11:29.

Pemimpin awal di dalam Gereja yang di Para putra dan putrimu akan bernubuat, pulihkan. Newel k. Whitney adalah us

Yl. 2:28 (kis. 2:17–18). Dia mengungkap kup di kirtland, Ohio (amerika Seri kat),

kan rahasiaNya kepada hambaNya, dan belakangan melayani sebagai Uskup

para nabi, Am. 3:7. tidak ada nubuat tu ketua Gereja (a&P 72:1–8; 104; 117).

lisan suci yang adalah dari penafsiran

pribadi, 2 Ptr. 1:20. Orangorang Nefi Lihat juga

niKodeMuS.

memperoleh banyak wahyu dan roh nu OrangOrang Farisi

buat, Yakub 4:6, 13. alma dan amulek Dalam Perjanjian Baru, seorang penguasa

mengetahui maksud hati Zezrom mela yang saleh dari orang Yahudi (mungkin

lui roh nubuat, Alma 12:7. Celakalah dia dari Sanhedrin) dan orang Farisi (Yoh.

yang berkata tuhan tidak lagi bekerja 3:1).

melalui nubuat, 3 ne. 29:6. Selidikilah Dia berbicara dengan Yesus pada malam

nubuatnubuat Yesaya, Morm. 8:23. Nu hari, Yoh. 3:1–21. Dia membela kristus ter

buatnubuat semuanya akan digenapi, hadap orangorang Farisi, Yoh. 7:50–53.

A&P 1:37–38. Orang mesti dipanggil oleh Dia membawa rempahrempah pada pe

allah melalui nubuat, PK 1:5. nguburan Yesus, Yoh. 19:39–40.

nuh, BAPA BAngSA dALAM

niniWe. Lihat juga asiria; Yunus ALKiTAB. Lihat juga air Bah pada Masa Nuh; Bahtera; Gabriel;

Dalam Perjanjian Lama, ibu kota asiria

Pelangi

dan selama lebih dua ratus tahun adalah pusat perniagaan besar di tepi timur Su

Dalam Perjanjian Lama, putra Lamekh ngai tigris. Itu jatuh pada keruntuhan ke

dan bapa bangsa kesepuluh dari adam rajaan asiria, tahun 606 SM .

(kej. 5:29– 32). Dia bersaksi tentang kristus dan mengkhotbahkan pertobat an

Sanherib, raja asiria, tinggal di Niniwe, kepada angkatan yang jahat. ketika 2 raj. 19:36. Yunus diutus untuk me

orangorang menolak pesannya, allah manggil kota itu pada pertobatan, Yun.

memerintahkan dia untuk membangun 1:1–2 (Yun. 3:1–4). Orangorang Niniwe

sebuah bahtera untuk menampung kelu bertobat, Yun. 3:5–10. kristus mengguna

arganya dan segala hewan ketika bumi kan Niniwe sebagai contoh tentang per

dilanda air bah untuk menghancurkan tobatan di hadapan orangorang Yahudi,

yang jahat (kej. 6:13–22; Musa 8:16–30). Mat. 12:41.

Nabi Joseph Smith mengajarkan bahwa Nuh adalah malaikat Gabriel dan yang

nuBuAT. Lihat juga Nabi; Nabiah; berikutnya setelah adam dalam meme Pelihat; Wahyu

gang kuncikunci keselamatan. Nubuat terdiri dari kata atau tulisan yang

Dia dan para putranya Yafet, Sem, dan diilhami secara ilahi, yang seseorang

Ham, dan istriistri mereka diselamat teri ma melalui wahyu dari roh kudus.

kan ketika mereka membangun bahtera kesaksian tentang Yesus adalah roh nu

atas perintah allah, Kej. 6–8 (Ibr. 11:7; buat (Why. 19:10). Nubuat bisa berkaitan

1 Ptr. 3:20). tuhan memperbarui perjan dengan waktu lalu, sekarang, atau men

jian yang telah Dia buat bersama Henokh datang. ketika seseorang bernubuat,

dengan Nuh, Kej. 9:1–17 (Musa 7:49–52; dia berbicara atau menulis apa yang

tJS, kej. 9:15, 21–25). Nuh ditahbiskan allah inginkan untuk dia ketahui, demi

pada imamat ketika dia berumur sepu kebaikannya sendiri atau kebaikan orang

luh tahun oleh Metusalah, A&P 107:52. lain. Para individu bisa menerima nu

Orangorang mencoba untuk mengambil

139 Omni

nyawanya, tetapi kuasa allah menye akan asal usul dan kebenaran ilahi kitab lamatkannya, Musa 8:18. Dia menjadi

Mormon. Dia bertindak sebagai tenaga pengkhotbah kebenaran dan mengajar

penulis sementara Joseph Smith menerje kan Injil Yesus kristus, Musa 8:19, 23–24

mahkan kitab Mormon dari lempengan (2 Ptr. 2:5).

lempengan emas (JS—S 1:66–68).

nuh, PuTrA Zenif

Menerima suatu kesaksian tentang ke benaran penerjemahan kitab Mormon,

Seorang raja yang jahat dalam kitab Mor A&P 6:17, 22–24. Ditahbiskan oleh mon. Dia memerintah atas sekelompok

Yohanes Pembaptis, A&P 13 (a&P 27:8; orang Nefi di tanah Nefi.

JS—S 1:68–73, lihat catatan pada ayat 71). Nuh berbuat banyak dosa, Mosia 11:1–15.

Setelah kamu mendapatkan iman dan te Dia menitahkan agar Nabi abinadi dibu

lah melihatnya dengan matamu, kamu nuh, Mosia 13:1 (Mosia 17:1, 5–20). Nuh

akan bersaksi bahwa kamu telah melihat dibakar sampai mati, Mosia 19:20.

nya, A&P 17:3, 5. aku telah menyatakan nYAnYiAn PuJiAn. Lihat juga

kepadamu, melalui rohku, bahwa apa Bernyanyi; Musik

yang telah kamu tuliskan adalah benar, A&P 18:2. Ditetapkan dan ditahbiskan se

Nyanyian pujian bagi allah. bagai salah seorang petugas pengawasan Suatu nyanyian pujian dinyanyikan oleh

atas wahyuwahyu, A&P 70:3. Mene Dua Belas rasul sebelum tuhan pergi ke

rima kuncikunci imamat bersama Joseph Getsemani, Mat. 26:30. tuhan memang

Smith, A&P 110. gil Emma Smith untuk membuat seleksi nyanyian pujian yang sakral, A&P 25:11.

oMegA. Lihat alfa dan Omega; Nyanyian orang saleh adalah doa bagi

Yesus kristus ku, dan akan dijawab dengan berkat ke

oMner. Lihat juga Mosia, Putra atas kepala mereka, A&P 25:12. Pujilah

Benyamin; PutraPutra Mosia tuhan dengan bernyanyi dan dengan

musik, A&P 136:28. Dalam kitab Mormon, putra raja Mosia. Omner pergi bersama saudarasaudara

oBAJA

nya untuk berkhotbah kepada orang Seorang nabi Perjanjian Lama yang mera

orang Laman (Mosia 27:8–11, 34 –37; malkan kepunahan Edom. Dia bernubuat

mungkin pada masa pemerintahan Yoram SM

(848–844 oMni ) atau pada saat penyerbuan Babilon pada tahun 586 SM .

Penyimpan catatan orang Nefi dalam Kitab Obaja: Sebuah kitab dalam Perjan

kitab Mormon yang menulis kirakira tahun 361 jian Lama. Itu hanya memiliki satu pa SM (Yarom 1:15; Omni 1:1–3).

sal. Di dalamnya, Obaja menulis tentang Kitab Omni: Sebuah kitab yang diterje keruntuhan Edom dan bernubuat bahwa

mahkan dari lempenganlempengan para penyelamat akan berdiri di atas

kecil Nefi dalam kitab Mormon. kitab Gunung Sion.

tersebut hanya memiliki satu pasal, yang memuat laporan tentang peperangan di

oBed. Lihat juga Boas; rut antara orangorang Nefi dan orangorang Dalam Perjanjian Lama, putra Boas dan

Laman. Omni hanya menulis tiga ayat rut serta ayah dari Isai, yang menjadi

pertama dari kitab itu. Lempenganlem ayah dari raja Daud (rut 4:13–17, 21–22).

pengan itu kemudian diserahkan bergi liran kepada amaron, kemis, abinadom,

oLiver CoWderY

dan akhirnya amaleki. amaleki menye Penatua kedua dari Gereja yang dipulih

rahkan lempenganlempengan tersebut kan dan salah seorang dari tiga Saksi

kepada raja Benyamin, raja Zarahemla.

Orang kanaan 140 orAng KAnAAn. Lihat kanaan orAng MorMon. Lihat juga

Gereja Yesus kristus; Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir

Julukan Mormon diciptakan oleh orang yang bukan anggota Gereja untuk me rujuk kepada anggota Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir. Nama tersebut datang dari kitab tulisan suci sakral yang disusun oleh nabi zaman dahulu Mormon dan berjudul ki tab Mormon. Nama yang diberikan oleh tuhan yang dengannya anggota Gereja akan dikenal adalah “Orang Suci.” Nama Gereja yang benar adalah Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir.

orAng SuCi. Lihat juga Gereja Yesus kristus; Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir; OrangOrang kristen

anggota setia dari Gereja Yesus kristus. kumpulkanlah para Orang Suciku ber

sama kepadaku, Mzm. 50:5. Saulus me lakukan banyak kejahatan terhadap para Orang Suci di Yerusalem, Kis. 9:1–21. Petrus datang juga kepada para Orang Suci yang berdiam di Lida, Kis. 9:32. ka sih karunia dan damai kepada semua orang yang berada di roma, dipanggil untuk menjadi para Orang Suci, rm. 1:7. kamu adalah sesama warga bersama para Orang Suci, ef. 2:19–21. aku melihat Gereja anak Domba, yang adalah para Orang Suci allah, 1 ne. 14:12. Manusia alami adalah musuh bagi allah kecuali dia menjadi Orang Suci melalui penda maian kristus, Mosia 3:19. aku, tuhan, telah memberkati tanah itu untuk peng gunaan para Orang Suciku, A&P 61:17. Setan memicu perang terhadap para Orang Suci allah, A&P 76:28–29. Beker jalah dengan tekun untuk mempersiap kan para Orang Suci bagi penghakiman yang akan datang, A&P 88:84–85. Para Orang Suci hendaknya memberikan harta kekayaan mereka kepada yang miskin dan sengsara, A&P 105:3. Jabatanjabatan

di atas telah aku berikan untuk peker jaan pelayanan dan penyempurnaan para Orang Suciku, A&P 124:143 (Ef. 4:12).

orAng TuA. Lihat juga ayah; Ibu ayah dan ibu. Suami dan istri yang layak

yang telah secara tepat dimeteraikan da lam pernikahan di dalam bait suci allah boleh memenuhi peran mereka sebagai orang tua sepanjang kekekalan.

anakanak, patuhilah orang tuamu, ef. 6:1–3 (kol. 3:20). adam dan Hawa adalah orang tua pertama kita, 1 ne. 5:11. ku tukan boleh berada di atas kepala orang tuamu, 2 ne. 4:6. ajarilah para orang tua bahwa mereka mesti bertobat dan dibap tis, Moro. 8:10. Orang tua diperintahkan untuk mengajarkan Injil kepada anak anak mereka, A&P 68:25. Semua anak memiliki tuntutan hak atas orang tua mereka, A&P 83:4. Dosadosa orang tua tidak dapat dipertanggungjawabkan ke atas kepala anakanak, Musa 6:54.

orAng-orAng AMALeK

Suatu suku bangsa arab yang tinggal di Gurun Paran antara araba dan Medi terania. Mereka secara terusmenerus berperang dengan orangorang Ibrani dari zaman Musa (kel. 17:8) hingga Saul dan Daud (1 Sam. 15; 27:8; 30; 2 Sam. 8:11–12).

orAng-orAng AMALeKi

Suatu kelompok pemurtad orang Nefi yang memimpin orangorang Laman untuk bertempur melawan orangorang Nefi (alma 21–24, 43).

orAng-orAng AMLiSi. Lihat amlisi

orAng-orAng AnTi-nefi-Lehi.

Lihat juga amon, Putra Mosia; PutraPutra Helaman; PutraPutra Mosia

Dalam kitab Mormon, nama yang dibe rikan kepada orangorang Laman yang diinsafkan oleh para putra Mosia. Sete lah keinsafan mereka, orangorang ini, yang disebut orangorang amon, setia

141 OrangOrang Filistin

sepanjang hidup mereka (alma 23:4–7, Israel adalah suatu keserupaan dengan 16–17; 27:20–27).

pohon zaitun liar, Yakub 5. Injil akan tam Mereka mengambil nama orangorang

pil pada zaman orangorang bukan Israel, antiNefiLehi, Alma 23:16 –17; 24:1.

A&P 45:28 (a&P 19:27). Firman akan di Mereka menolak menumpahkan darah

sebarluaskan ke ujungujung bumi, ke dan mengubur senjata mereka, Alma

pada orangorang bukan Israel terlebih 24:6–19. Para putra mereka bersiap untuk

dahulu, dan kemudian kepada orang perang dan memilih Helaman sebagai

orang Yahudi, A&P 90:8–10. tujuh Puluh pemimpin mereka, Alma 53:16–19; 56–58

mesti menjadi saksi khusus bagi orang (para putra ini juga dikenal sebagai 2.000

orang bukan Israel, A&P 107:25. Utuslah pejuang teruna).

para penatua gerejaku untuk meminta kepada segala bangsa, terlebih dahulu

orAng-orAng BuKAn iSrAeL

kepada orangorang bukan Israel, dan Sebagaimana digunakan dalam tulisan

kemudian kepada orangorang Yahudi, suci, orang-orang bukan Israel memiliki

A&P 133:8.

beberapa arti. kadangkadang itu me nandakan orangorang bukan dari garis

orAng-orAng fAriSi. Lihat juga keturunan Israel, kadangkadang orang

OrangOrang Yahudi orang bukan dari garis keturunan Yahudi,

Dalam Perjanjian Baru, suatu kelom dan kadangkadang bangsabangsa yang

pok keagamaan di antara orangorang tanpa Injil, meskipun mungkin ada seba

Yahudi yang namanya memberi kesan gian darah Israel di antara orangorang

terpisah atau tersendiri. Orangorang tersebut. Penggunaan yang terakhir ini

Farisi menyombongkan diri mereka ka khususnya mencirikan kata tersebut

sebagaimana digunakan dalam kitab rena ketatnya menaati hukum Musa dan Mormon serta ajaran dan Perjanjian.

menghindari apa pun yang berhubungan dengan orangorang bukan Israel. Mere ka

Bangsa Israel tidak boleh menikahi orang percaya pada kehidupan setelah kema orang bukan Israel, ul. 7:1–3. tuhan akan

tian, kebangkitan, serta keberadaan para datang untuk menjadi terang bagi orang

malaikat dan roh. Mereka percaya bahwa orang bukan Israel, Yes. 42:6. Petrus dipe

hukum lisan dan tradisi adalah setara rintahkan untuk membawa Injil kepada

pentingnya dengan hukumhukum ter orangorang bukan Israel, Kis. 10:9–48.

tulis. ajaranajaran mereka membatasi allah juga memberikan pertobatan ke

pada orangorang bukan Israel, Kis. 11:18. agama pada ketaatan akan peraturanper kita dibaptis ke dalam satu gereja, apakah

aturan dan mendorong kesombongan ro kita orangorang Yahudi atau orangorang

hani. Mereka menyebabkan banyak orang bukan Israel, 1 Kor. 12:13. Orangorang

Yahudi meragukan kristus dan InjilNya. bukan Israel hendaknya menjadi sesama

tuhan mencela orangorang Farisi dan ahli waris di dalam kristus melalui In

pekerjaan mereka dalam Matius 23; Mrk. jil, ef. 3:6. kitab Mormon ditulis untuk

7:1–23; serta Luk. 11:37–44. orangorang bukan Israel, halaman ju

dul kitab Mormon (Morm. 3:17). Seorang orAng-orAng fiLiSTin pria di antara orangorang bukan Israel

Dalam Perjanjian Lama, suatu suku yang pergi di atas perairan, 1 ne. 13:12. kitab

aslinya datang dari kaftor (am. 9:7) dan kitab lain datang dari orangorang bu

menduduki dataran rendah yang subur di kan Israel, 1 ne. 13:39. kegenapan Injil

pesisir Mediterania dari Yafo sampai gu akan datang kepada orangorang bukan

run Mesir sebelum masa abraham (kej. Israel, 1 ne. 15:13 (3 Ne. 16:7; a&P 20:9).

21:32). Selama banyak tahun ada pergo tanah ini akan menjadi suatu tanah ke

lakan militer antara orangorang Filistin merdekaan bagi orangorang bukan

dan orangorang Israel. Pada akhirnya Israel, 2 ne. 10:11. Orangorang bukan

Palestina, nama teritorial Filistin, men

OrangOrang kristen 142

jadi sebutan yang lazim untuk seluruh Orangorang Laman menguasai benih tanah Suci.

keturunan Nefi, 1 ne. 12:19–20. Orang Israel berada dalam penawanan orang

orang Laman membenci orangorang orang Filistin selama empat puluh tahun,

Nefi, 2 ne. 5:14. Orangorang Laman hak. 13:1. Simson memerangi orang

akan menjadi cambuk bagi orangorang orang Filistin, hak. 13–16. Goliat ada

Nefi, 2 ne. 5:25. kitab Mormon akan me lah seorang Filistin dari Gat, 1 Sam. 17.

mulihkan kepada orangorang Laman Daud mengalahkan orangorang Filistin,

pengetahuan tentang nenek moyang me 1 Sam. 19:8.

reka dan tentang Injil Yesus kristus, 2 ne. 30:3–6 (Halaman judul kitab Mormon).

orAng-orAng KriSTen. Lihat Orangorang Laman adalah sisa dari Murid; Orang Suci

orang Yahudi, A&P 19:27. Orangorang Nama yang diberikan kepada yang per

Laman akan bermekaran bagaikan bu caya kepada Yesus kristus. Walaupun

nga mawar sebelum kedatangan tuhan, istilah ini secara umum digunakan di se A&P 49:24.

luruh dunia, tuhan telah menunjuk peng orAng-orAng nefi. Lihat juga ikut kristus sejati sebagai Orang Suci

kitab Mormon; Nefi, Putra Lehi; (kis. 9:13, 32, 41; 1 kor. 1:2; a&P 115:4).

OrangOrang Laman Para murid disebut orang kristen, Kis.

Suatu kelompok orang dalam kitab Mor 11:26. Jika siapa pun menderita seba

mon, yang banyak dari mereka adalah gai seorang kristen, janganlah dia malu,

keturunan Nabi Nefi, putra Lehi. Me 1 Ptr. 4:16. karena perjanjian kamu akan

reka berpisah dari orangorang Laman disebut anakanak kristus, Mosia 5:7.

dan secara umum lebih saleh daripada Orang percaya yang sejati disebut orang

orangorang Laman. Meskipun demikian, kristen oleh mereka yang bukan anggota

mereka pada akhirnya dihancurkan oleh Gereja, Alma 46:13–16.

orangorang Laman karena kejahatan. orAng-orAng LAMAn. Lihat

Orangorang Nefi berpisah dari orang juga kitab Mormon; Laman;

orang Laman, 2 ne. 5:5–17. Mereka semua OrangOrang Nefi

yang bukan orang Laman adalah orang Nefi, Yakub 1:13. Orangorang Nefi diil

Suatu kelompok orang dalam kitab hami oleh suatu alasan yang lebih baik, Mormon, yang banyak dari mereka

Alma 43:6–9, 45. Orangorang Nefi tidak adalah keturunan Laman, putra tertua

pernah lebih bahagia daripada pada masa Lehi. Mereka merasa bahwa mereka te

Moroni, Alma 50:23. Orangorang Nefi lah diperlakukan tidak adil oleh Nefi

diselamatkan karena doa orangorang sa dan keturunannya (Mosia 10:11–17). Se

leh, Alma 62:40. Orangorang Nefi mulai bagai akibatnya, mereka memberontak

merosot dalam ketidakpercayaan, hel. melawan orangorang Nefi dan sering

6:34–35. Yesus mengajar dan melayani di menolak ajaranajaran Injil. Meskipun

antara orangorang Nefi, 3 ne. 11:1–28:12. demikian, tak lama sebelum kelahiran

Semua diinsafkan kepada tuhan dan me Yesus kristus, orangorang Laman me

miliki segala sesuatu secara bersama, nerima Injil dan lebih saleh daripada

4 ne. 1:2–3. tidak ada perselisihan, kasih orangorang Nefi (Hel. 6:34–36). Dua ra

allah berdiam dalam hati mereka, dan tus tahun setelah kristus mengunjungi

mereka adalah bangsa yang paling baha Benua amerika, baik orangorang Laman

gia, 4 ne. 1:15–16. Orangorang Nefi mu maupun orangorang Nefi menjadi jahat

lai menjadi sombong dan pongah, 4 ne. dan mulai mencetuskan perang terha

1:43. Darah dan pembantaian massal dap satu sama lain. Sekitar tahun 400 M ,

tersebar di seluruh permukaan negeri, orangorang Laman secara menyeluruh

Morm. 2:8. Orangorang Nefi meningkat menghancurkan bangsa Nefi.

dalam kejahatan dan Mormon menolak

143 OrangOrang Yahudi

untuk memimpin mereka, Morm. 3:9–11. Semua orang Nefi, kecuali dua puluh em pat, terbunuh, Morm. 6:7–15. Setiap orang Nefi yang tidak mau menyangkal kristus dihukum mati, Moro. 1:2. Orangorang Nefi dihancurkan karena kejahatan dan dosa mereka, A&P 3:18. Berhatihatilah akan kesombongan karena takut kamu menjadi seperti orangorang Nefi, A&P 38:39.

orAng-orAng PenduKung rAJA

Dalam kitab Mormon, suatu kelompok yang ingin menumbangkan pemerin tahan orangorang Nefi (alma 51:1–8).

orAng-orAng SAduKi. Lihat juga OrangOrang Yahudi

Suatu kelompok atau kasta yang kecil tetapi secara politik sangat kuat di an tara orangorang Yahudi. Mereka barang kali paling dikenal karena kepercayaan mereka yang kaku dalam mematuhi keharfiahan dari hukum Musa dan ka rena menolak nyatanya rohroh serta para malaikat dan juga ajaran tentang kebangkitan dan kehidupan kekal (Mrk. 12:18–27; kis. 4:1–3; 23:7–8).

orAng-orAng SAMAriA. Lihat juga Samaria

Orangorang zaman alkitab yang ting gal di Samaria setelah kerajaan Israel se belah utara ditawan oleh orangorang asiria. Orang Samaria adalah sebagian Israel dan sebagian bukan Israel. agama mere ka adalah campuran kepercayaan dan praktik Yahudi serta kafir. Perumpa maan tentang orang Samaria yang baik dalam Lukas 10:25–37 memperlihatkan kebencian yang telah orang Yahudi kem bangkan terhadap orang Samaria karena orang Samaria telah murtad dari agama orang Israel. tuhan mengarahkan para rasul untuk mengajarkan Injil kepada orang Samaria (kis. 1:6–8). Filipus de ngan penuh keberhasilan mengkhotbah kan Injil kristus kepada orang Samaria dan melakukan banyak mukjizat di an tara mereka (kis. 8:5–39).

orAng-orAng YAhudi. Lihat juga Israel; Yehuda

Orangorang Yahudi dapat merupakan (1) keturunan Yehuda, salah seorang dari dua belas putra Yakub, (2) orangorang dari kerajaan Yehuda sebelah selatan pada zaman dahulu, atau (3) orangorang yang mempraktikkan agama, gaya hi dup, dan tradisi Yehudaisme tetapi bisa atau bisa jadi bukan orang Yahudi me lalui kelahir an. telah menjadi kebiasaan menggunakan kata Yahudi untuk merujuk kepada seluruh keturunan Yakub, tetapi ini adalah suatu kesilapan. Semestinya itu dibatasi kepada mereka yang dari kerajaan Yehuda atau, lebih khusus lagi dewasa ini, mereka yang dari suku Yehuda dan para sekutunya.

tongkat rajani tidak akan pergi dari Yehuda sampai dia datang, Kej. 49:10. Injil kristus adalah kuasa allah bagi kese lamatan, kepada orang Yahudi lebih da hulu, rm. 1:16. Seorang nabi akan tuhan angkat di antara orangorang Yahudi— bahkan seorang Mesias, 1 ne. 10:4. ketika kitab itu keluar dari mulut orang Yahudi, halhal itu adalah gamblang dan murni,

1 ne. 14:23. Orangorang Yahudi akan diceraiberaikan ke antara segala bangsa, 2 ne. 25:15. Orangorang Yahudi adalah umat perjanjianku zaman dahulu, 2 ne. 29:4. Orangorang Yahudi yang dicerai beraikan akan mulai percaya kepada kristus, 2 ne. 30:7. Orangorang Yahudi

akan menolak batu yang di atasnya me reka boleh membangun, Yakub 4:14–16. Orangorang Yahudi akan memiliki saksi lain bahwa Yesus adalah bahkan kristus, Morm. 3:20–21. Dua orang nabi akan di angkat bagi bangsa Yahudi pada zaman terakhir, A&P 77:15. Mintalah kepada segala bangsa, terlebih dahulu kepada orangorang bukan Israel, dan kemudian kepada orangorang Yahudi, A&P 133:8. Pada masa itu akan terjadi kesukaran yang besar ke atas orangorang Yahudi, JS—M 1:18.

OrangOrang Yared 144

orAng-orAng YAred. Lihat juga

orSon PrATT

kitab Mormon; Saudara LakiLaki Salah seorang dari Dua Belas rasul yang Yared; Yared

pertama dipanggil setelah pemulihan Ge Orangorang dalam kitab Mormon yang

reja pada zaman modern (a&P 124:128– adalah keturunan Yared, saudara laki

129). Dia baru menjadi anggota Gereja lakinya, dan temanteman mereka (Eter

enam minggu ketika tuhan memberikan 1:33– 41). Mereka dituntun oleh allah

sebuah wahyu kepadanya melalui Joseph dari Menara Babel ke Benua amerika,

Smith (a&P 34). Orson Pratt juga misio suatu tanah terjanjikan (Eter 1:42–43; 2–3;

naris bagi Gereja (a&P 52:26; 75:14) dan 6:1–18). Walaupun bangsa mereka pada

melayani sebagai sejarawan Gereja untuk satu masa memiliki jutaan orang, mereka

beberapa tahun. semuanya hancur oleh perang sipil yang

PAhorAn

disebabkan oleh kejahatan (Eter 14–15). Hakim kepala orang Nefi yang ketiga orAng-orAng ZorAM. Lihat

dalam kitab Mormon (alma 50:39– 40; Zoram

51:1–7; 59–62). ordo gABungAn. Lihat juga

PAndAngAn. Lihat Mata Mempersucikan

PAnen

Suatu organisasi yang melaluinya para tulisan suci kadangkadang mengguna Orang Suci pada masa awal Gereja yang

kan kata panen secara kiasan untuk me dipulihkan berupaya untuk menjalan

rujuk pada membawa orangorang ke kan hukum persucian. Para individu

dalam Gereja, yang adalah kerajaan allah berbagi harta milik, harta benda, serta

di atas bumi, atau pada suatu masa peng keuntung an, menerima halhal ini me

hakiman, misalnya kedatangan kedua nurut keinginan dan kebutuhan mereka

Yesus kristus. (a&P 51:3; 78:1–15; 104).

Panen telah berlalu, musim panas telah Dalam halhal duniawimu kamu hendak

berakhir, dan kita tidak diselamatkan, nya setara, A&P 70:14. Para Orang Suci

Yer. 8:20 (a&P 56:16). Panennya berlim mesti diatur untuk menjadi setara dalam

pah, tetapi pekerjanya sedikit, Mat. 9:37. segala hal, A&P 78:3–11 (a&P 82:17–20).

Panen adalah akhir dunia, Mat. 13:39. tuhan memberikan pada ordo gabungan

apa pun yang orang tabur, itu juga yang sebuah wahyu dan perintah, A&P 92:1.

akan dia tuai, gal. 6:7–9 (a&P 6:33). La John Johnson hendaknya menjadi ang

dang telah putih siap dipanen, A&P 4:4. gota ordo gabungan, A&P 96:6–9. tuhan

Panen berakhir dan jiwamu tidak dise memberikan petunjuk umum untuk

lamatkan, A&P 45:2. Waktu panen telah meng operasikan ordo gabungan, A&P

datang, dan firmanku mesti digenapi, 104. Umatku tidak dipersatukan menu A&P 101:64.

rut persatuan yang dituntut oleh kerajaan PAnggiLAn. Lihat Pemanggilan selestial, A&P 105:1–13.

PAngLiMA Moroni. Lihat juga

orSon hYde

Panji kemerdekaan anggota kuorum Dua Belas rasul yang

Dalam kitab Mormon, seorang koman pertama yang dipanggil pada dispensasi

dan militer orang Nefi yang saleh yang ini (a&P 68:1–3; 75:13; 102:3; 124:128–

hidup kirakira tahun 100 SM . 129). Dia melaksanakan banyak misi bagi

Moroni ditetapkan sebagai panglima Gereja, termasuk mendedikasikan tanah

utama dari seluruh pasukan orang Suci pada tahun 1841 bagi kembalinya

Nefi, Alma 43:16–17. Mengilhami ser orangorang Yahudi.

dadu orang Nefi untuk berperang bagi

145 PasalPasal kepercayaan

kebebasan mereka, Alma 43:48–50. Mem buat panji kemerdekaan dari potongan jubahnya, Alma 46:12–13. adalah orang nya allah, Alma 48:11–18. Marah terha dap pemerintah atas pengabaian mereka tentang kebebasan negeri, Alma 59:13.

PAnJi

Dalam tulisan suci, bendera atau tunggul yang di sekitarnya orangorang berkum pul dalam suatu kesatuan tujuan atau identitas. Pada zaman dahulu panji me rupakan sebuah titik tempat berkumpul untuk para serdadu dalam pertempuran. kitab Mormon dan Gereja Yesus kristus adalah panji simbolis bagi segala bangsa di bumi.

Dia akan mengangkat suatu panji kepada bangsabangsa, Yes. 5:26 (2 Ne. 15:26). Pangkal Isai akan berdiri sebagai panji, Yes. 11:10 (2 Ne. 21:10; a&P 113:6). ang katlah panji perdamaian, A&P 105:39.

PAnJi KeMerdeKAAn. Lihat juga Panglima Moroni

Bendera yang diangkat oleh Moroni, ko mandan utama pasukan orang Nefi dalam kitab Mormon. Moroni membuat bendera tersebut untuk mengilhami orangorang Nefi mempertahankan agama, kebebasan, kedamaian, dan keluarga mereka.

Moroni membuat panji kemerdekaan dari sobekan jubahnya, Alma 46:12–13. Me reka yang mau mempertahankan panji itu masuk ke dalam sebuah perjanjian, Alma 46:20–22. Moroni menyuruh panji itu untuk dikibarkan di atas setiap me nara, Alma 46:36 (alma 51:20).

PArLeY PArKer PrATT

kakak lakilaki Orson Pratt dan salah se orang dari Dua Belas rasul yang pertama dipanggil setelah pemulihan Gereja pada zaman modern (a&P 124:128–129). Parley Pratt dipanggil pada yang pertama dari beberapa upaya misionaris ketika tuhan memberikan sebuah wahyu kepadanya melalui Joseph Smith pada bulan Oktober 1830 (a&P 32; 50:37).

PASAK

Salah satu unit organisasi dan adminis trasi Gereja Yesus kristus dari Orang Orang Suci Zaman akhir. Pasak (patok) terbentuk dari sejumlah lingkungan atau cabang. Itu secara umum memiliki se rangkaian tapal batas geografis dan sepa dan dengan bentuk tenda yang diuraikan dalam Yesaya 54:2: “Panjangkanlah tali tali kemahmu dan pancangkanlah kokoh kokoh patokpatokmu.” tiap pasak Sion mendukung dan menolong untuk me negakkan Gereja dengan cara seperti tenda atau kemah suci ditegakkan oleh pasakpasaknya. Pasak adalah tempat pe ngumpulan bagi sisa bani Israel yang ter ceraiberai (a&P 82:13–14; 101:17–21).

Perkuatlah pasakpasakmu dan perluas lah perbatasanmu, Moro. 10:31 (a&P 82:14). tetapkanlah bagi Sion pasakpa sak lain selain yang satu ini, A&P 109:59. Pengumpulan bersama ke atas Sion, dan ke atas pasakpasaknya, bisa untuk perta hanan, A&P 115:6 (a&P 101:21). tempat tempat lain hendaknya ditetapkan untuk pasakpasak, A&P 115:18. Presiden ku orum imam tinggi dibentuk untuk men jadikan memenuhi syarat mereka yang akan ditetapkan sebagai presiden pasak, A&P 124:133–134. Pergilah kamu ke tanah Sion, agar pasakpasaknya boleh diperkuat, A&P 133:9.

PASAL-PASAL KePerCAYAAn.

Lihat juga Joseph Smith, Jr.; Mutiara yang Sangat Berharga.

tiga belas pokok dasar kepercayaan yang para anggota Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir yakini.

Joseph Smith mulamula menulis nya dalam sepucuk surat kepada John Wentworth, editor dari Chicago Democrat, sebagai jawaban terhadap permintaan nya untuk mengetahui apa yang para anggota Gereja percayai. Surat itu men jadi terkenal sebagai Surat Wentworth dan pertama kali diterbitkan dalam Times and Seasons pada bulan Maret 1842. Pada tanggal 10 Oktober 1880, PasalPasal ke percayaan secara resmi diterima sebagai

Paskah 146 tulisan suci melalui pemungutan suara

para anggota Gereja dan dimasukkan se bagai bagian dari Mutiara yang Sangat Berharga.

PASKAh. Lihat juga anak Domba allah; kebangkitan; Perjamuan Malam terakhir; Yesus kristus

Perayaan Paskah diselenggarakan untuk menolong anakanak Israel meng ingat ketika malaikat pemusnah melewati ru mahrumah mereka dan membebaskan mereka dari orangorang Mesir (kel. 12:21–28; 13:14–15). anak domba tak ber cela, yang darahnya digunakan sebagai tanda untuk menyelamatkan Israel pada zaman dahulu, adalah simbol akan Yesus kristus, anak Domba allah, yang pe ngurbananNya menebus seluruh umat manusia.

Ini adalah tata cara Paskah, Kel. 12:43. Yesus dan para rasulNya menyeleng garakan Paskah pada Perjamuan Malam terakhir, Mat. 26:17–29 (Mrk. 14:12–25). Lihatlah anak Domba allah, yang meng ambil dosadosa dunia, Yoh. 1:29, 36. kristus Paskah kita dikurbankan bagi kita, 1 Kor. 5:7. kita ditebus oleh darah kristus, seperti anak domba tanpa cela,

1 Ptr. 1:18–19. Miliki iman kepada anak Domba allah yang mengambil dosadosa dunia, Alma 7:14. Para Orang Suci yang hidup dengan Firman kebijaksanaan akan dilindungi seperti halnya anakanak Israel, A&P 89:21. anak Domba dibunuh sejak pelandasan dunia, Musa 7:47.

PATuh, KePATuhAn. Lihat juga Berjalan bersama allah; Berkat; Hukum; PerintahPerintah allah; Simak; Sukacita

Dalam pengertian rohani, kepatuhan ada lah melakukan kehendak allah.

Nuh melakukan menurut semua yang allah perintahkan, Kej. 6:22. abraham mematuhi tuhan, Kej. 22:15–18. Semua yang telah tuhan firmankan akan kami lakukan, Kel. 24:7. Dengarlah oleh ka rena itu, hai Israel, dan berusahalah keras untuk melakukannya, ul. 6:1–3. kasihi lah tuhan dan patuhilah suaraNya, ul.

30:20. Mematuhi lebih baik daripada kur ban, 1 Sam. 15:22. takutlah kepada allah, dan taatilah perintahperintahNya, Pkh. 12:13–14. tidak setiap orang akan me masuki kerajaan surga, selain dia yang melakukan kehendak Bapa, Mat. 7:21 (3 Ne. 14:21). Jika siapa pun mau mela kukan kehendakNya, dia akan tahu jika ajaran itu dari allah, Yoh. 7:17. kita seha rusnya lebih mematuhi allah daripada manusia, Kis. 5:29. anakanak, patuhi lah orang tua mu, ef. 6:1 (kol. 3:20). aku akan pergi dan melakukan apa yang telah tuhan perintahkan, 1 ne. 3:7. aku mema tuhi suara roh, 1 ne. 4:6–18. Jika anak anak manusia menaati perintahperintah allah Dia memelihara mereka, 1 ne. 17:3. Berhatihatilah agar jangan kamu mema tuhi roh jahat, Mosia 2:32–33, 37 (a&P 29:45). Manusia menuai pahala mereka menurut roh yang mereka patuhi, Alma 3:26–27. Manusia hendaknya melakukan banyak hal dari kehendak bebas mereka sendiri, A&P 58:26–29. tidak dalam apa pun manusia bersalah terhadap allah, kecuali mereka yang tidak mengakui ta nganNya dan tidak mematuhi perintah perintahNya, A&P 59:21. aku tuhan terikat ketika kamu melakukan apa yang aku firmankan, A&P 82:10. Setiap jiwa yang mematuhi suaraku akan melihat mukaku dan mengetahui bahwa aku ada, A&P 93:1. Orangorang mesti didera sampai mereka belajar kepatuhan, A&P 105:6. ketika kita mendapatkan berkat apa pun dari allah, itu adalah karena ke patuhan pada hukum itu yang di atas nya itu dilandaskan, A&P 130:21. adam patuh, Musa 5:5. kita akan menguji me reka untuk melihat apakah mereka akan melakukan segala hal apa pun yang akan tuhan perintahkan, Abr. 3:25.

PAuLuS. Lihat juga SuratSurat Paulus

Seorang rasul dalam Perjanjian Baru. Nama Ibrani Paulus adalah Saulus, dan dia memakai nama ini sampai awal mi sinya kepada orangorang bukan Israel. Dia sebelumnya menganiaya Gereja te tapi diinsafkan pada kebenarannya

147 Pekerjaan Misionaris

setelah melihat suatu penglihatan akan Yesus kristus. Paulus pergi melakukan tiga perjalanan misionaris utama dan me nulis banyak surat kepada para Orang Suci. Empat belas dari suratsurat ini membentuk sebagian dari Perjanjian Baru dewasa ini. Dia akhirnya dibawa sebagai tahanan ke roma dan dibunuh, mungkin pada musim semi tahun 65 M .

Menyetujui perajaman Stefanus, Kis. 7:57–8:1. Menganiaya para Orang Suci, Kis. 8:3. Sedang melakukan perjalanan ke Damsyik ketika Yesus menampakkan diri kepadanya, Kis. 9:1–9. Dibaptis oleh ananias, Kis. 9:10–18. Setelah pergi ke arab, kembali ke Damsyik untuk ber khotbah, Kis. 9:19–25 (Gal. 1:17). tiga tahun setelah keinsafannya, kembali ke Yerusalem, Kis. 9:26–30 (Gal. 1:18–19). Pergi melakukan tiga perjalanan misiona ris, mengkhotbahkan Injil dan mengorga nisasi cabangcabang Gereja di berbagai bagian dari kekaisaran romawi, Kis. 13:1–14:26; 15:36–18:22; 18:23–21:15. ke tika dia kembali ke Yerusalem setelah mi sinya yang ketiga, ditangkap dan dikirim ke kaisarea, Kis. 21:7–23:35. tinggal seba gai tahanan di kaisarea selama dua tahun, Kis. 24:1–26:32. Dikirim ke roma untuk pengadilan dan mengalami karamnya kapal dalam perjalanan, Kis. 27:1–28:11.

PeJABAT. Lihat Jabatan

PeKerJAAn

tindakan seseorang, apakah baik atau pun jahat. tiap orang akan dihakimi ber dasarkan pekerjaannya sendiri.

tuhan akan memberikan kepada setiap orang menurut pekerjaannya, Ams. 24:12. Biarlah terangmu demikian bersinar di hadapan manusia, agar mereka boleh me lihat pekerjaanmu yang baik, Mat. 5:16 (3 Ne. 12:16). Dia yang melakukan ke hendak Bapaku akan masuk ke dalam kerajaan surga, Mat. 7:21. Iman tanpa pe kerjaan adalah mati, Yak. 2:14–26. Mereka mesti dihakimi berdasarkan pekerjaan mereka, 1 ne. 15:32 (Mosia 3:24). kita tahu bahwa adalah melalui kasih karunia maka kita diselamatkan, setelah semua

yang dapat kita lakukan, 2 ne. 25:23. ajarilah mereka untuk tidak pernah lelah akan pekerjaan baik, Alma 37:34. adalah dituntut bahwa manusia hendaknya di hakimi menurut pekerjaan mereka, Alma 41:3. Melalui pekerjaan mereka kamu akan mengenali mereka, Moro. 7:5 (a&P 18:38). aku, tuhan, akan menghakimi se mua orang menurut pekerjaan mereka, A&P 137:9.

PeKerJAAn MiSionAriS. Lihat juga Injil; khotbah

Membagikan Injil Yesus kristus melalui perkataan dan melalui teladan.

Betapa indah di atas gununggunung kaki dari dia yang memberitakan kese lamatan, Yes. 52:7. aku akan memeriksa dombadombaku maupun juga menca rinya, Yeh. 34:11. khotbahkanlah Injil ke pada setiap makhluk, Mrk. 16:15 (Morm. 9:22). Ladang telah putih siap dipanen, Yoh. 4:35. Dan bagaimana mereka akan berkhotbah, kecuali mereka diutus, rm. 10:15. ajarkan kepada mereka firman allah dengan segenap ketekunan, Yakub 1:19. tuhan memberi kepada segala bangsa untuk mengajarkan firmanNya, Alma 29:8. Injil boleh dipermaklumkan oleh yang lemah dan yang sederhana, A&P 1:23. Suatu pekerjaan yang me nakjubkan hampir tampil, A&P 4:1. Jika kamu bekerja sepanjang hidupmu dan membawa satu jiwa kepadaku, betapa akan besar sukacitamu, A&P 18:15. Umat pilihanku mendengar suaraku dan ti dak mengeraskan hati mereka, A&P 29:7. Pergilah mengkhotbahkan Injilku, ber duadua, A&P 42:6. Suara itu mesti me nyebar luas dari tempat ini, A&P 58:64. Bukalah mulutmu untuk mempermak lumkan Injilku, A&P 71:1. Permaklum kanlah kebenaran menurut wahyu dan perintah, A&P 75:4. Setiap orang yang telah diperingatkan hendaknya memper ingatkan sesamanya, A&P 88:81 (a&P 38:40–41). tuhan akan menyediakan bagi keluarga dari mereka yang mengkhotbah kan Injil, A&P 118:3. Para hamba allah akan pergi, A&P 133:38. Para penatua yang setia, ketika mereka meninggalkan

Pelanggaran Moral 148

kehidupan fana, melanjutkan kerja me kamu telah melakukannya untuk yang reka, A&P 138:57.

paling rendah dari mereka ini, kamu telah melakukannya untukku, Mat. 25:35–45.

PeLAnggArAn MorAL. Lihat Persembahkanlah tubuhmu sebagai kur juga Hawa Nafsu; Percabulan;

ban yang hidup, yang adalah pelayan Perzinaan

anmu yang pantas, rm. 12:1. Dengan Peran serta yang dikehendaki dalam per

kasih layanilah satu sama lain, gal. 5:13. zinaan, percabulan, homoseksualitas,

Masa hidupmu akan dihabiskan dalam lesbianisme, inses, atau aktivitas seks apa

pelayanan bagi allahmu, 2 ne. 2:3. Bila pun yang tidak kudus, tidak alami, atau

mana kamu berada dalam pelayanan bagi tidak murni.

sesamamu manusia kamu sematamata Marilah kita membuat ayah kita minum

berada dalam pelayanan bagi allahmu, air anggur, dan kita akan tidur dengan

Mosia 2:17. Mereka yang memiliki ta nya, Kej. 19:30–36. ruben pergi dan tidur

nah yang dijanjikan mesti melayani allah dengan Bilha selir ayahnya, Kej. 35:22

atau disapu habis, eter 2:8–12. Mereka (kej. 49:4; 1 taw. 5:1). Homoseksualitas

yang mulai dalam pelayanan bagi allah dan penyimpangan seks yang lain adalah

hendaknya melayani dengan seluruh hati kekejian, im. 18:22–23. Jika pria memaksa

mereka, A&P 4:2. tuhan memberikan pe wanita untuk tidur dengannya, hanya pria

rintahperintah agar umat manusia hen itu yang bersalah akan dosa, ul. 22:25–27.

daknya mengasihi dan melayaniNya, Barang siapa memandang pada seorang

A&P 20:18–19. Dalam nama Yesus kristus wanita sehingga bernafsu terhadapnya

engkau hendaknya melayani allah, A&P telah berbuat zina dengannya dalam ha

59:5. aku, tuhan, senang menghormati tinya, Mat. 5:28 (3 Ne. 12:28). Percabulan,

mereka yang melayaniku, A&P 76:5. ketidakbersihan, kasih sayang yang tak

Sembahlah allah, karena Dia sajalah hen terkendali adalah pemujaan berhala, Kol.

daknya engkau layani, Musa 1:15. 3:5. Pada zaman terakhir manusia akan menjadi tanpa kasih sayang alami, 2 Tim.

PeLAYAnAn BAgi YAng SAKiT.

3:1–3. Dosa amoral adalah suatu kekejian, Lihat juga Imamat; Mengurapi; Alma 39:3–5.

Minyak; Penumpangan tangan; Penyembuhan

PeLAngi. Lihat juga air Bah pada Suatu berkat yang diberikan kepada yang Masa Nuh; Bahtera; Nuh, Bapa

sakit oleh kaum pria yang memegang Bangsa dalam alkitab

Imamat Melkisedek, melibatkan penggu tanda atau lambang dari perjanjian

naan minyak yang dipersucikan. allah dengan Nuh (kej. 9:13–17). tJS,

tumpangkan tanganmu ke atas dirinya, kej. 9:21–25 menjelaskan bahwa perjan

Mat. 9:18. Yesus menumpangkan ta jian tersebut mencakup janjijanji bahwa

nganNya ke atas beberapa orang yang bumi tidak akan pernah lagi tertutup de

sakit dan menyembuhkan mereka, Mrk. ngan air bah, bahwa Sion Henokh akan

6:5. Para rasul kristus mengurapi de kembali, dan bahwa tuhan akan datang

ngan minyak banyak orang yang sakit lagi untuk berdiam di atas bumi.

dan menyembuhkan mereka, Mrk. 6:13. PeLAYAnAn. Lihat juga kasih;

Para penatua mesti mengurapi dan me kesejahteraan

nyembuhkan yang sakit, Yak. 5:14–15. Janganlah kamu menyembuhkan yang

Pengurusan yang diberikan atau peker sakit kecuali itu dituntut darimu oleh me jaan yang dilakukan demi manfaat allah

reka yang berhasrat, A&P 24:13–14. Para dan orang lain. Sewaktu kita melayani

penatua hendaknya menumpangkan ta orang lain, kita juga melayani allah.

ngan ke atas yang sakit, A&P 42:44. tum Pilihlah kamu pada hari ini siapa yang

pangkanlah tanganmu ke atas yang sakit, akan kamu layani, Yos. 24:15. karena

dan mereka akan pulih, A&P 66:9.

149 Pemanggilan dan Pemilihan

PeLeg

Dalam Perjanjian Lama, putra Eber dan canggah lakilaki Sem. Pada masanya bumi terbelah (kej. 10:22–25).

PeLihAT. Lihat juga Nabi; Urim dan tumim

Orang yang diwenangkan oleh allah untuk melihat dengan mata rohani apa yang telah allah sembunyikan dari dunia (Musa 6:35–38). Dia adalah pewahyu dan nabi (Mosia 8:13–16). Dalam kitab Mor mon, amon mengajarkan bahwa hanya pelihat dapat menggunakan alatalat taf sir khusus, atau Urim dan tumim (Mosia 8:13; 28:16). Pelihat mengetahui waktu yang lalu, sekarang, dan mendatang. Pada zaman dahulu, nabi sering disebut pelihat (1 Sam. 9:9; 2 Sam. 24:11).

Joseph Smith adalah pelihat zaman akhir yang agung (a&P 21:1; 135:3). Di samping itu, Presidensi Utama dan De wan Dua Belas didukung sebagai nabi, pelihat, dan pewahyu.

Inilah suatu bangsa pemberontak yang berkata kepada para pelihat, Janganlah melihat; dan kepada para nabi, Jangan lah bernubuat, Yes. 30:9–10. Seorang pe lihat pilihan akan aku angkat dari buah keturunan auratmu, 2 ne. 3:6–15. Inilah kebijaksanaan; ya, untuk menjadi pe lihat, pewahyu, penerjemah, dan nabi, A&P 107:92. tuhan menetapkan Hyrum Smith untuk menjadi nabi, pelihat, dan pewahyu bagi Gereja, A&P 124:91–94.

PeMAnggiLAn. Lihat juga Memilih; Penahbisan; Petugas

Pengawasan; terpilih; Wewenang Dipanggil oleh allah adalah menerima

penetapan atau ajakan dariNya atau para pemimpin GerejaNya yang berwe nang sepatutnya untuk melayaniNya da lam suatu cara tertentu.

Dia menumpangkan tangan ke atas diri nya dan memberinya suatu tanggung ja wab, Bil. 27:23. aku menahbiskan engkau sebagai nabi, Yer. 1:5. aku telah memi lihmu dan menahbiskanmu, Yoh. 15:16. Paulus dipanggil untuk menjadi rasul,

rm. 1:1. tak seorang pun mengambil ke hormatan ini bagi dirinya, tetapi dia yang dipanggil oleh allah, ibr. 5:4. Yesus di panggil oleh allah menurut tata tertib Melkisedek, ibr. 5:10. aku telah dipang gil untuk mengkhotbahkan firman allah menurut roh wahyu dan nubuat, Alma 8:24. Para imam dipanggil dan dipersiap kan sejak pelandasan dunia, Alma 13:3. Jika kamu memiliki hasrat untuk mela yani allah, kamu dipanggil, A&P 4:3. Berdirilah teguh dalam pekerjaan yang padanya aku telah memanggilmu, A&P 9:14. kamu tidak perlu mengira bahwa kamu dipanggil untuk berkhotbah sam pai kamu dipanggil, A&P 11:15. Para pe natua dipanggil untuk mendatangkan pengumpulan umat pilihan, A&P 29:7. tak seorang pun akan mengkhotbahkan Injilku atau membangun Gerejaku ke cuali dia ditahbiskan, A&P 42:11. ada ba nyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih, A&P 121:34. Orang mesti dipang gil oleh allah, PK 1:5.

PeMAnggiLAn dAn

PeMiLihAn. Lihat juga Pemilihan Para pengikut kristus yang saleh dapat

menjadi terbilang di antara orangorang pilihan yang memperoleh kepastian akan permuliaan. Pemanggilan dan pemilihan dimulai dengan pertobatan dan baptisan. Itu menjadi lengkap ketika mereka “maju terus, mengenyangkan diri dengan fir man kristus, dan bertahan sampai akhir” (2 Ne. 31:19–20). tulisan suci menyebut proses ini menjadikan pemanggilan dan pemilihan kita pasti (2 Ptr. 1:4–11; a&P 131:5–6).

kamu akan menjadi bagiku suatu kera jaan para imam, Kel. 19:5–6 (Why. 1:6). allah telah sejak awal memilih orang orang pilihan untuk keselamatan, 2 Tes. 2:13. Bertekunlah untuk menjadikan pe manggilan dan pemilihanmu pasti, 2 Ptr. 1:10. tuhan boleh memeteraikanmu se bagai milikNya, Mosia 5:15. aku mem buat perjanjian denganmu bahwa engkau akan memperoleh kehidupan kekal, Mo- sia 26:20. Para pemegang imamat yang setia menjadi gereja dan kerajaan dan

Pembalasan 150

orangorang pilihan allah, A&P 84:33–34. dibenarkan atau dimaafkan dari hukum an Firman nubuat yang lebih pasti berarti

yang jika tidak akan mereka terima. mengetahui bahwa seseorang dimeterai

Di dalam tuhan akanlah seluruh Israel kan pada kehidupan kekal, A&P 131:5–6.

dibenarkan, Yes. 45:25. Bukan pendengar aku memeteraikan ke atas dirimu per

tetapi pelaku hukumlah yang akan di muliaanmu, A&P 132:49.

benarkan, rm. 2:13. Manusia dibenar PeMBALASAn. Lihat juga

kan melalui darah kristus, rm. 5:1–2, 9. Permusuhan

kamu dibenarkan dalam nama tuhan Yesus, 1 Kor. 6:11. Dibenarkan melalui

Pembalasan dendam atau tuntut an kasih karuniaNya, kita akan dijadikan pembalasan untuk cedera atau

ahli waris, Tit. 3:7. Bukankah abraham le ketersinggungan.

luhur kita dibenarkan karena pekerjaan? allahmu akan datang dengan pemba

Yak. 2:21. karena pekerjaan orang dibe lasan, Yes. 35:4. Pembalasan adalah mi

narkan, dan bukan karena iman saja, Yak. likku; aku akan membayar kembali,

2:14–26. Melalui hukum tidak ada daging rm. 12:19 (Morm. 3:15; 8:20). Pedang

dibenarkan, 2 ne. 2:5. Hambaku yang pembalasan bergantung di atas dirimu,

saleh akan membenarkan banyak orang, Morm. 8:40– 41. aku akan melakukan

karena Dia akan menanggung kedurha pembalasan terhadap yang jahat, karena

kaan mereka, Mosia 14:11 (Yes. 53:11). mereka tidak mau bertobat, A&P 29:17.

Dapatkah kamu berkata bahwa pakai Juruselamat datang pada masa kejahatan

anmu telah dibersihkan melalui kristus? dan pembalasan, Musa 7:45–46.

Alma 5:27. Pembenaran melalui kasih ka runia Yesus kristus adalah benar, A&P

PeMBAPTiS. Lihat Yohanes 20:30–31 (a&P 88:39). Melalui roh kamu Pembaptis

dibenarkan, Musa 6:60. PeMBeBAS. Lihat juga Yesus kristus

PeMBeriTA inJiL. Lihat juga Bapa Yesus kristus adalah Pembebas umat

Bangsa; Berkat Bapa Bangsa manusia karena Dia menyelamatkan

Seseorang yang menyampaikan atau semua orang dari penawanan kematian

mempermaklumkan berita baik tentang dan orang yang bertobat dari hukuman

Injil Yesus kristus. Joseph Smith meng hukuman dosa.

ajarkan bahwa pemberita Injil adalah tuhan adalah batu karangku dan pem

seorang bapa bangsa. Para bapa bangsa di bebasku, 2 Sam. 22:2 (Mzm. 18:3; 144:2).

panggil dan ditahbiskan di bawah arah an Engkau adalah pertolonganku dan pem

Dua Belas rasul untuk memberik an ber bebasku, Mzm. 40:18 (Mzm. 70:6). Sang

katberkat khusus yang disebut berkat Pembebas akan datang dari Sion, rm.

bapa bangsa.

11:26. Para Orang Suci mengakui Putra tuhan memanggil sebagian pria untuk allah sebagai Penebus dan Pembebas

menjadi rasul, dan sebagian nabi, dan mereka, A&P 138:23.

sebagian pemberita Injil, ef. 4:11. Laku kanlah pekerjaan seorang pemberita Injil,

PeMBenArAn. Lihat juga 2 Tim. 4:5. kami percaya kepada rasul, Pendamaian, Pengudusan

nabi, gembala, pengajar, pemberita Injil, Dimaafkan dari hukuman bagi dosa dan

PK 1:6.

dimaklumkan tak bersalah. Seseorang dibenarkan oleh kasih karunia Juruse

PeMBerKAhAn. Lihat juga Bait lamat melalui iman kepadaNya. Iman

Suci

ini diperlihatkan melalui pertobatan Dalam pengertian umum, suatu karunia dan kepatuhan pada hukum serta tata

kuasa dari allah. anggota Gereja yang cara Injil. Pendamaian Yesus kristus me

layak dapat menerima karunia kuasa me mungkinkan umat manusia bertobat dan

lalui tata caratata cara di dalam bait suci

151 Pemerintahan

yang memberikan mereka petunjuk dan perjanjianperjanjian Imamat kudus yang mereka perlukan untuk mencapai permu liaan. Pemberkahan mencakup petunjuk tentang rencana keselamatan.

Di sana kamu akan diberkahi dengan kua sa dari tempat yang tinggi, A&P 38:32,

38 (Luk. 24:49; a&P 43:16). Membangun sebuah rumah, yang di dalam rumah itu aku merancang untuk memberkahi mereka yang telah aku pilih, A&P 95:8. aku telah mempersiapkan pemberkahan dan berkat yang besar, A&P 105:12, 18,

33. Banyak orang akan bersukacita ka rena pemberkahan yang dengannya para hambaku telah diberkahi, A&P 110:9. kemuliaan, kehormatan, dan pember kahan ditetapkan melalui tata cara rumah kudusku, A&P 124:39. Mereka yang di panggil oleh Bapa, seperti halnya Harun, diberkahi dengan kuncikunci imamat, A&P 132:59.

PeMBeronTAKAn. Lihat juga Dosa; Iblis; kemurtadan; Menggerutu

Menantang atau menentang tuhan, ter masuk menolak untuk mengikuti para pemimpin terpilihNya dan dengan se ngaja tidak mematuhi perintahperintah Nya.

Janganlah kamu memberontak melawan tuhan, Bil. 14:9. Orang yang jahat hanya mengupayakan pemberontakan, Ams. 17:11. Celakalah anakanak yang mem berontak, Yes. 30:1. tuhan tidak mene bus yang demikian yang memberontak melawanNya dan mati dalam dosadosa mereka, Mosia 15:26. Orangorang amlisi menyatakan diri dalam pemberontakan terbuka melawan allah, Alma 3:18–19. Yang memberontak akan tertusuk de ngan banyak dukacita, A&P 1:3. amarah tuhan tersulut terhadap yang memberon tak, A&P 56:1 (a&P 63:1–6). Setan mem berontak melawan allah, Musa 4:3.

PeMBeSAr uMuM. Lihat Presidensi Utama; rasul; tujuh Puluh; Uskup ketua

PeMBiCArAAn JAhAT. Lihat

juga DesasDesus; Dusta; Gosip; Perselisihan

Mengatakan halhal yang keliru, menya kitkan, dan jahat. Sering dalam tulisan suci pembicaraan demikian diarahkan kepada seseorang dengan maksud khu sus untuk menyebabkan rasa sakit.

Jagalah lidahmu dari yang jahat, Mzm. 34:14 (1 Ptr. 3:10). Orang fasik meng gali kejahatan, Ams. 16:27. Diberkatilah kamu, ketika orang akan mengatakan se gala macam yang jahat terhadapmu de ngan palsu, Mat. 5:11 (3 Ne. 12:11). Dari hati keluarlah pikiran jahat, Mat. 15:19 (Mrk. 7:21). Janganlah engkau berbicara jahat tentang penguasa, Kis. 23:5. Biarlah segala pembicaraan jahat disingkirkan darimu, ef. 4:31. Janganlah saling berbi cara jahat, Yak. 4:11. Pastikanlah bahwa tidak ada pemfitnahan, tidak juga pembi caraan jahat, A&P 20:54.

PeMerinTAhAn. Lihat juga UndangUndang Dasar

ketika Yesus kristus kembali, Dia akan menegakkan suatu pemerintahan kesalehan.

Pemerintahan akan ada di atas bahuNya, Yes. 9:5 (2 Ne. 19:6). Berikanlah kepada kaisar apa yang adalah milik kaisar, Mat. 22:21 (a&P 63:26). tunduklah pada ke kuasaan yang lebih tinggi, rm. 13:1. Ber doalah bagi rajaraja dan semua yang berwenang, 1 Tim. 2:1–2. tunduklah pada pemerintahan dan kekuasaan dan patuhilah pejabat hukum, Tit. 3:1. tun dukkanlah dirimu pada setiap peraturan manusia demi kepentingan tuhan, 1 Ptr. 2:13–14. Yesus kristus akan menjadi pe ngelola bumi yang terakhir, Why. 11:15. Miliki para pria yang saleh untuk menjadi rajamu, Mosia 23:8. Lakukan urusanmu melalui suara rakyat, Mosia 29:26. kristus akan menjadi penguasa kita ketika Dia datang, A&P 41:4. Dia yang menaati hu kum allah tidak perlu melanggar hukum negara, A&P 58:21. ketika yang jahat berkuasa, orangorang berduka nestapa, A&P 98:9–10. Pemerintahan ditegakkan

Pemeteraian 152

oleh allah demi manfaat manusia, A&P dan perilaku, seperti juga kedudukan 134:1–5. Orangorang terikat untuk men

kita setelah kehidupan ini. Pikiran yang dukung dan menyokong pemerintah,

benar menuntun pada keselamatan; pi A&P 134:5. kami percaya untuk tunduk

kiran yang jahat menuntun pada laknat. kepada raja, presiden, penguasa, dan pe

tuhan mengerti segala khayalan pikiran, jabat hukum, PK 1:12. 1 Taw. 28:9. Sebagaimana dia berpikir

PeMeTerAiAn. Lihat juga Elia; dalam hatinya, demikianlah dia adanya, Imamat; tata Cara

Ams. 23:7. Pemikiranku bukanlah pe Menjadikan absah di dalam surga tata

mikiranmu, Yes. 55:7–9. Yesus mengeta cara yang dilaksanakan oleh wewenang

hui pikiran mereka, Mat. 12:25 (Luk. 5:22; imamat di atas bumi. tata cara dimete

6:8). Dari dalam, dari hati manusia, kelu raikan ketika menerima persetujuan roh

arlah pikiran jahat, Mrk. 7:20–23. Bawa kudus yang Dijanjikan, yang adalah roh

lah ke dalam penawanan setiap pikiran kudus.

pada kepatuhan akan kristus, 2 Kor. 10:5. apa pun yang engkau akan ikat di atas

Hal apa pun yang benar, jujur, murni, bumi akan terikat di dalam surga, Mat.

atau indah, pikirkanlah tentang halhal 16:19 (Mat. 18:18; a&P 124:93; 132:46).

ini, flp. 4:8. Ingatlah, berpikiran badani kamu dimeteraikan dengan roh kudus

adalah kematian, dan berpikiran rohani yang Dijanjikan itu, ef. 1:13. aku mem

adalah kehidupan yang kekal, 2 ne. 9:39. beri kepadamu kuasa, bahwa apa pun

Jika kamu tidak menjaga dirimu, dan pi yang akan kamu meteraikan di atas bumi

kiranmu, kamu mestilah binasa, Mosia akan dimeteraikan di dalam surga, hel.

4:30. Pikiran kita akan menghukum kita, 10:7. kepada mereka kuasa diberikan un

Alma 12:14. Hanya allah yang mengeta tuk memeteraikan baik di atas bumi mau

hui pemikiran dan maksud hatimu, A&P pun di dalam surga, A&P 1:8. Mereka

6:16 (a&P 33:1). Pandanglah kepadaku yang di dalam kemuliaan selestial dime

dalam setiap pemikiran, A&P 6:36. Sim teraikan oleh roh kudus yang Dijanjikan,

panlah baikbaik dalam pikiranmu fir A&P 76:50–70. Elia memercayakan kunci

man kehidupan, A&P 84:85. Buanglah kunci kuasa pemeteraian ke dalam tangan

pikiranmu yang tak berguna, A&P 88:69. Joseph Smith, A&P 110:13–16. Ini adalah

Pikiran hati manusia akan diungkapkan, kuasa pemeteraian dan pengikatan, A&P

A&P 88:109. Biarlah kebajikan mengisi 128:14. Firman nubuat yang lebih pasti

pikiranmu dengan tidak ada hentinya, berarti mengetahui bahwa seseorang di

A&P 121:45. Pikiran setiap orang adalah meteraikan pada kehidupan kekal, A&P

jahat secara berkelanjutan, Musa 8:22. 131:5. Segala perjanjian yang tidak dime

teraikan oleh roh kudus yang Dijanjikan PeMiLihAn. Lihat juga Pemanggilan berakhir ketika manusia mati, A&P 132:7.

dan Pemilihan Pekerjaan besar yang akan dilakukan di dalam bait sucibait suci mencakup pe

Berdasarkan pada kelayakan prafana, meteraian anakanak kepada orang tua

allah memilih mereka yang akan menjadi mereka, A&P 138:47–48.

benih keturunan abraham dan bani Israel serta menjadi umat perjanjian (Ul. 32:7–9;

PeMiKirAn. Lihat juga Hak Pilihan; abr. 2:9–11). Orangorang ini diberi ber Merenungkan

kat dan kewajiban khusus sehingga me Gagasan, konsep, dan gambaran dalam

reka dapat memberkati segala bangsa di pikiran seseorang. kuasa untuk berpikir

dunia (rm. 11:5–7; 1 Ptr. 1:2; alma 13:1–5; adalah karunia dari allah, dan kita bebas

a&P 84:99). Meskipun demikian, bahkan untuk memilih bagaimana kita menggu

orangorang terpilih ini mesti dipanggil nakan kuasa kita untuk berpikir. Cara

dan dipilih dalam kehidupan ini untuk kita berpikir amat memengaruhi sikap

memperoleh keselamatan.

153 Pemungut Cukai

PeMuJAAn BerhALA

dari bumi melalui kemurtadan yang ter Penyembahan terhadap benda berhala

jadi menyusul pelayanan duniawi dari atau suatu keterikatan atau bakti yang

para rasul kristus. kemurtadan itu men berlebihan terhadap apa pun.

jadikan perlu adanya pemulihan Injil. Melalui penglihatan, pelayanan para ma

Janganlah engkau memiliki para allah laikat, dan wahyu kepada manusia di atas lain di hadapanku, Kel. 20:3 (Mosia

bumi, allah memulihkan Injil. Pemulihan 12:35; 13:12–13). Jika engkau berjalan

dimulai dengan Nabi Joseph Smith (JS—S menurut allahallah lain, kamu pasti

1:1–75; a&P 128:20–21) dan telah berlan akan binasa, ul. 8:19. Sikap keras kepala

jut sampai masa sekarang melalui peker adalah seperti kedurhakaan dan pemu

jaan para nabi tuhan yang hidup. jaan berhala, 1 Sam. 15:23. Engkau telah

menelanjangi dirimu kepada yang lain rumah tuhan akan ditegakkan di pun selain aku, Yes. 57:8. Engkau telah me

cak gununggunung, Yes. 2:2 (Mi. 4:2; mujimuji dewadewa dari perak dan

2 Ne. 12:2). allah akan melakukan su emas, dan. 5:23. kamu tidak dapat mela

atu pekerjaan yang menakjubkan dan su yani allah dan mamon, Mat. 6:24. kesera

atu keajaiban, Yes. 29:14 (2 Ne. 25:17–18; kahan adalah pemujaan berhala, Kol. 3:5.

a&P 4:1). allah akan mendirikan sua tu anakanak, jagalah dirimu dari berhala,

kerajaan, yang tidak akan pernah dihan 1 Yoh. 5:21. Celakalah mereka yang me

curkan, dan. 2:44. Elias akan datang, nyembah berhala, 2 ne. 9:37. Pemujaan

dan memulihkan segala sesuatu, Mat. berhala orangorang Nefi membawa ke

17:11 (Mrk. 9:12; a&P 77:14). akan da atas diri mereka peperangan dan kehan

tang masa pemulihan segala sesuatu, Kis. curan mereka, Alma 50:21. Setiap orang

3:21 (a&P 27:6). Pada dispensasi kege berjalan menurut rupa allahnya sendiri,

napan zaman, allah akan mengumpul

kan bersama menjadi satu segala sesuatu, 1:16. Biarlah mereka bekerja dengan tangan mereka sendiri agar tidak ada ef. 1:10. aku melihat malaikat lain, me

A&P

pemujaan berhala, A&P 52:39. ayah dari miliki Injil abadi untuk dikhotbahkan, abraham dituntun menjauh melalui Why. 14:6. kegenapan Injil akan datang

pemujaan berhala, Abr. 1:27. kepada orangorang bukan Israel, 1 ne. 15:13–18. Orangorang Yahudi akan di

PeMuLihAn. Lihat juga Pemulihan pulihkan pada gereja yang sejati, 2 ne. Injil

9:2. Pada zaman akhir akanlah kebe naran datang, 3 ne. 16:7. ke atas dirimu

kembalinya sesuatu atau kondisi yang aku menganugerahkan Imamat Harun, telah diambil atau hilang.

A&P 13:1 (JS—S 1:69). aku telah perca roh dan tubuh akan dipersatukan kem

yakan kuncikunci kerajaan untuk yang bali dalam bentuknya yang sempurna,

terakhir kalinya, A&P 27:6, 13–14 (a&P Alma 11:43–44. Pemulihan adalah mem

128:19–21). kumpulkanlah bersama su bawa kembali yang jahat untuk yang ja

kusuku Israel dan pulihkanlah segala se hat, yang saleh untuk yang saleh, Alma

suatu, A&P 77:9. kuncikunci dispensasi 41:10–15. kami percaya pada pemulihan

ini dipercayakan, A&P 110:16 (a&P 65:2). Sepuluh Suku dan bahwa bumi akan

Imamat diberikan pada dispensasi kege dipulihkan pada kemuliaan firdausnya,

napan zaman, A&P 112:30. aku melihat PK 1:10 (a&P 133:23–24).

dua Sosok, JS—S 1:17. aku akan meng ungkapkan kepadamu imamat, melalui

PeMuLihAn inJiL. Lihat juga tangan Elia, JS—S 1:38 (Mal. 4:5–6). Dispensasi; Injil; Joseph Smith, Jr.;

kemurtadan. PeMunguT CuKAi. Lihat juga Penegakan kembali allah akan kebenaran

kekaisaran romawi dan tata cara InjilNya di antara manusia

Pada zaman romawi kuno, penarik pajak di atas bumi. Injil Yesus kristus hilang

bagi pemerintah. Pemungut cukai secara

Pemungutan Suara 154

umum dibenci oleh orangorang Yahudi. menahbiskan pada Imamat Harun, JS—S Beberapa pemungut cukai dengan mudah

menerima Injil (Mat. 9:9–10; Luk. 19:2–8). PenAhBiSAn iMAMAT. Lihat

PeMunguTAn SuArA. Lihat Penahbisan Persetujuan Bersama

PenATuA. Lihat juga Imamat; PenAhBiSAn. Lihat juga

Imamat Melkisedek Imamat; Jabatan; Pemanggilan;

Istilah penatua (tua-tua) digunakan dalam Penumpangan tangan; Wewenang

berbagai cara dalam alkitab. Dalam Per Menetapkan atau menganugerahkan we

janjian Lama itu sering merujuk pada pria wenang atau jabatan. Untuk mengguna

yang lebih tua dalam suatu suku, yang kan wewenang di dalam Gereja tuhan,

bia sanya dipercayai dengan urusan seseorang mesti dipanggil oleh allah, me

peme rintahan (kej. 50:7; Yos. 20:4; rut lalui nubuat, dan melalui penumpang an

4:2; Mat. 15:2). Usia dan pengalaman me tangan oleh mereka yang berwenang (Pk

reka menjadikan nasihat mereka bernilai. 1:5). Walaupun seseorang boleh mene

Jabatan mereka belum tentu suatu pe rima wewenang melalui penahbisan, dia

manggilan imamat. menggunakannya di bawah arahan me

ada juga penatua yang ditahbiskan reka yang memegang kuncikunci khusus

dalam Imamat Melkisedek pada zaman bagi wewenang itu.

Perjanjian Lama (kel. 24:9–11). Dalam aku menahbiskan engkau sebagai nabi

Perjanjian Baru, penatua disebut seba bagi bangsabangsa, Yer. 1:5. kamu tidak

gai jabatan imamat di dalam Gereja (Yak. lah memilihku, tetapi akulah yang telah

5:14–15). Di antara orangorang Nefi juga memilihmu, dan menahbiskanmu, Yoh.

ada penatua yang ditahbiskan dalam 15:16. Memiliki wewenang dari allah,

imamat (alma 4:7, 16; Moro. 3:1). Pada alma menahbiskan para imam, Mosia

dispensasi ini, Joseph Smith dan Oliver 18:18. Para pria ditahbiskan pada ima

Cowdery adalah para penatua pertama mat tinggi dengan tata cara kudus, Alma

yang ditahbiskan (a&P 20:2–3). 13:1–9. Yesus memanggil dan menahbis

Penatua sekarang adalah sebutan kan dua belas murid, 3 ne. 12:1. Penatua

yang diberikan kepada semua pemegang menahbiskan imam dan peng ajar melalui

Imamat Melkisedek. Contohnya, para penumpangan tangan, Moro. 3:1–4. tung

misionaris lakilaki disapa sebagai pe gulah beberapa saat lagi, karena kamu

natua. Juga, rasul adalah penatua, dan belum ditahbiskan, A&P 5:17. Joseph

adalah pantas untuk berbicara menge Smith ditahbiskan sebagai rasul Yesus

nai anggota dari kuorum Dua Belas atau kristus, A&P 20:2 (a&P 27:12). tak se

kuorumkuorum tujuh Puluh dengan orang pun semestinya ditahbiskan tanpa

sebutan ini (a&P 20:38; 1 Ptr. 5:1). kewa pemungutan suara Jemaat, A&P 20:65. ti

jiban penatua yang ditahbiskan dalam dak akan diberikan kepada siapa pun un

Gereja dewasa ini telah diberikan da tuk mengkhotbahkan Injilku, kecuali dia

lam wahyu zaman akhir (a&P 20:38–45; ditahbiskan oleh seseorang yang memi

42:44; 46:2; 107:12). liki wewenang, A&P 42:11. Para penatua

Musa menulis kepada semua penatua mesti ditahbiskan untuk mengkhotbah

Israel, ul. 31:9. Barnabas mengirim perto kan Injilku, A&P 50:13–18. adalah ke

longan kepada para penatua gereja, Kis. wajiban Dua Belas untuk menahbiskan

11:30. Para penatua ditahbiskan dalam dan menertibkan semua pejabat Gereja

setiap jemaat, Kis. 14:23 (tit. 1:5). Pang yang lain, A&P 107:58. aku mencari ber

gillah penatua untuk berdoa atas yang katberkat leluhur, dan hak yang kepa

sakit, Yak. 5:14. Para penatua ditahbiskan danya aku akan ditahbiskan, Abr. 1:2.

melalui penumpangan tangan, Alma 6:1. Joseph Smith dan Oliver Cowdery saling

Penatua mesti memberkati anakanak,

155 Pendamaian

A&P 20:70. Penatua mesti memandu per dan bumi, Kej. 1:1. Marilah kita menjadi temuanpertemuan melalui roh kudus,

kan manusia menurut rupa kita, Kej. 1:26 A&P 46:2. Penatua mesti memberikan se

(Musa 2:26–27; abr. 4:26). Segala sesuatu buah laporan tentang tugas pengawasan

dijadikan olehNya, Yoh. 1:3, 10. Oleh Dia mereka, A&P 72:5. Para penatua mesti

segala sesuatu diciptakan yang ada di mengkhotbahkan Injil kepada bangsa

langit, Kol. 1:16 (Mosia 3:8; Hel. 14:12). bangsa, A&P 133:8.

allah menjadikan duniadunia melalui

PutraNya, ibr. 1:2. Manusia diciptakan Lihat juga Bebas,

PenAWAnAn.

pada awalnya, Mosia 7:27. aku mencip kebebasan

takan langit dan bumi dan segala sesu Berada dalam perbudakan jasmani atau

atu, 3 ne. 9:15 (Morm. 9:11, 17). Semua rohani.

orang diciptakan pada awalnya menurut Bani Israel pergi ke dalam penawanan

rupaku sendiri, eter 3:15. Yesus kristus karena kedurhakaan mereka, Yeh. 39:23.

menciptakan langit dan bumi, A&P 14:9. Dia yang menuntun ke dalam pena

Dia menciptakan manusia, lakilaki dan wanan akan pergi ke dalam penawanan,

perempuan, menurut rupaNya sendiri, Why. 13:10. Yang jahat akan dibawa ke

A&P 20:18. Duniadunia tak terhitung dalam penawanan iblis, 1 ne. 14:4, 7. Ma

jumlahnya telah aku ciptakan, Musa 1:33. nusia bebas untuk memilih kemerdekaan

Melalui anak tunggalku aku mencipta dan kehidupan kekal atau penawanan

kan langit, Musa 2:1. aku, tuhan allah, dan kematian, 2 ne. 2:27. kehendak da

menciptakan segala sesuatu secara rohani ging memberikan roh iblis kuasa untuk

sebelum itu ada secara alami di atas muka menawan, 2 ne. 2:29. apakah kamu telah

bumi, Musa 3:5. Jutaan bumi seperti ini cukup menyimpan sebagai ingatan pena

tidaklah menjadi awal bagi jumlah cipta wanan leluhurmu? Alma 5:5–6. Mereka

anMu, Musa 7:30. Para allah mengorga yang mengeraskan hati mereka dibawa

nisasi dan membentuk langit, Abr. 4:1. tertawan oleh iblis, Alma 12:11. Berjaga dan berdoalah selalu, agar jangan kamu

PenCiPTAAn roh. Lihat juga digoda oleh si iblis, dan kamu dituntun

Manusia; Penciptaan tertawan olehnya, 3 ne. 18:15.

tuhan menciptakan segala sesuatu secara

rohani sebelum Dia menciptakannya se Lihat Baptis,

PenCeLuPAn.

cara jasmani (Musa 3:5). Baptisan—Baptisan melalui

pencelupan tuhan menjadikan setiap tanaman sebe lum itu ada di bumi, Kej. 2:4–6 (abr. 5:5).

PenCerAi-BerAiAn iSrAeL.

Melalui kuasa rohku aku ciptakan se Lihat Israel—Penceraiberaian

gala sesuatu—yang pertama rohani, yang Israel

kedua duniawi, A&P 29:31–32. apa yang

duniawi adalah dalam keserupaan de Lihat Penciptaan; Yesus

PenCiPTA.

ngan apa yang rohani, A&P 77:2. aku kristus

menjadikan dunia dan manusia sebelum PenCiPTAAn. Lihat juga awal;

mereka ada dalam daging, Musa 6:51. Bumi; Hari Sabat; Penciptaan roh;

Yesus kristus PendAMAi. Lihat juga Damai, kedamaian

Mengorganisasi. allah, bekerja melalui PutraNya, Yesus kristus, mengorgani

Seseorang yang mendatangkan atau me sasi unsurunsur di alam untuk mem

nyebarkan damai (Mat. 5:9; 3 Ne. 12:9). bentuk bumi. Bapa Surgawi dan Yesus

Pendamai bisa juga orang yang memper menciptakan manusia menurut rupa

maklumkan Injil (Mosia 15:11–18). Mereka (Musa 2:26–27).

PendAMAiAn. Lihat juga Pada awalnya allah menciptakan langit

anakanak kristus; Baka,

Pendamaian 156

kebakaan; Belas kasihan; Darah; Getsemani; kasih karunia; kebangkitan; kejatuhan adam dan Hawa; keselamatan; kurban; Mengampuni; Pembenaran; Penebusan; Pengampunan akan DosaDosa; Pengudusan; Penyaliban; Pertobatan; Putra dan Putri allah; rencana Penebusan; Sakramen; Salib; Yesus kristus

Untuk memperdamaikan manusia de ngan allah.

Sebagaimana digunakan dalam tulisan suci, mendamaikan adalah menderita hu kuman untuk suatu tindakan dosa, de ngan demikian menyingkirkan dampak dosa dari pendosa yang bertobat dan memperkenankan dia untuk diperdamai kan dengan allah. Yesus kristus adalah satusatunya orang yang mampu mem buat suatu pendamaian yang sempurna bagi seluruh umat manusia. Dia sanggup untuk melakukannya karena seleksi dan prapenahbisanNya dalam Sidang raya sebelum dunia dibentuk (Eter 3:14; Musa 4:1–2; abr. 3:27), keputraanNya yang ilahi, dan hidupNya yang tanpa dosa. PendamaianNya termasuk penderita anNya bagi dosadosa umat manusia di taman Getsemani, penumpahan darah Nya, serta kematian dan kebangkitan Nya se sudahnya dari kubur (Yes. 53:3–12; Mosia 3:5–11; alma 7:10–13). karena Pendamai an, semua orang akan bang kit dari yang mati dengan tubuh baka (1 kor. 15:22). Pendamaian juga menye diakan cara bagi kita untuk diampuni dari dosadosa kita dan hidup selamanya bersama allah. tetapi seseorang yang te lah mencapai usia pertanggungjawaban dan menerima hukum dapat menerima berkatberkat ini hanya jika dia memi liki iman kepada Yesus kristus, bertobat dari dosadosanya, menerima tata ca ratata cara keselamatan, dan mematuhi perintahperintah allah. Mereka yang ti dak mencapai usia pertanggungjawaban dan mereka yang tanpa hukum ditebus melalui Pendamaian (Mosia 15:24–25; Moro. 8:22). tulisan suci dengan jelas mengajarkan bahwa jika kristus tidak

mendamaikan dosadosa kita, tidak ada hukum, tata cara, atau kurban yang akan memuaskan tuntutan keadilan, dan ma nusia tidak pernah dapat memperoleh kembali hadirat allah (2 Ne. 2; 9).

Inilah darahku, ditumpahkan bagi ba nyak orang untuk pengampunan akan dosadosa, Mat. 26:28. PeluhNya seakan akan adalah tetesantetesan darah yang hebat, Luk. 22:39– 44. aku akan mem berikan dagingku bagi kehidupan du nia, Yoh. 6:51. aku adalah kebangkitan, dan kehidupan, Yoh. 11:25. kristus ada lah pemrakarsa keselamatan kekal bagi mereka semua yang patuh, ibr. 5:9. kita dikuduskan melalui penumpahan darah kristus, ibr. 9; 10:1–10. kristus juga per nah menderita untuk dosadosa, 1 Ptr. 3:18. Darah Yesus kristus membersihkan kita dari segala dosa, 1 Yoh. 1:7. Dia di angkat ke atas salib dan dibunuh bagi dosadosa, 1 ne. 11:32–33. Penebusan da tang kepada mereka yang memiliki hati yang hancur dan roh yang menyesal,

2 ne. 2:3–10, 25–27. Dia mempersembah kan diriNya sebagai kurban untuk dosa, 2 ne. 2:7. Pendamaian menebus manusia dari kejatuhan dan menyelamatkan me reka dari kematian dan neraka, 2 ne. 9:5–24. Mestilah perlu ada suatu penda maian yang tak terbatas, 2 ne. 9:7. Di perdamaikanlah dengan allah melalui Pendamaian kristus, Yakub 4:11. Darah Nya mendamaikan dosadosa mereka yang telah dengan tidak tahu berdosa, Mosia 3:11–18. Manusia menerima kesela matan melalui pendamaian, Mosia 4:6–8. Seandainya bukan karena Pendamaian, mereka mestilah dengan tak terhindar kan binasa, Mosia 13:27–32. Dia akan mendamaikan dosadosa dunia, Alma 34:8–16. allah sendiri mendamaikan do sadosa dunia, mendatangkan rencana belas kasihan, Alma 42:11–30. aku adalah allah seluruh bumi, dibunuh bagi dosa dosa dunia, 3 ne. 11:14. aku, allah, telah menderita halhal ini bagi semua orang, A&P 19:16. anakanak kecil ditebus me lalui anak tunggalku, A&P 29:46–47. Lihatlah penderitaan dan kematian dari Dia yang tak berdosa, A&P 45:3–5. Hal

157 Penebusan

ini adalah suatu kemiripan dari pengur banan anak tunggal, Musa 5:7. Melalui Pendamaian kristus, seluruh umat ma nusia boleh diselamatkan, PK 1:3.

PenderAAn. Lihat juga kemalangan

koreksi atau pendisiplinan yang diberi kan kepada individu atau kelompok un tuk menolong mereka bertambah baik atau menjadi lebih kuat.

Janganlah meremehkan tangan pende raan Yang Mahakuasa, Ayb. 5:17 (ams. 3:11). Diberkatilah orang yang Engkau dera, ya tuhan, Mzm. 94:12. Seluruh tu lisan suci diberikan untuk teguran, untuk koreksi, 2 Tim. 3:16. tuhan mendera me reka yang Dia kasihi, ibr. 12:5–11. tuhan menganggap patut untuk mendera umat Nya, Mosia 23:21–22. kecuali tuhan mendera umatNya, mereka tidak akan mengingatNya, hel. 12:3. tuhan berbin cang dengan saudara lakilaki Yared, dan menderanya, eter 2:14. Mereka didera agar mereka boleh bertobat, A&P 1:27. Yang aku kasihi juga aku dera agar do sadosa mereka boleh diampuni, A&P 95:1. Mereka semua yang tidak mau me nanggung penderaan tidak dapat diku duskan, A&P 101:2–5. Umatku mestilah perlu didera sampai mereka belajar ke patuhan, A&P 105:6. Dia yang tidak mau menanggung deraan tidaklah layak akan kerajaanku, A&P 136:31.

PeneBuS. Lihat juga Juruselamat; Yesus kristus

Yesus kristus adalah Penebus agung umat manusia karena Dia, melalui pen damaianNya, membayarkan harga bagi dosadosa umat manusia dan memung kinkan kebangkitan semua orang.

aku tahu bahwa Penebusku hidup, Ayb. 19:25. aku akan menolong engkau, fir man Penebusmu, Yang kudus dari Israel, Yes. 41:14 (Yes. 43:14; 48:17; 54:5; 59:20). aku tuhan adalah Juruselamatmu dan Penebusmu, Yes. 49:26 (Yes. 60:16). Se butlah namaNya Yesus: karena Dia akan menyelamatkan umatNya dari dosa dosa mereka, Mat. 1:21. Putra Manusia

datang untuk memberikan nyawaNya sebagai tebusan bagi banyak orang, Mat. 20:28 (1 tim. 2:5–6). tuhan allah Israel telah mengunjungi dan menebus umat Nya, Luk. 1:68. kita diperdamaikan de ngan allah melalui kematian PutraNya, rm. 5:10. Yesus kristus memberikan di riNya bagi kita, agar Dia boleh menebus kita dari segala kedurhakaan, Tit. 2:13–14. Yesus kristus membasuh kita dari dosa dosa kita dalam darahNya sendiri, Why. 1:5. Penebusan datang dalam dan melalui Mesias Yang kudus, 2 ne. 2:6–7, 26. Putra mengambil ke atas diriNya kedurhakaan dan pelanggaran manusia, menebus me reka, dan memuaskan tuntutan keadilan, Mosia 15:6–9, 18–27. kristus datang un tuk menebus mereka semua yang akan dibaptis untuk pertobatan, Alma 9:26–27. Dia akan datang ke dunia untuk menebus umatNya, Alma 11:40–41. Penebusan da tang melalui pertobatan, Alma 42:13–26. Yesus kristus datang untuk menebus du nia, hel. 5:9–12. kristus menebus umat manusia dari kematian jasmani dan ro hani, hel. 14:12–17. Penebusan datang melalui kristus, 3 ne. 9:17. aku adalah Dia yang dipersiapkan sejak pelandasan dunia untuk menebus umatku, eter 3:14. tuhan Penebusmu menderita ke matian dalam daging, A&P 18:11. kristus menderita bagi semua orang jika mereka bertobat, A&P 19:1, 16–20. anakanak ke cil ditebus melalui anak tunggal, A&P 29:46. aku telah mengutus Putra tung galku ke dunia untuk penebusan dunia, A&P 49:5. kristus adalah terang dan Pe nebus dunia, A&P 93:8–9. Joseph F. Smith menerima suatu penglihatan tentang pe nebusan orang mati, A&P 138. kami per caya bahwa melalui pendamaian kristus, seluruh umat manusia boleh diselamat kan, PK 1:3.

PeneBuSAn. Lihat juga kejatuhan

adam dan Hawa; kematian Jasmani; kematian rohani; keselamatan; Pendamaian; Yesus kristus

Membebaskan, membeli, atau menebus, misalnya membebaskan seseorang dari

Penemanan 158

penawanan melalui pembayaran. Pene- Orang Suci, 2 Kor. 8:1–5. Pertemanan busan merujuk pada pendamaian Yesus

kami adalah dengan Bapa, dan dengan kristus dan pada pembebasan dari dosa.

PutraNya, 1 Yoh. 1:3. Orangorang Nefi Pendamaian Yesus menebus seluruh umat

dan orangorang Laman melakukan per manusia dari kematian jasmani. Melalui

temanan satu sama lain, hel. 6:3. Biarlah pendamaianNya, mereka yang memiliki

setiap orang menjunjung tinggi sauda iman kepadaNya dan yang bertobat juga

ranya seperti dirinya, A&P 38:24–25. ditebus dari kematian rohani.

Jika kamu bukan satu kamu bukanlah aku telah menebus engkau, Yes. 44:22.

milikku, A&P 38:27. aku menerimamu aku akan menebus mereka dari kematian,

pada penemanan untuk menjadi teman hos. 13:14 (Mzm. 49:16). kita memper

dan saudaramu, A&P 88:133. oleh penebusan melalui darah kristus, ef. 1:7, 14 (Ibr. 9:11–15; 1 Ptr. 1:18–19; alma

PeneTAPAn. Lihat juga 5:21; Hel. 5:9–12). tuhan telah menebus

Pemanggilan; Penumpangan jiwaku dari neraka, 2 ne. 1:15. Penebusan

tangan

datang dalam dan melalui Mesias Yang Diseleksi dan dipersucikan untuk tujuan kudus, 2 ne. 2:6–7, 26 (Mosia 15:26–27;

kudus. Penetapan ini adalah pada pela 26:26). Mereka menyanyikan kasih pene

yanan khusus di dalam organisasi Gereja busan, Alma 5:9 (alma 5:26; 26:13). Yang

melalui penumpangan tangan oleh orang jahat tetap seakanakan tidak ada pene

yang memiliki wewenang yang tepat. busan yang dibuat, Alma 11:40–41 (alma

Hanya mereka yang mengetuai kuorum 34:16; 42:13; Hel. 14:16–18). Yesus kristus

imamat menerima kuncikunci ketika me telah mendatangkan penebusan dunia,

reka ditetapkan. Orang yang ditetapkan Morm. 7:5–7. kuasa penebusan datang

pada jabatan selain daripada presiden kepada semua yang tidak memiliki hu

kuorum imamat boleh meneri ma berkat kum, Moro. 8:22 (a&P 45:54). Mereka

keimamatan, tetapi tidak ada kuncikunci yang tidak percaya tidak dapat ditebus

diberikan bersama berkat itu. dari kejatuhan rohani mereka, A&P 29:44.

anakanak kecil ditebus sejak pelandasan khususkanlah bagiku Barnabas dan dunia, A&P 29:46. tuhan telah menebus

Saulus untuk pekerjaan itu, Kis. 13:2–3. umatNya, A&P 84:99. Joseph F. Smith

Para uskup lain ditetapkan, A&P 68:14. melihat dalam penglihatan penebusan

Uskup, seorang hakim umum, akan dite orang mati, A&P 138. adam dan Hawa

tapkan pada pelayanan ini, A&P 107:17, bersukacita dalam penebusan mereka,

74. Seseorang mesti dipanggil oleh allah Musa 5:9–11.

melalui nubuat dan melalui penum pangan tangan, PK 1:5.

PeneMAnAn. Lihat juga kasih; kesatuan

PengACArA. Lihat juga Yesus Bagi para Orang Suci Zaman akhir, pe

kristus

nemanan mencakup menawarkan Yesus kristus adalah Pengacara kita kerekan an yang ramah, melayani, meng

dengan Bapa (Moro. 7:28) dan membela angkat moral, dan menguatkan yang lain.

perkara kita denganNya. kasihilah sesamamu seperti dirimu,

Yesus kristus adalah pengacara kita de im. 19:18 (Mat. 19:19; a&P 59:6). ketika

ngan Bapa, 1 Yoh. 2:1 (a&P 110:4). Yesus engkau insaf, kuatkanlah saudarasau

akan membuat penghubungan bagi se daramu, Luk. 22:32. kamu adalah mu

mua orang, 2 ne. 2:9 (Ibr. 7:25). Yesus ridku jika kamu saling mengasihi, Yoh.

memperoleh kemenangan atas kematian, 13:35. Berilah makan dombadombaku,

memberikan kepadaNya kuasa untuk Yoh. 21:15–17. Mereka berdoa agar kami

membuat penghubungan bagi anakanak mau mengambil ke atas diri kami pene

manusia, Mosia 15:8. aku adalah peng manan akan pelayanan kepada Orang

acaramu dengan Bapa, A&P 29:5. Yesus

159 Pengampunan akan DosaDosa

kristus membela perkaramu, A&P dosadosa mereka dengan hati yang ren 45:3–5.

dah hati, A&P 61:2. tuhan mengampuni dosadosa mereka yang mengaku dan

PengAJAr. Lihat Mengajar meminta pengampunan, A&P 64:7.

PengAJAr, iMAMAT hArun. PengAMPunAn AKAn

Lihat juga Imamat Harun doSA-doSA. Lihat juga Jabatan dalam Imamat Harun.

Mengampuni; Pendamaian; kewajiban pengajar adalah mengawasi

Pertobatan; Yesus kristus Gereja, A&P 20:53–60. Jabatan pengajar

Pengampunan untuk perbuatan keliru adalah tambahan yang perlu pada ima

dengan syarat pertobatan. Pengampun mat yang lebih rendah, A&P 84:30, 111.

an akan dosadosa dimungkinkan mela Presiden kuorum pengajar mengetuai

lui pendamaian Yesus kristus. Seseorang dua puluh empat pengajar, A&P 107:86.

mendapatkan pengampunan akan dosa

dosanya jika dia memiliki iman kepada Lihat juga

PengAKuAn.

kristus, bertobat dari dosadosanya, me Mengampuni; Pertobatan

nerima tata cara baptisan dan penumpang tulisan suci menggunakan pengakuan

an tangan untuk karunia roh kudus, setidaknya dalam dua cara. Dalam satu

serta mematuhi perintahperintah allah pengertian, mengakui adalah menyata

(Pk 1:3–4).

kan iman seseorang terhadap sesuatu, Walaupun dosadosamu bagaikan kain misalnya mengakui bahwa Yesus adalah

kirmizi, itu akan menjadi seputih salju, kristus (Mat. 10:32; rm. 10:9; 1 Yoh. 4:1–3;

Yes. 1:16–18. Inilah darahku, yang di a&P 88:104).

tumpahkan bagi banyak orang untuk Dalam pengertian lain, mengakui ada

pengampunan akan dosadosa, Mat. lah mengenali kesalahan seseorang, mi

26:28 (Ibr. 9:22–28; a&P 27:2). Bertobat, salnya dalam pengakuan dosa. adalah

dan dibaptislah untuk pengampunan kewajiban semua orang untuk mengakui

akan dosadosa, Kis. 2:38 (Luk. 3:3; a&P segala dosa mereka kepada tuhan dan

107:20). Mereka yang percaya kepada mendapatkan pengampunanNya (a&P

Yesus akan menerima pengampunan 58:42– 43). Bilamana perlu, dosadosa

akan dosadosa, Kis. 10:43 (Mosia 3:13). hendaknya diakui kepada orang atau

kristus adalah sumber kepada sia pa orangorang yang disalahi. Dosadosa se

mereka boleh berpaling untuk peng rius hendaknya diakui kepada pejabat

ampunan akan dosadosa, 2 ne. 25:26. resmi Gereja (dalam sebagian besar kasus

Untuk mempertahankan pengampunan adalah uskup).

akan dosadosa kita, kita mesti mengurus Dia hendaknya mengakui bahwa dia

yang miskin dan membutuhkan, Mosia telah berdosa, im. 5:5. Mereka hendak

4:11–12, 26. Barang siapa bertobat akan nya mengakui kedurhakaan mereka, im.

memiliki tuntutan hak atas belas kasihan, 26:40–42. Berikanlah kemuliaan kepada

untuk pengampunan akan dosadosa tuhan allah Israel, dan buatlah penga

nya, Alma 12:34. Menggenapi perintah kuan kepadaNya, Yos. 7:19. Orangorang

perintah membawa pengampunan akan dibaptis olehnya di Yordan, mengakui

dosadosa, Moro. 8:25. Imamat Harun dosadosa mereka, Mat. 3:5–6. Pelang

memegang kuncikunci baptisan melalui gar yang mengakui dosadosanya akan

pencelupan untuk pengampunan akan diampuni, Mosia 26:29. akui dosado

dosadosa, A&P 13:1 (a&P 84:64, 74; Pk samu, agar jangan kamu menderita hu

1:4). aku, tuhan, tidak mengingat dosa kuman, A&P 19:20. Yang bertobat akan

dosa mereka lagi, A&P 58:42– 43 (Yeh. mengakui dan meninggalkan dosadosa

18:21–22). Orangorang ini diajarkan bap mereka, A&P 58:43. tuhan penuh belas

tisan perwakilan untuk pengampunan kasihan kepada mereka yang mengakui

akan dosadosa, A&P 138:33.

Penganiayaan 160

PengAniAYAAn. Lihat juga 2 ne. 32:4 (3 Ne. 17:3). Catatancatatan kemalangan

itu dilindungi supaya kita boleh mem Menyebabkan kepedihan atau rasa sa

baca dan mengerti, Mosia 1:2–5. karena kit kepada yang lain karena kepercayaan

ketidakpercayaan mereka, mereka tidak atau status sosial mereka; mengacau atau

dapat mengerti firman allah, Mosia 26:3. menindas.

Mereka adalah pria yang berpengertian sehat, Alma 17:2–3. Firman itu mulai me

Diberkatilah mereka yang dianiaya nerangi pengertianku, Alma 32:28. Mari demi kebenaran, Mat. 5:10 (3 Ne. 12:10).

lah kita bertukar pikiran bersama agar Berdoa lah bagi mereka yang dengan

kamu boleh mengerti, A&P 50:10–12, menghina memanfaatkanmu dan meng

19–23. Orang tua mesti mengajar anak aniayamu, Mat. 5:44 (3 Ne. 12:44). karena

anak mereka untuk mengerti, A&P 68:25. mereka kaya, mereka menganiaya yang

Pekerjaan dan misteri allah hanya da lembut hati, 2 ne. 9:30 (2 Ne. 28:12–13).

pat dimengerti melalui roh kudus, A&P Yang saleh yang menantinantikan

76:114–116. Setan berupaya untuk me kristus terlepas dari segala penganiayaan

malingkan hati manusia dari pengertian, tidak akan binasa, 2 ne. 26:8. Segala hal

A&P 78:10. terang kristus menghidup ini akan memberi engkau pengalaman,

kan pengertian kita, A&P 88:11. 122:7.

A&P

PengeTAhuAn. Lihat juga

PengendALiAn KeLAhirAn.

kebenaran; kebijaksanaan; Lihat juga keluarga; Pernikahan

Pengertian

Mengendalikan jumlah anak yang lahir Pengertian dan pemahaman, khususnya oleh pasangan suami istri dengan mem

tentang kebenaran sebagaimana diajar batasi atau mencegah kehamilan.

kan atau dikukuhkan oleh roh. Bertambah banyaklah, dan beranakcu

tuhan adalah seorang allah pengeta culah, dan penuhilah bumi, Kej. 1:28

huan, 1 Sam. 2:3. tuhan sempurna da (Musa 2:28). anakanak adalah pusaka

lam pengetahuan, Ayb. 37:16. rasa takut dari tuhan, Mzm. 127:3–5. keluarga Lehi

akan tuhan adalah awal dari pengeta mesti membangkitkan benih keturunan

huan, Ams. 1:7. Dia yang memiliki penge bagi tuhan, 1 ne. 7:1. Pernikahan dite

tahuan mengekang perkataannya, Ams. tapkan oleh allah bagi manusia, A&P

17:27. Bumi akan penuh dengan penge 49:15–17. Yang dipermuliakan akan me

tahuan tentang tuhan, Yes. 11:9 (2 Ne. nerima suatu kegenapan dan suatu kelan

21:9; 30:15). kamu telah mengambil kunci jutan benih keturunan selamalamanya,

pengetahuan, Luk. 11:52. kasih kristus A&P 132:19, 63.

melampaui pengetahuan, ef. 3:19. tam PengerTiAn. Lihat juga kebenaran;

bahkanlah pada imanmu kebajikan, dan kebijaksanaan; Pengetahuan

pada kebajikan pengetahuan, 2 Ptr. 1:5. Nefi memiliki pengetahuan besar tentang

Memperoleh pengetahuan tentang atau kebaikan allah, 1 ne. 1:1. Mereka akan mengenal arti dari suatu kebenaran, ter

sampai pada pengetahuan tentang Pene masuk penerapannya pada kehidupan.

bus mereka, 2 ne. 6:11. Yang saleh akan Janganlah bersandar pada pengertianmu

memiliki pengetahuan yang sempurna sendiri, Ams. 3:5. Dengan segala yang

tentang kesalehan mereka, 2 ne. 9:14. roh engkau dapatkan perolehlah penger

memberikan pengetahuan, Alma 18:35. tian, Ams. 4:7. Yesus berfirman dalam

Pengetahuanmu sempurna dalam hal itu, perumpamaan dan sebagian tidak me

Alma 32:34. Orangorang Laman akan di ngerti, Mat. 13:12–17. tuhan membuka

bawa pada pengetahuan yang sejati ten pengertian mereka, Luk. 24:45. Jika kamu

tang Penebus mereka, hel. 15:13. kamu tidak dapat mengerti perkataan ini, itu

boleh tahu dengan suatu pengetahuan akan terjadi karena kamu tidak bertanya,

yang sempurna itu adalah dari allah,

161 Penghukuman

Moro. 7:15–17. Para Orang Suci akan me tuhan tidak akan membiarkan si peng nemukan harta pengetahuan yang be

hancur datang ke rumahrumahmu, Kel. sar, A&P 89:19. Pengetahuan yang murni

12:23. Si penghancur berkendara di atas teramat memperluas jiwa, A&P 121:42.

perairan, A&P 61:19. Penjaga itu dapat Dia yang memiliki kuncikunci imamat

menyelamatkan kebun anggurku dari si kudus tidak ada kesulitan dalam menda

penghancur, A&P 101:51–54. patkan suatu pengetahuan tentang fakta,

A&P 128:11. Jika seseorang memperoleh PenghiBur. Lihat juga roh kudus; pengetahuan dalam kehidupan ini, dia

Yesus kristus memperoleh suatu keuntungan di dunia

yang akan datang, A&P 130:19. tidaklah tulisan suci berbicara tentang dua Peng mungkin untuk diselamatkan dalam keti

hibur. Yang pertama adalah roh kudus daktahuan, A&P 131:6.

(Yoh. 14:26–27; Moro. 8:26; a&P 21:9; 42:17; 90:11). Penghibur kedua adalah

PenghAKiMAn. Lihat Menghakimi tuhan Yesus kristus (Yoh. 14:18, 21, 23).

ketika seseorang mendapatkan Penghi

PenghAKiMAn TerAKhir.

juga Menghakimi; Penghukuman; bur kedua, Yesus kristus akan menam Yesus kristus—Hakim

Lihat

pakkan diri kepadanya dari waktu ke waktu, akan mengungkapkan Bapa, dan

Penghakiman akhir yang akan terjadi se akan mengajarnya berhadapan muka telah kebangkitan. allah, melalui Yesus

(a&P 130:3).

kristus, akan menghakimi tiap orang un tuk menentukan kemuliaan kekal yang

PenghiBur KeduA. Lihat akan dia terima. Penghakiman ini akan

Penghibur

berdasarkan pada kepatuhan tiap orang terhadap perintahperintah allah, terma

PenghuKuMAn. Lihat juga suk penerimaannya akan kurban penda

Menghakimi; Penghakiman maian Yesus kristus.

terakhir

Bapa telah memercayakan segala pengha Penghakiman atau dihakimi bersalah kiman kepada Putra, Yoh. 5:22. kita semua

oleh allah.

akan berdiri di hadapan kursi pengha kiman kristus, rm. 14:10. Yang mati di

allah akan menghukum orang yang ber hakimi dari segala itu yang tertulis, Why.

muslihat jahat, Ams. 12:2. kita didera 20:12 (a&P 128:6–7). Untuk segala per

oleh tuhan, agar kita tidak akan dihu buatanmu engkau akan dibawa ke dalam

kum bersama dunia, 1 Kor. 11:32. Per penghakiman, 1 ne. 10:20. kedua Belas

kataan, pekerjaan, dan pikiran kita akan rasul dan kedua belas murid orang Nefi

menghukum kita, Alma 12:14. Dengan akan menghakimi Israel, 1 ne. 12:9 (a&P

mengetahui berbagai hal dan tidak me 29:12). Semua orang mesti muncul di ha

lakukannya, manusia berada di bawah dapan kursi penghakiman Yang kudus,

penghukuman, hel. 14:19. Jika kita akan 2 ne. 9:15. Persiapkanlah jiwamu untuk berhenti bekerja, kita akan dibawa di ba hari yang mulia itu, 2 ne. 9:46. Dapatkah wah penghukuman, Moro. 9:6. Dia yang kamu membayangkan dirimu di hadapan

kursi pengadilan allah? Alma 5:17–25. tidak mengampuni saudaranya berdiri ter Yesus kristus akan berdiri untuk meng

hukum di hadapan tuhan, A&P 64:9. Dia hakimi dunia, 3 ne. 27:16. tuhan akan tu

yang berdosa terhadap terang yang lebih run dengan kutukan untuk penghakiman

cemerlang akan menerima penghukuman ke atas yang fasik, A&P 133:2.

yang lebih besar, A&P 82:3. Seluruh Ge reja berada di bawah penghukuman sam

PenghAnCur. Lihat juga Iblis pai mereka bertobat dan mengingat kitab Setan adalah si penghancur.

Mormon, A&P 84:54–57.

Penghulu Malaikat 162

PenghuLu MALAiKAT. Lihat juga penglihatan tentang kemuliaankemu adam; Mikhael

liaan (a&P 76), penglihatan yang dibe Mikhael, atau adam, adalah penghulu

rikan kepada Joseph Smith dan Oliver atau kepala malaikat.

Cowdery di dalam Bait Suci kirtland tuhan akan turun dari surga dengan te

(a&P 110), penglihatan Joseph F. Smith riakan, dengan suara penghulu malai

tentang penebusan orang mati (a&P 138), kat, 1 Tes. 4:16. Mikhael adalah penghulu

penglihatan Musa tentang allah dan cip malaikat, Yud. 1:9 (a&P 29:26; 88:112;

taanNya (Musa 1), penglihatan Henokh 128:20–21).

tentang allah (Musa 6–7), penglihatan

pertama Joseph Smith (JS—S 1). Dimana tidak ada penglihatan, orang

PengKhoTBAh

Sebuah kitab dalam Perjanjian Lama me muat pemikiranpemikiran akan bebe

orang binasa, Ams. 29:18. Para pemuda rapa persoalan hidup yang paling dalam.

akan melihat penglihatanpenglihatan, Yl. 2:28 (kis. 2:17). Dia telah memberi

Penulis kitab, si pengkhotbah, me nulis sebagian besar dari kitab ini dari

kanku pengetahuan melalui penglihatan, sudut pandang mereka yang tanpa

2 ne. 4:23. Dia adalah seorang utusan pemaham an Injil. Dia menulis menu

yang diutus dari hadirat allah, JS—S rut perasaan orangorang dunia—ya

1:33. kami percaya pada nubuat, wahyu, itu, mereka “di bawah matahari” (Pkh.

penglihatan, PK 1:7. 1:9). Sebagian besar dari kitab ini tampak

negatif dan pesimistis (Pkh. 9:5, 10). Ini PengLihATAn PerTAMA. Lihat bukanlah bagaimana tuhan menghen

juga Joseph Smith, Jr.; Pemulihan daki kita memandang kehidupan tetapi

Injil.

sebaliknya bagaimana si pengkhotbah Penampakan diri allah Bapa dan Putra telah mengamati tampaknya segala se

Nya Yesus kristus kepada Nabi Joseph suatu bagi orangorang di bumi yang ti

Smith di sebuah hutan kecil pepohonan. dak di terangi. Bagian yang paling rohani

dari kitab ini ada dalam pasal 11 dan 12, Pada musim semi tahun 1820, Joseph di mana penulis menyimpulkan bahwa

Smith, Jr., berada dalam umurnya yang satusatunya hal yang bernilai abadi ada

lima belas tahun. Dia tinggal bersama ke lah kepatuhan pada perintahperintah

luarganya di kota Praja Palmyra, New allah.

York. tak jauh ke barat dari rumah ke luarga ada sebuah hutan kecil dengan

PengLihATAn. Lihat juga Mimpi; pepohonan yang besar. Joseph pergi ke Penglihatan Pertama; Wahyu tempat ini untuk berdoa kepada allah

Wahyu visual tentang peristiwa, orang, untuk mendapat tahu gereja mana yang atau sesuatu melalui kuasa roh kudus.

benar. Dia telah terkesan saat membaca Contoh penglihatanpenglihatan pen

alkitab bahwa dia mesti mengupayakan ting mencakup yang berikut: penglihatan

jawaban itu dari allah (Yak. 1:5–6). Se Yehezkiel tentang zaman terakhir (Yeh.

bagai jawaban terhadap doanya, Bapa 37–39), penglihatan Stefanus tentang

dan Putra menampakkan diri kepadanya Yesus yang berdiri pada sisi kanan allah dan memberi tahu dia untuk tidak ber (kis. 7:55–56), wahyu Yohanes mengenai

zaman terakhir (Why. 4–21), penglihatan gabung dengan gerejagereja yang ada Lehi dan Nefi tentang pohon kehidupan

waktu itu di atas bumi, karena semuanya (1 Ne. 8, 10–14), penglihatan alma yang

keliru (JS—S 1:15–20). Pengalaman sak muda tentang malaikat tuhan (Mosia 27),

ral ini mengawali serangkaian peristiwa penglihatan saudara lakilaki Yared ten

yang akan mendatangkan pemulihan Injil tang semua penghuni bumi (Eter 3:25),

dan Gereja kristus yang sejati.

163 Pentateus

PenguduSAn. Lihat juga 1:12. Orangorang bukan Israel akan di Pembenaran; Pendamaian; Yesus

penuhi dengan segala macam penipuan kristus

imam, 3 ne. 16:10. Proses menjadi bebas dari dosa, murni,

PenJAgA. Lihat Berjaga bersih, dan kudus melalui pendamaian

Yesus kristus (Musa 6:59–60). PenJArA CArThAge (AS). Lihat allah telah memilihmu pada keselamatan

juga Hyrum Smith; Joseph Smith, melalui pengudusan roh, 2 Tes. 2:13. kita

Jr.

dikuduskan melalui persembahan tubuh Joseph dan Hyrum Smith dibunuh oleh Yesus, ibr. 10:10. Yesus menderita agar

suatu gerombolan perusuh pada tanggal Dia boleh menguduskan orangorang de

27 Juni 1844 di dalam penjara di Carthage, ngan darahNya sendiri, ibr. 13:12. Para

Illinois, amerika Serikat (a&P 135). imam tinggi dikuduskan dan pakaian mereka dibasuh hingga putih melalui

PenJArA LiBerTY, MiSSouri

darah anak Domba, Alma 13:10–12. Pe (AS). Lihat juga Joseph Smith, Jr. ngudusan datang kepada mereka yang

Penjara kecil yang di dalamnya Nabi menyerahkan hati mereka kepada allah,

Joseph Smith dan yang lain dengan ti hel. 3:33–35. Bertobatlah agar kamu bo

dak adil ditahan sejak bulan Novem leh dikuduskan melalui penerimaan roh

ber 1838 sampai april 1839. Saat dalam kudus, 3 ne. 27:20. Pengudusan melalui

kondisi yang sulit ini, Joseph menerima kasih karunia Yesus kristus adalah tepat

wahyuwahyu tertentu, memberikan nu dan benar, A&P 20:31. Yesus datang untuk

buatnubuat, dan diilhami untuk menulis menguduskan dunia, A&P 76:41. kudus

sepucuk surat penting kepada para Orang kanlah dirimu agar pikiranmu menjadi

Suci, yang cuplikancuplikannya dimuat tunggal kepada allah, A&P 88:68.

dalam ajaran dan Perjanjian 121–123. PenguKuhAn. Lihat

PenJArA roh. Lihat Neraka Penumpangan tangan

PenTAKoSTA. Lihat juga Hukum PenguMPuLAn iSrAeL. Lihat

Musa

Israel—Pengumpulan Israel Sebagai bagian dari hukum Musa, pe PeniPuAn. Lihat Menipu

rayaan Pentakosta atau buahbuah per tama diadakan lima puluh hari setelah

PeniPuAn iMAM

perayaan Paskah (Im. 23:16). Pentakosta adalah untuk merayakan panen, dan da

Orangorang yang berkhotbah dan mene lam Perjanjian Lama disebut perayaan tapkan diri mereka sebagai terang bagi

panen atau perayaan bermingguming gu. dunia agar mereka boleh memperoleh

Itu adalah perayaan yang sedang dira keuntungan dan pujian dunia; mereka

yakan ketika para rasul di Yerusalem tidak mengupayakan kesejahteraan Sion

dipenuhi dengan roh kudus dan berbi (2 Ne. 26:29).

cara dalam bahasabahasa (kis. 2; a&P Berilah makan kawanan domba allah,

bukan untuk uang kotor, 1 Ptr. 5:2. Gere jagereja yang dibangun untuk mempero

PenTATeuS. Lihat juga Bilangan; leh keuntungan mesti dijadikan rendah,

kejadian; keluaran; kitab Imamat; 1 ne. 22:23 (Morm. 8:32–41). karena pe

Musa; Perjanjian Lama; Ulangan nipuan imam dan kedurhakaan, Yesus

Nama yang diberikan kepada kelima akan disalibkan, 2 ne. 10:5. Seandainya

kitab pertama Perjanjian Lama—keja penipuan imam diberlakukan di antara

dian, keluaran, Imamat, Bilangan, dan orangorang ini akan berakibat pada ke

Ulangan. Orangorang Yahudi merujuk hancuran menyeluruh mereka, Alma

pada kitabkitab ini sebagai taurat atau

Penumpangan tangan 164 hukum Israel. Itu ditulis oleh Musa (1 Ne.

PenuMPAngAn TAngAn.

Lihat juga karunia roh kudus; Pelayanan bagi yang Sakit; Penahbisan; Penetapan

tindakan menempatkan tangan sese orang di atas kepala orang sebagai ba gian tata cara imamat. Banyak tata cara imamat dilaksanakan melalui penum pangan ta ngan, misalnya penahbisan, pemberkatan, melayani bagi yang sakit, mengukuhkan keanggotaan Gereja, dan menganugerahkan roh kudus.

Musa menumpangkan tangannya ke atas kepala Yosua, seperti yang tuhan perin tahkan, Bil. 27:18, 22–23 (Ul. 34:9). Yesus menumpangkan tanganNya ke atas be berapa orang sakit, dan menyembuhkan mereka, Mrk. 6:5 (Morm. 9:24). Para ra sul menumpangkan tangan mereka ke atas ketujuh orang yang akan membantu mereka, Kis. 6:5–6. roh kudus diberi kan melalui penumpangan tangan, Kis. 8:14 –17. ananias menumpangkan ta ngannya ke atas Saulus dan memulihkan penglihatannya, Kis. 9:12, 17–18. Paulus menumpangkan tangannya ke atas dia dan menyembuhkannya, Kis. 28:8. Paulus mengajarkan ajaran tentang bap tisan dan penumpangan tangan, ibr. 6:2. alma menahbiskan para imam dan pena tua melalui penumpangan tangan, Alma 6:1. Yesus memberikan para muridNya kua sa untuk menganugerahkan roh ku dus melalui penumpangan tangan, 3 ne. 18:36–37. kepada siapa kamu akan me numpangkan tangan, kamu akan mem berikan roh kudus, Moro. 2:2. Penatua mesti menumpangkan tangan mereka ke atas anakanak untuk suatu berkat, A&P 20:70. Mereka hendaknya menerima roh kudus melalui penumpangan tangan, A&P 35:6 (Pk 1:4). Para penatua hendak nya menumpangkan tangan ke atas diri yang sakit, A&P 42:44 (a&P 66:9). anak anak mesti menerima penumpangan tangan setelah baptisan, A&P 68:27. Ima mat diterima melalui penumpangan ta ngan, A&P 84:6–16.

PenYAKiT. Lihat Sakit

PenYAKiT KuSTA

Penyakit menular yang sering dibica rakan dalam Perjanjian Lama dan Per janjian Baru. Banyak orang terkemuka dalam alkitab pada suatu masa terserang olehnya, termasuk Musa (kel. 4:6–7), ka kak perempuannya Miryam (Bil. 12:10), Naaman (2 raj. 5), dan raja Uzia (2 taw. 26:19–21).

Yesus menyembuhkan penyakit kusta pada beberapa orang, Mat. 8:2–4 (Mrk. 1:40–45; Luk. 5:12–15; 3 Ne. 17:7–9). Yesus menyembuhkan sepuluh penderita kusta, Luk. 17:11–19.

PenYALiBAn. Lihat juga Golgota;

Pendamaian; Salib; Yesus kristus Suatu bentuk eksekusi roma, umum

pada saat zaman Perjanjian Baru, dima na orang dihadapkan pada kematian de ngan mengikat atau memaku tangan dan kakinya pada sebuah salib. Itu biasanya dilakukan hanya untuk budak dan pen jahat yang paling rendah. Penyaliban se ring didahului dengan mencambuk atau melecut (Mrk. 15:15). Orang yang akan disalibkan biasanya dipaksa membawa salibnya sendiri ke tempat eksekusi (Yoh. 19:16–17). Pakaiannya biasanya diambil oleh serdadu yang melaksanakan hukum an tersebut (Mat. 27:35). Salib itu dipan cangkan ke dalam tanah sehingga kaki orang tersebut hanya satu atau dua kaki di atas tanah. Salib itu dijaga oleh ser dadu sampai orang di atas salib tersebut mati, yang kadangkadang menghabiskan waktu sampai tiga hari (Yoh. 19:31–37).

Yesus kristus disalibkan karena seke lompok orang yang tidak percaya secara palsu mendakwaNya dengan hasutan menentang kaisar dan penghujatan ka rena Dia berfirman Dia adalah Putra allah. Jubah ungu (Yoh. 19:2), mahkota duri, dan penghinaan lainnya diberikan kepada Yesus (Mat. 26:67; Mrk. 14:65).

Yang jahat akan menusuk tangan dan kaki Mesias, Mzm. 22:11–19. kristus akan pergi bagaikan seekor anak domba

165 Perang

ke pembantaian, Yes. 53:7. Yesus mera percaya pada karunia penyembuhan, malkan penyalibanNya, Mat. 20:18–19.

PK 1:7.

Penyaliban kristus diuraikan, Mat. 27:22–50 (Mrk. 15:22–37; Luk. 23:26–46;

PenYerAKAn. Lihat Yoh. 19:17–30). Nefi melihat dalam peng

Israel—Penceraiberaian Israel lihatan penyaliban anak Domba allah, 1 ne. 11:33. Nefi menceritakan pende

PenYurAT. Lihat juga ahli taurat ritaan dan penyaliban kristus, 1 ne.

Dalam Perjanjian Lama, tanggung jawab 19:9–14. Yakub menceritakan tentang

utama penyurat adalah menyalin tulisan pelayanan dan penyaliban Yang kudus

suci (Yer. 8:8).

dari Israel, 2 ne. 6:9. angin ribut, gempa bumi, kebakaran, dan angin puyuh di

PerAMPoK gAdiAnTon. Lihat amerika mempersaksikan penyaliban

juga komplotan rahasia kristus di Yerusalem, 3 ne. 8. aku ada lah Yesus yang telah disalibkan, A&P

Dalam kitab Mormon, suatu gerombolan 45:51–52. Pelayanan kristus di antara

perampok yang didirikan oleh orang Nefi rohroh di dalam tahanan terbatas pada

yang jahat yang bernama Gadianton. Or waktu antara kematian dan kebangkitan

ganisasi mereka berdasarkan pada ke Nya, A&P 138:27.

rahasiaan dan sumpahsumpah yang berlandaskan setan.

PenYeMBuhAn. Lihat juga Mengurapi; Pelayanan bagi yang

Gadianton menyebabkan kehancuran Sakit

bangsa Nefi, hel. 2:12–13. Iblis mem berikan sumpah dan perjanjian rahasia

Menjadikan baik atau sehat kembali, baik kepada Gadianton, hel. 6:16–32. kom secara jasmani maupun secara rohani.

plotan rahasia menyebabkan kehancuran tulisan suci memuat banyak contoh pe

nyembuhan yang ajaib oleh tuhan dan bangsa Yared, eter 8:15–26. para hambaNya.

PerAng. Lihat juga Damai, aku adalah tuhan yang menyembuh

kedamaian kan engkau, Kel. 15:26. Naaman membe

Pertempuran atau konflik bersenjata; ber namkan dirinya di dalam Sungai Yordan

tujuh kali dan sembuh, 2 raj. 5:1–14. De tarung dengan senjata. tuhan menyetujui ngan bilurbilurNya kita disembuhkan,

perang hanya sebagai cara terakhir bagi Yes. 53:5 (Mosia 14:3). Surya kebenaran

para Orang SuciNya untuk memperta akan terbit dengan kesembuhan pada sa

hankan keluarga, harta milik, hak, hak yapnya, Mal. 4:2. Yesus menyembuhkan

istimewa, dan kebebasan mereka (alma segala macam penyakit, Mat. 4:23 (Mat.

9:35). Dia memberikan mereka kuasa un Moroni berupaya untuk membela bang tuk menyembuhkan segala macam pe

sanya, haknya, negerinya, dan agamanya, nyakit, Mat. 10:1. Dia telah mengutusku

Alma 48:10–17. Joseph Smith menerima untuk menyembuhkan orangorang yang

sebuah wahyu dan nubuat tentang hancur hati, Luk. 4:18. Mereka disembuh

perang, A&P 87. tampiklah perang kan melalui kuasa anak Domba allah,

1 ne. 11:31. Jika engkau percaya pada pe dan permaklumkanlah perdamaian, A&P nebusan kristus, engkau dapat disem

98:16, 34–46. kami percaya bahwa orang buhkan, Alma 15:8. Dia menyembuhkan

dibenarkan dalam mempertahankan mereka setiap orang, 3 ne. 17:9. Dia yang

diri mereka, temanteman mereka, dan memiliki iman kepadaku untuk disem

harta milik, dan pemerintahan, A&P buhkan akan disembuhkan, A&P 42:48.

134:11. kami percaya untuk mematuhi, Dalam namaku mereka akan menyem

menghormati, dan mendukung hukum, buhkan yang sakit, A&P 84:68. kami

PK 1:12.

Perang di Surga 166

PerAng di SurgA. Lihat juga 1:23; 2 Ne. 17:14). kerajaan surga diper kehidupan Prafana; Sidang di

samakan dengan sepuluh gadis, Mat. Surga

25:1–13. Di kota Nazaret aku melihat se konflik yang terjadi di kehidupan pra

orang gadis, yang adalah ibu dari Putra fana di antara anakanak roh allah.

allah, 1 ne. 11:13–18. Maria adalah se orang perawan, bejana yang berharga

Setan dicampakkan dari surga dan ke dan terpilih, Alma 7:10. bumi, Why. 12:4, 7–9. Iblis dan sepertiga

bagian surga dibuang, A&P 29:36–37. PerAWAn MAriA. Lihat Maria, Ibu Lusifer memberontak melawan Putra

dari Yesus

tunggal, A&P 76:25–26. Setan meng upayakan kemuliaan Bapa dan menghan

PerCABuLAn. Lihat juga Hawa curkan hak pilihan manusia, Musa 4:1–4

Nafsu; kesucian; Perzinaan (Yes. 14:12–15; abr. 3:27–28). Mereka yang

Persetubuhan tidak sah antara dua orang mengikuti allah mempertahankan ke

yang tidak menikah satu sama lain. Da adaan pertama mereka, datang ke bumi,

lam tulisan suci itu terkadang juga digu dan menerima tubuh, Abr. 3:26.

nakan sebagai simbol untuk kemurtadan. PerAngAi. Lihat amarah

Janganlah memaksaku, karena yang demikian tidak seharusnya dilakukan,

PerAnTArA. Lihat juga 2 Sam. 13:12. Jauhkanlah diri dari perca Pendamaian; Yesus kristus

bulan, Kis. 15:20. tubuh bukanlah untuk Seorang penghubung atau penengah. Ye

percabulan, tetapi untuk tuhan, 1 Kor. sus kristus adalah perantara antara allah

6:13–18. Untuk menghindari percabulan, dan manusia. PendamaianNya memung

biarlah setiap pria memiliki istrinya sen kinkan sebuah jalan bagi orangorang un

diri, 1 Kor. 7:2–3. Inilah kehendak allah, tuk bertobat dari dosadosa mereka dan

agar kamu hendaknya menjauhkan diri menjadi diperdamaikan dengan allah.

dari percabulan, 1 Tes. 4:3. Yakub mem peringatkan orangorang Nefi terhadap

tak seorang pun datang kepada Bapa percabulan, Yakub 3:12. kamu sedang kecuali melalui Yesus kristus, Yoh. 14:6.

menjadi matang, karena pembunuhan ada satu perantara antara allah dan ma

dan percabulanmu, untuk kehancuran, nusia, 1 Tim. 2:5. kristus adalah peran

hel. 8:26. Pencabul mesti bertobat un tara sebuah perjanjian yang lebih baik,

tuk bisa bergabung dengan Gereja, A&P ibr. 8:6 (Ibr. 9:15; 12:24; a&P 107:19). Me

sias Yang kudus akan membuat penghu bungan bagi semua anak manusia, 2 ne.

PerCAYA, KePerCAYAAn. Lihat 2:9 (Yes. 53:12; Mosia 14:12). kamu hen

juga Iman; ketidakpercayaan; rasa daknya memandang kepada Perantara

Percaya; Yesus kristus yang agung, 2 ne. 2:27–28. kita dijadikan

Memiliki iman kepada seseorang atau sempurna melalui Yesus sang perantara

menerima sesuatu sebagai yang benar, perjanjian yang baru, A&P 76:69.

serta bersandar pada atau menempatkan rasa percaya kepadanya. Dalam masa

PerAWAn. Lihat juga Maria, Ibu dari lah rohani, percaya mencakup bersandar Yesus

kepada allah dan rohNya. Seseorang Wanita usia nikah yang belum pernah

mesti bertobat dan percaya kepada Yesus melakukan persetubuhan. Dalam tulisan

kristus supaya diselamatkan di dalam suci, gadis atau perawan bisa mewakili

kerajaan allah (a&P 20:29). orang yang bersih secara moral (Why.

Percayalah kepada tuhan allahmu; per 14:4).

cayailah para nabiNya, 2 Taw. 20:20. Wa Seorang perawan akan mengandung dan

laupun Dia membunuhku, namun aku melahirkan seorang putra, Yes. 7:14 (Mat.

akan percaya kepadaNya, Ayb. 13:15.

167 PerintahPerintah allah

Percayalah kepada tuhan dengan se genap hatimu, Ams. 3:5. allah membe baskan para hambaNya yang percaya kepadaNya, dan. 3:19–28. Daniel tidak terluka di dalam liang singa karena dia percaya kepada allah, dan. 6:23. Sebagai mana engkau telah percaya, demikianlah terjadi kepadamu, Mat. 8:13. apa pun yang akan kamu minta dalam doa, me mercayai, akan kamu terima, Mat. 21:22. Jangan takut, percayalah saja, Mrk. 5:36. Segala sesuatu adalah mungkin bagi dia yang percaya, Mrk. 9:23–24. Dia yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, Mrk. 16:16 (2 Ne. 2:9; 3 Ne. 11:33–35). Dia yang percaya kepada Putra memperoleh kehidupan abadi, Yoh. 3:16, 18, 36 (Yoh. 5:24; a&P 10:50). kami percaya dan ya kin bahwa Engkaulah kristus, Yoh. 6:69. Dia yang percaya kepadaku, walaupun dia mati, namun dia akan hidup, Yoh. 11:25–26. kita yang telah percaya masuk ke dalam peristirahatan, ibr. 4:3. Percaya lah kepada Yesus kristus, dan saling me ngasihilah, 1 Yoh. 3:23. aku akan percaya kepadaMu selamanya, 2 ne. 4:34. Mesias tidak akan menghancurkan siapa pun yang percaya kepadaNya, 2 ne. 6:14. Orangorang Yahudi akan dianiaya sam pai mereka dibujuk untuk percaya kepada kristus, 2 ne. 25:16. Jika kamu memerca yai halhal ini, pastikanlah bahwa kamu melakukannya, Mosia 4:10. Bersukaci talah dan taruhlah kepercayaanmu ke pada allah, Mosia 7:19. Siapa pun yang menaruh kepercayaannya kepada allah akan diangkat pada hari terakhir, Mosia 23:22. Putra akan mengambil ke atas di riNya pelanggaran mereka yang percaya pada namaNya, Alma 11:40. Diberkati lah dia yang percaya pada firman allah tanpa dipaksa, Alma 32:16. Jika kamu ti dak dapat lebih daripada berhasrat untuk percaya, biarlah hasrat ini bekerja dalam dirimu, Alma 32:27. Siapa pun yang akan menaruh kepercayaannya kepada allah akan didukung dalam pencobaan me reka, Alma 36:3, 27. Jika kamu percaya pada nama kristus, kamu akan bertobat, hel. 14:13. Mereka yang percaya kepada kristus percaya kepada Bapa juga, 3 ne.

11:35. Belum pernah ada manusia yang percaya kepada tuhan seperti saudara la kilaki Yared lakukan, eter 3:15. Setiap hal yang membujuk untuk percaya kepada kristus dikirim melalui kuasa kristus, Moro. 7:16–17. Janganlah percaya pada lengan daging, A&P 1:19. Mereka yang percaya pada firman tuhan akan dibe rikan suatu pernyataan roh, A&P 5:16. taruhlah kepercayaanmu kepada roh itu yang menuntun untuk melakukan yang baik, A&P 11:12. Mereka yang percaya pada nama tuhan akan menjadi para putra allah, A&P 11:30 (Yoh. 1:12). ke pada sebagian diberikan untuk percaya pada perkataan orang lain, A&P 46:14. tandatanda mengikuti mereka yang per caya, A&P 58:64 (a&P 63:7–12). Biarlah dia percaya kepadaku dan dia tidak akan dibingungkan, A&P 84:116. Mereka yang percaya, bertobat, dan dibaptis akan menerima roh kudus, Musa 6:52.

PerCerAiAn. Lihat juga Pernikahan Penghentian suatu pernikahan melalui

kuasa sipil atau hukum gerejawi. Menurut Perjanjian Baru, allah mengizinkan per ceraian di bawah beberapa syarat karena kekerasan hati orangorang; meskipun demikian, sebagaimana Yesus jelaskan, “sejak semula tidaklah demikian” (Mat. 19:3–12). tulisan suci menasihati me nentang perceraian secara umum dan memberi nasihat suami dan istri untuk mengasihi satu sama lain dalam kesaleh an (1 kor. 7:10–12; a&P 42:22).

PeringATAn. Lihat Memperingatkan

PerinTAh-PerinTAh ALLAh.

Lihat juga Dosa; Firman allah; Hukum; Patuh, kepatuhan; Sepuluh Perintah

Hukum dan persyaratan yang allah beri kan kepada umat manusia, apakah secara individu atau secara kolektif. Menaati perintah akan membawa berkat tuhan kepada yang patuh (a&P 130:21).

Nuh melakukan menurut semua yang allah perintahkan kepadanya, Kej. 6:22.

Perjamuan Malam terakhir 168

Berjalanlah dalam peraturanku, dan ta

PerJAMuAn MALAM TuhAn.

atilah perintahku, im. 26:3. taatilah pe Lihat Sakramen rintahperintahku, dan hiduplah, Ams. 4:4 (ams. 7:2). Jika kamu mengasihiku,

PerJAnJiAn. Lihat juga Perjanjian taatilah perintahperintahku, Yoh. 14:15

abraham; Perjanjian yang Baru (a&P 42:29). apa pun yang kita minta,

dan abadi; Sumpah; Sumpah dan kita terima dariNya, karena kita mena

Perjanjian Imamat ati perintahperintahNya, 1 Yoh. 3:22.

kesepakatan antara allah dan manusia, PerintahperintahNya tidaklah berat,

tetapi mereka tidak bertindak sebagai 1 Yoh. 5:3. tak tergoyahkan dalam mena

pihak setara dalam kesepakatan terse ati perintahperintah, 1 ne. 2:10. tuhan

but. allah memberikan syaratsyarat un tidak memberikan perintah kecuali Dia

tuk perjanjian itu, dan manusia sepakat akan mempersiapkan jalan, 1 ne. 3:7.

untuk melakukan apa yang Dia minta aku mesti melakukan menurut perintah

mereka lakukan. allah kemudian men perintah yang ketat dari allah, Yakub

janjikan kepada manusia berkatberkat 2:10. Sejauh kamu menaati perintahpe

tertentu untuk kepatuhan mereka. rintahku, kamu akan makmur di tanah

asas dan tata cara diterima melalui ini, Yarom 1:9 (alma 9:13; 50:20). Belajar

perjanjian. Para anggota Gereja yang lah pada masa mudamu untuk menaati

membuat perjanjianperjanjian demikian perintahperintah allah, Alma 37:35. Pe

berjanji untuk menghormatinya. Con rintahperintah ini dariku, A&P 1:24. Se

tohnya, para anggota membuat perjan lidikilah perintahperintah ini, A&P 1:37.

jian dengan tuhan pada baptisan dan Mereka yang tidak menaati perintah

memperbarui perjanjianperjanjian itu perintahku tidak dapat diselamatkan,

dengan mengambil bagian dalam sakra A&P 18:46 (a&P 25:15; 56:2). Perintahpe

men. Mereka membuat perjanjianperjan rintahku adalah rohani; itu bukan alami

jian lebih lanjut di dalam bait suci. Umat tidak juga duniawi, A&P 29:35. Perin

tuhan adalah suatu umat perjanjian dan tahperintah diberikan sehingga kita bo

teramat diberkati sewaktu mereka leh mengerti kehendak tuhan, A&P 82:8.

menaati perjanjianperjanjian mereka aku tidak tahu, kecuali tuhan memerin

de ngan tuhan. tahkanku, Musa 5:6. tuhan akan menguji

manusia untuk melihat apakah mereka Dengan engkau akan aku tegakkan per akan melakukan segala yang Dia perin

janjianku, Kej. 6:18. taatilah perjanji anku; kemudian kamu akan menjadi

tahkan kepada mereka, Abr. 3:25. suatu harta yang khas, Kel. 19:5. Jangan

PerJAMuAn MALAM TerAKhir.

lah membuat perjanjian dengan mereka Lihat juga Paskah; Sakramen

tidak juga para allah mereka, Kel. 23:32. Jagalah Sabat untuk sebuah perjanjian se

Menurut Perjanjian Baru, hidangan ter terusnya, Kel. 31:16. aku tidak akan per akhir yang Yesus makan sebelum pe

nah melanggar perjanjianku denganmu, nangkapan dan penyalibanNya (Luk.

hak. 2:1. Para Orang Suciku telah mem 22:14–18). Dia dan Dua Belas rasulNya

buat sebuah perjanjian denganku mela memakan hidangan ini pada saat Pas

lui pengurbanan, Mzm. 50:5 (a&P 97:8). kah (Mat. 26:17–30; Mrk. 14:12–18; Luk.

Ingatlah perjanjianNya yang kudus, Luk. 22:7–13).

1:72 (a&P 90:24). kuasa allah turun ke Juruselamat memberkati roti dan air

atas umat perjanjian tuhan, 1 ne. 14:14. anggur dan memberikannya kepada para

Perjanjian yang dibuat kepada abraham rasul, Mat. 26:26–29 (Mrk. 14:22–25;

akan digenapi pada zaman akhir, 1 ne. Luk. 22:7–20). Yesus membasuh kaki

15:18 (3 Ne. 16:5, 11–12; 21:7; Morm. para rasul, Yoh. 13. Yudas disebut

9:37). rakyat Benyamin bersedia ma sebagai pengkhianat Yesus, Yoh. 13:21–26

suk ke dalam sebuah perjanjian dengan (Mat. 26:20–25).

allah untuk melakukan kehendakNya,

169 Perjanjian Lama

Mosia 5:5. Baptisan adalah suatu ke dibagi ke dalam kitabkitab Injil, kisah saksian bahwa manusia telah masuk ke

Para rasul, suratsurat Paulus, suratsu dalam sebuah perjanjian dengan allah

rat umum, dan kitab Wahyu. untuk melakukan kehendakNya, Mo-

keempat Injil—kitab Matius, Markus, sia 18:13. kamu adalah anakanak per

Lukas, dan Yohanes—adalah laporan ten janjian, 3 ne. 20:25–26. Para malaikat

tang kehidupan kristus. kitab kisah Para menggenapi dan melakukan pekerjaan

rasul mencatat sejarah Gereja dan para perjanjian Bapa, Moro. 7:31. Penumpahan

rasul, khususnya perjalananperjalanan darah kristus adalah perjanjian itu, Moro.

misionaris Paulus, setelah kematian 10:33. Setiap orang yang termasuk Gereja

kristus. Suratsurat Paulus memberikan kristus ini hendaknya berusaha keras un

petunjuk kepada para pemimpin dan tuk menaati semua perjanjian, A&P 42:78.

anggota Gereja. Suratsurat lain ditulis Diberkatilah mereka yang telah mena

oleh para rasul yang lain dan memberi ati perjanjian, A&P 54:6. Dia yang me

kan nasihat tambahan kepada Orang Suci langgar perjanjian ini akan kehilangan

terdahulu. kitab Wahyu, yang ditulis oleh jabatan dan kedudukannya di dalam Ge

rasul Yohanes, memuat sebagian besar reja, A&P 78:11–12. Mereka semua yang

nubuat berkaitan dengan zaman terakhir. menerima imamat menerima sumpah dan perjanjian ini, A&P 84:39– 40. Me

PerJAnJiAn LAMA. Lihat juga reka bersedia untuk menepati perjanjian

alkitab; Pentateus; tulisan Suci perjanjian mereka melalui pengurbanan,

tulisantulisan para nabi zaman dahulu A&P 97:8. Perjanjian pernikahan dapat

yang bertindak di bawah pengaruh roh menjadi kekal, A&P 132. Ini akan menjadi

kudus dan yang selama berabadabad perjanjian kita, bahwa kita akan berjalan

bersaksi tentang kristus dan pelayan dalam segala tata cara, A&P 136:4.

anNya mendatang. Itu juga memuat

catatan tentang sejarah abraham dan ke

PerJAnJiAn ABrAhAM.

turunannya, dimulai dengan abraham, abraham; Perjanjian; Sunat

Lihat juga

dan perjanjian, yang tuhan buat dengan abraham menerima Injil dan ditahbis

abraham dan anak cucunya. kan pada imamat yang lebih tinggi (a&P

Lima kitab pertama dari Perjanjian 84:14; abr. 2:11), dan dia masuk ke dalam

Lama ditulis oleh Musa. Itu adalah ke pernikahan selestial, yang adalah perjan

jadian, keluaran, Imamat, Bilangan, dan jian permuliaan (a&P 131:1–4; 132:19, 29).

Ulangan. kejadian merujuk pada asal abraham menerima sebuah janji bahwa

usul bumi, umat manusia, bahasa, ras, segala berkat dari perjanjianperjanjian

serta awal dari bani Israel. ini akan disampaikan kepada anak cucu

fananya (a&P 132:29–31; abr. 2:6–11). kitabkitab sejarah menceritakan ten Bersamasama, perjanjian dan janji ini

tang peristiwaperistiwa di Israel. kitab disebut perjanjian abraham. Pemulihan

kitab ini adalah Yosua, HakimHakim, perjanjian ini adalah pemulihan Injil pada

rut, 1 dan 2 Samuel, 1 dan 2 rajaraja, zaman terakhir, karena melaluinya segala

1 dan 2 tawarikh, Ezra, Nehemia, serta bangsa di bumi diberkati (Gal. 3:8–9, 29;

Ester.

a&P 110:12; 124:58; abr. 2:10–11). kitabkitab puisi mencatat sebagian kebijaksanaan dan kesusatraan para nabi. PerJAnJiAn BAru. Lihat juga

Itu adalah ayub, Mazmur, amsal, Peng alkitab; tulisan Suci

khotbah, kidung agung, serta ratapan. Suatu kumpulan tulisan yang diilhami

Para nabi memperingatkan Israel akan (aslinya dalam bahasa Yunani) tentang

dosadosanya dan bersaksi tentang ber kehidupan dan pelayanan Yesus kristus,

katberkat yang datang dari kepatuhan. para rasul, dan pengikut Yesus kristus

Mereka bernubuat tentang kedatangan yang lain. Perjanjian Baru secara umum

kristus, yang akan mendamaikan dosa

Perjanjian yang abadi 170 dosa mereka yang bertobat, menerima

tata caratata cara, dan menjalankan In jil. kitabkitab para nabi adalah Yesaya, Yeremia, Yehezkiel, Daniel, Hosea, Yoel, amos, Obaja, Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, Hagai, Zakharia, serta Maleakhi.

Sebagian besar kitab Perjanjian Lama ditulis dalam bahasa Ibrani. Beberapa tu lisan memuat bahasa aram, bahasa yang serumpun.

PerJAnJiAn YAng ABAdi. Lihat Perjanjian; Perjanjian yang Baru dan abadi

PerJAnJiAn YAng BAru dAn

ABAdi. Lihat juga Perjanjian kegenapan Injil Yesus kristus (a&P 66:2).

Itu adalah baru setiap kali diungkapkan sekali lagi menyusul suatu periode ke murtadan. Itu adalah abadi dalam penger tian bahwa itu adalah perjanjian allah dan telah dinikmati dalam setiap di spensasi Injil dimana orangorang telah bersedia untuk menerimanya. Perjanjian yang baru dan abadi diungkapkan kem bali kepada manusia di atas bumi oleh Yesus kristus melalui Nabi Joseph Smith. Itu memuat tata caratata cara sakral yang dilaksanakan oleh wewenang ima mat—misalnya baptisan dan pernikahan bait suci—yang menyediakan bagi kese lamatan, kebakaan, dan kehidupan kekal manusia. ketika orangorang menerima Injil dan berjanji untuk menaati perintah perintah allah, allah membuat perjan jian untuk memberi mereka berkatberkat dari perjanjianNya yang baru dan abadi.

aku akan menegakkan perjanjianku an tara aku dan kamu, Kej. 17:7. Dia akan memiliki perjanjian dari imamat yang abadi, Bil. 25:13. Orangorang mengubah tata caratata cara dan melanggar perjan jian yang abadi, Yes. 24:5 (a&P 1:15). aku akan membuat sebuah perjanjian yang abadi denganmu, Yes. 55:3 (Yer. 32:40). Itu akan menjadi sebuah perjanjian yang abadi, Yeh. 37:26. tuhan membuat sebuah perjanjian yang baru, dan yang lama ber lalu, ibr. 8:13. Yesus adalah perantara

perjanjian yang baru, ibr. 12:24 (a&P 76:69). Ini adalah sebuah perjanjian yang baru dan yang abadi, A&P 22:1. aku te lah kirimkan perjanjianku yang abadi ke dunia, A&P 45:9 (a&P 49:9). tuhan me ngirim kegenapan InjilNya, perjanjian Nya yang abadi, A&P 66:2 (a&P 133:57). Supaya mendapatkan tingkat yang pa ling tinggi di dalam kerajaan selestial, se seorang mesti masuk ke dalam perjanjian pernikahan yang baru dan abadi, A&P 131:1–2. Perjanjian yang baru dan abadi ditegakkan demi kegenapan kemuliaan tuhan, A&P 132:6, 19.

PerKATAAn TAK Senonoh.

Lihat juga Hujat, Penghujatan Sikap tidak hormat atau sikap meman

dang rendah terhadap apa yang sakral; khususnya, ketidaksopanan terhadap nama allah.

Janganlah engkau menggunakan nama tuhan allahmu dengan siasia, Kel. 20:7 (2 Ne. 26:32; Mosia 13:15; a&P 136:21). Mengapa kita tak senonoh terhadap per janjian leluhur kita? Mal. 2:10. Setiap kata yang tak berguna yang akan manusia ucapkan, akan mereka pertanggung jawabkan dalam penghakiman, Mat. 12:34–37. Dari mulut yang sama keluar lah berkat dan kutukan, yang seharusnya tidak terjadi demikian, Yak. 3:10. Perka taan kita akan menghukum kita, Alma 12:14 (Mosia 4:30). Biarlah semua orang berhatihati bagaimana mereka menggu nakan namaku pada bibir mereka, A&P 63:61–62.

PerMuLiAAn. Lihat juga

kehidupan kekal; kemuliaan Selestial; Mahkota; Manusia— Manusia, berpotensi untuk menjadi seperti Bapa Surgawi; Pendamaian

keadaan kebahagiaan dan kemuliaan pa ling tinggi di dalam kerajaan selestial.

Di hadiratMu ada kegenapan sukacita, Mzm. 16:11. Mereka adalah allah, bahkan putra allah—karenanya, segala sesua tu adalah milik mereka, A&P 76:58–59. Para Orang Suci akan menerima warisan

171 Pernikahan

mereka dan dijadikan setara dengan Nya, A&P 88:107. Para malaikat ini ti dak menuruti hukumku; oleh karena itu, mereka tinggal secara terpisah dan sendi rian, tanpa permuliaan, A&P 132:17. Para pria dan wanita mesti menikah menurut hukum allah untuk memperoleh permu liaan, A&P 132:19–20. Sesaklah gerbang dan sempitlah jalan yang menuntun pada permuliaan, A&P 132:22–23. abraham, Ishak, dan Yakub telah masuk ke dalam permuliaan mereka, A&P 132:29, 37. aku memeteraikan ke atas dirimu permulia anmu, A&P 132:49.

PerMuSuhAn. Lihat juga Iri; kasih; Pembalasan

Dalam tulisan suci, antagonisme, persete ruan, dan rasa benci.

aku akan menaruh permusuhan antara engkau dan wanita itu, Kej. 3:15 (Musa 4:21). Pikiran badani adalah permusuhan terhadap allah, rm. 8:7. Persahabatan dengan dunia adalah permusuhan de ngan allah, Yak. 4:4. Pada masa itu per musuhan akan berhenti dari hadapan mukaku, A&P 101:26.

PerniKAhAn. Lihat juga keluarga; Perceraian

Sebuah perjanjian atau kontrak yang sah antara pria dan wanita yang menjadikan mereka suami dan istri. allah menetap kan pernikahan (a&P 49:15).

tidaklah baik bahwa pria itu akan se orang diri, Kej. 2:18 (Musa 3:18). Seorang pria akan mengikatkan diri kepada istri nya, dan mereka akan menjadi satu da ging, Kej. 2:24 (Mat. 19:5; abr. 5:18). apa yang telah allah persatukan bersama, ja nganlah biarkan manusia ceraikan, Mat. 19:6 (Mrk. 10:9). Pada zaman akhir se bagian orang akan pergi dari iman, me larang untuk menikah, 1 Tim. 4:1–3. Pernikahan adalah terhormat, ibr. 13:4. tuhan memerintahkan para putra Lehi untuk menikahi para putri Ismael, 1 ne. 7:1, 5 (1 Ne. 16:7–8). allah menciptakan adam dan Hawa untuk menjadi suami dan istri, Musa 3:7, 18, 21–25.

Perjanjian pernikahan yang baru dan abadi: Pernikahan yang dilaksanakan di bawah hukum Injil dan imamat kudus adalah untuk kehidupan fana dan untuk keke kalan. Pria dan wanita layak yang di meteraikan demikian di dalam bait suci dalam pernikahan bisa berlanjut sebagai suami dan istri sepanjang kekekalan.

Yesus mengajarkan hukum pernikahan, Luk. 20:27–36. tidak ada pria tanpa wa nita di dalam tuhan, 1 Kor. 11:11. Sua mi dan istri adalah ahli waris bersama akan kasih karunia kehidupan, 1 Ptr. 3:7.

apa pun yang akan kamu meteraikan di atas bumi akan dimeteraikan di da lam surga, hel. 10:7 (Mat. 16:19). Untuk mendapatkan tingkat paling tinggi kera jaan selestial, seseorang mesti masuk ke dalam perjanjian pernikahan yang baru dan abadi, A&P 131:1– 4. Jika seorang pria menikahi seorang istri bukan mela luiku, perjanjian dan pernikahan me reka tidaklah berkekuatan ketika mereka mati, A&P 132:15. Jika seorang pria meni kahi seorang istri melalui firmanku dan melalui perjanjian yang baru dan abadi, dan itu dimeteraikan melalui roh kudus yang Dijanjikan, itu akan berkekuatan penuh ketika mereka ada di luar dunia, A&P 132:19.

Pernikahan antar agama: Pernikahan an tara pria dan wanita dari kepercayaan dan praktik keagamaan yang berbeda.

kamu tidak akan mengambil istri bagi putraku dari para putri orang kanaan, Kej. 24:3. Jika Yakub mengambil istri dari para putri orang Het, apakah akan ada baiknya hidupku bagi diriku?, Kej. 27:46 (kej. 28:1–2). Israel hendaknya tidak me nikahi orangorang kanaan, ul. 7:3– 4. Israel saling menikah dengan orang orang kanaan, menyembah allahallah palsu, dan dikutuk, hak. 3:1–8. Istriistri Salomo memalingkan hatinya untuk me nyembah allahallah palsu, 1 raj. 11:1–6. kami tidak akan memberikan para putri kami kepada orangorang negeri ini, ti dak juga mengambil para putri mereka bagi para putra kami, neh. 10:30. Jangan lah kamu secara tidak setara berpasangan

Pernikahan Bait Suci 172 bersama dengan yang tidak percaya,

2 Kor. 6:14. tuhan menaruh tanda pada orangorang Laman supaya orangorang Nefi boleh tidak bercampur dan per caya pada tradisi yang tidak benar, Alma 3:6–10. Jika se orang pria menikahi se orang istri bukan melaluiku, perjanjian dan pernikahan mereka tidaklah berke kuatan ketika mereka mati, A&P 132:15. Para putra manusia mengambil bagi me reka istriistri bahkan seperti yang me reka pilih, Musa 8:13–15.

Pernikahan jamak: Pernikahan seorang sua mi dengan dua istri yang hidup atau lebih. adalah sah bagi seorang pria untuk memiliki hanya satu istri, kecuali tuhan memerintahkan sebaliknya melalui wah yu (Yakub 2:27–30). Melalui wahyu, per nikahan jamak dipraktikkan pada zaman Perjanjian Lama dan pada masa awal Gereja yang dipulihkan melalui arah an nabi yang memegang kuncikunci imamat (a&P 132:34– 40, 45). Itu tidak lagi dipraktikkan di dalam Gereja (a&P Mr—1); dewasa ini, memiliki lebih dari satu istri adalah bertentangan dengan ke anggotaan di dalam Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir.

Sarai memberikan Hagar kepada abram sebagai istrinya, Kej. 16:1–11. Yakub me nerima Lea dan rahel serta para hamba perempuan mereka sebagai istri, Kej. 29:21–28 (kej. 30:4, 9, 26). Jika seorang pria mengambil istri yang lain, dia tidak akan mengurangi kepemilikan istri per tama, Kel. 21:10. Daud dan kedua istrinya pergi ke Hebron, 2 Sam. 2:1–2. abraham, Ishak, dan Yakub melakukan apa yang kepada mereka diperintahkan dalam me nerima istri jamak, A&P 132:37. Daud dan Salomo tidak berdosa dalam apa pun kecuali halhal itu yang mereka tidak te rima dari tuhan, A&P 132:38–39.

PerniKAhAn BAiT SuCi. Lihat Pernikahan

PerniKAhAn JAMAK. Lihat Pernikahan—Pernikahan jamak

PerSeKuTuAn. Lihat Sakramen

PerSeLiSihAn. Lihat juga Pemberontakan

Pertikaian, perdebatan, dan perbantahan. Perselisihan, khususnya di antara ang gota Gereja tuhan atau di antara anggota keluarga, tidaklah menyenangkan bagi tuhan.

Janganlah ada pertikaian di antara aku dan engkau, Kej. 13:8. kesombongan menyebabkan perselisihan, Ams. 13:10. Jika siapa pun mengalami pertengkaran terhadap seseorang, ampunilah sebagai mana kristus mengampuni, Kol. 3:13. Hindarilah pertanyaanpertanyaan bo doh dan perselisihan, Tit. 3:9. tuhan me merintahkan manusia untuk tidak saling berselisih pendapat, 2 ne. 26:32. kamu tidak akan membiarkan anakanakmu berkelahi dan bertengkar satu sama lain, Mosia 4:14. alma memerintahkan agar tidak ada perselisihan di antara anggota Gereja, Mosia 18:21. Setan menyebarkan desasdesus dan perselisihan, hel. 16:22. Iblis adalah bapa perselisihan dan meng hasut manusia untuk berselisih pendapat satu sama lain, 3 ne. 11:29 (Mosia 23:15). tegakkanlah Injilku, agar boleh tidak ada demikian banyak perselisihan, A&P 10:62–64. Berhentilah saling berselisih pendapat, A&P 136:23.

PerSeMBAhAn. Lihat juga kesejahteraan; kurban; Persepuluhan; Puasa; Sedekah

Suatu pemberian bagi tuhan. Perjanjian Lama sering menggunakan kata ini untuk merujuk pada kurban atau persembahan bakaran. Gereja dewasa ini menggunakan persembahan puasa dan persembah an sukarela yang lain (termasuk waktu, ba kat, dan kepemilikan) untuk menolong yang miskin serta untuk maksud layak lainnya.

kamu telah merampokku dalam perse puluhan dan persembahan, Mal. 3:8–10. Lebih dahulu berdamailah dengan sau daramu dan kemudian persembahkanlah pemberianmu, Mat. 5:23–24. Persem bahkanlah seluruh jiwamu sebagai per sembahan kepada kristus, omni 1:26.

173 Pertobatan

Jika seseorang mempersembahkan suatu pemberian tanpa maksud yang sungguh sungguh, itu tidak menguntungkan di rinya apa pun, Moro. 7:6. kuncikunci imamat tidak akan pernah diambil lagi sampai para putra Lewi mempersembah kan lagi suatu persembahan bagi tuhan dalam kesalehan, A&P 13:1. Pada hari ini, hari tuhan, engkau hendaknya mem persembahkan serahanmu dan sakra menmu kepada Yang Mahatinggi, A&P 59:12. Marilah kita sebagai sebuah gereja dan suatu umat mempersembahkan bagi tuhan suatu persembahan dalam kesa lehan, A&P 128:24.

PerSePuLuhAn. Lihat juga Persembahan; Uang

Sepersepuluh bagian dari pertam bahan tahunan seseorang yang diberi kan kepada tuhan melalui Gereja. Dana persepuluh an digunakan untuk mem bangun gereja dan bait suci, untuk men dukung pekerjaan misionaris, dan untuk membangun kerajaan allah di atas bumi.

abraham memberikan sepersepuluh dari segala yang dia miliki kepada Melkise dek, Kej. 14:18–20 (Ibr. 7:1–2, 9; alma 13:15). Segala persepuluhan adalah mi lik tuhan: itu adalah kudus bagi tuhan, im. 27:30–34. Engkau hendaknya benar benar membayar persepuluhan semua pertambahan, ul. 14:22, 28. Persepuluhan dari segala sesuatu mereka bawa dengan berlimpahlimpah, 2 Taw. 31:5. akan kah orang merampok allah? Dalam hal apakah kami telah merampok Engkau? Dalam persepuluhan dan persembahan, Mal. 3:8–11 (3 Ne. 24:8–11). Dia yang membayar persepuluhan tidak akan di bakar pada kedatanganNya, A&P 64:23 (a&P 85:3). rumah tuhan akan dibangun dengan persepuluhan umatNya, A&P 97:11–12. tuhan mengungkapkan hukum persepuluhan, A&P 119. Persepuluhan akan dilepas oleh sebuah dewan, A&P 120.

PerSeTuJuAn BerSAMA.

Lihat juga Gereja Yesus kristus; Mendukung Pemimpin Gereja

asas yang melaluinya para anggota Ge reja mendukung mereka yang dipanggil untuk melayani di dalam Gereja, se perti juga keputusankeputusan Gereja yang lain yang memerlukan dukungan mereka, biasanya diperlihatkan dengan mengang kat tangan kanan.

Yesus kristus berdiri sebagai kepala Gereja. Melalui ilham roh kudus, Dia mengarahkan pemimpin Gereja dalam tin dakan dan keputusan penting. Meskipun demikian, semua anggota Gereja memi liki hak dan hak istimewa untuk men dukung atau tidak mendukung tindakan dan keputusan dari pemimpin mereka.

Semua orang menjawab dengan satu sua ra, Kel. 24:3 (Bil. 27:18–19). Para rasul dan penatua berhimpun dengan suara bulat, Kis. 15:25. tak seorang pun semes tinya ditahbiskan tanpa pemungutan sua ra Gereja, A&P 20:65–66. Segala sesua tu mesti dilakukan dengan persetujuan bersama, A&P 26:2 (a&P 28:13). Biarlah segala sesuatu dilakukan melalui perse tujuan terpadu, A&P 104:21.

PerTeMAnAn. Lihat Penemanan PerTengKArAn. Lihat

Perselisihan PerTenTAngAn. Lihat

kemalangan PerToBATAn. Lihat juga Hati

yang Hancur; Mengampuni; Pendamaian; Pengakuan; Pengampunan akan DosaDosa; Yesus kristus

Perubahan pikiran dan hati yang mem bawa sikap yang baru terhadap allah, diri sendiri, dan kehidupan secara umum. Pertobatan mengandung arti bahwa se seorang berpaling dari yang jahat serta memalingkan hati dan kehendaknya ke pada allah, tunduk pada perintahperin tah dan hasrat allah serta meninggalkan dosa. Pertobatan sejati datang dari kasih

Perubahan rupa 174

bagi allah dan hasrat yang tulus untuk Setiap orang mesti bertobat atau men mematuhi perintahperintahNya. Se

derita, A&P 19:4. Dia yang berdosa dan mua orang yang bertanggung jawab telah

tidak bertobat akan diusir, A&P 42:28. berdosa dan mesti bertobat supaya maju

Dia yang mengakui dan meninggalkan menuju keselamatan. Hanya melalui pen

dosadosanya diampuni, A&P 58:42–43. damaian Yesus kristus pertobatan kita

Orang mati yang bertobat akan ditebus, dapat menjadi berdampak dan diterima

A&P 138:58. kami percaya pada perto oleh allah.

batan, PK 1:4.

Buatlah pengakuan kepada tuhan, ezr. 10:11. Singkirkanlah perbuatanmu yang PeruBAhAn ruPA. Lihat juga jahat; berhentilah melakukan yang jahat,

kuncikunci Imamat; Yesus Yes. 1:16. Bertobatlah, dan palingkanlah

kristus

dirimu dari segala pelanggaranmu, Yeh. kondisi orangorang yang untuk semen 18:30–31. Bertobatlah kamu: karena ke

tara waktu diubah dalam penampilan rajaan surga ada di depan mata, Mat. 3:2.

dan kodrat—yaitu, diangkat ke tingkat ada sukacita di dalam surga atas satu

rohani yang lebih tinggi—sehingga pendosa yang bertobat, Luk. 15:7. allah

me reka dapat menanggung hadirat dan memerintahkan semua orang di mana

kemuliaan makhluk surgawi. pun untuk bertobat, Kis. 17:30 (2 Ne. 9:23;

Perubahan rupa Kristus: Petrus, Yakobus, 3 Ne. 11:31–40; a&P 133:16). Dukacita ke

dan Yohanes melihat tuhan dimuliakan allahan mengerjakan pertobatan menuju

dan diubah rupa di hadapan mereka. Juru keselamatan, 2 Kor. 7:10. roh tuhan Yang

selamat sebelumnya telah berjanji bahwa Mahakuasa telah mengerjakan perubahan

Petrus akan menerima kuncikunci kera yang hebat dalam hati kami, sehingga

jaan surga (Mat. 16:13–19; 17:1–9; Mrk. kami tidak lagi memiliki watak untuk

9:2–10; Luk. 9:28–36; 2 Ptr. 1:16–18). Pada melakukan yang jahat, Mosia 5:2. Jika

peristiwa penting ini, Juruselamat, Musa, dia mengakui dosadosanya dan berto

dan Elias (Elia) memberikan kuncikunci bat, dia hendaknya kamu ampuni, Mosia

imamat yang dijanjikan kepada Petrus, 26:29. Setelah pengkhotbahan alma, ba

Yakobus, dan Yohanes. Dengan kunci nyak orang mulai bertobat, Alma 14:1. Ja

kunci imamat ini, para rasul memiliki ngan menangguhkan hari pertobatanmu,

kuasa untuk melanjutkan pekerjaan kera Alma 34:33. alma mengajarkan Helaman

jaan setelah kenaikan Yesus. tentang pertobatan dan keinsafannya,

Alma

36 (Mosia 27:8–32). Pertobatan ti Joseph Smith mengajarkan bahwa dak dapat datang kepada manusia ke

di gunung perubahan rupa, Petrus, cuali ada hukuman, Alma 42:16. Biarlah

Yakobus, dan Yohanes juga diubah rupa. dosadosamu menyusahkanmu, dengan

Me reka melihat suatu penglihatan ten kesusahan itu yang akan membawamu

tang bumi sebagaimana itu akan tampak merendah pada pertobatan, Alma 42:29.

dalam kondisi masa depannya yang di kamu akan mempersembahkan sebagai

muliakan (a&P 63:20–21). Mereka meli kurban bagiku hati yang hancur dan roh

hat Musa dan Elia, dua makhluk ubahan, yang menyesal, 3 ne. 9:20. Barang siapa

dan mendengar suara Bapa. Bapa berfir bertobat dan datang kepadaku seperti

man, “Inilah anak yang kukasihi, kepa seorang anak kecil, dia akan aku terima,

daNya lah aku berkenan, dengarkanlah 3 ne. 9:22. Bertobatlah, kamu segenap

Dia” (Mat. 17:5). ujung bumi, 3 ne. 27:20. Sesering mereka

Makhluk yang diubah rupa: Mereka melihat bertobat, mereka diampuni, Moro. 6:8.

allah Israel, Kel. 24:9–11. kulit muka Janganlah mengatakan apa pun selain

nya bersinar saat dia berbincang dengan pertobatan kepada angkatan ini, A&P

allah, Kel. 34:29 (Mrk. 9:2–3). Muka Yesus 6:9 (a&P 11:9). Betapa besar sukacita

bersinar, Mat. 17:2 (Mrk. 9:2–3). Israel ti Nya akan jiwa yang bertobat! A&P 18:13.

dak dapat dengan tegar melihat muka

175 Petrus

Musa karena kemuliaannya, 2 Kor. 3:7. dan wanita. Walaupun perzinaan secara Muka abinadi terlihat dengan kilauan

umum merujuk pada persetubuhan an yang luar biasa, Mosia 13:5–9. Mereka

tara orang yang sudah menikah dan sese dikelilingi seolaholah oleh api, hel. 5:23,

orang selain pasangannya, dalam tulisan 36, 43–45 (3 Ne. 17:24; 19:14). Mereka se

suci itu bisa juga merujuk kepada orang putih air muka Yesus, 3 ne. 19:25. Itu

yang belum menikah. tampak bagi mereka seperti perubahan

kadangkadang perzinaan digunakan rupa, 3 ne. 28:15. tak seorang pun telah

sebagai simbol untuk kemurtadan dari melihat allah dalam daging, kecua li di

suatu bangsa atau seluruh umat dari ja hidupkan oleh roh, A&P 67:10–12. Me

lan tuhan (Bil. 25:1–3; Yeh. 16:15–59; Yer. lalui kuasa roh mata kami dibukakan,

3:6–10; Hos. 4). A&P 76:12. kemuliaan allah berada di

atas Musa, Musa 1:2. kemuliaanNya be Yusuf tidak mau melakukan kejahatan rada di atasku; dan aku melihat muka

yang besar ini, dan berdosa terhadap allah, Kej. 39:7–12. Janganlah engkau

Nya, karena aku diubah rupa, Musa 1:11. berbuat zina, Kel. 20:14. Barang siapa aku melihat langit terbuka, dan aku

memandang kepada seorang wanita se dibalut dengan kemuliaan, Musa 7:3–4.

hingga bernafsu terhadapnya telah ber PeruMPAMAAn. Lihat juga

buat zina dalam hatinya, Mat. 5:28. tidak kitabkitab Injil—keselarasan

juga pencabul tidak juga pezina akan me kitabkitab Injil

warisi kerajaan allah, 1 Kor. 6:9–10. allah akan menghakimi pelaku pelacuran dan

Suatu cerita sederhana yang digunakan pezina, ibr. 13:4. Perzinaan adalah yang untuk mengilustrasikan dan mengajarkan

paling keji melebihi segala dosa kecua li kebenaran atau asas rohani. Perumpa

penumpahan darah tak berdosa atau maan berdasarkan pada membandingkan

penyangkalan roh kudus, Alma 39:3–5. suatu objek atau peristiwa biasa dengan

Dia yang berbuat zina, dan tidak berto kebenaran, dan arti atau pesan mendasar

bat, akan diusir, A&P 42:23–26. Jika siapa dari perumpamaan sering kali tersembu

pun akan berbuat zina dalam hati me nyi bagi pendengar yang secara rohani ti

reka, mereka tidak akan memiliki roh, dak siap menerimanya (Mat. 13:10–17).

A&P 63:14–16. Yesus sering mengajar dengan per

umpamaan. Untuk daftar dari perum

PeTer WhiTMer, Jr.

pamaanperumpamaan kunciNya, lihat Pemimpin awal di dalam Gereja yang di “kitabkitab Injil.”

pulihkan dan salah seorang dari Delapan Saksi kitab Mormon. Lihat “kesaksian

PerWAKiLAn. Lihat keselamatan Delapan Saksi” pada halamanhalaman bagi yang Mati; tata Cara—tata

prakata kitab Mormon. tuhan memberi cara perwakilan

nya petunjuk pribadi dalam ajaran dan

Perjanjian 16 serta 30:5–8. Opsir dalam pasukan roma yang me

PerWirA PASuKAn

PeTruS

ngomando suatu kelompok 50 sampai Dalam Perjanjian Baru, Petrus semula di 100 orang. kelompok yang demikian

kenal sebagai Simeon atau Simon (2 Ptr. membentuk seperenam puluh bagian

1:1), penjala ikan dari Betsaida yang ting dari sebuah legiun roma. (Lihat Mat. 8:5;

gal di kapernaum bersama istrinya. Yesus Luk. 23:47; kis. 10:1–8.)

menyembuhkan ibu mertua Petrus (Mrk. 1:29–31). Petrus dipanggil bersama sau

PerZinAAn. Lihat juga Hawa dara lakilakinya andreas untuk menjadi Nafsu; Homoseksualitas; kesucian;

murid Yesus kristus (Mat. 4:18–22; Mrk. Pelanggaran Moral; Percabulan

1:16–18; Luk. 5:1–11). Nama bahasa aram Hubungan seksual tidak sah antara pria

nya, kefas, artinya “seorang pelihat” atau

Petugas Pengawasan 176 “batu,” diberikan kepadanya oleh tuhan

(Yoh. 1:40–42; tJS, Yoh. 1:42). Sementara Perjanjian Baru menyebutnyebut be berapa kelemahan fana Petrus, itu juga mengilustrasikan bahwa dia mengatasi nya dan dijadikan kuat melalui imannya kepada Yesus kristus.

Petrus mengakui bahwa Yesus adalah kristus dan Putra allah (Yoh. 6:68–69), serta tuhan memilihnya untuk meme gang kuncikunci kerajaan di atas bumi (Mat. 16:13–18). Di Gunung Perubahan rupa, Petrus melihat Juruselamat yang berubah rupa, seperti juga Musa dan Elias (Elia) (Mat. 17:1–9).

Petrus adalah rasul kepala pada masa nya. Setelah kematian, kebangkitan, dan kenaikan Juruselamat, dia memanggil Gereja bersama dan mengarahkan pe manggilan seorang rasul untuk meng gantikan Yudas Iskariot (kis. 1:15–26). Petrus dan Yohanes menyembuhkan se orang pria yang lumpuh sejak lahir (kis. 3:1–16) dan secara ajaib dibebaskan dari tahanan (kis. 5:11–29; 12:1–19). Melalui pelayanan Petruslah Injil pertama kali dibukakan kepada orangorang bukan Israel (kis. 10–11). Pada zaman akhir, Petrus, bersama Yakobus dan Yohanes, datang dari surga dan menganugerahkan Imamat Melkisedek serta kuncikuncinya ke atas Joseph Smith dan Oliver Cowdery (a&P 27:12–13; 128:20).

Surat Petrus yang pertama: Surat pertama ditulis dari “Babilon” (mungkin roma) dan dikirim kepada para Orang Suci di tempat yang sekarang disebut asia kecil segera setelah Nero mulai menganiaya orangorang kristen.

Pasal 1 berbicara tentang peran yang ditahbiskan sebelumnya dari kristus se bagai Penebus. Pasal 2–3 menjelaskan bahwa kristus adalah batu penjuru utama Gereja, bahwa para Orang Suci meme gang imamat rajani, dan bahwa kristus berkhotbah kepada rohroh di dalam ta hanan. Pasal 4–5 menjelaskan mengapa Injil dikhotbahkan kepada yang mati dan mengapa para penatua mesti memberi makan kawanan domba.

Surat Petrus yang kedua: Pasal 1 mendesak para Orang Suci untuk menjadikan pe manggilan dan pemilihan mereka pasti. Pasal 2 memperingatkan terhadap peng ajar palsu. Pasal 3 berbicara tentang zaman akhir dan kedatangan kedua kristus.

PeTugAS PengAWASAn. Lihat juga Pemanggilan

Orang yang mengurusi urusan atau harta milik orang lain. apa yang diurus petugas pengawasan disebut tugas pengawasan. Segala sesuatu di atas bumi adalah ke punyaan tuhan; kita adalah petugas pe ngawasanNya. kita bertanggung jawab kepada tuhan, tetapi kita boleh melapor kan akan tugas pengawasan kita kepada para wakil allah yang berwenang. ketika kita menerima pemanggilan pelayanan dari tuhan atau para hambaNya yang berwenang, tugas pengawasan itu bisa mencakup baik urusan rohani maupun duniawi (a&P 29:34).

Engkau telah setia atas beberapa hal, aku akan menjadikan engkau penguasa atas banyak hal, Mat. 25:14–23. kepada siapa pun banyak diberi, dari dia akan banyak dituntut, Luk. 12:48 (a&P 82:3). Yesus memberikan perumpamaan tentang pe tugas pengawasan yang tidak saleh, Luk. 16:1–8. Barang siapa didapati sebagai pe tugas pengawasan yang setia akan masuk ke dalam sukacita tuhannya, A&P 51:19. Setiap orang mesti memberikan laporan tentang tugas pengawasannya, A&P 72:3–5. Dia yang adalah petugas penga wasan yang setia dan bijak akan mewarisi segala sesuatu, A&P 78:22. tuhan akan menjadikan setiap orang bertanggung ja wab sebagai petugas pengawasan atas berkatberkat duniawi, A&P 104:11–17 (a&P 42:32). Jadilah tekun agar engkau boleh menjadi petugas pengawasan yang bijak, A&P 136:27.

PiKirAn

kecakapan mental; kekuatan sadar pikiran.

Layanilah Dia dengan hati yang sem purna dan dengan pikiran yang rela,

1 Taw. 28:9. kasihilah tuhan allahmu

177 Pohon Zaitun

dengan segenap pikiranmu, Mat. 22:37. Berpikiran badani adalah kematian; ber pikiran rohani adalah kehidupan yang kekal, 2 ne. 9:39. Suara tuhan datang ke dalam pikiranku, enos 1:10. Firman itu memiliki dampak yang lebih kuat atas pikiran orang daripada pedang, Alma 31:5. aku akan memberi tahu kamu dalam pikiranmu, A&P 8:2. telaahlah itu dalam pikiranmu, A&P 9:8. Biarlah kekhusyuk an akan kekekalan berdiam dalam pikiranmu, A&P 43:34. Pikiranmu pada waktuwaktu yang lalu telah di gelapkan, A&P 84:54. Pergilah ke pem baringanmu awal, bangunlah awal agar tubuhmu dan pikiranmu boleh disegar kan, A&P 88:124. Setan tidak mengetahui pikiran allah, Musa 4:6. tuhan menye but umatNya Sion, karena mereka satu hati dan satu pikiran, Musa 7:18.

PiLihAn. Lihat juga Hak Pilihan; Memilih

Orangorang pilihan adalah mereka yang mengasihi allah dengan segenap hati mereka dan menjalani kehidupan yang menyenangkanNya. Mereka yang menjalani kehidupan kemuridan yang demikian suatu hari akan diseleksi oleh tuhan untuk berada di antara anakanak terpilihNya.

Jika mungkin, mereka akan menipu bah kan orangorang yang sangat pilihan, Mat. 24:24. Yohanes bersukacita karena anakanak dari wanita pilihan adalah benar dan setia, 2 Yoh. 1. Dosadosamu diampuni bagimu, dan engkau adalah wanita pilihan, A&P 25:3. Umat pilih anku mendengar suaraku dan tidak mengeraskan hati mereka, A&P 29:7. Demikian pula akan aku kumpulkan umat pilihanku dari keempat penjuru bumi, A&P 33:6. tulisan suci akan dibe rikan untuk keselamatan umat pilihan milikku, A&P 35:20–21. Mereka yang mengembangkan pemanggilan imamat menjadi orangorang pilihan allah, A&P 84:33–34. Demi kepentingan orangorang pilihan, masa kesukaran akan dipersing kat, JS—M 1:20.

Pohon KehiduPAn. Lihat juga Eden

Sebatang pohon di dalam taman Eden dan firdaus allah (kej. 2:9; Why. 2:7). Da lam mimpi Lehi pohon kehidupan melu kiskan kasih allah dan dirujuk sebagai yang terbesar dari segala karunia allah (1 Ne. 8; 11:21–22, 25; 15:36).

kerubin dan sebilah pedang yang menyala menjaga jalan ke pohon kehi dupan, Kej. 3:24 (alma 12:21–23; 42:2–6). Yohanes melihat pohon kehidupan, dan daundaunnya memiliki kuasa penyem buhan bagi bangsabangsa, Why. 22:2. Lehi melihat pohon kehidupan, 1 ne. 8:10–35. Nefi melihat pohon yang telah ayahnya lihat, 1 ne. 11:8–9. Batang besi menuntun ke pohon kehidupan, 1 ne. 11:25 (1 Ne. 15:22–24). Sebuah jurang yang menyeramkan memisahkan yang jahat dari pohon kehidupan, 1 ne. 15:28,

36. Mestilah perlu bahwa ada buah ter larang bertentangan dengan pohon ke hidupan, 2 ne. 2:15. Datanglah kepada tuhan dan makanlah buah dari pohon kehidupan, Alma 5:34, 62. Jika orang tua kita yang pertama makan dari pohon ke hidupan, mereka akan selamanya seng sara, Alma 12:26. Jika kamu tidak mau memelihara firman, kamu tidak pernah dapat memetik buah dari pohon kehi dupan, Alma 32:40. tuhan menanam po hon kehidupan di tengah taman, Musa 3:9 (abr. 5:9). allah mengeluarkan adam dari Eden agar jangan dia makan dari pohon kehidupan dan hidup selamanya, Musa 4:28–31.

Pohon ZAiTun. Lihat juga Israel; Minyak

Pohon yang umum bagi Israel dan sum ber pertanian yang penting di tanahta nah dalam alkitab. Itu ditanam untuk kayu, buah, dan minyaknya. Pohon zai tun digunakan paling kerap dalam tulisan suci untuk menyimbolkan bani Israel.

Bani Israel dibandingkan dengan sebatang pohon zaitun yang cabangcabangnya di patahkan dan diceraiberaikan, 1 ne. 10:12 (1 Ne. 15:12). tuhan membandingkan

Pola 178

bani Israel dengan sebatang pohon zai kita yang siasia, surga menarik diri, A&P tun yang terpelihara, Yakub 5–6. Joseph

Smith menyebut wahyu dalam bagian 88 daun zaitun, A&P 88:uraian judul.

PonTiuS PiLATuS

Seorang bangsawan memberi tahu para Seorang penguasa roma di Yudea, hambanya untuk pergi ke dalam kebun

26–36 M (Luk. 3:1). Dia membenci orang anggurnya dan menanam dua belas

orang Yahudi dan agama mereka serta batang pohon zaitun, A&P 101:43–62.

menghukum mati setidaknya beberapa orang Galilea (Luk. 13:1). Yesus dituduh

PoLA

dan dihukum untuk disalibkan di Sebuah model yang dapat orang ikuti un

hadap an Pilatus (Mat. 27:2, 11–26, 58–66; tuk mendapatkan hasil tertentu. Dalam

Mrk. 15; Luk. 23; Yoh. 18:28–19:38). tulisan suci, pola biasanya berarti contoh apakah untuk hidup dengan cara tertentu

PornogrAfi. Lihat kesucian; ataupun untuk membangun sesuatu.

Percabulan; Perzinaan tuhan memerintahkan Israel untuk mem

PrAPenAhBiSAn. Lihat juga bangun sebuah kemah suci menurut pola

kehidupan Prafana yang diperlihatkan kepada Musa, Kel.

Penahbisan prafana allah atas anakanak 25. Daud memberikan Salomo pola untuk

rohNya yang gagah berani untuk meng membangun bait suci, 1 Taw. 28:11–13.

genapi misi tertentu selama kehidupan Dalam diriku Yesus kristus boleh mem

fana mereka.

perlihatkan sebuah pola kepada mereka yang hendaknya percaya kepadaNya,

allah menetapkan batas orangorang, ul. 1 Tim. 1:16. aku akan memberi kepa

32:8. Sebelum aku membentuk engkau di damu sebuah pola dalam segala hal, agar

dalam rahim aku menahbiskan engkau kamu boleh tidak tertipu, A&P 52:14.

sebagai nabi, Yer. 1:5. allah memutus kan waktuwaktu sebelum ditentukan,

PoLigAMi. Lihat Kis. 17:26. karena siapa yang Dia kenal Pernikahan—Pernikahan jamak

sebelumnya, Dia juga tentukan sebelum nya, rm. 8:28–30. Dia telah memilih kita

PongAh, KePongAhAn. Lihat dalam Dia sebelum pelandasan dunia, juga keduniawian; kesombongan

ef. 1:3–4. Yesus kristus ditahbiskan se kebohongan atau tipuan; kesombongan.

belumnya untuk menjadi Penebus, 1 Ptr. Pongah dan kepongahan dapat juga berarti

1:19–20 (Why. 13:8). Mereka dipanggil kosong, siasia atau tanpa nilai.

dan dipersiapkan sejak pelandasan du nia, Alma 13:1–9. aku mengamati yang

Dia yang tidak mengangkat jiwanya pada mulia dan agung yang dipilih pada awal kepongahan akan berdiri di tempat ku

nya, A&P 138:55–56. Putra terkasihku dus tuhan, Mzm. 24:3–4. Bilamana kamu

dipilih sejak awal, Musa 4:2. abraham berdoa, janganlah menggunakan peng

dipilih sebelum dia lahir, Abr. 3:23. ulangan yang siasia, Mat. 6:7. Bangunan

yang luas dan lapang adalah khayalan PredeSTinASi. Lihat siasia dan kesombongan, 1 ne. 12:18.

Prapenahbisan akankah kamu bersikeras dalam mena ruh hatimu pada apa yang siasia dari du

PreSiden. Lihat juga Nabi; nia?, Alma 5:53. Janganlah mencari apa

Presidensi Utama yang siasia dari dunia ini, karena kamu

Sebutan untuk pejabat ketua dari se tidak dapat membawanya bersamamu,

buah organisasi. Presiden Gereja adalah Alma 39:14. kepongahan dan ketidakper

nabi, pelihat, serta pewahyu (a&P 21:1; cayaan telah membawa Gereja ke bawah

107:91–92), dan para anggota Gereja mesti penghukuman, A&P 84:54–55. ketika

memanggil nabi Gereja dengan se butan kita berusaha untuk memuaskan ambisi

“Presiden” (a&P 107:65). Dia adalah

179 Puasa

satusatunya orang di atas bumi yang di Di dalam Gereja dewasa ini, satu hari wenangkan untuk menjalankan semua

Sabat tiap bulan disisihkan untuk tujuan kunci imamat.

berpuasa. Pada waktu ini, para anggota kepala kuorum imamat dan organisasi

Gereja berpantang makan dan minum Gereja yang lain bisa juga memiliki se

selama dua puluh empat jam. Mereka butan presiden.

kemudian menyumbangkan ke Gereja uang yang seharusnya mereka belanja

tuhan memberikan kuncikunci kerajaan kan makanan untuk hidangan itu. Uang kepada Joseph Smith, A&P 81:1–2. tiga

ini disebut persembahan puasa. Gereja presiden membentuk kuorum Presidensi

menggunakan persembahan puasa ter Gereja, A&P 107:21–24. Presiden ditahbis

sebut untuk menolong yang miskin dan kan menurut tata tertib Melkisedek, A&P

membutuhkan. 107:29. kewajiban presiden atas diaken,

pengajar, imam, dan penatua diuraikan, kita berpuasa dan memohon kepada allah A&P 107:85–89 (a&P 124:136–138, 142).

kita, ezr. 8:21–23, 31. aku berpuasa dan ada tujuh presiden atas semua tujuh Pu

berdoa di hadapan allah surga, neh. 1:4. luh yang lain, A&P 107:93–95. Presiden

Berpuasalah kamu bagiku, dan tidak juga pasak ditetapkan, A&P 124:133–135.

makan tidak juga minum selama tiga hari, est. 4:16. aku merendahkan jiwaku de

PreSidenSi. Lihat Presidensi ngan berpuasa, Mzm. 35:13. Bukankah ini Utama

puasa yang telah aku pilih?, Yes. 58:3–12.

aku menunjukkan mukaku kepada tuhan Lihat juga

PreSidenSi uTAMA.

allah, untuk mencari melalui doa, dengan kuncikunci Imamat; Presiden;

berpuasa, dan. 9:3. Berpalinglah kamu Wahyu

kepadaku dengan segenap hatimu, dan Presiden Gereja dan para Penasihatnya.

dengan berpuasa, Yl. 2:12. Niniwe me Mereka adalah suatu kuorum tiga imam

mercayai allah, dan mempermaklumkan tinggi dan mengetuai atas seluruh Ge

puasa, Yun. 3:5. Yesus berpuasa selama reja. Presidensi Utama memegang semua

empat puluh hari, Mat. 4:2 (kel. 34:28; kunci imamat.

1 raj. 19:8; Luk. 4:1–2). Janganlah tampak kuncikunci kerajaan selalu menjadi

kepada orangorang bahwa sedang ber kepunyaan Presidensi Imamat tinggi,

puasa, Mat. 6:18 (3 Ne. 13:16). Jenis ini ti A&P 81:2. Presidensi Imamat tinggi

dak keluar selain dengan doa dan puasa, memiliki hak untuk bertugas dalam

Mat. 17:21. Lanjutkanlah dalam berpuasa semua jabatan, A&P 107:9, 22. Barang

dan berdoa, omni 1:26 (4 Ne. 1:12). Me siapa menerimaku menerima Presidensi

reka mulai berpuasa, dan berdoa kepada Utama, A&P 112:20, 30. Presidensi Utama

tuhan allah mereka, Mosia 27:22. aku te mesti menerima sabda ilahi bagi seluruh

lah berpuasa dan berdoa berharihari agar Gereja, A&P 124:126.

aku boleh mengetahui halhal ini, Alma 5:46. anakanak allah bergabung dalam

PuASA. Lihat juga kesejahteraan; puasa dan doa yang amat kuat, Alma 6:6. Miskin; Persembahan; Sedekah

Para putra Mosia telah memberikan diri Secara sukarela menjauhkan diri dari

mereka sendiri pada banyak doa dan makan atau minum untuk tujuan lebih

pua sa, Alma 17:3, 9. Sua tu masa puasa dan mendekat kepada tuhan dan meminta

doa mengikuti kematian banyak orang berkatberkatNya. ketika individu dan

Nefi, Alma 28:5–6. Mereka banyak ber kelompok berpuasa, mereka hendaknya

puasa dan banyak berdoa, Alma 45:1 (Hel. juga berdoa untuk mengerti kehendak

3:35). Biarlah makananmu dipersiapkan allah dan untuk mengembangkan

dengan ketunggalan hati agar puasamu kekuat an rohani yang lebih besar. Ber

boleh sempurna, A&P 59:13–14. kamu puasa telah senantiasa dipraktikkan oleh

hendaknya melanjutkan dalam doa dan orang percaya yang sejati.

puasa, A&P 88:76.

Pujian 180

PuJiAn. Lihat kemuliaan; terima surga karena pemberontakan pada saat kasih

prakefanaan, dan (2) mereka yang diizin kan untuk dilahirkan ke dunia ini dengan

PuTrA ALLAh. Lihat keallahan; tubuh jasmani tetapi kemudian melayani Yesus kristus

Setan dan berpaling sepenuhnya menen

PuTrA dAn PuTri ALLAh.

tang allah. Mereka yang di dalam ke Lihat juga anakanak

lompok kedua ini akan dibangkitkan dari kristus; Dilahirkan kembali;

yang mati tetapi tidak akan ditebus dari Diperanakkan; Manusia;

kematian kedua (rohani) dan tidak dapat Pendamaian

berdiam di dalam kerajaan kemuliaan (a&P 88:32, 35).

tulisan suci menggunakan istilah ini da lam dua cara. Dalam satu pengertian, kita

tak seorang pun dari mereka yang hi semuanya adalah anakanak roh harfiah

lang selain putra kebinasaan, Yoh. 17:12. Bapa Surgawi kita. Dalam pengertian

adalah tidak mungkin untuk memper lain, putra dan putri allah adalah mereka

barui mereka lagi pada pertobatan, ibr. yang telah dilahirkan kembali melalui

6:4–6 (Ibr. 10:26–29). Belas kasihan tidak pendamaian kristus.

memiliki tuntutan atas orang itu dan nasib akhirnya adalah siksaan yang tak

Anak-anak roh Bapa: kamu adalah allah, pernah berakhir, Mosia 2:36–39. Dia se anakanak Yang Mahatinggi, Mzm. 82:6.

akanakan tidak ada penebusan dibuat, kita adalah anak keturunan allah, Kis.

Mosia 16:5. Mereka yang menyangkal 17:29. tunduklah kepada Bapa rohroh,

mukjizatmukjizat kristus untuk mem ibr. 12:9. aku adalah seorang putra allah,

peroleh keuntungan akan menjadi seperti Musa 1:13.

putra kebinasaan, 3 ne. 29:7. Mereka ti Anak-anak dilahirkan kembali melalui Penda-

dak akan menerima pengampunan di du maian: Sebanyak yang menerimaNya Dia

nia ini ataupun yang akan datang, A&P berikan kuasa untuk menjadi putra allah,

76:30–34 (a&P 84:41; 132:27). Mereka ada Yoh. 1:12 (rm. 8:14; 3 Ne. 9:17; a&P 11:30).

lah satusatunya yang tidak akan ditebus Sekarang kita adalah para putra allah,

dari kematian kedua, A&P 76:34–48. Para 1 Yoh. 3:1–2. kamu akan disebut anak

putra kebinasaan menyangkal roh ku anak kristus, putraNya dan putriNya,

dus setelah menerimaNya, A&P 76:35. Mosia 5:7. Semua orang mesti dilahirkan

Para putra kebinasaan menyangkal Putra kembali, menjadi putra dan putriNya,

setelah Bapa mengungkapkanNya, A&P Mosia 27:25. Mereka akan menjadi put

76:43. kain akan disebut kebinasaan, raku dan putriku, eter 3:14. kamu ten

Musa 5:22–26.

tunya akan menjadi anak kristus, Moro. 7:19. Mereka semua yang menerima In

PuTrA MAnuSiA. Lihat juga jilku adalah putra dan putri, A&P 25:1.

keallahan; Yesus kristus Mereka adalah allah, bahkan putra allah,

Sebutan yang Yesus kristus gunakan ke A&P 76:58. Demikianlah semua boleh

tika berbicara tentang diriNya sendiri menjadi putraku, Musa 6:68. Banyak

(Luk. 9:22; Luk. 21:36). Itu berarti Putra yang telah percaya dan menjadi putra

dari Manusia kekudusan. Manusia ke allah, Musa 7:1.

kudusan adalah salah satu nama allah Bapa. ketika Yesus menyebut diriNya

PuTrA KeBinASAAn. Lihat juga sendiri Putra Manusia, itu adalah pernya Dosa tak termaafkan; Iblis;

taan terbuka tentang hubungan ilahiNya kematian rohani; Laknat; Neraka

dengan Bapa. Sebutan ini kerap kali di Pengikut Setan yang akan menderita

temukan dalam kitabkitab Injil. Wahyu bersamanya dalam kekekalan. Putra ke

zaman akhir mengukuhkan arti khusus binasaan mencakup (1) mereka yang

dan ke sakralan nama Juruselamat ini mengikuti Setan dan dicampakkan dari

(a&P 45:39; 49:6, 22; 58:65; Musa 6:57).

181 rajaraja

PuTrA-PuTrA heLAMAn.

rAheL. Lihat juga Yakub, Putra Lihat juga Helaman, Putra alma;

Ishak

OrangOrang antiNefiLehi Dalam Perjanjian Lama, istri Yakub (kej. Dalam kitab Mormon, para putra orang

29–31, 35). Dia juga ibu dari Yusuf dan Laman yang insaf yang dikenal sebagai

Benyamin.

orangorang amon yang menjadi peju rAJA-rAJA. Lihat juga kronologi ang di bawah tanggung jawab Helaman

(alma 53:16–22). Dua kitab dalam Perjanjian Lama. kitab kitab ini menarasikan sejarah Israel dari

Helaman menganggap mereka layak un pemberontakan adonia, putra keempat tuk disebut putranya, Alma 56:10. Para

raja Daud (kirakira tahun 1015 SM ) sam ibu mereka telah mengajari mereka un

pai penawanan terakhir Yehuda (kirakira tuk tidak meragukan kemampuan tuhan

tahun 586 SM ). Itu meliputi seluruh seja untuk membebaskan mereka, Alma

rah kerajaan sebelah utara (sepuluh suku 56:47. Mereka mengalahkan orangorang

Israel) dari pemisahan sampai orang Laman dan dilindungi karena iman me

orang asiria membawa mereka tertawan reka sehingga tak seorang pun terbunuh,

ke negerinegeri utara. Alma 56:52–54, 56; 57:26.

1 Raja-Raja: Pasal 1 menguraikan hari hari terakhir kehidupan raja Daud. Pasal

PuTrA-PuTrA MoSiA. Lihat 2–11 mencatat kehidupan Salomo. Pasal juga amon, Putra Mosia; Harun,

12–16 menceritakan tentang pengganti Putra Mosia; Himni; Mosia, Putra

langsung Salomo, yaitu rehabeam dan Benyamin; Omner

Yerobeam. Yerobeam menyebabkan per Dalam kitab Mormon, empat putra raja

pecahan kerajaan Israel. Para raja lain Mosia yang insaf setelah seorang malai

juga disebutkan. Pasal 17–21 mencatat kat menampakkan diri kepada mereka

bagianbagian pelayanan Elia sewaktu dia memberi petuah kepada ahab, raja

dan memanggil mereka pada pertobat an. Israel. Pasal 22 mencatat perang mela Nama mereka adalah amon, Harun,

wan aram dimana ahab dan Yosafat, raja Omner, dan Himni (Mosia 27:34). Mereka

Yehuda, menggabungkan kekuatan. Nabi melewatkan empat belas tahun dengan

Mikhaya bernubuat menentang para raja. penuh keberhasilan mengkhotbahkan In

2 Raja-Raja: Pasal 1–2:11 melanjutkan ke jil kepada orangorang Laman. Sebuah

hidupan Elia, termasuk kenaikan Elia ke catatan tentang pelayanan mereka di an

surga di dalam kereta kuda berapi. Pasal tara orangorang Laman diberikan dalam

2–9 menuturkan pelayanan Elisa yang kitab alma, pasal 17 sampai 26.

penuh iman dan kuasa yang besar. Pasal awalnya mereka adalah orang tidak per

10 menceritakan tentang Yehu, sang raja, caya yang mencoba untuk menghancur

dan bagaimana dia menghancurkan bani kan Gereja, Mosia 27:8–10 (alma 36:6).

ahab serta para imam Baal. Pasal 11–13 Mereka dihardik oleh seorang malaikat

mencatat pemerintahan yang saleh dari dan bertobat, Mosia 27:11–12, 18–20. Me

Yoas dan kematian Elisa. Pasal 14–17 reka mendapatkan izin untuk berkhot

menceritakan tentang berbagai raja yang bah kepada orangorang Laman, Mosia

memerintah di Israel dan Yehuda, sering kali dalam kejahatan. Pasal 15 mencatat

28:1–7. penawanan orangorang asiria terhadap rAfAeL. Lihat juga Malaikat

sepuluh suku Israel. Pasal 18–20 menca tat kehidupan yang saleh dari Hizkia, raja

Malaikat tuhan yang berperan serta da Yehuda, dan Nabi Yesaya. Pasal 21–23 lam pemulihan segala sesuatu (a&P

menceritakan tentang raja Manasye dan 128:21).

raja Yosia. Menurut tradisi yang diyakini, raja Yosia. Menurut tradisi yang diyakini,

matisyahidan Yesaya. Yosia adalah seo rang raja yang saleh yang menegakkan kembali hukum di antara orangorang Yahudi. Pasal 24–25 mencatat penawanan Babilonia.

rAMeuMToM

Dalam kitab Mormon sebuah mim bar tinggi yang di atasnya orangorang Zoram, orangorang Nefi yang murtad, berdoa (alma 31:8–14).

rASA PerCAYA. Lihat juga Iman; Percaya, kepercayaan

Memiliki suatu keyakinan, kepercayaan, percaya, atau iman pada sesuatu, khu susnya allah dan Yesus kristus.

adalah lebih baik untuk percaya kepada tuhan daripada menaruh rasa percaya kepada manusia, Mzm. 118:8. tuhan akan menjadi rasa percayamu, Ams. 3:26. ke tika kristus akan menampakkan diri, kita boleh memiliki rasa percaya, 1 Yoh. 2:28. Orangorang Nefi yang jahat kehilangan rasa percaya anakanak mereka, Yakub 2:35. Maka rasa percayamu akan menjadi kuat di hadirat allah, A&P 121:45.

rASuL. Lihat juga Murid; Wahyu Dalam bahasa Yunani, Rasul berarti

“orang yang diutus.” Itu adalah sebutan yang Yesus berikan kepada Dua Belas yang Dia pilih dan tahbiskan untuk men jadi murid dan penolongNya yang pa ling dekat selama pelayananNya di bumi (Luk. 6:13; Yoh. 15:16). Dia mengutus mereka untuk mewakiliNya dan untuk melayani bagiNya setelah kenaikanNya ke surga. Baik pada zaman dahulu mau pun dalam kuorum Dua Belas rasul di dalam Gereja yang dipulihkan dewasa ini, rasul adalah saksi khusus bagi Yesus kristus di seluruh dunia untuk bersaksi tentang keilahianNya dan tentang ke bangkitanNya dari yang mati (kis. 1:22; a&P 107:23).

Gereja kristus dibangun di atas lan dasan para rasul dan nabi, ef. 2:20; 4:11. Lehi dan Nefi melihat dua belas rasul mengikuti Yesus, 1 ne. 1:10; 11:34. Para

rasul akan menghakimi bani Israel, Morm. 3:18. Mereka yang tidak meng indahkan perkataan para nabi dan rasul akan disingkirkan, A&P 1:14 (3 Ne. 12:1). Pemanggilan dan misi Dua Belas diung kapkan, A&P 18:26–36. Joseph Smith di tahbiskan sebagai rasul, A&P 20:2; 21:1. rasul adalah saksi khusus bagi nama kristus dan menyandang kuncikunci pelayanan, A&P 27:12 (a&P 112:30–32). Dua Belas rasul membentuk sebuah kuo rum setara dalam wewenang dengan Presidensi Utama, A&P 107:23–24. Dua Belas adalah sebuah Dewan tinggi ketua yang Melakukan Perjalanan, A&P 107:33. Para rasul memegang kuncikunci pe kerjaan misionaris, A&P 107:35. Beberapa kewajiban rasul diuraikan, A&P 107:58. aku firmankan kepada semua Dua Belas: ikutlah aku, dan berilah makan domba dombaku, A&P 112:14–15. kami percaya kepada rasul, PK 1:6.

Seleksi Rasul: rasul dipilih oleh tuhan (Yoh. 6:70; 15:16).

Dari para muridNya, Yesus memilih dua belas rasul, Luk. 6:13–16. Matias dipilih untuk menjadi rasul, Kis. 1:21–26. Oliver Cowdery dan David Whitmer diperin tahkan untuk mencari Dua Belas, A&P 18:37–39.

rehABeAM. Lihat juga Salomo Dalam Perjanjian Lama, putra raja

Salomo. Dia menggantikan ayahnya dan memerintah selama tujuh belas tahun di Yerusalem (1 raj. 11:43; 14:21, 31). Selama masa pemerintahan rehabeam, kerajaan terbagi ke dalam kerajaan Israel di utara dan kerajaan Yehuda di selatan (1 raj. 11:31–36; 12:19–20). rehabeam berkuasa atas kerajaan Yehuda.

rehueL. Lihat Yitro renCAnA KeSeLAMATAn. Lihat

rencana Penebusan renCAnA PeneBuSAn. Lihat juga

Injil; kejatuhan adam dan Hawa;

183 rendah Hati, kerendahan Hati

keselamatan; Pendamaian; Yesus kristus

kegenapan Injil Yesus kristus, dirancang untuk mendatangkan kebakaan dan ke hidupan kekal manusia. Itu mencakup Penciptaan, kejatuhan, dan Pendamaian, bersama dengan semua hukum, tata cara, serta ajaran yang allah berikan. rencana ini memungkinkan bagi semua orang un tuk dipermuliakan dan hidup selamanya bersama allah (2 Ne. 2, 9). tulisan suci juga merujuk pada rencana ini sebagai rencana keselamatan, rencana kebahagi aan, serta rencana belas kasihan.

Dia terluka untuk pelanggaran kita, Yes. 53:5 (Mosia 14:5). tidak ada nama lain di kolong langit yang melaluinya ma nusia dapat diselamatkan, Kis. 4:12. Se perti di dalam adam semua orang mati, demikian pula di dalam kristus semua orang akan dijadikan hidup, 1 Kor. 15:22. Dengan kasih karunia kamu diselamat kan melalui iman, ef. 2:8 (2 Ne. 25:23). allah menjanjikan kehidupan kekal sebe lum dunia dimulai, Tit. 1:2. Yesus adalah pemrakarsa keselamatan kekal, ibr. 5:8–9. rencana penebusan disampaikan kepada yang mati, 1 Ptr. 3:18–20; 4:6 (a&P 138). kematian menggenapi rencana penuh be las kasihan Pencipta yang agung, 2 ne. 9:6. Betapa besarnya rencana allah kita!

2 ne. 9:13. rencana penebusan menda tangkan kebangkitan dan pengampunan akan dosadosa, Alma 12:25–34. Harun mengajarkan rencana penebusan kepada ayah Lamoni, Alma 22:12–14. amulek menjelaskan rencana keselamatan, Alma 34:8–16. alma menjelaskan rencana ke selamatan, Alma 42:5–26, 31. ajaran ten tang penciptaan, kejatuhan, pendamaian, dan baptisan ditandaskan dalam wahyu modern, A&P 20:17–29. rencana itu dite tapkan sebelum dunia ada, A&P 128:22. Pekerjaanku dan kemuliaanku adalah untuk mendatangkan kebakaan dan ke hidupan kekal bagi manusia, Musa 1:39. Inilah rencana keselamatan bagi semua orang, Musa 6:52–62. kita akan menguji mereka dengan ini, Abr. 3:22–26.

rendAh hATi, KerendAhAn

hATi. Lihat juga Hati yang Hancur; kelemahan; kesombongan; Lembut Hati, kelembutan Hati; Miskin

Menjadikan lembut hati dan mudah dia jar, atau kondisi menjadi lembut hati serta mudah diajar. kerendahan hati termasuk mengakui ketergantungan kita kepada allah dan berhasrat untuk tunduk pada kehendakNya.

allah menuntun engkau empat puluh tahun di padang belantara untuk me rendahkan hatimu, ul. 8:2. aku meren dahkan jiwaku dengan berpuasa, Mzm. 35:13. Lebih baik anak yang miskin dan bijak daripada raja yang tua dan bodoh, Pkh. 4:13. tuhan berdiam bersama dia yang rendah hati, Yes. 57:15. Barang sia pa yang akan merendahkan hatinya sendiri seperti anak kecil ini, orang yang sama adalah yang terbesar di dalam kerajaan surga, Mat. 18:4. Dia yang akan meren dahkan hatinya sendiri akan dipermulia kan, Mat. 23:12 (Luk. 14:11; 18:14). Yesus merendahkan hatiNya sendiri dan men jadi patuh hingga kematian, flp. 2:8 (Luk. 22:42; 23:46). allah melawan yang som bong, dan memberikan kasih karunia kepada yang rendah hati, 1 Ptr. 5:5–6 (2 Ne. 9:42). rendahkanlah hatimu da lam kedalaman kerendahan hati, Mosia 4:11 (2 Ne. 9:42; 3 Ne. 12:2). apakah kamu telah cukup rendah hati? Alma 5:27–28. Bagian yang lebih rendah hati dari rak yat menjadi lebih kuat dalam kerendahan hati mereka, hel. 3:33–35. aku memberi kepada manusia kelemahan agar mereka boleh rendah hati, eter 12:27. kerendahan hati adalah syarat untuk baptisan, A&P 20:37. rendahkan hatimu di hadapanku dan kamu akan melihatku dan menge tahui bahwa aku ada, A&P 67:10. Jadi lah engkau rendah hati dan tuhan akan memberi engkau jawaban terhadap doa doamu, A&P 112:10. Biarlah dia yang ti dak tahu belajar kebijaksanaan dengan merendahkan hatinya, A&P 136:32. roh dikirim untuk menerangi yang rendah hati, A&P 136:33.

ribka 184

riBKA. Lihat juga Ishak 1 Kor. 6:20. tubuh ini adalah tubuh dari Istri Ishak, bapa bangsa dalam Perjanjian

rohku, eter 3:16. Manusia adalah roh, Lama (kej. 24–27). ribka adalah ibu dari

A&P 93:33. kristus melayani kepada Esau dan Yakub (kej. 25:23–26).

roh yang saleh di dalam firdaus, A&P 138:28–30 (1 Ptr. 3:18–19). kamu dilahir

roh. Lihat juga Jiwa; kebangkitan; kan ke dunia melalui air, dan darah, dan kematian Jasmani; Manusia

roh, Musa 6:59. Dia berdiri di antara me Bagian makhluk hidup itu yang ada se

reka yang adalah roh, Abr. 3:23. belum kelahiran fana, yang berdiam da

Roh-roh jahat: Yesus mengusir banyak ib lam tubuh jasmani selama kefanaan, dan

lis, Mrk. 1:27, 34, 39. keluarlah dari orang yang ada setelah kematian sebagai makh

itu, engkau roh jahat, Mrk. 5:2–13. roh luk terpisah sampai kebangkitan. Segala

jahat mengajari orang bahwa dia mesti sesuatu yang hidup—umat manusia, he

tidak berdoa, 2 ne. 32:8. Dalam nama wan, dan tanaman—adalah roh sebelum

Yesus dia mengusir iblis dan roh jahat, bentuk kehidupan apa pun ada di atas

3 ne. 7:19. Banyak roh palsu telah ber bumi (kej. 2:4–5; Musa 3:4–7). tubuh

keliaran menipu dunia, A&P 50:2, 31–32. roh terlihat seperti tubuh jasmani (1 Ne.

Joseph Smith menjelaskan tiga kunci un 11:11; Eter 3:15–16; a&P 77:2; a&P 129).

tuk menentukan apakah suatu roh dari roh adalah zat, tetapi lebih halus atau

allah atau iblis, A&P 129. murni daripada unsur atau zat fana (a&P 131:7).

roh KuduS. Lihat juga Baptis, Baptisan; Dosa tak termaafkan;

Setiap orang secara harfiah adalah Ilham; karunia roh kudus; put ra atau putri allah, yang telah dilahir

keallahan; Penghibur; roh kan sebagai roh kepada Orang tua Sur

kudus yang Dijanjikan; tanda gawi sebelum dilahirkan kepada orang

Burung Merpati; Wahyu tua fana di atas bumi (Ibr. 12:9). tiap

orang di atas bumi memiliki tubuh roh anggota ketiga dari keallahan (1 Yoh. yang baka di samping tubuh dari daging

5:7; a&P 20:28). Dia adalah Sosok dari dan tulang. Sebagaimana kadangkadang

roh, tidak memiliki tubuh dari daging didefinisikan dalam tulisan suci, roh dan

dan tulang (a&P 130:22). roh kudus se tubuh jasmani bersamasama membentuk

ring dirujuk sebagai roh, atau roh allah. jiwa (kej. 2:7; a&P 88:15; Musa 3:7, 9, 19;

roh kudus melaksanakan beberapa abr. 5:7). roh dapat hidup tanpa tubuh

peran vital dalam rencana keselamatan. jasmani, tetapi tubuh jasmani tidak dapat

(1) Dia memberikan kesaksian tentang hidup tanpa roh (Yak. 2:26). kematian jas

Bapa dan Putra (1 kor. 12:3; 3 Ne. 28:11; mani adalah pemisahan roh dari tubuh.

Eter 12:41). (2) Dia mengungkapkan Dalam kebangkitan, roh dipersatu kan

kebenaran segala hal (Yoh. 14:26; 16:13; kembali dengan tubuh jasmani dari da

Moro. 10:5; a&P 39:6). (3) Dia mengudus ging dan tulang yang sama yang dimili

kan mereka yang telah bertobat dan men kinya sebagai makhluk fana, dengan dua

jadi dibaptis (Yoh. 3:5; 3 Ne. 27:20; Musa perbedaan utama: itu tidak akan pernah

6:64 – 68). (4) Dia adalah roh kudus dipisahkan lagi, dan tubuh jasmani akan

yang Dijanjikan (a&P 76:50–53; 132:7, menjadi baka dan disempurnakan (alma

11:45; a&P 138:16–17). kuasa roh kudus dapat datang ke atas roh tidak memiliki daging dan tulang,

diri seseorang sebelum baptisan dan ber seperti yang kamu lihat aku miliki, Luk.

saksi bahwa Injil adalah benar. tetapi hak 24:39. roh itu sendiri memberikan kesak

untuk memiliki kerekanan terusmenerus sian bersama roh kita, bahwa kita adalah

dari roh kudus, kapan pun seseorang anakanak allah, rm. 8:16. Muliakanlah

layak, adalah suatu karunia yang dapat allah dalam tubuhmu, dan dalam rohmu,

diterima hanya melalui penumpangan

185 ruben

tangan oleh seorang pemegang Imamat Melkisedek setelah baptisan yang diwe nangkan ke dalam Gereja Yesus kristus yang sejati.

Yesus mengajarkan bahwa segala dosa dapat diampuni kecuali penghujat an ter hadap roh kudus (Mat. 12:31–32; Mrk. 3:28 –29; Luk. 12:10; Ibr. 6:4 – 8; a&P 76:34–35).

roh menyebabkan manusia berjalan da lam peraturanperaturan allah, Yeh. 36:27. Para rasul diberi kewenangan un tuk membaptis dalam nama Bapa, Putra, dan roh kudus, Mat. 28:19. roh kudus akan mengajarimu segala sesuatu, Yoh. 14:26. Orangorang kudus berbicara se waktu mereka digerakkan oleh roh ku dus, 2 Ptr. 1:21. Nefi dituntun oleh roh,

1 ne. 4:6. Misterimisteri allah akan di kuakkan kepada mereka melalui kuasa roh kudus, 1 ne. 10:17–19. roh kudus memperlihatkan segala sesuatu yang hendaknya kamu lakukan, 2 ne. 32:5. Melalui kuasa roh kudus kamu boleh mengetahui kebenaran akan segala hal, Moro. 10:5. roh kudus akan memberi tahu kamu dalam pikiranmu dan dalam hatimu, A&P 8:2. roh menuntun untuk melakukan yang baik, A&P 11:12. roh kudus mengetahui segala sesuatu, A&P 35:19. roh kudus mengajarkan halhal yang damai tentang kerajaan, A&P 36:2 (a&P 39:6). Jika kamu tidak menerima roh, janganlah kamu mengajar, A&P 42:14. roh kudus memberikan kesaksian tentang Bapa dan Putra, A&P 42:17 (1 kor. 12:3; 3 Ne. 11:32, 35–36). kepada sebagian orang diberikan oleh roh kudus untuk mengetahui bahwa Yesus kristus adalah Putra allah, A&P 46:13. apa pun yang akan mereka ucapkan ketika digerakkan oleh roh kudus akan menjadi tulisan suci, A&P 68:4. roh kudus akan dicurah kan dalam memberikan kesaksian untuk segala hal apa pun yang akan kamu kata kan, A&P 100:8. roh kudus akan menjadi rekanmu terusmenerus, A&P 121:45–46.

roh KuduS YAng diJAnJiKAn.

Lihat juga roh kudus roh kudus adalah roh kudus yang

Dijanjikan (kis. 2:33). Dia mengukuhkan sebagai yang dapat diterima oleh allah tindakan yang benar, tata cara, dan per janjian dari manusia. roh kudus yang Di janjikan bersaksi kepada Bapa bahwa tata cara yang menyelamatkan telah dilaksa nakan dengan tepat dan bahwa perjan jian yang berhubungan dengannya telah ditaati.

Mereka yang dimeteraikan oleh roh ku dus yang Dijanjikan menerima segala yang Bapa miliki, A&P 76:51– 60 (Ef. 1:13–14). Segala perjanjian dan kinerja mesti dimeteraikan oleh roh kudus yang Dijanjikan supaya memiliki kekuatan setelah kehidupan ini, A&P 132:7, 18–19, 26.

roh-roh JAhAT. Lihat roh— rohroh jahat

roMA. Lihat juga kekaisaran romawi

Dalam Perjanjian Baru, ibu kota kekaisar an romawi, berlokasi di Sungai tiber di Italia (kis. 18:2; 19:21; 23:11). Paulus mengajarkan Injil di roma ketika dia adalah tahanan pemerintah romawi (rm. 1:7, 15–16; kis. 28:14–31).

roTi KehiduPAn. Lihat juga Sakramen; Yesus kristus

Yesus kristus adalah roti kehidupan. roti sakramen secara simbolis mewakili tubuh kristus.

aku adalah roti kehidupan, Yoh. 6:33–58. Makan dan minumlah, roti dan air ke hidupan, Alma 5:34. roti adalah untuk ingatan akan tubuh kristus, 3 ne. 18:5–7. roti adalah suatu lambang akan daging kristus, A&P 20:40, 77 (Moro. 4:1–3).

ruBen. Lihat juga Israel; Yakub, Putra Ishak

Dalam Perjanjian Lama, putra tertua dari Yakub dan Lea (kej. 29:32; 37:21–22, 29; 42:22, 37). Walaupun ruben adalah anak sulung, dia kehilangan hak kesulungan nya karena dosa (kej. 35:22; 49:3–4).

Suku Ruben: Berkat Yakub kepada ruben ditemukan dalam kejadian 49:3 dan Suku Ruben: Berkat Yakub kepada ruben ditemukan dalam kejadian 49:3 dan

tahap berkurang, dan walaupun suku ter sebut berlanjut keberadaannya, menjadi kurang penting secara politik. Hak kesu lungan ruben beralih kepada Yusuf dan para putranya karena Yusuf adalah putra sulung dari istri kedua Yakub, rahel (1 taw. 5:1–2).

ruMAh. Lihat juga keluarga rumah hendaknya menjadi pusat

kegiat an Injil dan keluarga. Seorang pria hendaknya bebas di rumah

untuk menyenangkan hati istrinya, ul. 24:5. Dia menyuruh dia pulang ke ru mahnya, Mrk. 8:26. Biarlah anakanak belajar untuk memperlihatkan kealiman di rumah, 1 Tim. 5:4. Jadilah bijak, suci, penjaga di rumah, Tit. 2:5. kembalilah ke rumahmu dan renungkanlah apa yang telah aku firmankan, 3 ne. 17:2–3. aku mendorong mereka untuk berperang demi istri mereka, dan anak mereka, dan rumah mereka, dan rumah tangga me reka, Morm. 2:23. Para ayah diperintah kan untuk tekun dan peduli di rumah, A&P 93:43–44, 48–50.

ruMAh TuhAn. Lihat Bait Suci ruT. Lihat juga Boas

Dalam Perjanjian Lama, wanita Moab me nantu Naomi dan Elimelekh, yang adalah orang Israel. Setelah kematian suami nya, rut menikahi sanak saudara Naomi, Boas. Putra mereka Obed adalah leluhur Daud dan kristus. Cerita tentang rut de ngan indah mengilustrasikan keinsafan dari seorang yang bukan orang Israel ke dalam kawanan Israel. rut melepaskan allah dan kehidupannya terdahulu untuk bersatu dengan rumah tangga yang ber iman dalam melayani allah Israel (rut 1:16).

Kitab Rut: Pasal 1 menguraikan kehidup an Elimelekh dan keluarganya di Moab. Se telah kematian suamisuami mereka, Naomi dan rut pergi ke Betlehem. Pasal

2 menjelaskan bahwa rut mengumpul kan jelai di ladang Boas. Pasal 3 men ceritakan bagaimana Naomi memberi

petunjuk kepada rut untuk pergi ke lantai pengirik an dan berbaring di kaki Boas. Pasal 4 adalah cerita pernikahan rut dengan Boas. Mereka memiliki se orang putra, Obed, yang melalui garis keturunannya Daud dan kristus datang.

SABAr, KeSABArAn. Lihat juga Bertahan; Lembut Hati,

kelembutan Hati ketahanan yang tenang; kemampuan un

tuk menanggung kesengsaraan, peng hinaan, atau cedera tanpa keluhan atau tuntutan pembalasan.

Bersandarlah kepada tuhan, dan tunggu lah dengan sabar akan Dia, Mzm. 37:7–8. Dia yang lambat murka adalah berpe ngertian besar, Ams. 14:29. Dalam kesa baranmu milikilah kamu jiwamu, Luk. 21:19. kita memiliki harapan melalui ke sabaran dan penghiburan tulisan suci, rm. 15:4. Jadilah pengikut dari mereka yang melalui iman dan kesabaran me warisi janjijanji, ibr. 6:12–15. Biarlah kesabaran memiliki pekerjaannya yang sempurna, agar kamu boleh sempurna dan utuh, Yak. 1:2–4. kamu telah mende ngar tentang kesabaran ayub, Yak. 5:11. Mereka tunduk dengan riang dan dengan kesabaran pada segala kehendak tuhan, Mosia 24:15. Engkau menanggung se gala sesuatu ini dengan kesabaran karena tuhan besertamu, Alma 38:4–5. teruslah dalam kesabaran sampai kamu disem purnakan, A&P 67:13.

SAdrAKh. Lihat juga Daniel Dalam Perjanjian Lama, Sadrakh, Me

sakh, dan abednego adalah tiga pemuda Israel yang, bersama dengan Daniel, di bawa ke dalam istana Nebukadnezar, raja Babilon. Nama bahasa Ibrani Sadrakh adalah Hananya. keempat pemuda terse but menolak untuk menodai diri mereka dengan menyantap makanan dan air ang gur raja (Dan. 1). Sadrakh, Mesakh, dan abednego dilemparkan ke dalam tungku berapi oleh raja dan dilindungi oleh Putra allah (Dan. 3).

187 Saksi

SAKiT

Memiliki penyakit. Dalam tulisan suci, penyakit jasmani kadangkadang meru pakan simbol untuk kurangnya kesejah teraan rohani (Yes. 1:4–7; 33:24).

aku telah mendengar doamu, aku telah melihat air matamu: lihatlah, aku akan menyembuhkan engkau, 2 raj. 20:1–5 (2 taw. 32:24; Yes. 38:1–5). Yesus berke lana menyembuhkan segala macam rasa sakit dan segala macam penyakit, Mat. 4:23–24 (1 Ne. 11:31; Mosia 3:5–6). Mereka yang sehat tidak membutuhkan tabib, tetapi mereka yang sakit, Mat. 9:10–13 (Mrk. 2:14–17; Luk. 5:27–32). apakah se seorang sakit di antara kamu? biarlah dia memanggil para penatua, Yak. 5:14–15. kristus akan mengambil ke atas diri Nya rasa sakit dan penyakit umatNya, Alma 7:10–12. Yesus menyembuhkan se mua yang sakit di antara orangorang Nefi, 3 ne. 26:15. rawat yang sakit de ngan kelembutan, tumbuhan berkhasiat, dan makanan yang mudah dicerna, A&P 42:43 (alma 46:40). Ingatlah dalam segala hal yang sakit dan yang sengsara, A&P 52:40. tumpangkanlah tanganmu ke atas yang sakit, dan mereka akan pulih, A&P 66:9.

SAKrAL. Lihat kekudusan; kudus SAKrAMen. Lihat juga air

Hidup; Baptis, Baptisan; kurban; Pendamaian; Perjamuan Malam terakhir; roti kehidupan; Salib; Yesus kristus

Bagi para Orang Suci Zaman akhir, sakramen merujuk pada tata cara meng ambil roti dan air sebagai ingatan akan kurban pendamaian kristus. roti yang terpecahpecah mewakili dagingNya yang dihancurkan; air mewakili darah yang Dia tumpahkan untuk mendamai kan dosadosa kita (1 kor. 11:23–25; a&P 27:2). ketika anggota Gereja yang layak mengambil sakramen, mereka berjanji untuk mengambil ke atas diri mereka nama kristus, untuk selalu mengingat Nya, dan untuk menaati perintahperin tahNya. Melalui tata cara ini, anggota

Gereja memperbarui perjanjian baptisan mereka.

Pada Perjamuan Malam terakhir, Yesus menjelaskan tata cara sakramen se waktu Dia makan bersama Dua Belas ra sul (Mat. 26:17–28; Luk. 22:1–20).

Yesus mengambil roti, dan memberkati nya; dan Dia mengambil cawan, dan berterima kasih, Mat. 26:26–28 (Mrk. 14:22–24; Luk. 22:19–20). Barang siapa makan dagingku, dan minum darahku, memperoleh kehidupan kekal, Yoh. 6:54. Dia yang makan dan minum dengan ti dak layak, makan dan minum laknat bagi jiwanya, 1 Kor. 11:29 (3 Ne. 18:29). Yesus mengajar dua belas murid orang Nefi Nya tentang sakramen, 3 ne. 18:1–11. Yesus mengajar para murid ini untuk me larang orang tidak layak dari mengambil sakramen, 3 ne. 18:28–29 (Morm. 9:29). Doadoa sakramen diberikan, Moro. 4–5 (a&P 20:75–79). Sakramen mesti diber kati oleh imam atau penatua, A&P 20:46,

76. Pengajar dan diaken tidak memiliki wewenang untuk memberkati sakramen, A&P 20:58. Benda cair selain daripada air anggur boleh digunakan untuk sakra men, A&P 27:1–4.

SAKSi. Lihat juga kesaksian Suatu pernyataan atau bukti lain bahwa

sesuatu adalah benar; sebuah kesaksian. Saksi juga dapat seseorang yang membe rikan pernyataan atau bukti yang se perti itu berdasarkan pada pengetahuan priba di; yaitu, seseorang yang memberi kan kesaksian.

Janganlah engkau memberikan kesaksian palsu, Kel. 20:16. Injil akan dikhotbahkan di seluruh dunia untuk kesaksian bagi segala bangsa, Mat. 24:14 (JS—M 1:31). kamu akan menjadi saksi bagiku, Kis. 1:8. roh itu sendiri memberikan kesak sian bersama roh kita, rm. 8:16 (1 Yoh. 5:6). kamu bersedia untuk berdiri se bagai saksi bagi allah di segala waktu, Mosia 18:8–9. kita mengambil sakra men untuk bersaksi kepada Bapa bahwa kita akan menaati perintahperintah dan selalu mengingat Yesus, 3 ne. 18:10–11

Saksi kitab Mormon 188

(Moro. 4, 5; a&P 20:77–79). kamu tidak 25:46. Doa yang kuat dari orang yang sa menerima kesaksian sampai setelah pen

leh berfaedah banyak, Yak. 5:16. Dia yang cobaan imanmu, eter 12:6. Hukum saksi:

saleh berkenan bagi allah, 1 ne. 17:35. melalui mulut dua atau tiga saksi setiap

Dia akan melindungi yang saleh; mereka kata akan ditegakkan, A&P 6:28 (Ul.

tidak perlu takut, 1 ne. 22:17, 22. Setan 17:6; Mat. 18:16; 2 kor. 13:1; Eter 5:4; a&P

tidak akan memiliki kuasa karena kesa 128:3). aku telah menahbiskanmu un

lehan umat tuhan, 1 ne. 22:26. Jika tidak tuk menjadi rasul dan saksi khusus bagi

ada kesalehan tidak ada kebahagiaan, namaku, A&P 27:12 (a&P 107:23). tu

2 ne. 2:13. Yang saleh akan mewarisi ke juh Puluh dipanggil untuk menjadi saksi

rajaan allah, 2 ne. 9:18. Yang saleh tidak khusus bagi orangorang bukan Israel

takut pada perkataan kebenaran, 2 ne. dan di seluruh dunia, A&P 107:25. Biar

9:40. Semua orang mesti diubah ke ke lah ada seorang juru catat, dan biarlah dia

adaan kesalehan, Mosia 27:25–26. Nama menjadi saksi mata untuk baptisanmu,

orang yang saleh akan ditulis dalam ki A&P 127:6 (a&P 128:2–4).

tab kehidupan, Alma 5:58. kamu telah

mengupayakan kebahagiaan dengan me

SAKSi KiTAB MorMon.

lakukan kedurhakaan, yang adalah ber kitab Mormon; Saksi

Lihat juga

tentangan dengan kodrat kebenaran, hel. tuhan memerintahkan yang lain selain

13:38. Nyanyian orang saleh adalah doa Nabi Joseph Smith untuk memberikan

bagiku, A&P 25:12. Berdirilah, dengan kesaksian tentang keilahian kitab Mor

mengenakan lempengan dada kesalehan, mon (a&P 17; 128:20). Lihat kesaksian

A&P 27:16 (Ef. 6:14). kematian orang sa dari para saksi ini dalam “Prakata” pada

leh adalah manis bagi mereka, A&P 42:46. bagian depan kitab Mormon.

Yang saleh akan dikumpulkan keluar dari Melalui perkataan tiga orang aku akan

antara segala bangsa, A&P 45:71. Ma menegakkan firmanku, 2 ne. 11:3. Para

nusia hendaknya mendatangkan banyak saksi akan memberikan kesaksian ten

kebenaran dari kehendak bebas mereka tang firmanNya kepada anakanak ma

sendiri, A&P 58:27. Dia yang melaku nusia, 2 ne. 27:12–13. Dalam mulut tiga

kan pekerjaan kesalehan akan menerima saksi halhal ini akan ditegakkan, eter

kedamaian di dunia ini dan kehidupan 5:4. Dengan iman tiga Saksi akan melihat

kekal di dunia yang akan datang, A&P lempenganlempengan, A&P 17.

59:23. Pada kedatangan kedua, akan ada suatu pemisahan menyeluruh antara

SALeh, KeSALehAn. Lihat yang saleh dan yang jahat, A&P 63:54. juga Berjalan bersama allah;

kuasa surga dapat dikendalikan hanya Integritas; Layak, kelayakan;

berdasarkan asasasas kebenaran, A&P PerintahPerintah allah; tidak

121:36. Di antara yang saleh ada keda Saleh, ketidaksalehan

maian, A&P 138:22. Umat Sion berdiam Menjadi benar, kudus, bajik, lurus; bertin

dalam kesalehan, Musa 7:18. abraham dak dalam kepatuhan pada perintahpe

adalah pengikut kebenaran, Abr. 1:2. rintah allah; menghindari dosa.

SALeM. Lihat juga Melkisedek, tuhan akan memberkati yang saleh, Mzm.

Yerusalem

5:13. Mata tuhan tertuju kepada yang sa leh, Mzm. 34:16, 18 (1 Ptr. 3:12). ketika

kota dalam Perjanjian Lama di mana yang saleh dalam kewenangan, rakyat

Melkisedek memerintah. Itu mungkin bersukacita, Ams. 29:2 (a&P 98:9–10). Di

berlokasi di tempat Yerusalem zaman berkatilah mereka yang lapar dan haus

sekarang. Nama “Salem” sangat menye akan kebenaran, Mat. 5:6 (3 Ne. 12:6). Ca

rupai sebuah kata bahasa Ibrani yang rilah lebih dahulu kerajaan allah dan ke

artinya “damai.” benaranNya, Mat. 6:33. Yang saleh pergi

Melkisedek raja Salem membawa roti dan ke dalam kehidupan yang kekal, Mat.

air anggur, Kej. 14:18. Melkisedek, raja

189 Samuel, Nabi Perjanjian Lama

Salem, adalah imam allah yang maha dan nyanyian, 1 raj. 4:32. Membangun tinggi, ibr. 7:1–2. Melkisedek adalah raja

bait suci, 1 raj. 6; 7:13–51. Mendedika atas negeri Salem, Alma 13:17–18.

sikan bait suci, 1 raj. 8. Dikunjungi oleh ratu dari Syeba, 1 raj. 10:1–13. Salomo

SALiB. Lihat juga Golgota; menikah di luar bani Israel, dan istriistri Pendamaian; Penyaliban;

nya memalingkan hatinya pada penyem Sakramen; Yesus kristus

bahan para allah palsu, 1 raj. 11:1–8. Struktur dari kayu yang di atasnya Yesus

tuhan marah terhadap Salomo, 1 raj. kristus disalibkan (Mrk. 15:20–26). Ba

11:9–13. Mati, 1 raj. 11:43. Daud bernu nyak orang di dunia sekarang mengang

buat tentang ke agungan pemerintahan gapnya sebagai suatu simbol penya liban

Salomo, Mzm. 72. Salomo menerima ba dan kurban pendamaian kristus; meski

nyak istri dan selir, tetapi sebagian tidak pun demikian, tuhan telah mene gakkan

diterima dari tuhan, A&P 132:38 (Yakub simbolsimbolNya sendiri bagi penya

liban dan pengurbananNya—roti dan air sakramen (Mat. 26:26–28; a&P 20:40, 75–

SAM. Lihat juga Lehi, ayah dari Nefi 79). Dalam tulisan suci, mereka yang me

Dalam kitab Mormon, putra ketiga Lehi mikul salib mereka adalah mere ka yang

(1 Ne. 2:5). Dia adalah orang yang saleh mengasihi Yesus kristus sedemikian be

dan kudus yang memilih untuk meng sar sehingga mereka menolak dari diri

ikuti tuhan (1 Ne. 2:17; 2 Ne. 5:5– 6; mereka akan kefasikan dan setiap nafsu

alma 3:6).

duniawi dan menaati perintahperintah Nya (tJS, Mat. 16:25–26).

SAMAriA. Lihat juga OrangOrang Pikullah salib, dan ikutlah aku, Mrk.

Samaria

10:21 (3 Ne. 12:30; a&P 23:6). Yesus me Dalam Perjanjian Lama, ibu kota dari ke nanggung salib dan ditempatkan di sisi

rajaan Israel sebelah utara (1 raj. 16:23– kanan takhta allah, ibr. 12:2. Dia diang

24). karena posisi militernya yang kuat di kat ke atas salib dan dibunuh bagi do

atas bukit, orangorang asiria tidak dapat sadosa dunia, 1 ne. 11:33. Mereka yang

merebutnya sampai setelah pengepungan telah menanggung salib dunia akan me

tiga tahun (2 raj. 17:5–6). Herodes mem warisi kerajaan allah, 2 ne. 9:18. Bapaku

bangunnya kembali dan menyebutnya mengutusku agar aku boleh diangkat ke

Sebaste. Pada zaman Perjanjian Baru, atas salib, 3 ne. 27:14–15. Dia yang tidak

Samaria adalah nama seluruh distrik pu mau memikul salibnya dan mengikutiku

sat Palestina sebelah barat Yordan. dan menaati perintahperintahku, orang yang sama tidak akan diselamatkan, A&P

SAMueL, nABi PerJAnJiAn

56:2. Lihatlah Putra Manusia diangkat di

LAMA

atas salib, Musa 7:55. Putra Elkana dan Hana, Samuel lahir sebagai jawaban atas doadoa ibunya

SALoMo. Lihat juga Batsyeba; Daud (1 Samuel 1). Sewaktu kanakkanak dia Dalam Perjanjian Lama, putra Daud dan

ditempatkan dalam pengurusan Eli, imam Batsyeba (2 Sam. 12:24). Salomo untuk su

tinggi pada kemah suci di Silo (1 Sam. atu masa adalah raja Israel.

2:11; 3:1). tuhan memanggil Samuel pada Daud mengangkat Salomo sebagai raja,

usia muda untuk menjadi nabi (1 Sam. 1 raj. 1:11–53. Daud memerintahkan

3). Setelah kematian Eli, Samuel menjadi Salomo untuk berjalan pada jalan tuhan,

nabi dan hakim Israel yang besar serta 1 raj. 2:1–9. tuhan menjanjikan kepada

memulihkan hukum, tata tertib, dan iba nya hati yang berpengertian, 1 raj.

dat keagamaan yang teratur di negeri itu 3:5–15. Menghakimi di antara dua orang

(1 Sam. 4:15–18; 7:3–17). ibu dan memastikan ibu sebenarnya anak

1 Sam. 28:5–20 memuat sebuah lapor an itu, 1 raj. 3:16–28. Mengucapkan amsal

tentang Samuel dibawa kembali dari yang

Samuel H. Smith 190 mati oleh penyihir wanita di EnDor atas

permintaan raja Saul. Ini tidaklah mung kin suatu penglihatan dari allah, karena penyihir wanita atau perantaraan rohani lain tidak dapat memengaruhi seorang nabi untuk menampakkan diri atas per mintaannya (1 Sam. 28:20; 31:1–4).

Kitab 1 dan 2 Samuel: Dalam beberapa ma cam alkitab, kitab 1 dan 2 Samuel adalah satu kitab. Di dalam yang lainnya itu ada lah dua kitab. kitabkitab tersebut me liputi periode kirakira 130 tahun, dari kelahiran Samuel sampai tepat sebelum kematian raja Daud.

Kitab 1 Samuel: Pasal 1– 4 menguraikan bahwa tuhan mengutuk dan menghukum keluarga Eli serta memanggil Samuel se bagai imam tinggi dan hakim. Pasal 4–6 menceritakan bagaimana tabut perjan jian jatuh ke dalam tangan orangorang Filistin. Pasal 7–8 mencatat peringatan Samuel tentang memiliki allah palsu dan raja yang jahat. Pasal 9–15 menguraikan penobatan Saul dan masa pemerintahan nya sebagai raja. Pasal 16–31 menceritakan sejarah Daud dan perolehan kekuasaan olehnya—Samuel mengurapi Daud yang telah menewaskan Goliat. Saul membenci Daud, tetapi Daud menolak untuk mem bunuh Saul walaupun dia memiliki ke sempatan untuk melakukannya.

Kitab 2 Samuel: kitab ini memuat rincian tentang masa pemerintahan Daud sebagai raja Yehuda dan akhirnya seluruh Israel. Pasal 1– 4 memperlihatkan perjuangan panjang antara pengikut Daud, setelah dia dinobatkan atas Yehuda, dan peng ikut Saul. Pasal 5–10 memperlihatkan Daud menjadi sangat berkuasa di banyak negeri. Pasal 11–21 memperlihatkan ke munduran kekuatan rohani Daud karena dosadosanya dan pemberontakan dalam keluarganya sendiri. Pasal 22–24 meng uraikan usaha Daud untuk membuat rekonsiliasi dengan tuhan.

SAMueL h. SMiTh. Lihat juga Joseph Smith, Jr.

adik lakilaki Nabi Joseph Smith (JS—S 1:4). Samuel lahir pada tahun 1808 dan

meninggal pada tahun 1844. Dia adalah salah seorang dari Delapan Saksi kitab Mormon dan melayani sebagai salah seo rang misionaris pertama bagi Gereja yang dipulihkan (a&P 23:4; 52:30; 61:33–35; 66:7–8; 75:13).

SAMueL Si orAng LAMAn

Seorang nabi orang Laman dalam kitab Mormon yang diutus oleh tuhan untuk mengajar dan memperingatkan orang orang Nefi tepat sebelum kelahiran Ju ruselamat. Samuel bernubuat tentang tandatanda yang berhubungan dengan kelahiran dan kematian Yesus kristus serta tentang kehancuran orangorang Nefi (Hel. 13–16).

SAnhedrin. Lihat juga OrangOrang Yahudi Senat Yahudi dan pengadilan tertinggi

Yahudi dalam masalahmasalah baik sipil maupun gerejawi. Sanhedrin terdiri dari tujuh puluh satu anggota yang diambil dari antara kepala para imam, ahli tau rat, dan penatua. Dalam tulisan suci, itu sering disebut Mahkamah agama (Mat. 26:59; Mrk. 14:55; kis. 5:34).

SArA. Lihat juga abraham Dalam Perjanjian Lama, istri pertama

abraham. Dalam usia tuanya dia menjadi ibu dari Ishak (kej. 18:9–15; 21:2).

SAriA. Lihat juga Lehi, ayah dari Nefi

Dalam kitab Mormon, istri Lehi (1 Ne. 5:1–8; 8:14–16; 18:19) dan ibu dari Laman, Lemuel, Sam, Nefi, Yakub, Yusuf, dan para putri (1 Ne. 2:5; 2 Ne. 5:6).

SATu. Lihat keallahan, kesatuan SAudArA LAKi-LAKi. Lihat juga

Manusia; Saudara Perempuan Sebagai anakanak Bapa Surgawi kita,

semua pria dan wanita adalah saudara lakilaki dan saudara perempuan secara rohani. Di dalam Gereja, anggota lakilaki dan temanteman Gereja sering disapa sebagai saudara lakilaki (brother).

191 Sekolah para Nabi

ketika engkau insaf, kuatkanlah sauda Mereka yang melakukan kehendak Ba rasaudaramu, Luk. 22:32. Dia yang tidak

paku, orang yang sama adalah saudara mengasihi saudaranya tinggal dalam ke

lakilaki dan saudara perempuanku, matian, 1 Yoh. 3:10–17. anggaplah sau

Mat. 12:50 (Mrk. 3:35). Hukumhukum daramu seperti dirimu sendiri, Yakub

yang mengatur pengakuan dosa antara 2:17. Biarlah setiap orang menjunjung

saudara lakilaki dan saudara perem tinggi saudaranya seperti dirinya, A&P

puan di dalam Gereja dinyatakan, A&P 38:24–25. kuatkanlah saudarasauda

ramu dalam segala percakapanmu, A&P 108:7.

SAuL, rAJA iSrAeL

Dalam Perjanjian Lama, raja pertama

SAudArA LAKi-LAKi YAred.

Israel sebelum terbagi. Walaupun dia Lihat juga OrangOrang Yared;

saleh pada awal pemerintahannya, dia Yared

pada akhirnya dipenuhi dengan kesom Seorang nabi kitab Mormon. Dia dan

bongan dan tidak patuh kepada allah saudara lakilakinya membangun bangsa

(1 Sam. 9–31). Yared ketika mereka memimpin koloni orangorang dari Menara Babel ke tanah

SAuLuS dAri TArSuS. Lihat terjanjikan di belahan bumi sebelah barat

Paulus

(Eter 1–6). Dia adalah pria dengan iman SedeKAh. Lihat juga kesejahteraan; yang demikian besar sehingga dia ber

Miskin; Persembahan; Puasa bicara dengan tuhan berhadapan muka

(a&P 17:1). Ceritanya dicatat dalam ki Persembahan untuk menolong yang tab Eter.

miskin.

Saudara lakilaki Yared adalah pria yang Janganlah melakukan sedekahmu di ha besar dan perkasa, dan sangat berke

dapan manusia, Mat. 6:1–4 (3 Ne. 13:1–4). nan bagi tuhan, eter 1:34. karena iman

Janda yang miskin ini telah mema nya, saudara lakilaki Yared melihat jari

sukkan lebih banyak daripada mereka tuhan, eter 3:6–9 (Eter 12:20). kristus

semua, Mrk. 12:41–44. adalah lebih di memperlihatkan tubuh rohNya kepada

berkati memberi daripada menerima, Kis. saudara lakilaki Yared, eter 3:13–20.

20:33–35. aku menghendaki agar kamu tidak pernah ada apa yang lebih besar

hendaknya memberikan harta kekaya dinyatakan daripada yang dinyatakan

anmu kepada yang miskin, Mosia 4:26. kepada saudara lakilaki Yared, eter 4:4.

Umat Gereja hendaknya memberikan Saudara lakilaki Yared memperingatkan

harta kekayaan mereka, setiap orang me bangsanya terhadap suatu monarki, eter

nurut apa yang dia miliki, Mosia 18:27. 6:22–23. tuhan memperlihatkan segala

SeJArAh KeLuArgA. Lihat sesuatu kepada saudara lakilaki Yared,

keselamatan bagi yang Mati; eter 12:21. Saudara lakilaki Yared hebat

Silsilah

dalam menulis, eter 12:24. Melalui iman saudara lakilaki Yared memindahkan

SeKoLAh PArA nABi. Lihat juga Gunung Zerin, eter 12:30.

Joseph Smith, Jr.

Di kirtland, Ohio (amerika Serikat), se

SAudArA PereMPuAn.

lama musim dingin tahun 1832–1833, tu Manusia; Saudara LakiLaki

Lihat juga

han memerintahkan Joseph Smith untuk Sebagai anakanak Bapa Surgawi kita,

mengorganisasi sebuah sekolah untuk semua pria dan wanita secara rohani

tujuan melatih saudarasaudara dalam adalah saudara lakilaki dan saudara pe

segala sesuatu yang berkaitan dengan rempuan. Di dalam Gereja, anggota pe

Injil dan kerajaan allah. Dari sekolah ini rempuan dan teman Gereja sering disapa

lahirlah banyak pemimpin awal Gereja. sebagai saudara perempuan (sister).

Sekolah para nabi atau penatua yang lain

Selibat 192 dipandu oleh Parley P. Pratt di Jackson

County, Missouri (a&P 97:1–6). Sekolah sekolah serupa diadakan tak lama sete lah para Orang Suci bermigrasi ke Barat; meskipun demikian, ini segera dihenti kan. ajaran Injil dewasa ini dilakukan di rumah, kuorum imamat, dan berbagai or ganisasi pelengkap, dan melalui sekolah Gereja serta kelas seminari dan institut.

kuduskanlah dirimu dan saling meng ajarlah ajaran kerajaan, A&P 88:74–80. Carilah kamu dengan tekun, dan saling mengajarlah, A&P 88:118–122. tata ter tib sekolah para nabi dinyatakan, A&P 88:127–141. Presidensi Utama meme gang kuncikunci sekolah para nabi, A&P 90:6–7.

SeLiBAT. Lihat Pernikahan SeM. Lihat juga Nuh, Bapa Bangsa

dalam alkitab Dalam Perjanjian Lama, putra yang saleh

dari Nuh dan, menurut tradisi yang diya kini, nenek moyang dari orangorang Se mit, termasuk orangorang arab, Ibrani, Babilonia, aram, Fenisia, dan asiria (kej. 5:29–32; 6:10; 7:13; 9:26; 10:21–32; Musa 8:12). Dalam wahyu zaman akhir Sem di rujuk sebagai “imam tinggi yang agung” (a&P 138:41).

SeMBAh. Lihat Ibadat

SeMPurnA

tuntas, menyeluruh, dan sepenuhnya telah berkembang; secara keseluruhan saleh. Sempurna dapat juga berarti tanpa dosa atau kejahatan. Hanya kristus secara keseluruhan sempurna. Pengikut sejati kristus boleh menjadi sempurna melalui kasih karunia dan pendamaianNya.

Biarlah hatimu sempurna bersama tuhan, 1 raj. 8:61. Jadilah kamu oleh karena itu sempurna, bahkan seperti Bapamu

di surga, Mat. 5:48 (3 Ne. 12:48). Jika si apa pun tidak bersalah dalam perkataan, orang yang sama adalah orang yang sem purna, Yak. 3:2. Iman bukanlah memi liki suatu pengetahuan yang sempurna tentang segala sesuatu, Alma 32:21, 26.

Pendamaian dibuat supaya allah boleh menjadi seorang allah yang sempurna, Alma 42:15. Moroni adalah pria yang me miliki pengertian yang sempurna, Alma 48:11–13, 17–18. roh kristus diberikan ke pada setiap orang untuk menilai dan me ngenali dengan suatu pengetahuan yang sempurna apakah sesuatu adalah dari allah atau iblis, Moro. 7:15–17. Datanglah kepada kristus, dan disempurnakanlah di dalam Dia, Moro. 10:32. teruslah da lam kesabaran sampai kamu disempur nakan, A&P 67:13. Inilah mereka yang adalah orang saleh yang dijadikan sem purna melalui Yesus, A&P 76:69. Jabat anjabatan di dalam Gereja adalah untuk penyempurnaan para Orang Suci, A&P 124:143 (Ef. 4:11–13). Yang hidup tidak sempurna tanpa orang mati mereka, A&P 128:15, 18. Nuh adalah orang yang saleh, dan sempurna pada angkatannya, Musa 8:27.

SenSuALiTAS. Lihat Hawa Nafsu SePuLuh PerinTAh. Lihat juga

Musa; PerintahPerintah allah Sepuluh hukum yang diberikan oleh

allah melalui Nabi Musa untuk menga tur perilaku moral.

Sebutan dalam bahasa Ibrani untuk ini adalah “Sepuluh Firman.” Itu juga dise but Perjanjian (Ul. 9:9) atau hukum (kel. 25:21; 32:15). Pemberian allah akan Se puluh Perintah kepada Musa, dan me lalui dia kepada Israel, diuraikan dalam kel. 19:9–20:23; 32:15–19; 34:1. Perintah perintah itu diukir pada dua loh batu, yang ditempatkan dalam tabut; oleh se bab itu tabut itu disebut tabut Perjanjian (Bil. 10:33). tuhan, mengutip dari Ul. 6:4–

5 dan Im. 19:18, telah meringkas Sepuluh Perintah tersebut dalam “dua perintah besar” (Mat. 22:37–39).

Sepuluh Perintah telah diulang da lam wahyu zaman akhir (Mosia 12:32–37; 13:12–24; a&P 42:18–28; 59:5–13; tJS, kel. 34:1–2).

SePuLuh SuKu. Lihat Israel

193 Simak

SereM. Lihat juga antikristus Mereka sendiri, Abr. 4:26. Para allah Seorang pria dalam kitab Mormon yang

meng akhiri pekerjaan yang Mereka run menyangkal kristus dan menuntut suatu

dingkan untuk lakukan, Abr. 5:2. tanda (Yakub 7:1–20).

SidneY rigdon

SeSuMBAr. Lihat kesombongan Orang yang insaf dan pemimpin awal di dalam Gereja yang dipulihkan pada tahun

SeT. Lihat juga adam 1830an serta awal tahun 1840an. Sidney Dalam Perjanjian Lama, putra yang saleh

rigdon melayani untuk suatu masa seba dari adam dan Hawa.

gai Penasihat Pertama bagi Joseph Smith Set adalah seorang pria sempurna, dan

dalam Presidensi Utama Gereja (a&P 35; tampak rupanya adalah persis tampak

58:50, 57; 63:55–56; 76:11–12, 19–23; 90:6; rupa ayahnya, A&P 107:42–43 (kej. 5:3).

93:44; 100:9–11; 124:126). Dia belakangan Set berada di antara rohroh perkasa di

jatuh dan diekskomunikasi pada bulan dunia roh, A&P 138:40. allah mengung

September 1844. kapkan diriNya kepada Set, Musa 6:1–3,

SiLSiLAh. Lihat juga Baptis, 8–14.

Baptisan—Baptisan bagi yang SeTAn. Lihat Iblis

mati; keluarga; keselamatan; keselamatan bagi yang Mati; kitab

SiA-SiA. Lihat Pongah, kepongahan kenangan; tata Cara—tata cara perwakilan

SiBLon. Lihat juga alma, Putra Sebuah catatan yang menelusuri garis ke alma

turunan dalam keluarga. Dimana jabatan Dalam kitab Mormon, putra alma yang

keimamatan atau berkat khusus dibatasi Muda. Siblon mengajarkan Injil kepada

bagi keluarga tertentu, silsilah dalam tu orangorang Zoram dan dianiaya karena

lisan suci sangatlah penting (kej. 5; 10; kesalehannya. tuhan membebaskannya

25; 46; 1 taw. 1–9; Ezr. 2:61–62; Neh. 7:63– dari penganiayaannya karena kesetiaan

64; Mat. 1:1–17; Luk. 3:23–38; 1 Ne. 3:1–4; dan kesabarannya (alma 38). Siblon juga

5:14–19; Yarom 1:1–2). Di dalam Gereja mengurus catatancatatan orang Nefi un

yang dipulihkan dewasa ini, para anggota tuk suatu masa (alma 63:1–2, 11–13).

Gereja melanjutkan untuk me nelusuri ga

ris keturunan keluarga mereka, antara Lihat juga

SidAng di SurgA.

lain untuk dengan tepat mengi dentifikasi kehidupan Prafana; Perang di

leluhur yang telah mati sehingga mereka Surga; rencana Penebusan

dapat melaksanakan tata caratata cara kejadian di dalam kehidupan prafana

yang menyelamatkan demi kepentingan ketika Bapa menyajikan rencanaNya ke

leluhur mereka. tata caratata cara ini pada anakanak rohNya yang akan da

absah bagi orangorang yang meninggal tang ke bumi ini.

itu yang menerima Injil Yesus kristus di Para putra allah bersorak karena su

dunia roh (a&P 127, 128). kacita, Ayb. 38:7. Permuliakanlah takh

SiMAK. Lihat juga Patuh, kepatuhan, taku melebihi bintangbintang allah,

telinga

Yes.

14:12–13. ada perang di surga, Why. 12:7–11. Sebelum mereka lahir, mereka

Mendengar dan mematuhi suara atau menerima pelajaranpelajaran pertama

ajar an tuhan.

mereka di dalam dunia roh, A&P 138:56. tuhan akan mengangkat seorang nabi Setan memberontak di dalam kehidupan

seperti diriNya, dan kamu akan menyi prafana, Musa 4:1–4. kecerdasankecer

maknya, ul. 18:15. Menyimak adalah dasan diatur sebelum dunia diciptakan,

lebih baik daripada lemak dari domba Abr. 3:22. Para allah berunding di antara

jantan kurban, 1 Sam. 15:20–23. kita

Simbolisme 194

tidak menyimak hamba tuhan, para nabi, berdiam bersama suku Yehuda dan di dan. 9:6. Yang saleh yang menyimak per

dalam perbatasan kerajaan Yehuda (Yos. kataan para nabi tidak akan binasa, 2 ne.

19:1–9; 1 taw. 4:24–33). Suku Sime on 26:8. Jika kamu tidak mau menyimak su

bergabung dengan Yehuda dalam per ara Gembala yang baik, kamu bukanlah

tempuran melawan orangorang kanaan dombaNya, Alma 5:38 (Hel. 7:18). Si

(Hak. 1:3, 17). Mereka juga belakang an maklah, hai kamu umat gerejaku, A&P

bergabung dengan pasukan Daud (1 taw. 1:1. Mereka yang menyimak suara roh

diterangi dan datang kepada Bapa, A&P 84:46–47. Mereka lambat untuk menyi

SiMon PeTruS. Lihat Petrus mak tuhan; oleh karena itu, Dia lambat

SiMon Si orAng KAnAAn

untuk menyimak doadoa mereka, A&P 101:7–9. Mereka yang tidak menyimak

Dalam Perjanjian Baru, salah seorang dari perintahperintah didera, A&P 103:4

Dua Belas rasul mulamula dari Yesus (Musa 4:4).

kristus (Mat. 10:2–4).

SiMBoLiSMe

SiMSon

Menggunakan sesuatu sebagai keseru Dalam Perjanjian Lama, yang kedua be paan atau bentuk dari sesuatu yang lain.

las dari “hakimhakim” Israel. Dia di Simbolisme dalam tulisan suci meng

kenal karena kekuatan fisiknya yang gunakan objek, peristiwa, atau keadaan

besar, tetapi dia tidak bijak dalam bebe yang lazim untuk melukiskan asas atau

rapa pilihan dan tindakan moral (Hak. ajaran Injil. Contohnya, nabi kitab Mor

mon alma menggunakan sebiji benih un tuk melukiskan firman allah (alma 32).

SinAgoge. Lihat juga OrangOrang

Yahudi

Para nabi di seluruh tulisan suci meng gunakan simbolisme untuk mengajarkan

Sebuah tempat pertemuan yang digu tentang Yesus kristus. Sebagian dari sim

nakan untuk tujuan keagamaan [rumah bolsimbol ini mencakup upacara dan

ibadat]. Pada zaman Perjanjian Baru, pe tata cara (Musa 6:63), pengurbanan (Ibr.

rabotnya secara umum sederhana, terdiri 9:11–15; Musa 5:7–8), sakramen (Luk.

dari sebuah peti yang menyimpan gu 22:13–20; tJS, Mrk. 14:20–24), serta bap

lungan hukum dan tulisan sakral lain, tisan (rm. 6:1–6; a&P 128:12–13). Banyak

sebuah meja baca, dan kursikursi untuk nama dalam alkitab adalah simbolis.

yang beribadat. Upa cara kemah suci Perjanjian Lama dan

Suatu dewan penatua lokal menge lola hukum Musa melukiskan kebenaran ke

tiap sinagoge. Mereka memutuskan si kal (Ibr. 8–10; Mosia 13:29–32; alma 25:15;

apa yang akan diterima dan siapa yang Hel. 8:14–15). Untuk contohcontoh lain,

akan dikucilkan (Yoh. 9:22; 12:42). Pejabat lihat Mat. 5:13–16; Yoh. 3:14–15; Yakub

resmi yang paling penting adalah pengua 4:5; alma 37:38–45.

sa sinagoge (Luk. 13:14; Mrk. 5:22). Dia umumnya adalah ahli taurat, mengurus

SiMeon. Lihat juga Israel; Yakub, bangunan, dan mengawasi pelayanan. Putra Ishak

Seorang pejabat melaksanakan kewajiban Dalam Perjanjian Lama, putra kedua

kependetaan (Luk. 4:20). Yakub dan istrinya Lea (kej. 29:33; 35:23;

ada sinagoge di setiap kota di mana kel. 1:2). Dia bergabung dengan Lewi da

orangorang Yahudi tinggal, baik di Pa lam pembantaian orangorang Sikhem

lestina maupun di tempat lain. Ini adalah (kej. 34:25–31). Nubuat Yakub menge

bantuan yang besar dalam menyebarkan nai Simeon ditemukan dalam kejadian

Injil Yesus kristus karena para misiona 49:5–7.

ris Gereja terdahulu biasanya dapat ber Suku Simeon: keturunan Simeon se ring

bicara di dalam sinagoge (kis. 13:5, 14;

195 Stefanus

14:1; 17:1, 10; 18:4). Praktik yang sama ini terjadi di antara para misionaris da lam kitab Mormon (alma 16:13; 21:4–5; 32:1), se perti juga di antara para misio naris awal pada dispensasi ini (a&P 66:7; 68:1).

Sion. Lihat juga Henokh; Yerusalem Baru

Yang murni hatinya (a&P 97:21). Sion juga berarti tempat di mana yang murni hatinya tinggal. kota yang dibangun oleh Henokh dan umatnya yang pada akhir nya diambil ke surga karena kesalehan di sebut Sion (a&P 38:4; Musa 7:18–21, 69). Pada zaman akhir sebuah kota bernama Sion akan dibangun di dekat Jackson County, Missouri (amerika Serikat), ke mana sukusuku Israel akan berkumpul (a&P 103:11–22; 133:18). Para Orang Suci dinasihati untuk membangun Sion di mana pun mereka tinggal di dunia.

kota Daud disebut Sion, 1 raj. 8:1. Dari Sion akan keluar hukum, Yes. 2:2–3 (Mi. 4:2; 2 Ne. 12:2–3). Penebus akan datang ke Sion, Yes. 59:20. aku akan mengam bilmu satu orang dari sebuah kota, dan dua orang dari sebuah keluarga, dan aku akan membawamu ke Sion, Yer. 3:14. Di gunung Sion dan di Yerusalem akan ada pembebasan, Yl. 2:32 (Ob. 1:17). Diber katilah mereka yang akan berupaya un tuk menampilkan Sionku, 1 ne. 13:37. Para putri Sion takabur, 2 ne. 13:16 (Yes. 3:16). Celakalah bagi dia yang terlengah di Sion!, 2 ne. 28:19–25. Upayakanlah un tuk mewujudkan dan menegakkan per kara Sion, A&P 6:6 (a&P 11:6). Dia telah aku ilhami untuk menggerakkan perkara Sion dalam kekuatan dahsyat demi ke baikan, A&P 21:7. Yerusalem Baru akan disebut Sion, A&P 45:66–67. Indepen dence, Missouri, adalah tempat untuk kota Sion, A&P 57:1–3. Pencambukan tetap ada di atas anakanak Sion sampai mereka bertobat, A&P 84:58. tuhan me nyebut umatNya Sion, karena mereka satu hati dan satu pikiran, Musa 7:18–19. Sion (Yerusalem Baru) akan dibangun di atas Benua amerika, PK 1:10.

SiSTer. Lihat Saudara Perempuan SiZ. Lihat juga OrangOrang Yared

Seorang pemimpin militer orang Yared dalam kitab Mormon. Dia mati pada akhir pertempuran besar yang meng hancurkan seluruh bangsa Yared (Eter 14:17–15:31).

SodoM. Lihat juga Gomora Dalam Perjanjian Lama, sebuah kota ja

hat yang dihancurkan oleh tuhan (kej. 19:12–29).

SPenCer W. KiMBALL. Lihat juga Maklumat resmi—2

Presiden Gereja kedua belas sejak didiri kan pada tahun 1830. Spencer W. kimball melayani sebagai Presiden sejak bulan Desember 1973 sampai November 1985. Dia lahir pada tahun 1895 dan mening gal tahun 1985 pada usia sembilan puluh tahun.

Pada bulan Juni 1978, Presidensi Utama mengumumkan bahwa wahyu telah dite rima oleh Presiden kimball yang menga runiakan berkatberkat keimamatan dan bait suci kepada semua anggota lakilaki yang layak, A&P Mr—2.

STefAnuS

Stefanus adalah martir bagi Juruselamat dan GerejaNya pada zaman Perjanjian Baru. Pengkhotbahannya memberikan bayangan dan mungkin memengaruhi pekerjaan Paulus yang hebat, yang ha dir ketika Stefanus membela dirinya di hadap an Sanhedrin (kis. 8:1; 22:20).

Stefanus adalah salah satu dari tujuh pria yang ditetapkan untuk membantu Dua Belas rasul, Kis. 6:1–8. Stefanus melaku kan keajaiban dan mukjizat besar, Kis. 6:8. Stefanus terlibat dalam perbantahan dengan orangorang Yahudi, Kis. 6:9–10. Dakwaandakwaan dikenakan terhadap nya dan dia diadili di hadapan Sanhedrin, Kis. 6:11–15. Stefanus menyampaikan pembelaannya, Kis. 7:2–53. Dipenuhi roh kudus, dia melihat Bapa dan Putra dalam penglihatan, Kis. 7:55–56. Stefanus mati syahid demi kesaksiannya, Kis. 7:54–60.

Suami 196 SuAMi. Lihat keluarga; Pernikahan SuArA. Lihat juga Wahyu

Sebagaimana digunakan dalam tulisan suci, kadangkadang pesan yang terde ngar diucapkan oleh tuhan atau para utusanNya. Suara roh bisa juga tak ter dengar dan diarahkan pada hati atau pikiran.

adam dan Hawa mendengar suara tuhan allah, Kej. 3:8 (Musa 4:14). tuhan berfirman kepada Elia dalam suara lem but tenang, 1 raj. 19:11–13. Yang saleh mengikuti suara Gembala Yang Baik, Yoh. 10:1–16. Setiap orang yang dari ke benaran mendengar suaraku, Yoh. 18:37. aku mematuhi suara roh, 1 ne. 4:6–18. Datanglah suatu suara kepadaku, mem firmankan: Enos, dosadosamu diampuni, enos 1:5. Itu adalah suara yang tenang dengan kelembutan yang sempurna dan menusuk bahkan persis ke dalam jiwa, hel. 5:29–33 (3 Ne. 11:3–7). apakah me lalui suaraku sendiri atau melalui suara para hambaku, itu adalah sama, A&P 1:38. apa pun yang mereka akan ucapkan ketika digerakkan oleh roh kudus akan menjadi suara tuhan, A&P 68:2–4. Setiap jiwa yang mematuhi suaraku akan me lihat mukaku dan mengetahui bahwa aku ada, A&P 93:1.

SuArA hATi. Lihat juga terang kristus

Pengertian batiniah tentang yang benar dan keliru, datang dari terang kristus ke pada semua orang (Moro. 7:16). kita lahir dengan suatu kesanggupan alami untuk membedakan antara yang benar dan ke liru karena terang kristus yang diberikan kepada setiap orang (a&P 84:46). keca kapan ini disebut suara hati. kepemilik annya menjadikan kita makhluk yang bertanggung jawab. Seperti kecakapan lain, suara hati kita bisa termatikan mela lui dosa atau penyalahgunaan.

Para ahli taurat dan orang Farisi dihu kum oleh suara hati mereka sendiri, Yoh. 8:9. Suara hati mereka juga memberikan kesaksian, rm. 2:14–15. Pemurtad te lah menghanguskan suara hati mereka

dengan besi yang panas, 1 Tim. 4:2. Ma nusia diberi petunjuk dengan cukup se hingga mereka mengetahui yang baik dari yang jahat, 2 ne. 2:5. raja Benyamin me miliki suara hati yang jernih di hadapan allah, Mosia 2:15. Orangorang Nefi di penuhi dengan sukacita, memperoleh ke damaian suara hati, Mosia 4:3. Zezrom amat tertekan di bawah kesadaran akan kesalahannya sendiri, Alma 14:6. kita di berikan sukacita atau penyesalan suara hati menurut hasrat kita, Alma 29:5. Hu kuman dan hukum yang adil membawa penyesalan suara hati, Alma 42:18. roh kristus diberikan kepada setiap orang agar dia boleh tahu yang baik dari yang jahat, Moro. 7:16. Masingmasing indi vidu hendaknya memiliki penerapan bebas dari suara hati, A&P 134:2. aku memiliki sua ra hati yang hampa akan kesalahan, A&P 135:4. kami menuntut hak istimewa untuk menyembah allah menurut suara hati nurani kami sendiri, PK 1:11.

SuKACiTA. Lihat juga Patuh, kepatuhan

kondisi kebahagiaan besar yang datang dari kehidupan yang saleh. tujuan dari kehidupan fana adalah agar semua orang merasakan sukacita (2 Ne. 2:22–25). Su kacita penuh akan datang hanya melalui Yesus kristus (Yoh. 15:11; a&P 93:33–34; 101:36).

Yang lembut hati juga akan menambah su kacita mereka di dalam tuhan, Yes. 29:19 (2 Ne. 27:30). aku membawa bagimu ka bar baik tentang sukacita besar, Luk. 2:10. Sukacitamu tak seorang pun mengambil darimu, Yoh. 16:22. Buah dari roh ada lah kasih, sukacita, kedamaian, gal. 5:22. Buahnya memenuhi jiwaku dengan suka cita yang amat besar, 1 ne. 8:12. Manusia ada agar mereka boleh merasakan suka cita, 2 ne. 2:25. Sukacita orang yang saleh akan penuh selamanya, 2 ne. 9:18. Me reka boleh berdiam bersama allah dalam suatu keadaan kebahagiaan yang tak per nah berakhir, Mosia 2:41. aku akan mele paskan segala yang aku miliki agar aku boleh menerima sukacita yang besar ini,

197 Sungai Yordan

Alma 22:15. Barangkali aku boleh men jadi alat dalam tangan allah untuk mem bawa beberapa jiwa pada pertobatan, dan inilah sukacitaku, Alma 29:9. Betapa sukacitanya, dan betapa menakjubkan nya terang yang aku lihat, Alma 36:20. rohku akan mengisi jiwamu dengan su kacita, A&P 11:13. Betapa akan besar su kacitamu bersamanya di dalam kerajaan Bapaku, A&P 18:15–16. Di dunia ini su kacitamu tidaklah penuh, tetapi di dalam aku sukacitamu penuh, A&P 101:36. Da lam kehidupan ini aku akan merasakan sukacita, Musa 5:10–11.

SuKu-SuKu YAng hiLAng. Lihat Israel—Sepuluh suku Israel yang hilang

SuMPAh. Lihat juga Perjanjian, Sumpah dan Perjanjian Imamat

Sebagaimana digunakan dalam tulisan suci, biasanya sebuah perjanjian atau janji sakral. Meskipun demikian, orangorang jahat, termasuk Setan dan para malaikat nya, juga bersumpah untuk mencapai tu juan jahat mereka. Pada zaman Perjanjian Lama, sumpah dapat diterima; meski pun demikian, Yesus kristus mengajar kan bahwa orangorang hendaknya tidak bersumpah dalam nama allah atau cipta anNya (Mat. 5:33–37).

aku akan melaksanakan sumpah yang aku sumpahkan kepada abraham, Kej. 26:3. Jika seorang pria bersumpah sebuah sumpah untuk mengikat jiwanya, dia ja nganlah melanggarnya, Bil. 30:2. Mereka masuk ke dalam sebuah sumpah untuk berjalan dalam hukum allah, neh. 10:29. Engkau hendaknya melaksanakan bagi tuhan sumpahsumpahmu, Mat. 5:33 (Pkh. 5:1–2; 3 Ne. 12:33). allah bersum pah dengan sebuah sumpah bahwa yang setia akan diselamatkan, ibr. 6:13–18. ke tika Zoram bersumpah, rasa takut kami berhenti, 1 ne. 4:37. Orangorang amon mengambil sebuah sumpah bahwa me reka tidak akan pernah menumpahkan darah, Alma 53:11. Orangorang Nefi yang jahat membuat sumpah dan perjan jian rahasia dengan Setan, hel. 6:21–30.

Manusia memperoleh kehidupan kekal melalui sumpah dan perjanjian imamat, A&P 84:33– 42. Segala perjanjian, kon trak, ikatan, kewajiban, dan sumpah yang tidak dimeteraikan oleh roh kudus yang Dijanjikan berakhir ketika manusia mati, A&P 132:7.

SuMPAh dAn PerJAnJiAn

iMAMAT. Lihat juga Imamat; Perjanjian; Sumpah

Sumpah adalah penandasan yang di sumpahkan untuk menjadi jujur dan setia pada janjijanji seseorang. Perjanjian ada lah janji yang khusyuk antara dua pihak. Imamat Harun diterima melalui perjan jian saja. Pemegang Imamat Melkisedek menerima imamat melalui sumpah yang tak diucapkan seperti juga melalui per janjian. Sewaktu pemegang imamat se tia dan mengembangkan pemanggilan mereka sebagaimana allah arahkan, Dia memberkati mereka. Mereka yang setia sampai akhir dan melakukan semua yang Dia minta dari mereka akan menerima se mua yang Bapa miliki (a&P 84:33–39).

tuhan membuat perjanjian dengan abraham, dan abraham mematuhi, Kej. 15:18; 17:1; 22:16–18. Para imam pada masa Yehezkiel tidak memberi makan ka wanan domba, Yeh. 34:2–3. Para imam pada masa Maleakhi mencemarkan per janjian, Mal. 1–2.

SunAT. Lihat juga Perjanjian abraham

Lambang perjanjian abraham bagi para lakilaki Israel selama dispensasidi spensasi Perjanjian Lama (kej. 17:10–11, 23–27; tJS, kej. 17:11). Sunat dilaksanakan

de ngan memotong “daging kulit khitan” dari bayi maupun orang dewasa lakilaki. Mereka yang menerimanya menikmati hakhak istimewa dan menerima tang gung jawab dari perjanjian. Sunat seba gai lambang perjanjian diakhiri oleh misi kristus (Moro. 8:8; a&P 74:3–7).

SungAi YordAn

Sungai Yordan mengalir dari Danau Galilea sampai Laut Mati. Sungai tersebut

Surat kepada Filemon 198

seratus mil (160 kilometer) panjangnya

SurAT KePAdA JeMAAT fiLiPi.

dan dibentuk oleh kesatuan beberapa Lihat juga Paulus; SuratSurat mata air yang mengalir dari Gunung

Paulus

Hermon. Itu adalah sungai yang paling Sepucuk surat yang Paulus tulis kepada penting di Israel.

para Orang Suci di Filipi saat dia berada Dua peristiwa penting yang berhubung an

di dalam tahanan di roma yang pertama dengan sungai ini adalah pembelahan su

kali. Itu sekarang adalah kitab Filipi da ngai oleh tuhan untuk penyeberangan

lam Perjanjian Baru. Israel (Yos. 3:14–17), dan baptisan Yesus

Pasal 1 memuat salam Paulus dan pe kristus (Mat. 3:13–17; 1 Ne. 10:9).

tunjuknya tentang kesatuan, kerendahan hati, serta kegigihan. Pasal 2 menekan

SurAT KePAdA fiLeMon. Lihat kan bahwa semua orang akan membung juga Paulus; SuratSurat Paulus

kuk kepada kristus dan bahwa tiap orang Sebuah kitab dalam Perjanjian Baru,

mesti mengerjakan keselamatannya sen diambil dari sepucuk surat yang ditu

diri. Dalam pasal 3, Paulus menjelaskan lis oleh Paulus. Surat Paulus kepada

bahwa dia telah berkurban segala sesuatu Filemon adalah sepucuk surat pribadi

bagi kristus. Dalam pasal 4, Paulus berte tentang Onesimus, budak yang telah me

rima kasih kepada para Orang Suci Filipi rampok majikannya, Filemon, dan mela

untuk bantuan mereka. rikan diri ke roma. Paulus mengirimnya

kembali kepada majikannya di kolose SurAT KePAdA JeMAAT gALATiA. Lihat juga Paulus;

bersama dengan tikhikus, pembawa su rat Paulus kepada jemaat kolose. Paulus

SuratSurat Paulus meminta agar Onesimus diampuni dan

Sebuah kitab dalam Perjanjian Baru. Itu diterima kembali sebagai sesama orang

aslinya adalah sepucuk surat yang rasul kristen. Paulus menulis surat ini saat dia

Paulus tulis kepada para Orang Suci yang berada di dalam tahanan di roma yang

tinggal di seluruh Galatia. tema dari surat pertama kali.

ini adalah bahwa kebebasan sejati dapat ditemukan hanya dengan menjalankan

SurAT KePAdA JeMAAT efeSuS.

Injil Yesus kristus. Jika para Orang Suci Lihat juga Paulus; SuratSurat

mengadopsi ajaranajaran orang kristen Paulus

Yahudi yang bersikeras mencamkan hu kum Musa, mereka akan membatasi atau

Dalam Perjanjian Baru, sepucuk surat menghancurkan kebebasan yang telah yang ditulis oleh rasul Paulus kepada mereka temukan di dalam kristus. Da para Orang Suci di Efesus. Surat ini me

lam surat tersebut Paulus menegakkan miliki kepentingan besar, karena itu me

kedudukannya sendiri sebagai rasul, muat ajaranajaran Paulus tentang Gereja

menjelaskan ajaran tentang kesalehan kristus.

melalui iman, dan menandaskan nilai su Pasal 1 memuat salam yang lazim. Pa

atu agama yang rohani. sal 2–3 menjelaskan perubahan yang ter

Dalam pasal 1 dan 2, Paulus menguta jadi kepada orangorang ketika mereka

rakan penyesalan atas berita yang telah menjadi anggota Gereja—mereka menjadi

dia terima tentang kemurtadan di antara sesama warga dengan para Orang Suci,

orangorang Galatia dan mengklarifikasi dengan orangorang bukan Israel dan

kedudukannya di antara para rasul. Pa orangorang Yahudi yang dipersatukan

sal 3 dan 4 mendiskusikan ajar anajaran di dalam satu Gereja. Pasal 4–6 menjelas

tentang iman dan pekerjaan (perbuatan). kan peran para rasul dan nabi, perlunya

Pasal 5 dan 6 memuat khotbah tentang kesatuan, serta perlunya mengenakan

hasilhasil praktis dari ajaran mengenai seluruh baju zirah allah.

iman.

199 Surat kepada Orang Ibrani

SurAT KePAdA JeMAAT

sedang dalam perbantahan dan yang KoLoSe. Lihat juga Paulus;

Paulus sekarang anggap sebagai akhir nya SuratSurat Paulus

ditegakkan.

Sebuah kitab dalam Perjanjian Baru. Itu Pasal 1 memuat salam Paulus kepada aslinya adalah sepucuk surat yang ra

orangorang roma. Pasal 2–11 mencakup sul Paulus tulis kepada orangorang

beberapa pernyataan tentang ajaran iman, kolose setelah dia dikunjungi oleh

pekerjaan, dan kasih karunia. Pasal 12–16 Epafras, pemberita Injil dari Gereja di

memuat ajaran praktis tentang kasih, kolose (kol. 1:7–8). Epafras memberi

kewajiban, dan kekudusan. tahu Paulus bahwa orangorang kolose jatuh ke dalam kekhilafan yang serius—

SurAT KePAdA orAng iBrAni.

mere ka berpikir mereka lebih baik da Lihat juga Paulus; SuratSurat ripada orangorang lain karena mereka

Paulus

dengan hatihati menepati tata caratata Sebuah kitab dalam Perjanjian Baru. cara lahiriah tertentu (kol. 2:16), menolak

Paulus menulis surat ini kepada para dari diri mereka akan keinginan jasmani

anggota Gereja yang orang Yahudi untuk tertentu, dan menyembah para malaikat

membujuk mereka bahwa aspekaspek (kol. 2:18). Praktikpraktik ini menjadi

penting dari hukum Musa telah digenapi kan orangorang kolose merasa mereka

di dalam kristus dan bahwa hukum In dikuduskan. Mereka juga merasa mere ka

jil kristus yang lebih tinggi telah meng memahami misterimisteri alam semesta

gantikannya. ketika Paulus kembali ke lebih baik daripada para anggota Gereja

Yerusalem pada akhir misinya yang keti lainnya. Dalam suratnya, Paulus me

ga (kirakira 60 M ), dia menemukan bah ngoreksi mereka dengan mengajarkan

wa banyak anggota Gereja yang orang bahwa penebusan datang hanya melalui

Yahudi masih memegang teguh hukum kristus dan bahwa kita mesti bijak dan

Musa (kis. 21:20). Ini setidaknya sepuluh melayaniNya.

tahun setelah konferensi Gereja di Pasal 1 adalah salam Paulus kepada

Yerusalem memutuskan bahwa tata cara orangorang kolose. Pasal 2–3 adalah ber

hukum Musa tertentu tidak perlu bagi sifat ajaran dan memuat pernyataanper

keselamat an orang kristen yang bukan nyataan tentang kristus sebagai Penebus,

Israel. rupanya, segera setelah itu Paulus bahayanya ibadat palsu, dan pentingnya

menulis kepada orangorang Ibrani untuk kebangkitan. Pasal 4 meng ajarkan bahwa

memperlihatkan kepada mereka dengan para Orang Suci mesti bijak dalam segala

tulisan suci mereka sendiri dan dengan sesuatu.

nalar sehat mengapa mereka hendaknya tidak lagi mempraktikkan hukum Musa.

SurAT KePAdA JeMAAT roMA.

Pasal 1 dan 2 menjelaskan bahwa Yesus Lihat juga Paulus; SuratSurat

lebih besar daripada para malaikat. Pasal Paulus

3–7 membandingkan Yesus de ngan Musa Dalam Perjanjian Baru, sepucuk surat

dan dengan hukum musa serta bersaksi yang Paulus tulis kepada para Orang

bahwa Dia lebih besar daripada kedua Suci di roma. Dia sedang memper

nya. Itu juga mengajarkan bahwa Imamat timbangkan kunjungan ke Yerusalem,

Melkisedek lebih besar daripada yang yang pastinya berbahaya. Jika dia lolos

Harun. Pasal 8–9 menguraikan bagai de ngan nyawanya, dia berharap sesu

mana tata caratata cara Musa memper dahnya untuk mengunjungi roma. Surat

siapkan orang untuk pelayanan kristus tersebut dimaksudkan antara lain untuk

dan bagaimana kristus adalah perantara mempersiapkan Gereja di sana untuk

perjanjian yang baru (alma 37:38– 45; menerimanya ketika dia datang. Itu

a&P 84:21–24). Pasal 10 adalah desakan boleh juga dianggap sebagai memuat

pada ketekunan dan kesetiaan. Pasal 11 pernyataan tentang ajaran tertentu yang

adalah khotbah tentang iman. Pasal 12

Surat kepada titus 200

memberikan petuah dan salam. Pasal 13 pernyataan tegas tentang jabatan Paulus menuturkan sifat terhormat pernikahan

sendiri sebagai rasul. Pasal 13 adalah pe dan pentingnya kepatuhan.

tuah untuk menjadi sempurna. SurAT KePAdA TiTuS. Lihat juga

SurAT-SurAT KePAdA JeMAAT

Paulus; SuratSurat Paulus; titus TeSALoniKA. Lihat juga Paulus; Saat Paulus untuk sementara waktu bebas

SuratSurat Paulus dari penahanan roma, dia menulis surat

Dua kitab dalam Perjanjian Baru. Itu asli kepada titus, yang berada di kreta. Surat

nya adalah suratsurat yang Paulus tulis tersebut terutama membahas pertanyaan

kepada jemaat tesalonika saat dia berada pertanyaan yang berhubungan dengan

di korintus selama kunjung an pertama disiplin internal dan organisasi Gereja.

nya ke Eropa sekitar tahun 50 M . Peker Pasal 1 memuat salam Paulus seperti

jaannya di tesalonika diuraikan dalam juga petunjuk dan syarat umum bagi us

kisah Para rasul 17. Paulus ingin kem kup. Pasal 2–3 memuat ajaran umum dan

bali ke tesalonika tetapi tidak dapat me pesan pribadi kepada titus tentang perla

lakukannya (1 tes. 2:18). Dia oleh karena kuan berbagai kelompok di dalam Jemaat

itu mengutus timotius untuk menghibur kreta. Paulus mendorong para Orang

hati orang yang insaf dan membawakan Suci untuk mengatasi perilaku jahat, ber

nya kabar tentang bagaimana keadaan sungguhsungguh dan setia, serta meme

mereka. Paulus menulis surat pertama lihara pekerjaan baik.

sebagai akibat rasa terima kasihnya atas kembalinya timotius.

SurAT-SurAT KePAdA JeMAAT

1 Tesalonika: Pasal 1–2 memuat salam KorinTuS. Lihat juga Paulus;

Paulus dan doanya bagi para Orang Suci; SuratSurat Paulus

pasal 3–5 memberikan petunjuk tentang Dua kitab dalam Perjanjian Baru. Itu

pertumbuhan rohani, kasih, kesucian, ke aslinya adalah suratsurat yang Paulus

tekunan, dan kedatangan kedua Yesus tulis kepada para Orang Suci di korintus

kristus.

untuk mengoreksi ketidaktertiban di 2 Tesalonika: Pasal 1 memuat doa bagi antara mereka. Orangorang korintus

para Orang Suci. Pasal 2 berbicara ten hidup dalam masyarakat yang secara

tang kemurtadan yang akan datang. Pasal moral jahat.

3 memuat doa Paulus untuk kemenangan 1 Korintus: Pasal 1 memuat salam Paulus

perkara Injil.

dan pesan ungkapan terima kasih. Pasal 2–6 adalah koreksi Paulus akan kesalah

SurAT-SurAT KePAdA

ankesalahan para Orang Suci korintus. TiMoTiuS. Lihat juga Paulus; Pasal 7–12 memuat jawaban Paulus atas

SuratSurat Paulus; timotius pertanyaanpertanyaan tertentu. Pasal

Dua kitab dalam Perjanjian Baru. kedua 13–15 berkenaan dengan kasih amal, ka

nya aslinya adalah suratsurat yang runia rohani, dan kebangkitan. Pasal 16

Paulus tulis kepada timotius. memuat nasihat Paulus untuk bertahan

1 Timotius: Paulus menulis surat pertama kuat dalam iman.

setelah penahanannya yang pertama. Dia 2 Korintus: Pasal 1 memuat salam Paulus

telah meninggalkan timotius di Efesus, dan pesan ungkapan terima kasih. Pasal 2

bermaksud sesudahnya untuk kembali memuat nasihat pribadi bagi titus. Pasal

(1 tim. 3:14). Meskipun demikian, Paulus 3–7 berurusan dengan kuasa Injil dalam

merasa bahwa dia mungkin tertunda, kehidupan Orang Suci dan pemimpin

sehingga dia menulis kepada timotius, mereka. Pasal 8–9 menasihati Orang Suci

barangkali dari Makedonia (1 tim. 1:3), untuk menjadi pemberi yang periang ke

untuk memberinya nasihat dan dorongan pada yang miskin. Pasal 10–12 adalah

dalam memenuhi kewajibannya.

201 SuratSurat Paulus

Pasal 1 memuat salam Paulus dan timotius. Surat kedua ditulis tak lama juga petunjuknya tentang spekulasi bo

kemudian.

doh yang mulai merasuki Gereja. Pasal 1 dan 2 Korintus, Galatia, Roma (55–57 M ) 2–3 memberikan arahan tentang ibadat

umum serta tentang karakter dan tingkah Paulus menulis suratsurat kepada je laku pelayan rohani. Pasal 4–5 memuat

maat korintus selama perjalanan mi urai an mengenai kemurtadan zaman

sionarisnya yang ketiga untuk menjawab akhir dan nasihat kepada timotius ten

pertanyaanpertanyaan dan mengoreksi tang bagaimana melayani bagi mereka

ketidaktertiban di antara para Orang Suci yang sedang dia pimpin. Pasal 6 adalah

di korintus.

desakan untuk terbukti setia dan meng Surat kepada jemaat Galatia mungkin hindari kekayaan duniawi.

ditulis kepada banyak unit Gereja di se 2 Timotius: Paulus menulis surat kedua

luruh Galatia. Sebagian anggota Gereja meninggalkan Injil karena lebih berkenan

pada saat penahanannya yang kedua, dengan hukum Yahudi. Dalam surat ini, sesaat sebelum kematisyahidannya. Itu

memuat katakata terakhir rasul serta Paulus menjelaskan tujuan hukum Musa dan nilai suatu agama rohani.

memperlihatkan keberanian dan keper cayaan yang memukau yang dengannya

Paulus menulis surat kepada jemaat dia menghadapi kematian.

roma dari korintus, antara lain untuk mempersiapkan para Orang Suci roma

Pasal 1 memuat salam dan tanggung untuk kunjungan yang diharapkannya jawab yang diberikan Paulus kepada

akan dilakukan kepada mereka. Surat ini timotius. Pasal 2–3 memberikan berbagai

juga menandaskan kembali ajaranajaran peringatan dan arahan, dengan tantangan

yang sedang diperbantahkan oleh seba untuk menghadapi bahaya mendatang.

gian orang Yahudi yang telah diinsafkan Pasal 4 adalah pesan kepada temante

pada kekristenan. man Paulus, memuat nasihat tentang ba

gaimana menangani pemurtad. Filipi, Kolose, Efesus, Filemon, Ibrani (60–62 M )

SurAT-SurAT PAuLuS. Lihat juga Paulus menulis suratsurat ini saat dia Paulus; judul suratsurat yang

berada di dalam tahanan yang pertama terpisah

kali di roma.

Empat belas kitab dalam Perjanjian Baru Paulus menulis suratsurat kepada yang aslinya adalah suratsurat yang

jemaat Filipi terutama untuk menguta di tulis oleh rasul Paulus kepada para

rakan rasa syukur dan kasih sayangnya anggota Gereja. Itu bisa dibagi ke dalam

untuk para Orang Suci Filipi dan untuk kelompokkelompok sebagai berikut:

menghibur hati mereka dari kekecewaan 1 dan 2 Tesalonika (50–51 M )

akan penahanannya yang lama. Paulus menulis suratsurat kepada jemaat

Paulus menulis surat kepada jemaat tesalonika dari korintus selama perja

kolose sebagai akibat dari laporan bahwa lanan misionarisnya yang kedua. Peker

para Orang Suci kolose sedang jatuh ke jaannya di tesalonika diuraikan dalam

dalam kekhilafan yang serius. Mereka kisah Para rasul 17. Dia ingin kembali

percaya bahwa kesempurnaan datang ke tesaloni ka, tetapi dia tidak dapat me

melalui ketaatan yang saksama terhadap lakukannya (1 tes. 2:18). Dia oleh karena

tata caratata cara lahiriah saja daripada itu mengutus timotius untuk menghibur

pengembangan karakter seperti kristus. hati orang yang insaf dan membawakan

Surat kepada jemaat Efesus mem nya kabar tentang bagaimana keadaan

punyai kepentingan besar, karena me mereka. Surat pertama adalah hasil dari

muat ajaranajaran Paulus tentang Gereja rasa terima kasihnya atas kembalinya

kristus.

Surga 202

Surat kepada Filemon adalah sepucuk yang setia dari mereka yang telah hidup surat pribadi tentang Onesimus, budak

dan mati di atas bumi ini. Yesus me yang telah merampok majikannya,

ngunjungi firdaus setelah kematianNya Filemon, dan melarikan diri ke roma.

di atas salib, tetapi pada hari ketiga, Dia Paulus mengutus Onesimus kembali

memberi tahu Maria bahwa Dia belum kepada majikannya dengan surat yang

pergi kepada Bapa (Luk. 23:39–44; Yoh. meminta agar Onesimus diampuni.

20:17; a&P 138:11–37). Paulus menulis surat kepada orang

Betapa engkau terjatuh dari surga, hai Lu orang Ibrani bagi para anggota Gereja

sifer! Yes. 14:12 (2 Ne. 24:12). Bapa kami orang Yahudi untuk membujuk mereka

yang di surga, disucikanlah namaMu, bahwa hukum Musa telah digenapi di

Mat. 6:9 (3 Ne. 13:9). Paulus diangkat dalam kristus dan bahwa hukum Injil

ke surga tingkat ketiga, 2 Kor. 12:2. Jika kristus telah menggantikannya.

mereka bertahan setia sampai akhir me 1 dan 2 Timotius, Titus (64–65 M )

reka diterima ke dalam surga, Mosia 2:41. kamu boleh menjadi anakanak Bapamu

Paulus menulis suratsurat ini setelah dia yang berada di dalam surga, 3 ne. 12:45. dibebaskan dari tahanan di roma yang

Elia diambil ke surga tanpa merasakan pertama kali.

kematian, A&P 110:13. Hakhak keima Paulus melakukan perjalanan ke Efe

matan berhubungan dengan kuasa surga, sus, di mana dia meninggalkan timotius

A&P 121:36. ada dua jenis makhluk di untuk menghentikan pertumbuhan bebe

dalam surga, A&P 129:1. Sion diangkat ke rapa bentuk spekulasi, bermaksud sesu

dalam surga, Musa 7:23. dahnya untuk kembali. Dia menulis surat pertamanya kepada timotius, barang

SYuKur. Lihat terima kasih kali dari Makedonia, untuk menasihati

TABir

dan mendorongnya dalam pemenuhan kewajibannya.

Sebuah kata yang digunakan dalam tu lisan suci untuk mengartikan (1) pemi

Paulus menulis surat kepada titus pada sah yang memisahkan area dari kemah suatu masa ketika dia bebas dari tahanan.

suci atau bait suci, (2) simbol untuk pe Dia mungkin telah mengunjungi kreta, di

misahan antara allah dan manusia, (3) mana titus sedang melayani. Surat ini

kain tipis yang dikenakan oleh orang terutama berurusan dengan kehidupan

orang untuk menutupi muka atau kepala yang saleh dan disiplin di dalam Gereja.

mere ka, atau (4) keadaan lupa yang dibe Paulus menulis surat keduanya kepada

rikan allah yang menghalangi kenangan timotius sementara berada di dalam ta

orang akan keberadaan prafana. hanan yang kedua kali, sesaat sebelum

tabir itu memisahkan tempat maha ku kematisyahidan Paulus. Surat ini memuat

dus dari tempat kudus, Kel. 26:33. tabir katakata terakhir Paulus serta memperli

bait suci terkoyak menjadi dua pada pe hatkan keberanian dan kepercayaan yang

nyaliban kristus, Mat. 27:51 (Mrk. 15:38; memukau yang dengannya dia mengha

Luk. 23:45). Sekarang kita melihat me dapi kematian.

lalui sebuah cermin, dengan gelap; te SurgA. Lihat juga Firdaus;

tapi kemudian berhadapan muka, 1 Kor. kemuliaan Selestial; kerajaan

13:12. tabir gelap ketidakpercayaan se allah

dang dibuang dari pikirannya, Alma 19:6. Saudara lakilaki Yared tidak dapat

tempat di mana allah tinggal dan rumah ditahan dari melihat ke dalam tabir, eter masa depan bagi para Orang Suci (kej.

3:19 (Eter 12:19). tabir akan terkoyak dan 28:12; Mzm. 11:4; Mat. 6:9).

kamu akan melihatku, A&P 67:10 (a&P Surga secara jelas bukanlah firdaus,

38:8). tabir penutup bait suciku akan di yang adalah tempat sementara bagi roh

lepaskan, A&P 101:23. tabir diambil dari

203 Takut

pikiran kami, A&P 110:1. tabir kegelapan Hyrum Smith tak berdosa akan tindak akan menutupi tanah, Musa 7:61.

kejahatan apa pun, A&P 135:6–7. anak anak adalah tanpa dosa sejak pelandasan

TABuT PerJAnJiAn. Lihat juga dunia, Musa 6:54. kemah Suci

Juga dikenal sebagai tabut Yehova dan TAKuT. Lihat juga Berani, tabut kesaksian, tabut Perjanjian adalah

keberanian; Iman; khidmat sebuah peti persegi panjang atau kotak

Takut dapat memiliki dua arti: (1) takut terbuat dari kayu dilapisi dengan emas.

kepada allah adalah merasakan kekhid Itu adalah yang paling kuno dan paling

matan dan kekaguman terhadap Dia sakral dari simbol keagamaan bangsa

serta mematuhi perintahperintahNya; Israel. kursi Belas kasihan yang mem

(2) takut kepada manusia, bahayabahaya bentuk penutupnya dianggap sebagai

fana, rasa sakit, dan kejahatan adalah me tempat kediaman duniawi Yehova (kel.

rasa gentar akan halhal seperti itu dan 25:22). Sesudah penuntasan kemah suci,

ngeri terhadapnya. tabut itu ditempatkan di dalam tempat

Takut akan Allah: Pastilah takut akan allah Maha kudus, tempat yang paling kudus

tidak ada di tempat ini, Kej. 20:11. Engkau di dalam bangunan itu (1 raj. 8:1–8).

hendaknya takut kepada tuhan allahmu, Musa membuat tabut atas perintah allah,

ul. 6:13 (Yos. 24:14; 1 Sam. 12:24). Layani

Kel.

25. anakanak Lewi diberi tanggung lah tuhan dengan rasa takut, Mzm. 2:11. jawab untuk mengurus tabut, Bil. 3:15,

takut akan tuhan adalah awal kebijak 31. tabut perjanjian mendahului mereka,

sanaan, Mzm. 111:10. takutlah kepada Bil. 10:33. ambillah kitab hukum ini, dan

tuhan dan tinggalkanlah kejahatan, Ams. taruhlah itu di dalam tabut perjanjian, ul.

3:7. akanlah baik bagi mereka yang ta 31:24–26. Perairan Yordan terpotong di

kut kepada allah, Pkh. 8:12. kerjakan ke hadapan tabut perjanjian, Yos. 3:13–17;

selamatanmu sendiri dengan rasa takut 4:1–7. Para imam membawa tabut per

dan gemetar, flp. 2:12. takutlah kepada janjian dalam menaklukkan Yerikho, Yos.

allah, dan berikanlah kemuliaan kepada 6:6–20. Orangorang Filistin merebut ta

Nya, Why. 14:7 (a&P 88:104). Para nabi but allah, 1 Sam. 5. tuhan memberkati

menggugah orangorang secara berke rumah ObedEdom karena tabut allah,

lanjutan untuk menjaga mereka dalam 2 Sam. 6:11–12. Uza dibunuh oleh tuhan

rasa takut akan tuhan, enos 1:23. alma ketika dia dengan tidak patuh berusaha

dan para putra Mosia jatuh ke tanah, ka untuk menahan tabut itu, 1 Taw. 13:9–12

rena rasa takut akan tuhan datang ke atas (a&P 85:8). Bangunlah kamu tempat ku

diri mereka, Alma 36:7. kerjakanlah ke dus tuhan allah, untuk membawa tabut

selamatanmu dengan rasa takut dan ge perjanjian, 1 Taw. 22:19. Isi tabut perjan

metar, Morm. 9:27. Mereka yang tidak jian diuraikan, ibr. 9:4.

takut kepadaku, akan aku ganggu dan sebabkan gemetar, A&P 10:56. Dia yang

TAK BerdoSA,

takut kepadaku akan menantinantikan

tandatanda kedatangan Putra Manusia, tanpa salah atau tanpa dosa.

KeTidAKBerdoSAAn

A&P 45:39.

Sebelum kejatuhan, adam dan Hawa ber Takut akan manusia: Janganlah takut, ka ada dalam keadaan ketidakberdosaan,

rena aku besertamu, Kej. 26:24 (Yes. 2 ne. 2:23. Darah dari yang tak berdosa

41:10). tuhan beserta kita: janganlah ta akan berdiri sebagai suatu kesaksian,

kut kepada mereka, Bil. 14:9. Jangan Alma 14:11. Setiap roh manusia tak ber

lah takut: karena mereka yang bersama dosa pada awalnya, A&P 93:38. Yang tak

kita lebih banyak, 2 raj. 6:16. aku tidak berdosa tidak akan dihukum bersama

akan takut apa yang dapat daging laku yang tidak saleh, A&P 104:7. Joseph dan

kan, Mzm. 56:5. Janganlah takut celaan

Talenta 204 manusia, Yes. 51:7 (2 Ne. 8:7). allah tidak

memberikan kita roh rasa takut, 2 Tim. 1:7. kasih yang sempurna mengusir rasa takut, 1 Yoh. 4:18 (Moro. 8:16). Para putra Helaman tidak takut kematian, Alma 56:46–48. rasa takut akan kematian me menuhi dada yang jahat, Morm. 6:7. Jangan takut apa yang dapat manusia lakukan, Moro. 8:16. kamu hendaknya ti dak lebih takut kepada manusia daripada kepada allah, A&P 3:7 (a&P 30:1, 11; 122:9). Janganlah takut melakukan yang baik, A&P 6:33. Barang siapa termasuk dalam gerejaku tidak perlu takut, A&P 10:55. Jika kamu siap kamu tidak akan takut, A&P 38:30. Lucutilah dirimu dari rasa takut, A&P 67:10. Jadilah riang, dan janganlah takut, karena aku tuhan beser tamu, A&P 68:6. Janganlah takut terha dap musuhmu, A&P 136:17.

TALenTA

Suatu ukuran berat atau jumlah uang zaman dahulu yang amat berharga. Itu juga dipakai sebagai simbol untuk sesuatu yang bernilai besar, seperti Injil Yesus kristus (Mat. 25:14–29; Eter 12:35; a&P 60:2, 13).

TAMAn eden. Lihat Eden TAMAn geTSeMAni. Lihat

Getsemani

TAnAh TerJAnJiKAn

tanah yang tuhan janjikan sebagai waris an kepada pengikut setiaNya, dan sering kali juga kepada keturunan mere ka. ada banyak tanah yang dijan jikan. Sering kali dalam kitab Mormon, tanah terjanjikan yang dibicarakan adalah Benua amerika.

kepada benih keturunanmu akan aku berikan tanah ini, Kej. 12:7 (abr. 2:19). aku akan memberikan kepadamu dan kepada benih keturunanmu tanah ka naan, Kej. 17:8 (kej. 28:13). Musa mene tapkan batasbatas tanah bagi Israel di kanaan, Bil. 34:1–12 (Bil. 27:12). kamu akan dituntun ke tanah yang dijanjikan,

1 ne. 2:20 (1 Ne. 5:5). tuhan menuntun pergi yang saleh ke tanahtanah yang

berharga, 1 ne. 17:38. Jika keturunan Lehi menaati perintahperintah allah, mereka akan makmur di tanah yang dijanjikan,

2 ne. 1:5–9. Israel akan kembali ke tanah mereka yang dijanjikan, 2 ne. 24:1–2 (Yes. 14:1–2). Bangsa apa pun yang akan me miliki tanah terjanjikan ini akan melayani allah, atau mereka akan disapu habis, eter 2:9–12. Inilah tanah yang dijanjikan, dan tempat untuk kota Sion, A&P 57:2. Yehuda boleh mulai kembali ke tanah tanah abraham, leluhur mereka, A&P 109:64. Yerusalem Baru akan dibangun di atas Benua amerika, PK 1:10.

TAndA. Lihat juga Mukjizat; tandatanda Gereja Sejati; tandatanda Zaman

Peristiwa atau pengalaman yang orang orang pahami sebagai bukti akan sesuatu. tanda biasanya suatu pernyataan ajaib dari allah. Setan juga memiliki kuasa un tuk memperlihatkan tandatanda di ba wah kondisi tertentu. Para Orang Suci hendaknya mencari karunia roh tetapi hendaknya tidak mencari tanda untuk memuaskan keingintahuan atau men dukung iman. Sebaliknya, tuhan akan memberi tanda sebagaimana Dia anggap patut kepada mereka yang percaya (a&P 58:64).

tuhan sendiri akan memberimu suatu tanda, Yes. 7:14 (2 Ne. 17:14). allah me ngerjakan tanda dan keajaiban di langit dan di bumi, dan. 6:28. angkatan yang jahat dan berzina mencari tanda, Mat. 12:39 (Mat. 16:4; Luk. 11:29). tandatanda ini akan mengikuti mereka yang per caya, Mrk. 16:17 (Morm. 9:24; Eter 4:18; a&P 84:65). Serem meminta suatu tanda, Yakub 7:13–20. korihor meminta suatu tanda, Alma 30:48–60. Perlihatkan ke pada kami suatu tanda kemudian kami akan percaya, Alma 32:17. Bagian yang le bih banyak dari orangorang memercayai tanda dan keajaiban, 3 ne. 1:22. Orang orang melupakan tanda dan keajaiban,

3 ne. 2:1. kamu tidak menerima kesak sian sampai setelah pencobaan imanmu, eter 12:6. Janganlah menuntut mukjizat, kecuali aku akan memerintahkan, A&P

205 Tandatanda Gereja Sejati

24:13. Iman datang bukan melalui tan datanda, tetapi tandatanda mengikuti mereka yang percaya, A&P 63:7–11. Pada masa itu akan bangkit kristuskristus palsu, dan para nabi palsu, dan akan memperlihatkan tanda dan keajaiban yang hebat, JS—M 1:22.

TAndA Burung MerPATi. Lihat juga roh kudus Suatu tanda yang diatur sebelumnya

yang melaluinya Yohanes Pembaptis akan mengenali Mesias (Yoh. 1:32–34). Joseph Smith mengajarkan bahwa tanda burung merpati ditegakkan sebelum pen ciptaan dunia sebagai suatu kesaksian bagi roh kudus; oleh karena itu, iblis tidak dapat datang dengan tanda seekor burung merpati.

roh allah turun seperti seekor burung merpati, Mat. 3:16. Setelah Yesus dibap tis, roh kudus turun dalam bentuk se ekor burung merpati, 1 ne. 11:27. aku, Yohanes, memberikan kesaksian, dan te ngoklah, langit terbuka, dan roh kudus turun ke atasNya dalam bentuk seekor burung merpati, A&P 93:15.

TAndA-TAndA gereJA SeJATi.

Lihat juga Gereja Yesus kristus; Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir; tanda

ajaran dan pekerjaan sebuah Gereja yang memperlihatkannya disetujui oleh allah dan adalah sarana yang telah tuhan te gakkan bagi anakanakNya untuk mem peroleh kegenapan berkatberkatNya. Beberapa tanda dari Gereja sejati adalah sebagai berikut:

Pemahaman yang benar tentang Ke-Allah-an: allah menciptakan manusia menurut ru paNya sendiri, Kej. 1:26–27. tuhan ber bicara dengan Musa berhadapan muka, Kel. 33:11. kehidupan kekal adalah me ngenal allah Bapa dan Yesus kristus, Yoh. 17:3. Bapa dan Putra memiliki tubuh dari daging dan tulang, A&P 130:22–23. Bapa dan Putra menampakkan diri ke pada Joseph Smith, JS—S 1:15–20. kami

percaya kepada allah, Bapa Yang kekal, PK 1:1.

Asas dan tata cara pertama: kecuali sese orang dilahirkan melalui air dan roh, Yoh. 3:3–5. Bertobat dan dibaptislah, se tiap orang darimu, dalam nama Yesus kristus, Kis. 2:38. kemudian mereka me numpangkan tangan ke atas diri mereka, dan mereka menerima roh kudus, Kis. 8:14–17. Menjadi anakanak allah dengan iman kepada Yesus kristus, gal. 3:26–27. Bertobatlah kamu, dan dibaptislah dalam nama Putra terkasihku, 2 ne. 31:11–21. Mereka yang percaya dibaptis dan mene rima roh kudus melalui penumpangan tangan, A&P 76:50–53. Imamat yang te pat diperlukan untuk membaptis dan untuk memberikan karunia roh kudus, JS—S 1:70–72. asas dan tata cara per tama Injil diuraikan, PK 1:4.

Wahyu: Dimana tidak ada penglihatan, orangorang binasa, Ams. 29:18. tuhan mengungkapkan rahasiaNya kepada para nabiNya, Am. 3:7. Gereja dibangun di atas batu karang wahyu, Mat. 16:17–18 (a&P 33:13). Celakalah dia yang akan berkata tuhan tidak lagi bekerja melalui wahyu, 3 ne. 29:6. Wahyu dan perintah datang hanya melalui orang yang dite tapkan, A&P 43:2–7. kami percaya segala yang allah telah ungkapkan, PK 1:9.

Nabi: Gereja dibangun di atas landasan para rasul dan nabi, ef. 2:19–20. Para rasul dan nabi penting bagi Gereja, ef. 4:11–16. Joseph Smith dipanggil untuk menjadi pelihat, nabi, dan rasul, A&P 21:1–3. kami percaya kepada nabi, PK 1:6.

Wewenang: Yesus memberikan para mu ridNya kuasa dan wewenang, Luk. 9:1–2 (Yoh. 15:16). Nefi, putra Helaman, me miliki wewenang yang besar dari allah, hel. 11:18 (3 Ne. 7:17). Nabi mesti mene rima perintahperintah bagi Gereja, A&P 21:4–5. tak seorang pun boleh mengkhot bahkan Injil atau membangun Gereja ke cuali dia ditahbiskan oleh seseorang yang memiliki wewenang, A&P 42:11. Para pe natua mesti mengkhotbahkan Injil, ber tindak dalam wewenang, A&P 68:8. Siapa

Tandatanda kelahiran dan kematian Yesus kristus 206

pun yang berkhotbah atau melayani bagi

TAndA-TAndA KeLAhirAn

allah mesti dipanggil oleh allah melalui

dAn KeMATiAn YeSuS

mereka yang berwenang, PK 1:5. KriSTuS. Lihat juga Yesus kristus Tulisan suci tambahan tampil: tongkat

Peristiwaperistiwa yang menyertai kela Yehuda akan digabungkan dengan tong

hiran dan kematian Yesus kristus. kat Yusuf, Yeh. 37:15–19. tampilnya tu

Kelahiran: Seorang perawan akan me lisan suci zaman akhir diramalkan, 1 ne.

ngandung dan melahirkan seorang putra, 13:38–41. kami percaya bahwa allah ma

Yes. 7:14. Dari Betlehem akan tampil se sih akan mengungkapkan banyak hal

orang penguasa di Israel, Mi. 5:1. Samuel yang besar dan penting, PK 1:9.

si orang Laman menubuatkan satu hari, Organisasi Gereja: Gereja dibangun di atas

satu malam, dan satu hari yang terang; landasan para rasul dan nabi, ef. 2:19–20.

sebuah bintang baru; dan tandatanda Para rasul dan nabi penting bagi Gereja,

yang lain, hel. 14:2–6. tandatanda itu ef. 4:11–16. kristus adalah kepala Gereja,

digenapi, 3 ne. 1:15–21. ef. 5:23. Gereja kristus mesti dinamai de

Kematian: Samuel si orang Laman menu ngan namaNya, 3 ne. 27:8. kami per

buatkan kegelapan, guntur dan kilat, dan caya pada organisasi yang sama yang ada

berguncangnya tanah, hel. 14:20–27. tan di dalam Gereja Zaman Dahulu, PK 1:6.

datanda itu digenapi, 3 ne. 8:5–23. Pekerjaan misionaris: Pergilah kamu oleh karena itu, dan ajarlah segala bangsa,

TAndA-TAndA ZAMAn. Lihat juga Mat. 28:19–20. tujuh Puluh dipanggil

kedatangan kedua Yesus kristus; untuk mengkhotbahkan Injil, Luk. 10:1.

tanda; Zaman akhir Mereka berhasrat agar keselamatan hen

Peristiwa atau pengalaman yang allah daknya dimaklumkan ke setiap makh

berikan kepada orangorang untuk mem luk, Mosia 28:3. Para penatua mesti pergi,

perlihatkan bahwa sesuatu yang penting mengkhotbahkan Injilku, berduadua,

dalam pekerjaanNya telah terjadi atau A&P 42:6. Injil mesti dikhotbahkan ke

akan segera terjadi. Pada zaman akhir, pada setiap makhluk, A&P 58:64.

banyak tanda bagi kedatangan kedua Karunia rohani: Mereka mulai berbicara

Juruselamat telah dinubuatkan. tanda dengan bahasabahasa lain, Kis. 2:4. Para

tanda ini memperkenankan orang yang penatua mesti menyembuhkan yang sa

setia untuk mengenali rencana allah, di kit, Yak. 5:14. Janganlah menyangkal ka

peringatkan, dan bersiap. runia allah, Moro. 10:8. karuniakarunia

Gunung rumah tuhan akan ditegakkan rohani didaftar, A&P 46:13–26 (1 kor.

di puncak gununggunung, Yes. 2:2–3. 12:1–11; Moro. 10:9–18).

tuhan akan mengangkat suatu panji dan Bait suci: aku akan membuat sebuah

mengumpulkan Israel, Yes. 5:26 (2 Ne. perjanjian dan akan mendirikan tempat

15:26–30). Matahari akan digelapkan dan kudusku di tengah mereka sepanjang

bulan tidak akan menyebabkan cahaya masa, Yeh. 37:26–27. tuhan akan dengan

nya bersinar, Yes. 13:10 (Yl. 3:15; a&P tibatiba datang ke bait suciNya, Mal.

29:14). Manusia akan melanggar hukum 3:1. Nefi membangun sebuah bait suci,

dan melanggar perjanjian yang abadi, 2 ne. 5:16. Para Orang Suci didera karena

Yes. 24:5. Orangorang Nefi akan berbi lalai untuk membangun rumah tuhan,

cara bagaikan suara dari debu, Yes. 29:4

A&P

95 (a&P 88:119). Umat tuhan selalu (2 Ne. 27). Israel akan dikumpulkan de membangun bait suci untuk pelaksanaan

ngan kuasa, Yes. 49:22–23 (1 Ne. 21:22–23; tata caratata cara kudus, A&P 124:37–44.

3 Ne. 20–21). allah akan mendirikan su Membangun bait sucibait suci dan me

atu kerajaan yang tidak akan dihancur laksanakan tata caratata cara adalah ba

kan, dan. 2:44 (a&P 65:2). Perang, mimpi, gian dari pekerjaan zaman akhir yang

dan penglihatan akan mendahului keda besar, A&P 138:53–54.

tangan kedua, Yl. 2. Segala bangsa akan

207 Tata Cara

berkumpul melawan Yerusalem untuk 14:12. Yang mati akan dihakimi menurut bertempur, Za. 14:2 (Yeh. 38–39). Hari itu

pekerjaan mereka, Why. 20:12. Perkataan, datang yang akan membakar seperti per

pekerjaan, dan pikiran kita akan meng apian, Mal. 4:1 (3 Ne. 25:1; a&P 133:64;

hukum kita, Alma 12:14. kita adalah ha JS—S 1:37). Malapetakamalapetaka be

kim diri kita sendiri, apakah melakukan sar akan mendahului kedatangan kedua,

yang baik atau jahat, Alma 41:7. kamu di

Mat.

24 (JS—M 1). Paulus menguraikan izinkan untuk bertindak bagi dirimu sen kemurtadan dan masa berbahaya zaman

diri, hel. 14:29–31. Hal ini akanlah kamu terakhir, 2 Tim. 3–4. Dua nabi akan di

ajarkan—pertobatan dan baptisan bagi bunuh dan dibangkitkan di Yerusalem,

mereka yang bertanggung jawab, Moro.

11 (a&P 77:15). Injil akan dipulih 8:10. Semua mesti bertobat dan dibaptis kan pada zaman terakhir melalui pela

Why.

yang telah mencapai umur pertanggung yanan malaikat, Why. 14:6–7 (a&P 13;

jawaban, A&P 18:42. Setan tidak dapat 27; 110:11–16; 128:8–24). Babilon akan di

menggoda anakanak kecil, sampai me tegakkan dan jatuh, Why. 17–18. Israel

reka mulai menjadi bertanggung jawab di akan dikumpulkan dengan kuasa, 1 ne.

hadapanku, A&P 29:46–47. anakanak 21:13–26 (Yes. 49:13–26; 3 Ne. 20–21).

akan dibaptis ketika berumur delapan Inilah tanda, agar kamu boleh mengeta

tahun, A&P 68:27. Setiap orang akan ber hui waktunya, 3 ne. 21:1. kitab Mormon

tanggung jawab atas dosadosanya sen akan tampil melalui kuasa allah, Morm.

diri pada hari penghakiman, A&P 101:78. 8. Orangorang Laman akan bermekaran,

Diberikan kepada manusia untuk menge A&P 49:24–25. Yang jahat akan membu

tahui yang baik dari yang jahat; karena nuh yang jahat, A&P 63:32–35 (Why. 9).

nya mereka adalah juru kuasa bagi diri Perang akan dicurahkan ke atas segala

mereka sendiri, Musa 6:56. Manusia akan bangsa, A&P 87:2. tandatanda, kehe

dihukum karena dosadosa mereka sen bohan unsurunsur, dan para malaikat

diri, PK 1:2.

mempersiapkan jalan bagi kedatangan tuhan, A&P 88:86–94. kegelapan menu

TAnPA AKhir. Lihat juga tupi bumi, A&P 112:23–24. tuhan meme

keallahan rintahkan para Orang Suci untuk bersiap

Salah satu nama allah, mengindikasikan bagi kedatangan kedua, A&P 133.

sifat kekalNya (a&P 19:10–12; Musa 1:3; TAnggung JAWAB. Lihat juga Hak

Pilihan TATA CArA. Lihat juga Bait Suci; tuhan telah berfirman bahwa semua

keselamatan; keselamatan bagi orang bertanggung jawab atas mo

yang Mati; Pemeteraian; Silsilah tif, sikap, hasrat, dan tindakan mereka

ritus dan upacara sakral. tata cara terdiri sendiri.

dari tindakan yang memiliki arti rohani. Usia pertanggungjawaban adalah

tata cara juga dapat berarti hukum dan usia dimana anakanak dianggap ber

peraturan allah. tanggung jawab atas tindakantindakan

tata cara di dalam Gereja mencakup mereka serta mampu berbuat dosa dan

pelayanan bagi yang sakit (Yak. 5:14–15), bertobat.

pemberkatan sakramen (a&P 20:77, 79), aku akan menghakimi setiap orang me

baptisan melalui pencelupan (Mat. 3:16; nurut jalannya, Yeh. 18:30. Mereka akan

a&P 20:72–74), pemberkatan anakanak memberi pertanggungjawaban atas setiap

(a&P 20:70), penganugerahan roh ku kata yang tak berguna, Mat. 12:36. Beri

dus (a&P 20:68; 33:15), penganugerahan kanlah pertanggungjawaban atas tugas

imamat (a&P 84:6–16; 107:41–52), tata ca pengawasanmu, Luk. 16:2. Setiap orang

ratata cara bait suci (a&P 124:39), serta dari kita akan memberi pertanggungja

pernikahan dalam perjanjian yang baru waban atas dirinya kepada allah, rm.

dan abadi (a&P 132:19–20).

Tawarikh 208 ajarkanlah kepada mereka tata cara dan

hukum, Kel. 18:20. Berjalanlah dalam per aturanku, dan taatilah tata caraku, Yeh. 11:20. Bangsa itu ketat dalam menaati tata caratata cara allah, Alma 30:3. apa kah menguntungkan bahwa kita telah menaati tata caratata caraNya?, 3 ne. 24:13–14. Dia yang berdoa dan menyesal diterima olehku jika dia mematuhi tata caratata caraku, A&P 52:14–19. Seluruh umat manusia boleh diselamatkan, mela lui kepatuhan pada hukum dan tata cara Injil, PK 1:3.

Tata cara perwakilan: Suatu tata cara keaga maan yang dilaksanakan oleh orang yang hidup demi kepentingan orang yang mati. tata cara ini berdampak hanya bila mana mereka untuk siapa tata cara terse but dilaksanakan menerimanya, menaati perjanjianperjanjian yang berhubungan dengannya, dan menjadi termeteraikan melalui roh kudus yang Dijanjikan. tata cara yang demikian dilaksanakan dewasa ini di dalam bait suci.

apa yang akan mereka lakukan yang di baptis bagi yang mati, jika yang mati ti dak bangkit sama sekali?, 1 Kor. 15:29. Baptisan bagi yang mati mesti dilaksana kan di dalam bait suci, A&P 124:29–36. rohroh di dunia roh diajarkan baptisan perwakilan untuk pengampunan akan dosadosa, A&P 138:29–34.

TAWAriKh

Dua kitab dalam Perjanjian Lama. Itu memberikan sejarah singkat tentang pe ristiwaperistiwa dari Penciptaan sampai maklumat koresh yang memperkenan kan orangorang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem.

1 Tawarikh: Pasal 1–9 mencatat silsilah dari adam sampai Saul. Pasal 10 me narikhkan kematian Saul. Pasal 11–22 menelusuri peristiwaperistiwa yang ber hubungan dengan pemerintahan Daud. Pasal 23–27 menjelaskan bahwa Salomo dijadikan raja dan orangorang Lewi di tertibkan. Pasal 28 menjelaskan bahwa Daud memerintahkan Salomo untuk

membangun sebuah bait suci. Pasal 29 mencatat kematian Daud.

2 Tawarikh: Pasal 1–9 menelusuri peristi waperistiwa yang berhubungan de ngan pemerintahan Salomo. Pasal 10–12 men ceritakan pemerintahan putra Salomo, rehabeam, yang pada saat itu perseku tuan kerajaan Israel terbagi ke dalam kerajaan utara dan selatan. Pasal 13–36 menguraikan pemerintahan berbagai raja sampai penawanan kerajaan Yehuda oleh Nebukadnezar. kitab ini ber akhir de ngan ketetapan koresh bahwa tawanan anakanak Yehuda dapat kembali ke Yerusalem.

TeAnKuM

Seorang pemimpin militer orang Nefi yang hebat dalam kitab Mormon (alma 50:35; 51–52; 61–62).

TeLingA. Lihat juga Simak Dalam tulisan suci, telinga sering digu

nakan sebagai simbol kemampuan sese orang untuk mendengar dan memahami apa yang dari allah.

Mereka memiliki telinga, tetapi mereka tidak mendengar, Mzm. 115:6. tuhan membangunkan telingaku untuk mende ngar, Yes. 50:4–5 (2 Ne. 7:4–5). Dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biar lah dia mendengar, Mat. 11:15. telinga mereka lamban dalam mendengar, Mat. 13:15 (Musa 6:27). Mata belum melihat tidak juga telinga mendengar apa yang telah allah persiapkan bagi mereka yang mengasihiNya, 1 Kor. 2:9 (a&P 76:10). Iblis berbisik di telinga mereka, 2 ne. 28:22. Buka telingamu agar kamu boleh mendengar, Mosia 2:9 (3 Ne. 11:5). aku dipanggil berulang kali, dan aku tidak mau mendengar, Alma 10:6. Pasanglah telinga terhadap perkataanku, Alma 36:1 (alma 38:1; a&P 58:1). tidak ada telinga yang tidak akan mendengar, A&P 1:2. te linga dibukakan melalui kerendahan hati dan doa, A&P 136:32.

TeMBAKAu. Lihat Firman kebijaksanaan

209 Terima kasih

TeMPAT MAhAKuduS. Lihat juga kristus adalah kehidupan dan terang Bait Suci, kemah Suci

dunia, Alma 38:9 (3 Ne. 9:18; 11:11; Eter ruang yang paling sakral di dalam kemah

4:12). roh kristus diberikan kepada se suci Musa dan belakangan di dalam bait

tiap orang agar dia boleh mengetahui suci. tempat Mahakudus juga disebut

yang baik dari yang jahat, Moro. 7:15–19. “tempat paling kudus” (kel. 26:33–34).

apa yang dari allah adalah terang, dan tumbuh makin cemerlang dan makin

TerAng. Lihat terang kristus cemerlang sampai hari yang sempurna, A&P 50:24. roh memberikan terang ke

TerAng KriSTuS. Lihat juga pada setiap orang, A&P 84:45–48 (a&P kebenaran; kecerdasan; roh

93:1–2). Dia yang menaati perintahperin kudus; Suara Hati; Yesus kristus

tahNya menerima terang dan kebenaran, tenaga, kuasa, atau pengaruh ilahi yang

A&P 93:27–28. terang dan kebenaran keluar dari allah melalui kristus serta

meninggalkan yang jahat itu, A&P 93:37. memberi kehidupan dan terang kepada segala sesuatu. Itu adalah hukum yang

TeriMA KASih. Lihat juga Berkat; melaluinya segala sesuatu diatur di dalam

Ibadat

surga dan di atas bumi (a&P 88:6–13). Itu rasa syukur untuk berkatberkat yang juga menolong orangorang memahami

diterima dari allah. Mengekspresikan kebenaran Injil dan menolong menem

rasa syukur adalah menyenangkan bagi patkan mereka pada jalan Injil itu yang

allah, dan ibadat sejati mencakup menuntun ke keselamatan (Yoh. 3:19–21;

berteri ma kasih kepadaNya. kita hen 12:46; alma 26:15; 32:35; a&P 93:28–29,

daknya berterima kasih kepada tuhan 31–32, 40, 42).

untuk segala sesuatu. terang kristus hendaknya tidak di

adalah hal yang baik untuk berterima kacaukan dengan roh kudus. terang

kasih kepada tuhan, Mzm. 92:2. Da kristus bukanlah sosok orang. Itu ada

tanglah di hadapan hadiratNya dengan lah pengaruh yang datang dari allah dan

ungkapan terima kasih, Mzm. 95:1–2. Pe mempersiapkan orang untuk menerima

nuhlah rasa terima kasih kepadaNya, roh kudus. Itu adalah pengaruh untuk

dan pujilah namaNya, Mzm. 100:1–5. Ja kebaikan dalam kehidupan semua orang

nganlah berhenti untuk berterima kasih, (Yoh. 1:9; a&P 84:46–47).

ef. 1:15–16. kamu penuhlah rasa terima kasih, Kol. 3:15. Pujian, dan kemuliaan,

Satu pernyataan dari terang kristus dan ungkapan terima kasih, dan kehor adalah suara hati, yang menolong orang

matan bagi allah kita, Why. 7:12. ah, be memilih antara yang benar dan yang ke

tapa kamu seharusnya berterima kasih liru (Moro. 7:16). Sewaktu orang bela

kepada raja surgawimu, Mosia 2:19–21. jar lebih banyak tentang Injil, suara hati

Hidup dengan ungkapan terima kasih me reka menjadi lebih sensitif (Moro.

setiap hari, Alma 34:38. ketika engkau 7:12–19). Orang yang menyimak terang

bangun pada pagi hari biarlah hatimu kristus dituntun pada Injil Yesus kristus

penuh dengan ungkapan terima kasih (a&P 84:46–48).

kepada allah, Alma 37:37. Hendaknya tuhan adalah terangku, Mzm. 27:1. Mari

kamu melakukan segala sesuatu dengan lah kita berjalan dalam terang tuhan, Yes.

doa dan ungkapan terima kasih, A&P 2:5 (2 Ne. 12:5). tuhan akan menjadi te

46:7. kamu mesti berterima kasih kepada rang abadi, Yes. 60:19. terang sejati me

allah, A&P 46:32. Lakukanlah halhal nerangi setiap orang yang datang ke

ini dengan ungkapan terima kasih, A&P dalam dunia, Yoh. 1:4–9 (Yoh. 3:19; a&P

59:15–21. terimalah berkat ini dari tangan 6:21; 34:1–3). aku adalah terang dunia,

tuhan, dengan hati yang penuh rasa te Yoh. 8:12 (Yoh. 9:5; a&P 11:28). apa pun

rima kasih, A&P 62:7. Dia yang menerima yang terang, adalah baik, Alma 32:35.

segala sesuatu dengan rasa terima kasih

Terjemahan Joseph Smith (tJS) 210

akan dijadikan mulia, A&P 78:19. Dalam alkitab (1 Ne. 13). Walaupun itu bukan setiap hal berterimakasihlah, A&P 98:1

alkitab resmi dari Gereja, terjemahan ini (1 tes. 5:18). Pujilah tuhan dengan doa

menyampaikan banyak wawasan yang pujian dan ungkapan terima kasih, A&P

menarik dan adalah sangat bernilai da 136:28.

lam memahami alkitab. Itu juga saksi bagi pemanggilan dan pelayanan ilahi

TerJeMAhAn JoSePh SMiTh

Nabi Joseph Smith. (TJS). Lihat juga Joseph Smith, Jr.

revisi atau terjemahan dari alkitab Versi TerPiLih. Lihat juga Pemanggilan raja James dalam bahasa Inggris, yang

Mereka yang diseleksi oleh allah untuk Nabi Joseph Smith mulai pada bulan Juni

tanggung jawab khusus. 1830. Dia diperintahkan oleh allah untuk

aku telah membuat sebuah perjanjian membuat terjemahan tersebut dan meng

dengan umat terpilihku, Mzm. 89:4. Ba anggapnya sebagai bagian dari pemang

nyak orang yang dipanggil, tetapi sedikit gilannya sebagai nabi.

yang terpilih, Mat. 22:14 (Mat. 20:16; a&P Walaupun Joseph menuntaskan seba

95:5; 121:34, 40). Para Orang Suci adalah gian besar terjemahan pada bulan Juli

suatu angkatan yang terpilih, suatu ima 1833, dia melanjutkan sampai kemati

mat rajani, 1 Ptr. 2:9. kristus adalah Yang annya pada tahun 1844 untuk membuat

terkasih dan terpilih milik allah sejak modifikasi saat mempersiapkan naskah

awal, Musa 4:2. untuk penerbitan. Walaupun dia mener

TerSinggung. Lihat Bersalah bitkan beberapa bagian dari terjemahan

tersebut selama masa hidupnya, adalah

ThoMAS B. MArSh

mungkin dia akan membuat perubah Presiden kuorum Dua Belas rasul yang anperubahan tambahan seandainya dia

pertama setelah pemulihan Gereja pada hidup untuk menerbitkan seluruh peker

tahun 1830. Dia memegang kuncikunci jaan tersebut. Gereja Yesus kristus dari

kerajaan berkaitan dengan Dua Belas OrangOrang Suci Zaman akhir yang

(a&P 112:16) dan, pada tahun 1838, dipe Diorganisasi kembali menerbitkan edisi

rintahkan melalui wahyu untuk mener pertama terjemahan Joseph Smith yang

bitkan firman tuhan (a&P 118:2). Bagian diilhami pada tahun 1867. Mereka telah

31 dari ajaran dan Perjanjian diarahkan menerbitkan beberapa edisi sejak waktu

kepadanya. Marsh diekskomunikasi dari itu.

Gereja pada tahun 1839 tetapi dibaptis Nabi belajar banyak hal selama pro

kembali pada bulan Juli 1857. ses penerjemahan. Beberapa bagian dari ajar an dan Perjanjian diterima karena

TidAK BerSih. Lihat Bersih dan pekerjaan terjemahannya (misalnya a&P

tidak Bersih 76, 77, 91, dan 132). Juga, tuhan mem

TidAK KuduS. Lihat Fasik berikan Joseph petunjuk khusus untuk penerjemahan tersebut, yang dicatat da

TidAK SALeh,

lam ajaran dan Perjanjian (a&P 37:1; KeTidAKSALehAn. Lihat juga 45:60–61; 76:15–18; 90:13; 91; 94:10; 104:58;

Dosa; Fasik; Jahat, kejahatan; 124:89). kitab Musa dan Joseph Smith—

kotor, kotoran; Saleh, kesalehan Matius, sekarang dimasukkan dalam

Jahat, tidak adil; orang yang tidak Mutiara yang Sangat Berharga, yang di

me ngasihi allah atau apa yang dari ambil secara langsung dari terjemahan

allah dan yang tidak mendukung Joseph Smith.

perkaraNya.

terjemahan Joseph Smith telah me Yang tidak saleh tidak akan mewarisi mulihkan sebagian dari apa yang gam

kerajaan allah, 1 Kor. 6:9–10. Mereka blang dan berharga yang telah hilang dari

yang menikmati kesenangan dalam

211 Tipu Daya

ketidaksalehan dilaknat, 2 Tes. 2:12. Yesus (Morm. 8:10–11). Mereka akan melayani kristus dapat membersihkan kita dari se

orangorang bukan Israel, orangorang gala ketidaksalehan, 1 Yoh. 1:9. Se orang

Yahudi, sukusuku yang terceraiberai, raja yang tidak saleh menyimpangkan

dan segala bangsa, 3 ne. 28:27–29. Setan jalan segala kebenaran, Mosia 29:23. Lan

tidak memiliki kuasa atas diri mereka, dasan kehancuran diletakkan oleh keti

3 ne. 28:39.

daksalehan para ahli hukum dan para hakim, Alma 10:27. aku mengutusmu

TiMoTiuS. Lihat juga Paulus keluar untuk menegur dunia tentang per

Dalam Perjanjian Baru, rekan misionaris buatan yang tidak saleh, A&P 84:87. Jiwa

muda Paulus selama pelayanan Paulus perlu dikuduskan dari segala ketidaksa

(kis. 16:1–3; 2 tim. 1:1–5); putra dari ayah lehan, A&P 88:17–18. Watak dari hampir

yang orang Yunani dan ibu yang orang semua orang adalah untuk mulai menja

Yahudi; dia dan orang tuanya tinggal di lankan kekuasaan yang tidak benar, A&P

Listra.

121:39. Paulus berbicara tentang timotius se

Tidur

bagai “anakku yang sah di dalam iman” Suatu keadaan istirahat dimana orang

(1 tim. 1:2, 18; 2 tim. 1:2). timotius tidak aktif dan tidak sadar. tuhan telah

barangkali asisten Paulus yang paling menasihati para Orang SuciNya untuk

dipercaya dan mampu (Flp. 2:19–23). tidak tidur lebih lama daripada yang di

TingKAT-TingKAT KeMuLiAAn.

butuhkan (a&P 88:124). tidur dapat juga Lihat juga kemuliaan Selestial; menjadi simbol bagi kematian rohani

kemuliaan telestial; kemuliaan (1 kor. 11:30; 2 Ne. 1:13) atau bagi kema

terestrial

tian jasmani (Morm. 9:13). kerajaankerajaan yang berbeda di da

TigA Murid orAng nefi. Lihat lam surga. Pada penghakiman akhir, juga Makhluk Ubahan; Murid;

tiap orang akan ditentukan ke tempat OrangOrang Nefi

kediam an kekal di sebuah kerajaan ke tiga murid kristus yang orang Nefi

muliaan yang khusus, kecuali mereka dan terpilih yang dirujuk dalam kitab

yang adalah para putra kebinasaan. Mormon.

Yesus berfirman, Di dalam rumah Ba tuhan memberikan kepada para murid

paku ada banyak tempat tinggal, Yoh. ini berkat yang sama yang diberikan ke

14:2 (Eter 12:32). ada satu kemuliaan pada Yohanes terkasih—bahwa mereka

dari matahari, dan yang lain dari bu boleh tinggal di atas bumi untuk mem

lan, dan yang lain dari bintangbintang, bawa jiwajiwa kepada kristus sampai

1 Kor. 15:40–41. Paulus diangkat ke surga tuhan datang lagi. Mereka diubah se

tingkat ketiga, 2 Kor. 12:2. ada sebuah hingga mereka tidak akan merasakan

tempat tanpa kemuliaan dan hanya hu rasa sakit dan tidak akan mati (3 Ne. 28).

kuman abadi, A&P 76:30–38, 43–45. ada kristus mengabulkan hasrat ketiga murid

tiga tingkat kemuliaan, A&P 76:50–113; untuk tinggal sampai kedatanganNya,

3 ne. 28:1–9. Mereka tidak akan pernah TiPu dAYA. Lihat juga Menipu menderita rasa sakit kematian atau du

kacita, 3 ne. 28:7–9. Mereka akan mera Dalam tulisan suci, tipu daya adalah sakan kegenapan sukacita, 3 ne. 28:10.

kelicikan yang penuh tipuan. Mereka untuk sementara waktu diangkat

Diberkatilah orang yang di dalam roh ke dalam surga, 3 ne. 28:13–17. Mereka

nya tidak ada tipu daya, Mzm. 32:2 melayani orangorang dan menang

(Mzm. 34:14; 1 Ptr. 2:1). Natanael ada gung penganiayaan, 3 ne. 28:18–23. Me

lah orang Israel yang di dalamnya tidak reka melayani Mormon, 3 ne. 28:24–26

ada tipu daya, Yoh. 1:47 (a&P 41:9–11).

Titus 212 Pengetahuan yang murni memperluas

jiwa tanpa tipu daya, A&P 121:42. TiTuS. Lihat juga Paulus; Surat

kepada titus; SuratSurat Paulus Dalam Perjanjian Baru, orang Yunani

yang insaf yang dapat dipercaya yang melakukan perjalanan bersama Paulus dan belakangan menjadi misionaris (Gal. 2:1–4; 2 tim. 4:10). titus menyampaikan surat pertama Paulus kepada para Orang Suci di korintus (2 kor. 7:5–8, 13–15).

ToMAS

Dalam Perjanjian Baru, salah seorang dari Dua Belas rasul mulamula yang dipilih oleh Juruselamat pada saat pelayanan fa naNya. Dalam bahasa Yunani nama ter sebut adalah Didimus (Mat. 10:2–3; Yoh. 14:5; 20:24–29; 21:2). Walaupuan tomas meragukan kebangkitan Yesus sampai dia secara pribadi melihat Juruselamat, kekuatan karakternya menjadikannya bersedia untuk menghadapi pengania yaan dan kematian bersama tuhannya (Yoh. 11:16; 20:19–25).

TongKAT efrAiM. Lihat Efraim— tongkat Efraim atau Yusuf; kitab Mormon

TongKAT YehudA. Lihat Yehuda—tongkat Yehuda

TongKAT YuSuf. Lihat Efraim— tongkat Efraim atau Yusuf; kitab Mormon

TrAdiSi

kepercayaan dan praktik yang berlang sung dari satu angkatan ke yang lain (2 tes. 2:15). Dalam tulisan suci, tuhan secara konsisten memperingatkan yang saleh untuk menghindari tradisi jahat manusia (Im. 18:30; Mrk. 7:6–8; Mosia 1:5; a&P 93:39–40).

TuBuh. Lihat juga Fana, kefanaan; Jiwa; kebangkitan; kematian Jasmani

Struktur yang fana, yang jasmani dari daging dan tulang diciptakan dalam rupa

allah yang digabungkan dengan roh un tuk membentuk orang yang hidup. tu buh jasmani semua pria dan wanita akan dipersatukan kembali secara kekal de ngan roh mereka dalam kebangkitan. tu lisan suci kadangkadang merujuk pada tubuh dan roh yang digabungkan ber sama sebagai jiwa (kej. 2:7; a&P 88:15; Musa 3:7, 9, 19; abr. 5:7).

tuhan allah membentuk manusia dari debu tanah, Kej. 2:7 (Musa 3:7). Pegang aku dan lihatlah, karena suatu roh ti dak memiliki daging dan tulang, Luk. 24:39. aku melatih tubuhku dan menun dukkannya, 1 Kor. 9:27. ada suatu tubuh alami, dan ada suatu tubuh rohani, 1 Kor. 15:44. tubuh tanpa roh adalah mati, Yak. 2:26. tubuh fana akan dibangkitkan seba gai tubuh baka, Alma 11:43–45. Setiap ba gian tubuh akan dipulihkan, Alma 41:2. Yesus memperlihatkan tubuhNya yang dibangkitkan kepada orangorang Nefi,

3 ne. 10:18–19; 11:13–15. Bapa memiliki suatu tubuh dari daging dan tulang se nyata milik manusia; Putra juga, A&P 130:22. allah menciptakan lakilaki dan perempuan dalam rupa tubuhNya sen diri, Musa 6:9 (kej. 9:6).

TugAS PengAWASAn. Lihat Petugas Pengawasan

TuhAn. Lihat juga keallahan; Yesus kristus

Sebutan rasa hormat dan penghormatan yang dalam bagi allah Bapa dan Juruse lamat Yesus kristus. Sebutan ini merujuk pada kedudukan Mereka sebagai Maji kan yang Mahatinggi, yang mengasihi atas ciptaan Mereka.

tidak ada yang terlalu sukar bagi tuhan, Kej. 18:14. tuhan berbicara kepada Musa berhadapan muka, Kel. 33:11. Engkau hendaknya mengasihi tuhan allahmu, ul. 6:5 (Mat. 22:37; Mrk. 12:30). Perihal aku dan rumahku, kami akan melayani tuhan, Yos. 24:15. tuhan adalah gem balaku, Mzm. 23:1. tuhan kuat dan per kasa, perkasa dalam pertempuran, Mzm. 24:8. tuhan Yehova adalah kekuatanku, Yes. 12:2 (2 Ne. 22:2). aku tuhan adalah

213 Tulisan Suci

Juruselamatmu dan Penebusmu, Yes. mengkhotbahkan Injil dan menjadi saksi 60:16. Engkau hendaknya menyembah

khusus Yesus kristus, A&P 107:25–26. tu tuhan allahmu, Mat. 4:10 (Luk. 4:8). Be

juh Puluh bertindak dalam nama tuhan, tapa besar apa yang telah tuhan laku

di bawah arahan Dua Belas, membangun kan, Mrk. 5:19. ada satu tuhan Yesus

Gereja dan mengatur segala urusan dari kristus, 1 Kor. 8:6. ada satu tuhan, satu

yang sama di segala bangsa, A&P 107:34. iman, satu baptisan, ef. 4:5. tuhan sendiri

Pilihlah tujuh puluh yang lain, bahkan akan turun dari surga, 1 Tes. 4:16. aku

tujuh kali tujuh puluh, jika kerja mem akan pergi dan melakukan apa yang te

butuhkannya, A&P 107:93–97. kuorum lah tuhan perintahkan, 1 ne. 3:7. tuhan

tujuh puluh dibentuk bagi para penatua akan menghakimi yang miskin dengan

yang melakukan perjalanan untuk mem kebenaran, 2 ne. 30:9. tuhan allah, allah

berikan kesaksian tentang namaku di abraham, membebaskan bangsa Israel

seluruh dunia, A&P 124:138–139. dari perbudakan, Alma 29:11. tidak ada apa pun yang dapat menyelamatkan

TuLiSAn SuCi. Lihat juga ajaran bangsa ini kecuali pertobatan dan iman

dan Perjanjian; alkitab; Firman kepada tuhan, hel. 13:6 (Mosia 3:12).

allah; kanon; kitab Mormon; Dengarkanlah firman Yesus kristus,

kronologi; Mutiara yang Sangat tuhanmu, A&P 15:1. Carilah muka tuhan

Berharga

selalu, A&P 101:38. tuhan akan merah katakata, baik tertulis maupun lisan, dalam busanaNya pada kedatangan ke

melalui orang kudus allah ketika dige dua, A&P 133:48 (Yes. 63:1–4). abraham

rakkan oleh roh kudus. tulisan suci berbincang dengan tuhan berhadapan

kanonis Gereja yang resmi dewasa ini ter muka, Abr. 3:11. kami percaya bahwa

diri dari alkitab, kitab Mormon, ajaran asas pertama Injil adalah iman kepada

dan Perjanjian, serta Mutiara yang Sangat tuhan Yesus kristus, PK 1:4.

Berharga. Yesus dan para penulis Perjan TuhAn SeMeSTA ALAM. Lihat

jian Baru menganggap kitabkitab Perjan juga Yesus kristus

jian Lama sebagai tulisan suci (Mat. 22:29; Yoh. 5:39; 2 tim. 3:15; 2 Ptr. 1:20–21).

Nama lain bagi Yesus kristus. Dia berku asa atas bala tentara surga dan bumi serta

tidakkah hati kita membara dalam diri memimpin yang saleh melawan yang

kita, saat Dia membuka bagi kita tulisan jahat (a&P 29:9; 121:23).

suci, Luk. 24:32. Selidikilah tulisan suci; karena di dalamnya kamu menganggap

tuhan Semesta alam adalah raja kemu kamu memperoleh kehidupan kekal: liaan, Mzm. 24:10. allah Israel adalah

dan itu adalah apa yang bersaksi ten tuhan Semesta alam, 1 ne. 20:2. rohku

tang aku, Yoh. 5:39. Firman kristus akan tidak akan selalu berjuang bersama

memberi tahu kamu segala sesuatu yang manusia, firman tuhan Semesta alam,

hendaknya kamu lakukan, 2 ne. 32:3. Se A&P 1:33.

banyak yang dituntun untuk memercayai TuJuh PuLuh. Lihat juga Imamat

tulisan suci yang kudus teguh dan tabah Melkisedek; rasul

dalam iman, hel. 15:7–8. Manusia khilaf dalam memutarbalikkan tulisan suci dan

Jabatan yang kepadanya pria ditahbiskan tidak mengerti itu, A&P 10:63. Firman ini dalam Imamat Melkisedek. Dewasa ini,

bukan dari orangorang tidak juga dari kuorum tujuh Puluh adalah Pembesar

manusia, tetapi dariku, A&P 18:34–36. Umum Gereja yang diberikan wewenang

tampilnya kitab Mormon membuktikan kerasulan tetapi tidak ditahbiskan seba

kepada dunia bahwa tulisan suci adalah gai rasul. Mereka membaktikan seluruh

benar, A&P 20:2, 8–12. Biarlah waktumu waktu mereka pada pelayanan.

dibaktikan untuk penelaahan tulisan tuhan menetapkan tujuh puluh yang lain,

suci, A&P 26:1. tulisan suci diberikan un Luk. 10:1. tujuh Puluh dipanggil untuk

tuk petunjuk para Orang Suci, A&P 33:16.

Tulisan Suci 214 tulisan suci diberikan untuk keselamatan

umat pilihan, A&P 35:20. ajarkanlah asas asas Injilku, yang ada dalam alkitab dan kitab Mormon, A&P 42:12. Hukumku mengenai halhal ini diberikan dalam tulisan suciku, A&P 42:28. apa pun yang di ucapkan di bawah pengaruh roh kudus adalah tulisan suci, A&P 68:4.

Tulisan suci yang hilang: ada banyak tu lisan sakral disebutsebut dalam tulisan suci yang tidak kita miliki dewasa ini, yang di antaranya adalah kitabkitab dan para penulis ini: kitab perjanjian (kel. 24:7), kitab peperangan tuhan (Bil. 21:14), kitab Orang Jujur (Yos. 10:13; 2 Sam. 1:18), kitab riwayat Salomo (1 raj. 11:41), riwayat Samuel, pelihat itu (1 taw. 29:29), riwayat Nabi Natan (2 taw. 9:29), riwa yat Semaya, nabi itu (2 taw. 12:15), kitab sejarah Nabi Ido (2 taw. 13:22), riwayat Yehu bin Hanani (2 taw. 20:34), riwayat para pelihat (2 taw. 33:19), Henokh (Yud. 1:14), serta katakata Zenok, Neum, dan Zenos (1 Ne. 19:10), Zenos (Yakub 5:1), Zenok dan Ezias (Hel. 8:20), dan kitab ke nangan (Musa 6:5); serta suratsurat ke pada Jemaat korintus (1 kor. 5:9), kepada Jemaat Efesus (Ef. 3:3), dan dari Laodikia (kol. 4:16).

Tulisan suci yang dilindungi: kita hendak nya mendapatkan catatancatatan ini agar kita boleh memelihara perkataan yang di ucapkan oleh para nabi, 1 ne. 3:19–20. aku hendaknya melindungi lempengan lempengan ini, Yakub 1:3. Bendabenda ini telah dipelihara dan dilindungi oleh tangan allah, Mosia 1:5. Uruslah ben dabenda sakral ini, Alma 37:47. tulisan suci itu akan dipelihara dalam keamanan, A&P 42:56. Gunakan segala ikhtiar untuk melindunginya, JS—S 1:59.

Nilai tulisan suci: Engkau hendaknya membacakan hukum ini di hadapan selu ruh Israel, ul. 31:10–13. kitab hukum ini tidak akan pergi dari mulutmu, Yos. 1:8. Hukum tuhan adalah sempurna, meng insafkan jiwa, Mzm. 19:8. FirmanMu adalah pelita bagi kakiku, Mzm. 119:105. tulisan suci bersaksi tentang aku, Yoh. 5:39. Segala tulisan suci diberikan melalui

ilham dari allah dan menguntungkan un tuk ajaran dan petunjuk, 2 Tim. 3:15–16. aku mempersamakan segala tulisan suci dengan kami, agar itu boleh untuk ke untungan dan pembelajaran kami, 1 ne. 19:23. Jiwaku senang akan tulisan suci,

2 ne. 4:15–16. kita bekerja dengan tekun untuk menulis, untuk membujuk anak

anak kita, dan juga saudarasaudara kita, untuk percaya kepada kristus, 2 ne. 25:23. Mereka menyelidiki tulisan suci, dan tidak menyimak lagi perkataan dari pria jahat ini, Yakub 7:23 (alma 14:1). Jika bukan karena lempenganlempengan ini, kita mestilah telah menderita dalam ke tidaktahuan, Mosia 1:2–7. Mereka telah menyelidiki tulisan suci dengan tekun, agar mereka boleh mengetahui firman allah, Alma 17:2–3. tulisan suci dilin dungi untuk membawa jiwajiwa pada keselamatan, Alma 37:1–19 (2 Ne. 3:15). Firman allah akan menuntun orangnya kristus, hel. 3:29. apa pun yang mereka ucapkan melalui roh kudus akan menjadi tulisan suci dan kuasa allah pada kesela matan, A&P 68:4. Cetaklah kegenapan tu lisan suciku untuk tujuan pembangunan Gerejaku dan untuk mempersiapkan umatku, A&P 104:58–59. Barang siapa menyimpan baikbaik firmanku tidak akan tertipu, JS—M 1:37.

Tulisan suci yang dinubuatkan untuk tampil: Yesaya meramalkan tampilnya kitab Mormon, Yes. 29:11–14. ambillah engkau satu tongkat, dan tulislah di atasnya, un tuk Yehuda, Yeh. 37:15–19. kitabkitab lain akan tampil, 1 ne. 13:39. kamu tidak perlu mengira bahwa alkitab memuat seluruh firmanku, 2 ne. 29:10–14. Ber peganglah pada Injil kristus, yang akan tersedia di hadapanmu dalam catatan catatan yang akan tampil, Morm. 7:8–9. Diberkatilah dia yang akan membawa ini pada terang, Morm. 8:16. tuliskanlah hal hal ini dan aku akan memperlihatkannya pada waktuku sendiri yang tepat, eter 3:27 (Eter 4:7). kami percaya bahwa Dia masih akan mengungkapkan banyak hal, PK 1:9.

215 UndangUndang Dasar

TuLiSAn SuCi YAng hiLAng.

Lihat tulisan Suci—tulisan suci yang hilang

uAng. Lihat juga keduniawian, kekayaan, Persepuluhan, Sedekah

kepingan uang, lembaran kertas, serti fikat, atau sesuatu yang orang gunakan sebagai pembayaran untuk barang atau pelayanan. Itu kadangkadang adalah simbol materialisme.

kamu akan ditebus tanpa uang, Yes. 52:3. Dua Belas diberi tahu untuk tidak membawa apa pun bagi perjalanan me reka, tanpa tas, tanpa roti, tanpa uang, Mrk. 6:8. Petrus memberi tahu Simon si tukang sihir bahwa uangnya akan mus nah bersamanya, Kis. 8:20. Cinta akan uang adalah akar dari segala kejahatan,

1 Tim. 6:10. Janganlah membelanjakan uang untuk apa yang tak berharga, 2 ne. 9:50–51 (Yes. 55:1–2; 2 Ne. 26:25–27). Jika mereka bekerja untuk uang, mereka akan binasa, 2 ne. 26:31. Sebelum kamu men cari kekayaan, carilah kerajaan allah, Yakub 2:18–19. Gerejagereja akan ber kata bahwa untuk uangmu kamu akan diampuni dari dosadosamu, Morm. 8:32,

37. Dia yang memberikan uangnya untuk perkara Sion bagaimanapun tidak akan kehilangan pahalanya, A&P 84:89–90.

uCAPAn BAhAgiA. Lihat juga khotbah di Bukit

Serangkaian ajaran yang Yesus berikan dalam khotbah di Bukit yang menggam barkan suatu karakter yang berbudi pe kerti halus dan rohani (Mat. 5:3–12; Luk. 6:20–23). Ucapan Bahagia ditata dalam suatu cara yang sedemikian rupa se hingga tiap pernyataan membangun di atas yang satu yang mendahuluinya. Se buah catatan yang lebih komprehensif dan teliti tentang Ucapan Bahagia dite mukan dalam 3 Ne. 12.

uLAngAn. Lihat juga Pentateus Berarti “pengulangan hukum” dan ada

lah kitab kelima dari Perjanjian Lama. Ulangan memuat tiga khotbah terakhir

dari Musa, yang dia sampaikan di Dataran

Moab tepat sebelum dia diubah. khot bah pertama (pasal 1–4) adalah prakata. khotbah kedua (pasal 5–26) memuat dua bagian: (1) pasal 5–11—Sepuluh Perintah dan suatu penjelasan praktis mengena inya; dan (2) pasal 12–26—suatu kitab hukumhukum, yang membentuk inti se luruh kitab. khotbah ketiga (pasal 27–30) memuat pembaruan khusyuk tentang perjanjian antara Israel dan allah serta pemberitahuan mengenai berkatberkat yang mengikuti kepatuhan dan kutukan yang mengikuti ketidakpatuhan. Pasal 31–34 menguraikan penyampaian hukum tersebut kepada orangorang Lewi, nya nyian dan berkat terakhir Musa, serta ke pergian Musa.

uLAr KuningAn. Lihat juga Musa; Yesus kristus Ular kuningan dibuat oleh Musa atas perintah allah untuk menyembuhkan

orangorang Israel yang telah digigit oleh ularular ganas (ularular beracun) di padang belantara (Bil. 21:8–9). Ular kuning an ini diikatkan pada sebuah ti ang dan “diangkat sehingga barang si apa yang akan memandangnya boleh hidup” (alma 33:19–22). tuhan merujuk pada diangkatnya ular di padang belan tara sebagai simbol akan diriNya sendiri yang diangkat ke atas salib (Yoh. 3:14–15). Wahyu zaman akhir mengukuhkan la poran tentang ularular ganas dan bagai mana orangorang disembuhkan (1 Ne. 17:41; 2 Ne. 25:20; Hel. 8:14–15).

undAng-undAng dASAr. Lihat

juga Hukum; Pemerintahan Dalam ajaran dan Perjanjian, “Undang

Undang Dasar” merujuk pada Undang Undang Dasar amerika Serikat, yang secara ilahi diilhami supaya mempersi apkan jalan bagi pemulihan Injil.

Hukum berdasarkan undangundang dasar hendaknya dipersahabati, A&P 98:5–6. tuhan menyebabkan Undang Undang Dasar untuk ditegakkan, A&P 101:77, 80.

Undi 216

undi

gunung, A&P 17:1. tempat di mana allah Cara menyeleksi atau mengeliminasi be

bertempat tinggal adalah sebuah Urim berapa opsi dari suatu pilihan, sering di

dan tumim yang besar. Batu putih itu lakukan dengan memilih satu potongan

akan menjadi sebuah Urim dan tumim kertas atau kepingan kayu dari antara be

bagi tiap individu yang menerimanya, berapa. Ini disebut mengundi.

A&P 130:6–11. aku, abraham, memiliki Urim dan tumim, Abr. 3:1, 4.

Mereka membagibagi pakaianNya, mengundi, Mat. 27:35 (Mzm. 22:19; Mrk.

uSiA PerTAnggungJAWABAn.

15:24; Luk. 23:34; Yoh. 19:24). Mereka Lihat anakanak; Baptis, mengundi di antara mereka, dan undian

Baptisan—Baptisan bukan untuk jatuh ke atas Matias, Kis. 1:23–26. kami

bayi; Baptisan Bayi; tanggung mengundi—siapa dari antara kami yang

Jawab

akan pergi ke rumah Laban, 1 ne. 3:11. uSKuP. Lihat juga Imamat Harun

Berarti “penilik,” suatu jabatan atau ke Dalam Perjanjian Lama, Urkasdim ada

dudukan yang memiliki tanggung jawab. lah kediaman asal abram (kej. 11:27–28,

Uskup adalah jabatan yang ditahbiskan 31; 15:7; Neh. 9:7; abr. 2:1, 4).

dalam Imamat Harun (a&P 20:67; 107:87– 88), dan uskup adalah hakim umum di

uriM dAn TuMiM. Lihat juga Israel (a&P 107:72, 74). Lempengan Dada; Pelihat

roh kudus telah menjadikanmu para alatalat yang dipersiapkan oleh allah

penilik, Kis. 20:28. Syaratsyarat dinya untuk membantu manusia dalam menda

takan untuk para uskup, 1 Tim. 3:1–7 patkan wahyu dan dalam menerjemahkan

(tit. 1:7). Uskup mesti ditahbiskan, A&P bahasa. Dalam bahasa Ibrani katakata

20:67. Edward Partridge mesti melayani tersebut berarti “terang dan kesempur

sebagai uskup bagi Gereja, A&P 41:9. Us naan.” Urim dan tumim terdiri dari dua

kup mesti membedakan karuniakarunia batu yang terpasang pada bingkai leng

rohani, A&P 46:27, 29. Imam tinggi bo kung perak dan kadangkadang diguna

leh bertugas dalam jabatan uskup, A&P kan dengan lempengan dada (a&P 17:1;

68:14, 19 (a&P 107:17). Uskup ditetapkan JS—S 1:35, 42, 52). Bumi ini akan men

oleh tuhan, A&P 72:1–26. Uskup mesti jadi sebuah Urim dan tumim yang besar

mengurus yang miskin, A&P 84:112. Us dalam keadaannya yang dikuduskan

kup mesti melaksanakan segala sesuatu dan baka (a&P 130:6–9).

yang duniawi, A&P 107:68. Uskup ada Engkau hendaknya menaruh dalam lem

lah presiden dari Imamat Harun, A&P pengan dada keputusan Urim dan tumim,

Kel. 28:30. kepada dia yang mengatasi akan aku berikan sebuah batu putih, uSKuP KeTuA Why. 2:17. Dia memiliki dengan apa dia

Seorang Pembesar Umum di dalam Ge dapat melihat, dan menerjemahkan, Mo-

reja. Dia memiliki tanggung jawab umum sia 8:13. kedua batu ini akan aku beri

atas kesejahteraan duniawi Gereja (a&P kan kepadamu, eter 3:23–24, 28 (Eter 4:5).

107:68). Uskup ketua dan para penasihat Joseph Smith menerima wahyuwahyu

nya, yang juga adalah Pembesar Umum, melalui Urim dan tumim, uraian judul,

mengetuai Imamat Harun Gereja (a&P A&P untuk bagian 6, 11, 14–16. kamu

68:16–17; 107:76, 87–88). telah diberikan kuasa kepadamu untuk

Edward Partridge ditahbiskan seba menerjemahkan melalui sarana Urim dan

gai uskup, A&P 41:9. Uskup mesti di tumim, A&P 10:1. tiga Saksi akan me

panggil dan ditetapkan oleh Presidensi lihat Urim dan tumim, yang diberikan

Utama, A&P 68:14–15. keturunan harfiah kepada saudara lakilaki Yared di atas

dari Harun, yang adalah anak sulung,

217 Wahyu

memiliki hak untuk mengetuai jika di panggil, ditetapkan, dan ditahbiskan oleh Presidensi Utama, A&P 68:16, 18–20. Bo leh diadili hanya di hadapan Presidensi Utama, A&P 68:22–24 (a&P 107:82).

uTAng. Lihat juga Mengampuni Sebagaimana digunakan dalam tulisan

suci, uang atau harta milik yang diutang dari orang lain menyebabkan si pemin jam berada dalam suatu bentuk pena wanan. Dalam pengertian lain, Yesus mengajarkan bahwa kita hendaknya me minta kepada Bapa untuk mengampuni kita atas utangutang kita, atau membe baskan kita dari membayarkan harga un tuk dosadosa kita—melalui pendamaian Yesus kristus—setelah kita mengampuni orangorang lain untuk kesalahankesa lahan mereka terhadap kita (Mat. 6:12;

3 Ne. 13:11). Yang jahat meminjam dan tidak memba

yar kembali, Mzm. 37:21. Peminjam ada lah hamba dari orang yang meminjami, Ams. 22:7. aku mengampuni engkau atas semua utang itu: tidakkah semesti nya engkau juga memiliki rasa iba?Mat. 18:23–35. Janganlah berutang apa pun kepada siapa pun, tetapi saling menga sihilah, rm. 13:8. kamu secara kekal ber utang kepada Bapa Surgawimu, Mosia 2:21–24, 34. Barang siapa meminjam dari sesamanya hendaknya mengembalikan apa yang dia pinjam, Mosia 4:28. Bayar lah utang, dan bebaskan dirimu dari pe nawanan, A&P 19:35. adalah dilarang untuk berutang kepada musuhmu, A&P 64:27. Bayarlah seluruh utangmu, A&P 104:78. Janganlah berutang untuk mem bangun rumah tuhan, A&P 115:13.

WAhYu. Lihat juga Firman allah; Ilham; Mimpi; Nubuat; Penglihatan; roh kudus; Suara; terang kristus

komunikasi dari allah kepada anak anakNya di atas bumi. Wahyu bisa da tang melalui terang kristus dan roh kudus dengan cara ilham, penglihatan, mimpi, atau kunjungan malaikat. Wahyu menyediakan bimbingan yang dapat

menuntun yang setia pada keselamatan kekal di dalam kerajaan selestial.

tuhan mengungkapkan pekerjaan Nya kepada para nabiNya dan mengu kuhkan kepada yang percaya bahwa wahyuwahyu kepada para nabi adalah benar (amos 3:7). Melalui wahyu, tuhan menyediakan bimbingan individu bagi setiap orang yang mengupayakannya serta yang memiliki iman, bertobat, dan patuh pada Injil Yesus kristus. “roh ku dus adalah pewahyu,” kata Joseph Smith, dan “tak seorang pun dapat menerima roh kudus tanpa menerima wahyu.”

Di dalam Gereja tuhan, Presidensi Utama dan kuorum Dua Belas rasul adalah nabi, pelihat, dan pewahyu bagi Gereja dan bagi dunia. Presiden Ge reja adalah satusatunya orang yang te lah tuhan wenangkan untuk menerima wahyu bagi Gereja (a&P 28:2–7). Setiap orang bisa menerima wahyu pribadi bagi manfaatnya sendiri.

Dengan setiap kata yang keluar dari mu lut tuhan manusia hidup, ul. 8:3 (Mat. 4:4; a&P 98:11). tuhan berfirman da lam suara lembut tenang, 1 raj. 19:12. Dimana tidak ada penglihatan, orang orang binasa, Ams. 29:18. Pastilah tuhan allah tidak akan melakukan apa pun, se lain Dia mengungkapkan rahasiaNya kepada hambaNya, para nabi, Am. 3:7. Diberkatilah engkau, Simon bin Yunus: karena daging dan darah tidak mengung kapkannya kepadamu, selain Bapaku, Mat. 16:15–19. roh akan membimbingmu pada segala kebenaran dan akan mem perlihatkan kepadamu apa yang akan da tang, Yoh. 16:13. Jika siapa pun darimu kekurangan kebijaksanaan, biarlah dia meminta kepada allah, Yak. 1:5. Segala sesuatu akan diungkapkan, 2 ne. 27:11. aku akan memberikan kepada anakanak manusia baris demi baris, 2 ne. 28:30. ti dak ada apa pun yang rahasia yang tidak akan diungkapkan, 2 ne. 30:17. roh ku dus akan memperlihatkan kepadamu se gala sesuatu, 2 ne. 32:5. tak seorang pun mengetahui jalan allah kecuali itu di ungkapkan kepadanya, Yakub 4:8. alma

Wahyu Yohanes 218

berpuasa dan berdoa untuk wahyu, Alma memecahkan persoalan tertentu. Pasal 5:46. apa yang belum pernah diungkap

4–5 mencatat penglihatan yang Yohanes kan akan diungkapkan kepada yang se

terima memperlihatkan keagungan dan tia, Alma 26:22. Mereka yang menyangkal

kuasa yang benar dari allah dan kristus. wahyu tidak mengenal Injil Yesus kristus

Dalam pasal 6–9, 11, Yohanes mencatat dan tidak mengerti tulisan suci, Morm.

melihat sebuah kitab yang dimeterai 9:7–8. kamu tidak menerima kesaksian

kan dengan tujuh meterai, tiap meterai sampai setelah pencobaan imanmu, eter

melukiskan seribu tahun sejarah dunia 12:6. Firmanku semuanya akan dige

wi bumi. Pasalpasal ini paling utama napi, A&P 1:38. apakah aku tidak mem

berurusan dengan peristiwaperistiwa firmankan kedamaian pada pikiranmu

yang termuat dalam meterai ketujuh (li mengenai masalah ini?, A&P 6:22–23.

hat Why. 8–9; 11:1–15). Pasal 10 meng aku akan memberi tahu kamu dalam pi

gambarkan sebuah kitab yang Yohanes kiranmu dan dalam hatimu, A&P 8:2–3.

makan. kitab itu melukiskan misi masa Jika itu benar aku akan menyebabkan

depan yang akan dia laksanakan. Pasal bahwa dadamu akan membara, A&P 9:8.

12 mencatat penglihatan dari yang jahat Janganlah menyangkal roh wahyu, A&P

yang dimulai di dalam surga ketika Setan 11:25. Mereka yang meminta akan me

memberontak dan diusir. Perang yang di nerima wahyu demi wahyu, A&P 42:61.

mulai di sana berlanjut dipertarungkan di apa pun yang akan mereka ucapkan ke

atas bumi. Dalam pasal 13, 17–19, Yohanes tika digerakkan oleh roh kudus akan

menggambarkan kerajaankera jaan dunia menjadi suara tuhan, A&P 68:4. allah

wi yang jahat dikendalikan oleh Setan akan memberi kepadamu pengetahuan,

dan mencatat nasib mereka, termasuk A&P 121:26. Joseph Smith melihat Bapa

penghancuran terakhir kejahat an. Pasal dan Putra, JS—S 1:17. kami percaya se

14–16 menggambarkan kesalehan para gala yang telah allah ungkapkan dan ma

Orang Suci di tengah kejahatan tepat se sih akan ungkapkan, PK 1:7, 9.

belum kedatangan kedua kristus. Pasal WAhYu YohAneS. Lihat juga

20–22 menguraikan Milenium, kota in apokalips; Yohanes, Putra

dah Yerusalem Baru, dan peristiwape Zebedeus

ristiwa terakhir dari sejarah bumi. kitab terakhir dalam Perjanjian Baru, ter

WAniTA. Lihat juga Manusia diri dari wahyu yang diberikan kepada

Perempuan dewasa, putri allah. Istilah Yohanes sang rasul. Dia diizinkan untuk

Wanita kadangkadang digunakan dalam melihat sejarah dunia, khususnya zaman

tulisan suci sebagai sebutan rasa hormat terakhir (Why. 1:1–2; 1 Ne. 14:18–27; a&P

(Yoh. 19:26; alma 19:10). 77). Wahyu Yohanes juga dikenal sebagai

apokalips. allah menciptakan lakilaki dan pe Yohanes menerima wahyu ini pada

rempuan, Kej. 1:27 (Musa 2:27; 6:9; abr. hari tuhan di Pulau Patmos (Why. 1:9–10),

4:27). Wanita bajik bernilai melebihi batu delima, Ams. 31:10–31. Wanita adalah ke

lepas pesisir asia, tidak jauh dari Efesus. tanggal yang tepat dari wahyu tersebut

muliaan pria, 1 Kor. 11:7. tidak ada pria tidak diketahui.

tanpa wanita, tidak ada juga wanita tanpa pria, di dalam tuhan, 1 Kor. 11:11. kaum

kunci untuk mengerti kitab tersebut wanita hendaknya menghiasi diri mereka tercakup dalam 1 Nefi 14:18–27 dan a&P

dengan busana yang bersahaja, 1 Tim. 77 (Eter 4:15–16).

2:9–10. aku, tuhan allah, senang akan Pasal 1–3 adalah prakata dari kitab ter

kesucian kaum wanita, Yakub 2:28. Do sebut dan suratsurat kepada tujuh jema

sadosamu diampuni bagimu, dan eng at di asia. Yohanes menulis suratsurat

kau adalah seorang wanita pilihan, A&P itu untuk menolong para Orang Suci

25:3. kaum wanita memiliki tuntutan hak

219 Yakobus, adik LakiLaki tuhan

atas suami mereka untuk pemeliharaan, A&P 138:53. Menerima wahyu untuk A&P 83:2.

menghentikan pernikahan jamak di da lam Gereja, A&P Mr—1.

WeWenAng. Lihat juga Imamat; kuasa; kuncikunci Imamat;

WiLLiAM W. PheLPS

Pemanggilan; Penahbisan Seorang anggota dan pemimpin awal Ge Izin yang diberikan kepada manusia di

reja setelah dipulihkan pada tahun 1830. bumi yang dipanggil atau ditahbiskan un

tuhan memanggil William Phelps se tuk bertindak bagi dan demi kepenting an

bagai pencetak bagi Gereja (a&P 57:11; allah Bapa atau Yesus kristus dalam me

lakukan pekerjaan allah. YAfeT. Lihat juga Nuh, Bapa Bangsa aku telah mengutus engkau, Kel. 3:12–15.

dalam alkitab Berbicaralah segala yang aku perintahkan

kepadamu, Kel. 7:2. Dia memberikan ke Putra tertua Nuh, seorang nabi Perjanjian dua belas murid kuasa, Mat. 10:1. kamu

Lama (Musa 8:12). tidaklah memilihku, tetapi akulah yang

Nuh memperanakkan Yafet, Kej. 5:32 telah memilihmu, dan menahbiskanmu,

(kej. 6:10; Musa 8:12). Yafet dan istrinya Yoh. 15:16. Nefi dan Lehi berkhotbah de

memasuki bahtera Nuh, Kej. 7:13. Yafet ngan wewenang yang besar, hel. 5:18.

keluar dari bahtera, Kej. 9:18. allah akan Nefi, putra Helaman, adalah orangnya

memperluas tempat kediaman Yafet, Kej. allah, memiliki kuasa dan wewenang

yang besar dari allah, hel. 11:18 (3 Ne. 7:17). Yesus memberikan kuasa dan we

YAKoBuS, AdiK LAKi-LAKi

wenang kepada dua belas orang Nefi,

TuhAn

3 ne. 12:1–2. Joseph Smith dipanggil oleh Dalam Perjanjian Baru, adik lakilaki allah dan ditahbiskan, A&P 20:2. tak

tuhan (Gal. 1:19) dan saudara kandung seorang pun akan mengkhotbahkan In

Yoses, Simon, Yudas, serta beberapa sau jilku atau membangun Gerejaku ke

dara perempuan (Mat. 13:55–56; Mrk. 6:3; cuali dia ditahbiskan dan diketahui oleh

Yud. 1:1). Dia juga dikenal sebagai Yakobus Gereja bahwa dia memiliki wewenang,

yang Saleh dan menduduki jabatan A&P 42:11. Para penatua mesti meng

penting di dalam Gereja di Yerusalem khotbahkan Injil, bertindak dalam we

(kis. 12:17; 15:13; 1 kor. 15:7; Gal. 2:9–12). wenang, A&P 68:8. Imamat Melkisedek

Dia mungkin menulis surat Yakobus. memiliki wewenang untuk melayani da

Surat Yakobus: Sebuah kitab dalam Per lam apa yang rohani, A&P 107:8, 18–19.

janjian Baru. aslinya itu adalah sepucuk apa yang dilakukan dengan wewenang

surat yang ditujukan kepada kedua belas ilahi menjadi hukum, A&P 128:9. Siapa

suku Israel yang terceraiberai ke luar da pun yang berkhotbah atau melayani bagi

erah dan mungkin ditulis dari Yerusalem. allah mesti dipanggil oleh allah melalui

Surat tersebut memuat beberapa butir mereka yang berwenang, PK 1:5.

yang dinyatakan dengan jelas tentang WiLford Woodruff. Lihat juga

agama praktis, termasuk nasihat pen Maklumat resmi—1, Manifesto

ting dalam pasal 1 bahwa jika orang ke kurangan kebijaksanaan, dia hendaknya

Presiden Gereja yang keempat menyu meminta pertolongan kepada allah (Yak. sul pemulihan Injil melalui Nabi Joseph

1:5–6; JS—S 1:9–20). Pasal 2 berurusan Smith. Dia lahir pada tahun 1807 dan

dengan iman dan pekerjaan. Pasal 3–4 meninggal pada tahun 1898.

berbicara tentang perlunya mengenda Dipanggil untuk mengisi jabatan dalam

likan lidah dan memberi petuah kepada Dewan Dua Belas, A&P 118:6. Berada di

para Orang Suci untuk tidak saling berbi antara rohroh pilihan yang dicadangkan

cara jahat. Pasal 5 mendorong para Orang untuk tampil pada kegenapan zaman,

Suci untuk memiliki kesabaran dan untuk

Yakobus, Putra alfeus 220 memanggil para penatua untuk suatu

berkat ketika sakit; itu juga mengajar kan tentang berkatberkat dari menolong menginsafkan orang lain.

YAKoBuS, PuTrA ALfeuS

Salah seorang dari Dua Belas rasul yang dipilih oleh Yesus selama pelayanan fana Nya (Mat. 10:3; Mrk. 3:18; Luk. 6:15; kis. 1:13).

YAKoBuS, PuTrA ZeBedeuS

Salah seorang dari Dua Belas rasul yang dipilih oleh Yesus selama pelayanan fa naNya. Dia adalah saudara lakilaki Yohanes. Dia adalah satu dari tiga rasul yang dipilih untuk berada bersama Yesus pada kejadian khusus tertentu: pada di hidupkannya kembali putri Yairus (Mrk. 5:37), pada Perubahan rupa (Mat. 17:1; Mrk. 9:2; Luk. 9:28), dan di Getsemani (Mat. 26:37; Mrk. 14:33). Bersama Petrus dan Yohanes, dia memulihkan Imamat Melkisedek ke bumi dengan menahbis kan Joseph Smith (a&P 27:12; 128:20; JS—S 1:72).

YAKuB, PuTrA iShAK. Lihat juga Esau; Ishak; Israel

Seorang bapa bangsa dan nabi Perjan jian Lama; yang lebih muda dari putra kembar Ishak dan ribka (kej. 25:19–26). Yakub mendapatkan hak kesulungan atas kakaknya, Esau. Ini karena kelayakan dan pernikahan Yakub dalam perjanjian, sementara Esau meremehkan hak kesu lungannya dan menikah di luar pernjan jian (kej. 25:30–34; 26:34–35; 27; 28:6–9; Ibr. 12:16).

ribka mendapat tahu dari tuhan bahwa Esau akan melayani Yakub, Kej. 25:23. Membeli hak kesulungan dari Esau, Kej. 25:29–34. Bermimpi tentang tangga me nuju langit, Kej. 28. Menikahi Lea dan rahel, Kej. 29:1–30. Memiliki dua be las orang putra dan seorang putri, Kej. 29:31–30:24; 35:16–20. Menikahi Bilha dan Zilpa, Kej. 30:3–4, 9. Nama diubah menjadi Israel, Kej. 32:28. Melihat allah berhadapan muka, Kej. 32:30. Berkenan dengan Yusuf, Kej. 37:3. Pergi ke Mesir

bersama keluarganya, Kej. 46:1–7. Mem berkati para putranya dan anak cucu me reka, Kej. 49. Mati, Kej. 49:33. Menaati perintahperintah dan dewasa ini diper muliakan di atas takhta di dalam surga, bersama dengan abraham dan Ishak, A&P 132:37.

YAKuB, PuTrA Lehi. Lihat juga Lehi, ayah dari Nefi Seorang nabi dalam kitab Mormon dan penulis dari beberapa khotbah dalam ki

tab 2 Nefi dan Yakub (2 Ne. 6–11; Yakub 1–7).

Kitab Yakub: kitab ketiga dalam kitab Mormon. Pasal 1 menceritakan bahwa Nefi mengalihkan catatancatatan ke pada Yakub dan kemudian menahbiskan Yakub dan adiknya, Yusuf sebagai imam dan pengajar bagi orangorang. Pasal 2–4 adalah khotbahkhotbah yang mem beri petuah kepada orangorang untuk menjadi bersih secara moral. Yakub juga mengajarkan tentang kedatangan seorang Mesias yang menebus, dan dia memberi kan alasan mengapa sebagian orang di Israel tidak akan menerimaNya pada ke datanganNya. Pasal 5–6 memuat kesak sian Yakub dan kiasan kenabian tentang sejarah dan misi bangsa Israel. Pasal 7 memuat laporan tentang pemberontak yang terpelajar bernama Serem, yang di kalahkan oleh kesaksian ilahi Yakub.

YAng diurAPi. Lihat juga Mesias; Yesus kristus

Yesus disebut kristus (suatu kata bahasa Yunani) atau Mesias (suatu kata bahasa aram). kedua kata itu berarti “Yang Di urapi.” Dia adalah Yang Diurapi Bapa untuk menjadi perwakilan pribadi Bapa dalam segala sesuatu berkaitan dengan keselamatan umat manusia.

tuhan telah mengurapiku, Yes. 61:1–3. Dia telah mengurapi seseorang untuk mengkhotbahkan Injil, Luk. 4:16–22. Yesus diurapi oleh allah Bapa, Kis. 4:27. allah mengurapi Yesus dari Nazaret, Kis. 10:38.

221 Yehuda

YAng KuduS dAri iSrAeL. Lihat Yesus kristus

YAng LAnJuT uSiAnYA. Lihat adam

YAred. Lihat juga OrangOrang Yared; Saudara LakiLaki Yared

Seorang pemimpin kitab Mormon yang, bersama saudara lakilakinya, memimpin koloni orangorang dari Menara Babel ke tanah terjanjikan di belahan bumi sebelah barat (Eter 1:33–2:1).

Yared meminta saudara lakilakinya un tuk berdoa agar tuhan tidak mengacau kan bahasa keluarga dan temanteman mereka, eter 1:34–37. Melakukan perja lanan ke laut dan berdiam di sana selama empat tahun, eter 2:13. Berlayar ke tanah terjanjikan, eter 6:4–12.

YAroM

Dalam kitab Mormon, putra Enos dan cicit lakilaki Lehi. Dia menyimpan catat an orangorang Nefi selama enam puluh tahun, 420–361 SM (Enos 1:25; Yarom 1:13). Dia adalah pria setia yang memilih untuk tidak menulis terlampau banyak dalam catatan sejarah (Yarom 1:2).

Kitab Yarom: Hanya ada lima belas ayat di kitab ini dalam kitab Mormon. Yarom mencatat bahwa orangorang Nefi me lanjutkan untuk hidup dalam hukum Musa dan menantinantikan kedatangan kristus. Mereka dipimpin oleh para raja yang adalah pria perkasa yang beriman. Mere ka makmur sewaktu mereka meng indahkan para nabi, imam, dan pengajar mereka.

YeheZKieL

Seorang nabi yang menulis kitab Yehezkiel dalam Perjanjian Lama. Dia adalah imam dari keluarga Zadok dan sa lah seorang tawanan Yahudi yang dibawa pergi oleh Nebukadnezar. Dia bermukim bersama orangorang Yahudi yang dia singkan di Babilon dan bernubuat selama periode dua puluh dua tahun, dari tahun 592 sampai 570 SM .

Kitab Yehezkiel: kitab Yehezkiel dapat

dipisahkan ke dalam empat bagian. Pa sal 1–3 menceritakan tentang penglihatan akan allah dan panggilan Yehezkiel un tuk melayani; pasal 4–24 membicarakan tentang penghakiman atas Yerusalem dan mengapa itu diberikan; pasal 25–32 mempermaklumkan penghakiman atas bangsabangsa; dan pasal 33–48 mencatat penglihatan tentang Israel zaman akhir.

YehovA. Lihat juga akU aDa; Yesus kristus

Perjanjian atau nama yang pantas dari allah Israel. Itu menunjukkan “aku ada Yang kekal” (kel. 3:14; Yoh. 8:58). Yehova adalah Yesus kristus prafana dan datang ke bumi sebagai putra Maria (Mosia 3:8; 15:1; 3 Ne. 15:1–5). Biasanya, ketika kata Tuhan muncul dalam Perjanjian Lama, itu berarti Yehova.

Yehova adalah Kristus: Yehova dikenal oleh para nabi zaman dahulu (kel. 6:3; abr. 1:16). rasul Paulus mengajarkan bahwa kristus adalah Yehova dari Perjanjian Lama (kel. 17:6; 1 kor. 10:1–4). Saudara lakilaki Yared dalam kitab Mormon melihat kristus prafana dan menyem bahNya (Eter 3:13–15). Moroni juga me nyebut kristus Yehova (Moro. 10:34). Di dalam Bait Suci kirtland, Joseph Smith dan Oliver Cowdery melihat Yehova yang bangkit (a&P 110:3–4).

YehudA. Lihat juga alkitab; Israel; OrangOrang Yahudi

Dalam Perjanjian Lama, putra keempat dari Yakub dan Lea (kej. 29:35; 37:26–27; 43:3, 8; 44:16; 49:8). Yakub memberkati Yehuda bahwa dia akan menjadi pemim pin alami di antara para putra Yakub dan bahwa Silo (Yesus kristus) akan menjadi keturunannya (kej. 49:10).

Suku Yehuda: Suku Yehuda mengambil pimpinan setelah pemukiman di kanaan. Saingan utamanya adalah suku Efraim. Musa memberkati suku Yehuda (Ul. 33:7). Setelah masa pemerintahan Salomo, suku Yehuda menjadi kerajaan Yehuda.

Kerajaan Yehuda: Pada masa pemerintahan rehabeam kekuasaan Salomo dipecah ke

Yeremia 222 dalam dua kerajaan terpisah, ter utama

karena kecemburuan antara suku Efraim dan Yehuda. kerajaan sebelah selatan, atau kerajaan Yehuda, mencakup suku Yehuda dan bagian yang lebih besar dari Benyamin. Yerusalem adalah ibu kota nya. Secara keseluruhan itu tetap lebih setia pada penyembahan kepada Yehova daripada kerajaan sebelah utara. Yehuda sedikit terbuka untuk serangan dari utara dan timur, dan kekuasaan tertinggi te tap dalam tangan keluarga Daud sam pai penawanan Babilon. kerajaan Yehuda berhasil tetap bertahan selama 135 tahun setelah keruntuhan kerajaan Israel yang berpenduduk lebih padat dan lebih kuat.

Tongkat Yehuda: Ini merujuk pada alki tab sebagai catatan tentang bani Yehuda (Yeh. 37:15–19). Pada zaman terakhir, ke tika berbagai cabang bani Israel dikum pulkan, catatancatatan sakral mereka juga akan dikumpulkan bersama. Catat ancatatan tulisan suci ini saling meleng kapi dan membentuk kesaksian terpadu bahwa Yesus adalah kristus, allah Israel dan allah seluruh bumi (2 Ne. 3; 29; tJS, kej. 50:24–36).

YereMiA. Lihat juga kitab ratapan Seorang nabi Perjanjian Lama yang lahir

dari sebuah keluarga imam dan bernu buat di Yehuda dari tahun 626–586 SM . Dia hidup menjelang masa para nabi be sar yang lain: Lehi, Yehezkiel, Hosea, dan Daniel.

Yeremia ditahbiskan menjadi nabi da lam kehidupan prafana (Yer. 1:4–5). Se lama kirakira empat puluh tahunnya sebagai nabi dia mengajar menentang pe mujaan berhala dan keasusilaan di antara orangorang Yahudi (Yer. 3:1–5; 7:8–10). Dia harus menghadapi pertentangan dan penghinaan yang berkelanjutan (Yer. 20:2; 36:18–19; 38:4). Setelah kejatuhan Yerusalem, orangorang Yahudi yang me loloskan diri ke Mesir membawa Yeremia bersama mereka (Yer. 43:5–6), di mana, menurut tradisi yang diyakini, mereka merajamnya sampai mati.

Kitab Yeremia: Pasal 1–6 memuat nubuat

nubuat yang diberikan selama masa pemerintahan Yosia. Pasal 7–20 adalah nubuatnubuat selama masa Yoyakim. Pasal 21–38 berurusan dengan peme rintahan Zedekia. Pasal 39–44 memuat nubuatnubuat dan menguraikan peris tiwaperistiwa sejarah setelah kejatuhan Yerusalem. Pasal 45 memuat janji kepada Barukh, penyuratnya, bahwa nyawa Ba rukh akan dilindungi. akhirnya, pasal 46–51 adalah nubuatnubuat menentang bangsabangsa asing. Pasal 52 adalah su atu kesimpulan sejarah. Beberapa nubuat Yeremia termuat dalam lempeng anlem pengan kuningan Laban yang diamankan oleh Nefi (1 Ne. 5:10–13). Yeremia juga di sebutkan dua kali lagi dalam kitab Mor mon (1 Ne. 7:14; Hel. 8:20).

kitab Yeremia juga mencakup pe ngakuan akan keberadaan prafana manu sia dan prapenahbisan dari Yeremia (Yer. 1:4–5); nubuat tentang kembalinya Israel dari kondisi mereka yang terceraiberai, mengumpulkan satu orang dari sebuah kota dan dua orang dari sebuah keluarga ke Sion, suatu tanah yang menyenang kan di mana Israel dan Yehuda dapat ber diam dalam keamanan dan kedamaian (Yer. 3:12–19); serta nubuat tentang tuhan mengumpulkan Israel dari negerinegeri sebelah utara dengan mengutus banyak “penangkap ikan” dan “pemburu” untuk menemukan mereka (Yer. 16:14–21). Pe ristiwa zaman akhir ini akan lebih besar dalam perbandingan bahkan daripada dibawanya Israel oleh Musa keluar dari Mesir (Yer. 16:13–15; 23:8).

YeriKho

Sebuah kota bertembok di Lembah Yordan, 800 kaki (245 meter) di bawah permukaan laut. Yerikho berada di dekat tempat di mana bangsa Israel menyebe rangi sungai ketika mereka pertama kali memasuki tanah terjanjikan (Yos. 2:1–3; 3:16; 6).

Bangsa Israel berperang dalam suatu per tempuran di Yerikho, Yos. 6:1–20. Yosua menempatkan kutukan ke atas Yerikho, Yos. 6:26 (1 raj. 16:34). Yerikho berada di dalam kawasan yang ditentukan kepada

223 Yerusalem Baru

Benyamin, Yos. 18:11–12, 21. tuhan me pemerintahan Salomo, orangorang me ngunjungi Yerikho pada perjalanan ter

lakukan banyak hal untuk memper indah akhirNya ke Yerusalem, Mrk. 10:46 (Luk.

kota tersebut, termasuk membangun is 18:35; 19:1).

tana raja dan bait suci.

YeroBeAM

Setelah kerajaan Israel dan Yehuda ter bagi, Yerusalem tetap ibu kota Yehuda.

Dalam Perjanjian Lama, Yerobeam adalah Itu sering diserang oleh pasukanpasuk an raja pertama dari bagian sebelah utara

yang menyerbu (1 raj. 14:25; 2 raj. 14:13; Israel yang terbagi. Dia adalah anggota

16:5; 18–19; 24:10; 25). Di bawah Hizkia, dari suku Efraim. Yerobeam yang jahat

Yerusalem menjadi pusat ibadat keaga memimpin pemberontakan melawan

maan, tetapi sebagian dihancurkan pada bani Yehuda dan keluarga Daud.

tahun 320 SM , 168 SM , dan 65 SM . Herodes Yerobeam mendirikan berhalaberhala

membangun kembali temboktembok bagi orangorang di Dan dan Betel untuk

dan bait sucinya, tetapi pada tahun 70 M disembah, 1 raj. 12:28–29. ahia menghar

orangorang roma menghancurkannya dik Yerobeam, 1 raj. 14:6–16. Yerobeam

sama sekali.

diingat karena telah membawa dosa yang Melkisedek adalah raja Salem, Kej. 14:18 menakutkan kepada Israel, 1 raj. 15:34

(Ibr. 7:2). Yesaya meminta Yerusalem un (1 raj. 12:30).

tuk mengenakan pakaiannya yang in YeruBAAL. Lihat juga Gideon

dah, Yes. 52:1. Firman tuhan akan datang (Perjanjian Lama)

dari Yerusalem, Mi. 4:2. kristus mera tap atas nasib Yerusalem, Mat. 23:37–39

Sebuah nama yang diberikan kepada (Luk. 13:34). Yerusalem adalah kota dari Gideon dalam Perjanjian Lama setelah

allah yang hidup, ibr. 12:22. Yerusalem dia menghancurkan altar Baal (Hak. 6:32;

akan dihancurkan jika tidak bertobat, 7:1; 9; 1 Sam. 12:11).

1 ne. 1:4, 13, 18 (2 Ne. 1:4; Hel. 8:20).

YeruSALeM

Yerusalem akan dihuni kembali setelah penghancuran, 3 ne. 20:46. Yerusalem

kota yang berlokasi di Israel modern. Itu akan dibangun kembali, eter 13:5. kristus adalah kota yang paling penting dalam

memperingatkan para Orang Suci Zaman sejarah alkitab. Beberapa tempat paling

akhir seperti Dia memperingatkan orang sakral bagi orang kristen, Yahudi, dan

orang Yerusalem, A&P 5:20. Mereka yang Muslim berada di kota ini dan dikunjungi

dari Yehuda melarikan diri ke Yerusalem, secara teratur oleh banyak orang percaya

A&P 133:13. tuhan akan berfirman dari yang setia. Itu sering dirujuk sebagai kota

Yerusalem, A&P 133:21. yang kudus.

Dahulunya dikenal sebagai Salem (kej. YeruSALeM BAru. Lihat Sion 14:18; Mzm. 76:3), Yerusalem adalah kota

tempat di mana para Orang Suci akan orang Yebusi sampai direbut oleh Daud

berkumpul dan kristus akan secara pri (Yos. 10:1; 15:8; 2 Sam. 5:6–7), yang men

badi memerintah bersama mereka selama jadikannya ibu kotanya. Sampai saat itu

Milenium. Sion (Yerusalem Baru) akan kota tersebut telah dipakai sebagian besar

dibangun di atas Benua amerika, dan sebagai benteng pegunungan, kirakira

bumi akan diperbarui dan menerima ke 2600 kaki (800 meter) di atas permukaan

muliaan firdausnya (Pk 1:10). Itu juga laut. Itu dikelilingi oleh lembahlembah

merujuk pada sebuah kota yang kudus yang dalam pada semua sisinya kecuali

yang akan turun dari langit pada awal sebelah utara.

Milenium.

Selama pemerintahan raja Daud di Hukum akan keluar dari Sion, Mi. 4:2. Yerusalem, dia menempati sebuah

Nama kota allahku adalah Yerusalem istana kayu. Meskipun demikian, selama

Baru, Why. 3:12. Yohanes melihat kota

Yesaya 224 yang kudus, Yerusalem Baru, Why. 21:1–5.

Umat ini akan aku tegakkan di tanah ini, dan itu akan menjadi Yerusalem Baru,

3 ne. 20:22. Yerusalem Baru akan diba ngun di amerika, eter 13:3–6, 10. kota Yerusalem Baru akan dipersiapkan, A&P 42:9, 35, 62–69. Para Orang Suci akan berkumpul dan membangun Yerusalem Baru, A&P 45:63–75. Yerusalem Baru akan dibangun di Missouri, A&P 84:1–5 (a&P 57:1–3). anak Domba akan berdiri di atas Gunung Sion dan di atas kota yang ku dus, Yerusalem Baru, A&P 133:56. kemah suciku akan disebut Sion, Yerusalem Baru, Musa 7:62.

YeSAYA

Seorang nabi Perjanjian Lama yang ber nubuat dari tahun 740–701 SM . Sebagai penasihat utama raja Hizkia, Yesaya me miliki pengaruh keagamaan dan politik yang besar.

Yesus mengutip Yesaya lebih kerap daripada Dia mengutip nabi lain mana pun. Yesaya juga kerap kali dikutip oleh Petrus, Yohanes, dan Paulus dalam Per janjian Baru. kitab Mormon serta ajaran dan Perjanjian memuat lebih banyak kutip an dari Yesaya daripada nabi lain mana pun serta menyediakan banyak pertolongan dalam menafsirkan Yesaya. Nefi mengajari bangsanya dari tulisan tulisan Yesaya (2 Ne. 12–24; Yes. 2–14). tuhan memberi tahu orangorang Nefi bahwa “agunglah katakata Yesaya” dan bahwa segala hal yang Yesaya nubuatkan akan digenapi (3 Ne. 23:1–3).

Kitab Yesaya: Sebuah kitab dalam Perjan jian Lama. Banyak nubuat Yesaya ber urusan dengan kedatangan Penebus, baik dalam pelayanan duniawiNya (Yes. 9:6) maupun sebagai raja agung pada hari terakhir (Yes. 63). Dia juga bernubuat ba nyak tentang masa depan Israel.

Pasal 1 adalah pendahuluan untuk sisa dari kitab tersebut. Yesaya 7:14; 9:6–7; 11:1–5; 53:1–12; dan 61:1–3 memberikan bayangan tentang misi Juruselamat. Pasal

2, 11, 12, dan 35 berurusan dengan peris tiwaperistiwa pada zaman akhir, ketika

Injil akan dipulihkan, Israel akan dikum pulkan, dan tanah yang haus akan ber mekaran bagaikan bunga mawar. Pasal 29 memuat nubuat tentang munculnya kitab Mormon (2 Ne. 27). Pasal 40–46 memper maklumkan keunggulan Yehova sebagai allah sejati atas para allah berhala dari penyembah kafir. Pasalpasal sisanya, 47–

66, berurusan dengan peristiwaperistiwa pada pemulihan terakhir Israel dan pene gakan Sion, bersama tuhan yang berdiam di antara umatNya.

YeSuS KriSTuS. Lihat juga air Hidup; akU aDa; alfa dan Omega; anak Domba allah; anak Sulung; awal; Batu karang; Batu Penjuru; Darah; Diperanakkan; Gembala Yang Baik; Golgota; Iman; Imanuel; Jalan; Juruselamat; kasih karunia; keallahan; kebangkitan; kedatangan kedua Yesus kristus; kejatuhan adam dan Hawa; kenaikan; khotbah di Bukit; kitabkitab Injil; kurban; Maria, Ibu dari Yesus; Mempelai LakiLaki; Mesias; Pembebas; Penciptaan; Pendamaian; Penebus; Penebusan; Pengacara; Pengampunan akan DosaDosa; Penghibur; Penyaliban; Perantara; Pertobatan; Perubahan rupa—Perubahan rupa kristus; Putra Manusia; rencana Penebusan; roti kehidupan; Sakramen; Salib; Suara Hati; tanpa akhir; terang kristus; tuhan; Ular kuningan; Yang Diurapi; Yehova

kristus (sebuah kata bahasa Yunani) dan Mesias (sebuah kata bahasa Ibrani) ber arti “yang diurapi.” Yesus kristus ada lah anak Sulung Bapa di dalam roh (Ibr. 1:6; a&P 93:21). Dia adalah anak tung gal Bapa dalam daging (Yoh. 1:14; 3:16). Dia adalah Yehova (a&P 110:3–4) dan di tahbiskan sebelumnya pada pemanggil anNya yang agung sebelum penciptaan dunia. Di bawah arahan Bapa, Yesus menciptakan bumi dan segala sesuatu di atasnya (Yoh. 1:3, 14; Musa 1:31–33). Dia lahir dari Maria di Betlehem, menjalani

225 Yesus kristus

kehidupan tanpa dosa, dan membuat Memberi kewenangan kepada Dua Belas, pendamaian yang sempurna bagi dosa

Mat. 10:1–4 (Mrk. 3:13–19; Luk. 6:12–16). dosa seluruh umat manusia melalui pe

Memberikan khotbah di Bukit, Mat. 5–7. numpahan darahNya dan memberikan

Meramalkan kematian dan kebangkitan nyawaNya di atas salib (Mat. 2:1; 1 Ne.

Nya sendiri, Mat. 16:21 (Mat. 17:22–23; 11:13–33; 3 Ne. 27:13–16; a&P 76:40–42).

20:17–19; Mrk. 8:31; 9:30–32; 10:32–34; Dia bangkit dari yang mati, dengan de

Luk. 9:22; 18:31–34). Diubah rupa, Mat. mikian memastikan kebangkitan se

17:1–9 (Mrk. 9:2–8; Luk. 9:28–36). Mengu luruh umat manusia pada akhirnya.

tus tujuh puluh, Luk. 10:1–20. Melakukan Melalui pendamaian dan kebangkitan

perjalananNya masuk dengan keme Yesus, mere ka yang bertobat dari dosa

nangan ke Yerusalem, Mat. 21:1–11 (Mrk. dosa mereka dan mematuhi perintah

11:1–11; Luk. 19:29– 40; Yoh. 12:12–15). perintah allah dapat hidup secara kekal

Memberlakukan sakramen, Mat. 26:26–29 bersama Yesus dan Bapa (2 Ne. 9:10–12;

(Mrk. 14:22–25; Luk. 22:19–20). Menderita 21–22; a&P 76:50–53, 62).

dan berdoa di Getsemani, Mat. 26:36–46 Yesus kristus adalah makhluk paling

(Mrk. 14:32–42; Luk. 22:39–46). Dikhia agung yang lahir di atas bumi ini. ke

nati, ditangkap, dan ditinggalkan, Mat. hidupanNya adalah teladan sempurna

26:47–56 (Mrk. 14:43–53; Luk. 22:47–54; tentang bagaimana seluruh umat ma

Yoh. 18:2–13). Disalibkan, Mat. 27:31–54 nusia hendaknya hidup. Semua doa, ber

(Mrk. 15:20– 41; Luk. 23:26–28, 32– 49; kat, dan tata cara keimamatan hendaknya

Yoh. 19:16–30). Bangkit, Mat. 28:1– 8 dilakukan dalam namaNya. Dia adalah

(Mrk. 16:1–8; Luk. 24:1–12; Yoh. 20:1–10). tuan segala tuan, raja segala raja, Pen

Menampakkan diri setelah kebang cipta, Juruselamat, dan allah seluruh

kitanNya, Mat. 28:9–20 (Mrk. 16:9–18; Luk. 24:13–48; Yoh. 20:11–31; kis. 1:3–8;

bumi. 1 kor. 15:5 – 8). Naik ke surga, Mrk. Yesus kristus akan datang kembali

16:19–20 (Luk. 24:51–53; kis. 1:9–12). dalam kuasa dan kemuliaan untuk me

Menampakkan diri kepada orangorang merintah di atas bumi selama Milenium.

Nefi, 3 ne. 11:1–17 (3 Ne. 11–26). Me Pada hari terakhir, Dia akan menghakimi

nampakkan diri kepada Joseph Smith, seluruh umat manusia (alma 11:40–41;

JS—S 1:15–20.

JS—M 1). Wewenang: Pemerintahan akan berada Ringkasan kehidupan-Nya (dalam urutan pe-

di atas bahuNya, Yes. 9:5 (2 Ne. 19:6). ristiwa): kelahiran dan misi Yesus dira

Yesus mengajar seperti orang yang me malkan, Luk. 1:26–38 (Yes. 7:14; 9:6–7;

miliki wewenang, Mat. 7:28–29 (Mrk. 1 Ne. 11). Lahir, Luk. 2:1–7 (Mat. 1:18–25).

1:22). Putra Manusia memiliki kuasa di Disunat, Luk. 2:21. Dipersembahkan di

atas bumi untuk mengampuni dosadosa, dalam bait suci, Luk. 2:22–38. Dikun

Mat. 9:6. Yesus memerintahkan rohroh jungi oleh orangorang bijak (Majus),

jahat dengan wewenang dan mereka me Mat. 2:1–12. Yusuf dan Maria melarikan

matuhiNya, Mrk. 1:27 (Luk. 4:33–36). diri bersamaNya ke Mesir, Mat. 2:13–18.

Yesus menahbiskan dua belas orang un Dibawa ke Nazaret, Mat. 2:19–23. Me

tuk memiliki kuasa, Mrk. 3:14–15. Firman ngunjungi bait suci pada usia dua belas

Yesus adalah dengan kuasa, Luk. 4:32. tahun, Luk. 2:41–50. Memiliki adikadik

Bapa telah memercayakan segala pengha lakilaki dan perempuan, Mat. 13:55–56

kiman kepada Putra, Yoh. 5:22, 27. allah (Mrk. 6:3). Dibaptis, Mat. 3:13–17 (Mrk.

mengurapi Yesus dengan roh kudus dan 1:9–11; Luk. 3:21–22). Digoda oleh iblis,

dengan kuasa, Kis. 10:38. kristus telah Mat. 4:1–11 (Mrk. 1:12–13; Luk. 4:1–13).

ditahbiskan sebelumnya sebelum pelan Memanggil para muridNya, Mat.

dasan dunia, 1 Ptr. 1:20 (Eter 3:14). kristus 4:18–22 (Mat. 9:9; Mrk. 1:16–20; 2:13–14;

memiliki kuncikunci neraka dan kema Luk. 5:1–11, 27–28; 6:12–16; Yoh. 1:35–51).

tian, Why. 1:18. Semua orang menjadi

Yesus kristus 226

tunduk kepada kristus, 2 ne. 9:5. Yesus melihat dan memberikan kesaksian ten kristus, Putra allah, adalah Bapa dari

tang kegenapan kemuliaanku, A&P 93:6 langit dan bumi, Pencipta segala sesuatu

(Yoh. 1:14). air mukaNya bersinar mele sejak awal, hel. 14:12. kristus datang me

bihi kecemerlangan matahari, A&P 110:3. lalui kehendak Bapa untuk melakukan

kemuliaanNya ada di atasku, dan kehendakNya, A&P 19:24. Yesus mene

aku melihat mukaNya, Musa 1:1–11. rima suatu kegenapan kemuliaan Bapa,

Inilah pekerjaanku dan kemuliaanku, dan Dia menerima segala kuasa, A&P

Musa 1:39.

93:3–4, 16–17 (Yoh. 3:35–36). Kepala Gereja: kristus adalah kepala Ge Teladan dari Yesus Kristus: aku telah mem

reja, ef. 5:23 (Ef. 1:22; 4:15). Dia adalah berikanmu suatu teladan, Yoh. 13:15. aku

kepala tubuh, Gereja, Kol. 1:18. Ini ada adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan,

lah Gerejaku, Mosia 26:22 (Mosia 27:13). Yoh. 14:6. kristus juga menderita bagi

kristus adalah pemrakarsa dan penyem kita, meninggalkan bagi kita suatu tela

purna iman mereka, Moro. 6:1–4. Gereja dan, agar kamu hendaknya mengikuti

ini telah aku tegakkan, A&P 33:5 (3 Ne. jejakNya, 1 Ptr. 2:21. kecuali seseorang

mengikuti teladan Putra allah yang hi dup, dia tidak dapat diselamatkan, 2 ne.

Hakim: Dia akan menghakimi dunia da 31:16. aku menghendaki agar kamu hen

lam kebenaran, Mzm. 9:9 (3 Ne. 27:16). daknya sempurna bahkan seperti aku,

Dia datang untuk menghakimi bumi, 3 ne. 12:48. Ini akanlah selalu kamu usa

Mzm. 96:13. allah akan menghakimi hakan dengan keras untuk lakukan, bah

yang saleh dan yang jahat, Pkh. 3:17. kan seperti yang telah aku lakukan, 3 ne.

Dia akan menghakimi di antara bang 18:6. aku telah menunjukkan teladan ba

sabangsa, Yes. 2:4 (Mi. 4:3; 2 Ne. 12:4). gimu, 3 ne. 18:16. Pekerjaan yang telah

Dengan kebenaran akanlah Dia mengha kamu lihat aku lakukan itu akan kamu

kimi yang miskin, Yes. 11:2–4. Bapa te lakukan juga, 3 ne. 27:21, 27. Pengikut

lah memercayakan segala penghakiman sejati Yesus kristus akan menjadi seperti

kepada Putra, Yoh. 5:22. Jika aku meng Dia, Moro. 7:48.

hakimi, penghakimanku adalah benar, Yoh. 8:16. Dia ditetapkan oleh allah un

Kemuliaan Yesus Kristus: kemuliaan tuhan tuk menjadi Hakim atas yang hidup dan memenuhi kemah suci, Kel. 40:34–38.

yang mati, Kis. 10:42 (2 tim. 4:1). allah Seluruh bumi penuh dengan kemulia

akan menghakimi rahasiarahasia ma anNya, Yes. 6:3 (2 Ne. 16:3). kemuliaan

nusia melalui Yesus kristus, rm. 2:16. tuhan terbit ke atas dirimu, Yes. 60:1–2.

Putra Manusia akan datang dalam kemu kita semua akan berdiri di hadapan kursi liaan BapaNya, Mat. 16:27. Muliakan

penghakiman kristus, rm. 14:10 (2 kor. lah Engkau diriku dengan kemuliaan

5:10; alma 12:12; Morm. 3:20; 7:6; Eter yang aku miliki bersama Engkau sebe

12:38; a&P 135:5). Semua orang datang lum dunia ada, Yoh. 17:5. Yang kudus

kepada allah untuk dihakimi olehNya dari Israel mesti memerintah dalam

menurut kebenaran dan kekudusan yang kemulia an yang besar, 1 ne. 22:24. kita

ada di dalam Dia, 2 ne. 2:10. Berdiri di memiliki suatu harapan akan kemulia

hadapan allah untuk dihakimi menurut anNya, Yakub 4:4. Putra allah datang

perbuatan, Alma 5:15 (alma 12:15; 33:22; dalam kemuliaanNya, Alma 5:50. Dia

3 Ne. 27:14). allah dan kristus adalah memaparkan segala sesuatu, dari awal

Hakim atas semua orang, A&P 76:68. sampai Dia akan datang dalam kemuli

Pemerintahan milenium Kristus: Peme aanNya, 3 ne. 26:3. Para rasulku akan

rintahan akan berada di atas bahuNya, berdiri berbalutkan kemuliaan bahkan

Yes. 9:5 (2 Ne. 19:6). aku akan berdiam seperti aku, A&P 29:12 (a&P 45:44).

di tengahtengahmu, firman tuhan, Za. kami melihat kemuliaan Putra, pada

2:10–12 (Za. 14:9). allah akan memberi sisi kanan Bapa, A&P 76:19–23. Yohanes

kepada Yesus takhta leluhurNya, Daud,

227 Yesus kristus

Luk. 1:30–33. kristus akan memerintah untuk selamalamanya, Why. 11:15. Para Orang Suci akan memerintah bersama kristus selama seribu tahun, Why. 20:4 (a&P 76:63). karena kesalehan orang orang, Setan tidak akan memiliki kuasa,

1 ne. 22:26 (Why. 20:1–3). aku akan ber diam dalam kebenaran bersama manusia di atas bumi selama seribu tahun, A&P 29:11 (a&P 43:29–30). tunduklah kepada kekuasaan yang ada, sampai Dia meme rintah yang merupakan hakNya untuk memerintah, A&P 58:22 (1 kor. 15:25). kristus akan memerintah secara pribadi di atas bumi, PK 1:10 (Yes. 32:1).

Penampakan diri pascafana Kristus: ketika Yesus telah bangkit, Dia menampakkan diri mulamula kepada Maria, Mrk. 16:9 (Yoh. 20:11–18). Yesus berjalan dan ber bincang dengan dua orang murid di jalan ke Emaus, Luk. 24:13–34. Yesus menam pakkan diri kepada para rasul, yang me raba tangan dan kakiNya, Luk. 24:36–43 (Yoh. 20:19–20). Yesus menampakkan diri kepada tomas, Yoh. 20:24–29. Yesus me nampakkan diri kepada para murid di Danau tiberias, Yoh. 21:1–14. Yesus me layani selama empat puluh hari setelah kebangkitanNya, Kis. 1:2–3. Stefanus melihat Yesus berdiri pada sisi kanan allah, Kis. 7:55–56. Yesus menampak kan diri kepada Saulus, Kis. 9:1–8 (tJS, kis. 9:7; kis. 26:9–17). kristus dilihat oleh lebih daripada 500 orang, 1 Kor. 15:3–8. Yesus kristus memperlihatkan di riNya kepada orangorang Nefi, 3 ne. 11:1–17. 2500 orang melihat dan mende ngar Yesus, 3 ne. 17:16–25. Mormon di kunjungi oleh tuhan, Morm. 1:15. Joseph Smith dan Sidney rigdon melihat Yesus, A&P 76:22–23. Joseph Smith dan Oliver Cowdery melihat tuhan di dalam Bait Suci kirtland, A&P 110:1–4. Joseph Smith melihat Yesus pada sisi kanan allah, JS—S 1:15–17.

Keberadaan prafana Kristus: tuhan me nampakkan diri kepada abram, Kej. 12:7 (kej. 17:1; 18:1; abr. 2:6–8). tuhan ber bicara kepada Musa berhadapan muka, Kel. 33:11 (Ul. 34:10; Musa 1:1–2). aku melihat tuhan berdiri di atas altar, Am.

9:1. Pada awalnya, Firman ada bersama allah. Dan Firman itu dijadikan daging, dan berdiam di antara kita, Yoh. 1:1, 14 (1 Yoh. 1:1–3). Sebelum abraham ada, aku ada, Yoh. 8:58. Muliakanlah Engkau diriku dengan kemuliaan yang aku mi liki bersama Engkau sebelum dunia ada, Yoh. 17:5. Yesaya sungguh melihat Pe nebusku seperti aku dan adikku Yakub telah melihatNya, 2 ne. 11:2–3. Pada esok hari datanglah aku ke dunia, 3 ne. 1:12–14. kristus ada sebelum dunia dimu lai, 3 ne. 26:5 (Yoh. 6:62). Sebagaimana tampaknya aku bagimu akanlah aku menampakkan diri kepada umatku da lam daging, eter 3:14–17. Henokh melihat tuhan dan berjalan bersamaNya, A&P 107:48–49. Putra terkasihku, yang ada lah Yang terkasih dan Yang terpilihku sejak awal, Musa 4:2. tuhan berfirman: Siapakah yang akan aku utus? Dan sese orang menjawab seperti Putra Manusia: Di sinilah aku, utuslah aku, Abr. 3:27.

Nubuat tentang kelahiran dan kematian Yesus Kristus: Seorang gadis akan mengandung dan melahirkan seorang putra, Yes. 7:14 (1 Ne. 11:13–20). Dari Betlehem akan tam pil seorang penguasa di Israel, Mi. 5:1. Samuel si orang Laman menubuatkan satu hari, satu malam, dan satu hari yang terang; sebuah bintang baru; dan tanda tanda yang lain, hel. 14:2–6. Samuel si orang Laman menubuatkan kegelapan, guntur dan kilat, dan berguncangnya tanah, hel. 14:20–27. tandatanda ke lahiran Yesus digenapi, 3 ne. 1:15–21. tandatanda kematian Yesus digenapi,

3 ne. 8:5–23. Mengambil nama Yesus Kristus ke atas diri

kita: tidak ada nama lain yang melaluinya kita mesti diselamatkan, Kis. 4:12 (2 Ne. 31:21). Para rasul bersukacita bahwa me reka dianggap layak untuk menderita rasa malu bagi namaNya, Kis. 5:38–42. Ini adalah perintahNya, bahwa kita hendak nya percaya pada nama PutraNya Yesus kristus, 1 Yoh. 3:23. Bersaksilah bahwa kamu bersedia untuk mengambil ke atas dirimu nama kristus melalui baptisan,

2 ne. 31:13. aku menghendaki agar kamu hendaknya mengambil ke atas dirimu

Yitro 228 nama kristus, Mosia 5:6–12 (Mosia 1:11).

Barang siapa berhasrat mengambil ke atas diri mereka nama kristus bergabung de ngan Gereja allah, Mosia 25:23. Mereka semua yang adalah orang percaya yang sejati kepada kristus mengambil ke atas diri mereka nama kristus, Alma 46:15. Gerbang surga terbuka bagi mereka yang akan percaya pada nama Yesus kristus, hel. 3:28. Diberkatilah dia yang didapati setia pada namaku pada hari terakhir, eter 4:19. Mereka bersedia mengambil ke atas diri mereka nama Putra, Moro. 4:3 (a&P 20:77). ambillah ke atas dirimu nama kristus, A&P 18:21–25.

Kesaksian yang dipersaksikan tentang Yesus Kristus: Paulus bersaksi bahwa Yesus ada lah kristus, Kis. 18:5. Bahkan rohroh jahat bersaksi bahwa mereka mengenal Yesus, Kis. 19:15. tak seorang pun dapat berkata bahwa Yesus adalah tuhan kecuali mela lui roh kudus, 1 Kor. 12:3. Setiap lutut akan bertekuk dan setiap lidah mengakui bahwa Yesus kristus adalah tuhan, flp. 2:10–11. kita berbicara tentang kristus, kita bersukacita di dalam kristus, kita berkhotbah tentang kristus, kita bernu buat tentang kristus, 2 ne. 25:26. kitab Mormon akan meyakinkan orang Yahudi dan orang bukan Israel bahwa Yesus ada lah kristus, 2 ne. 26:12 (Halaman judul kitab Mormon). Para nabi dan tulisan suci bersaksi tentang kristus, Yakub 7:11,

19. Carilah Yesus ini tentang siapa para nabi dan rasul telah menulis, eter 12:41. kami melihatNya dan mendengar sua ra yang memberikan kesaksian bahwa Dia adalah anak tunggal, A&P 76:20–24. Ini lah kehidupan kekal—mengenal allah dan Yesus kristus, A&P 132:24. kami percaya kepada allah Bapa Yang kekal, dan kepada PutraNya, Yesus kristus, PK 1:1. kami percaya bahwa kristus akan memerintah secara pribadi di atas bumi, PK 1:10.

Perlambang atau simbol bagi Kristus: Habel mempersembahkan yang sulung dari ternaknya, Kej. 4:4 (Musa 5:20). Bawa lah putramu satusatunya Ishak, dan persembahkanlah dia untuk persem bahan, Kej. 22:1–13 (Yakub 4:5). tuhan

memerintahkan anakanak Israel untuk mengurbankan anakanak domba tanpa cela, Kel. 12:5, 21, 46 (Bil. 9:12; Yoh. 1:29; 19:33; 1 Ptr. 1:19; Why. 5:6). Inilah roti yang tuhan telah berikan kepadamu untuk di makan, Kel. 16:2–15 (Yoh. 6:51). Hantam batu karang itu, dan akan keluar air dari nya, agar orangorang boleh minum, Kel. 17:6 (Yoh. 4:6–14; 1 kor. 10:1– 4). kam bing itu akan menanggung ke atasnya segala kedurhakaan mereka, im. 16:20–22 (Yes. 53:11; Mosia 14:11; 15:6–9). Musa mengangkat ular dari kuningan untuk menyelamatkan mereka yang melihat padanya, Bil. 21:8–9 (Yoh. 3:14–15; alma 33:19; Hel. 8:14–15). Yunus berada di dalam perut ikan selama tiga hari, Yun. 1:17 (Mat. 12:40). Hal ini adalah suatu ke miripan dari pengurbanan anak tunggal Bapa, Musa 5:4–8.

YiTro. Lihat juga Musa Seorang pangeran dan imam Perjanjian

Lama dari Midian yang memberi Musa sebuah rumah setelah Musa melarikan diri dari Mesir. Dia juga dinamakan rehuel (kel. 2:18). Musa belakangan me nikahi putri Yitro, Zipora (kel. 3:1; 4:18; 18:1–12). Yitro mengajari Musa untuk mendelegasikan (kel. 18:13–27). Musa menerima Imamat Melkisedek dari Yitro (a&P 84:6–7).

YoeL

Seorang nabi di tanah Yehuda dalam Per janjian Lama. Masa kehidupannya tidak pasti—dia mungkin hidup suatu masa antara masa pemerintahan Yoas, sebe lum tahun 850 SM , dan kembalinya suku Yehuda dari penawanan di Babilon.

Kitab Yoel: kitab ini berpusat pada nu buat yang Yoel buat setelah tanah Yehuda dihantam dengan kemarau yang hebat dan dengan belalang perusak (Yl. 1:4–20). Yoel meyakinkan orangorang bahwa melalui pertobatan mereka akan kembali menerima berkatberkat dari allah (Yl. 2:12–14).

Pasal 1 adalah panggilan bagi sebuah pertemuan khusyuk di dalam rumah tuhan. Pasal 2 menceritakan tentang

229 Yohanes, Putra Zebedeus

perang dan kemusnahan yang mendahu lui Milenium. Pasal 3 berbicara tentang za man akhir dan menandaskan bahwa segala bangsa akan berperang tetapi bahwa pada akhirnya tuhan akan berdiam di Sion.

Petrus mengutip nubuat Yoel tentang pencurahan roh pada hari Pentakosta (Yl. 2:28–32; kis. 2:16–21). Malaikat Moroni juga mengutip petikan yang sama ini kepada Joseph Smith (JS—S 1:41).

YohAneS PeMBAPTiS. Lihat juga Elias; Imamat Harun

Putra Zakharias dan Elisabet dalam Perjanjian Baru. Yohanes diutus untuk mempersiapkan orangorang menerima Mesias (Yoh. 1:19–27). Dia memegang kuncikunci Imamat Harun dan mem baptis Yesus kristus.

Yesaya dan yang lain bernubuat ten tang misi Yohanes, Yes. 40:3 (Mal. 3:1;

1 Ne. 10:7–10; 2 Ne. 31:4). Dimasukkan ke dalam tahanan dan dipenggal kepala nya, Mat. 14:3–12 (Mrk. 6:17–29). Gabriel meng umumkan kelahiran dan pelayanan Yohanes kepada Zakharias, Luk. 1:5–25. Yesus mengajarkan bahwa Yohanes Pem baptis adalah seorang nabi besar, Luk. 7:24–28. Mengenali Yesus sebagai Putra allah, Yoh. 1:29–34. Para murid Yohanes menjadi murid Yesus, Yoh. 1:25–29, 35–42 (kis. 1:21–22). tidak melakukan mukji zat, Yoh. 10:41. Sebagai makhluk yang dibangkitkan, diutus untuk menahbiskan Joseph Smith dan Oliver Cowdery pada Imamat Harun, A&P 13 (a&P 27:7–8; JS—S 1:68–72). Ditahbiskan oleh seorang malaikat ketika dia berumur delapan hari, A&P 84:28.

YohAneS, PuTrA ZeBedeuS.

Lihat juga Imamat Melkisedek; kitabkitab Injil; Makhluk Ubahan; rasul; Wahyu Yohanes

Salah seorang dari Dua Belas rasul dalam Perjanjian Baru, putra Zebedeus, dan sau dara lakilaki Yakobus. Pada awal kehi dupannya dia adalah penjala ikan (Mrk. 1:17–20). Dia mungkin murid Yohanes Pembaptis yang tidak disebutkan nama nya yang disebutsebut dalam Yoh. 1:40.

Belakangan dia menerima panggilan se bagai murid Yesus kristus (Mat. 4:21–22; Luk. 5:1–11). Dia menulis Injil Yohanes, tiga pucuk surat, dan kitab Wahyu. Dia adalah satu dari tiga orang yang berada bersama tuhan pada saat dihidupkannya kembali putri Yairus (Mrk. 5:35–42), di Gunung Perubahan rupa (Mat. 17:1–9), dan di Getsemani (Mat. 26:36–46). Dalam tulisantulisannya sendiri dia merujuk dirinya sebagai murid yang Yesus kasihi (Yoh. 13:23; 21:20) dan sebagai “murid yang lain” (Yoh. 20:2–8). Yesus juga me namainya dan saudara lakilakinya Boa nerges, “anakanak guruh” (Mrk. 3:17). ada rujukanrujukan yang kerap meng arah kepadanya dalam laporan tentang pe nyaliban dan kebangkitan (Luk. 22:8; Yoh. 18:15; 19:26–27; 20:2–8; 21:1–2). Yohanes belakangan dibuang ke Patmos, di mana dia menulis kitab Wahyu (Why. 1:9).

Yohanes kerap kali disebutsebut da lam wahyu zaman akhir (1 Ne. 14:18–27; 3 Ne. 28:6; Eter 4:16; a&P 7; 27:12; 61:14; 77; 88:141). Petikanpetikan ini mengukuh kan catatan alkitab tentang Yohanes dan juga menyediakan wawasan akan kebesar annya serta pentingnya pe kerjaan yang telah tuhan berikan untuk dilakukannya di atas bumi pada zaman Perjanjian Baru dan pada zaman terakhir. tulisan suci zaman akhir mengklarifikasi bahwa Yohanes tidak mati tetapi diperke nankan untuk tetap tinggal di atas bumi sebagai hamba yang melayani sampai waktu kedatangan kedua tuhan (Yoh. 21:20–23; 3 Ne. 28:6–7; a&P 7).

Surat-Surat Yohanes: Walaupun penulis dari tiga pucuk surat ini tidak menye but dirinya dengan nama, bahasanya de mikian kuatnya menyerupai yang dari Yohanes sang rasul sehingga dia diang gap telah menulis ketiganya.

1 Yohanes 1 memberikan petuah ke pada para Orang Suci untuk mendapat kan pertemanan dengan allah. Pasal 2 menekankan bahwa para Orang Suci mengenal allah melalui kepatuhan dan memberikan petunjuk kepada mereka untuk tidak mengasihi dunia. Pasal 3

Yonatan 230 memanggil semua untuk menjadi anak

anak allah dan untuk saling mengasihi. Pasal 4 menjelaskan bahwa allah ada lah kasih dan berdiam dalam diri mereka yang mengasihiNya. Pasal 5 menjelas kan bahwa para Orang Suci dilahirkan dari allah melalui kepercayaan kepada kristus.

2 Yohanes serupa dengan 1 Yohanes. Di dalamnya Yohanes bersukacita ka rena kesetiaan dari anakanak “Ibu yang terpilih.”

3 Yohanes memuji seseorang yang bernama Gayus karena kesetiaan dan pertolongannya kepada mereka yang me ngasihi kebenaran.

Injil Yohanes: Dalam kitab Perjanjian Baru ini, Yohanes sang rasul bersaksi bahwa (1) Yesus adalah kristus atau Mesias, dan (2) Yesus adalah Putra allah (Yoh. 20:31). Pemandangan dari kehidupan Yesus yang dia uraikan dengan saksama di seleksi dan ditata dengan maksud ini se bagai sasaran pandangan. kitab tersebut dimulai dengan suatu pernyataan ten tang status kristus di dalam keberadaan prafana: Dia berada bersama allah, Dia adalah allah, dan Dia adalah pencipta segala sesuatu. Dia lahir dalam daging sebagai Putra tunggal Bapa. Yohanes me nelusuri lintasan pelayanan Yesus, me nekankan dengan sangat keilahianNya dan kebangkitanNya dari yang mati. Dia dengan jelas menandaskan bahwa Yesus adalah Putra allah, dipersaksi kan melalui mukjizatmukjizat, melalui para saksi, melalui para nabi, dan melalui suara kristus sendiri. Yohanes meng ajar de ngan membandingkan terang dan kegelapan, kebenaran dan kekhilafan, yang baik dan yang jahat, allah dan iblis. Barangkali tidak ada dalam catatan lain mana pun kekudusan Yesus dan ketidak setiaan para penguasa Yahudi dengan de mikian gamblangnya dimaklumkan.

Yohanes menulis terutama tentang pelayanan kristus di Yudea, khususnya minggu terakhir pelayanan fanaNya, se dangkan Matius, Markus, dan Lukas me nulis terutama tentang pelayananNya

di Galilea. Beberapa hal dari Injil ini te lah diklarifikasi oleh wahyu zaman akhir (a&P 7 dan a&P 88:138–141).

Untuk ikhtisar pasal, lihat “kitab kitab Injil.”

Kitab Wahyu: Lihat Wahyu Yohanes YonATAn. Lihat juga Daud; Saul,

raja Israel Dalam Perjanjian Lama, putra Saul, raja

Israel. Yonatan adalah teman dekat Daud (1 Sam. 13–23, 31).

YoSAfAT

Dalam Perjanjian Lama, raja Yehuda yang setia (1 raj. 15:24; 22).

YoSiA

Seorang raja Yehuda yang saleh dari tahun 641–610 SM (2 raj. 22–24; 2 taw. 34–35). Selama masa pemerintahannya, kitab hukum ditemukan di dalam rumah tuhan (2 raj. 22:8–13).

YoSuA. Lihat juga Yerikho Seorang nabi dan pemimpin dalam Per

janjian Lama, dan pengganti Musa. Dia lahir di Mesir sebelum anakanak Israel meloloskan diri (Bil. 14:26–31). Dia dan kaleb berada di antara dua belas mata mata yang diutus ke kanaan. Hanya me reka yang memberikan laporan yang baik mengenai tanah itu (Bil. 13:8, 17–33; 14:1– 10). Dia mati pada usia 110 tahun (Yos. 24:29). Yosua adalah teladan yang hebat sebagai nabi, pejuang yang berbakti.

Kitab Yosua: kitab ini disebut menurut nama Yosua karena dia adalah tokoh utama di dalamnya dan bukan karena dia adalah penulisnya. Pasal 1–12 meng uraikan penaklukan kanaan; Pasal 13–24 menceritakan tentang sukusuku Israel membagi tanah tersebut dan tentang nasihatnasihat terakhir Yosua.

Dua ayat terkemuka dalam kitab Yosua adalah perintah tuhan kepada dia untuk bermeditasi mengenai tulisan suci (Yos. 1:8) dan panggilan Yosua kepada orangorang untuk setia kepada tuhan (Yos. 24:15).

231 Yusuf dari arimatea

YudAS

Dalam Perjanjian Baru, salah seorang adik lakilaki Yesus dan mungkin penulis surat Yudas (Mat. 13:55; Yud. 1:1).

Surat Yudas: kitab ini terdiri dari sepucuk surat dari Yudas kepada Orang Suci ter tentu yang sedang melemah dalam iman. Mereka diperlemah oleh orangorang di antara mereka yang mengaku seba gai orang kristen tetapi mempraktikkan ibadat kafir yang asusila dan mengaku ngaku terbebas dari mematuhi hukum akhlak. Yudas berniat untuk memba ngunkan para Orang Suci pada suatu pe ngertian akan bahaya rohani mereka dan mendo rong mereka untuk tetap setia.

Beberapa petikan terkemuka dalam Yudas adalah ayat 6, yang menuturkan kembali perang di surga dan peng usiran Lusifer serta para malaikatnya dari ke adaan prafana itu (abr. 3:26–28), dan ayat 14–15, yang mengutip nubuat yang di buat oleh Henokh.

YudAS iSKArioT

Salah seorang dari Dua Belas rasul Yesus dalam Perjanjian Baru (Mat. 10:4; Mrk. 14:10; Yoh. 6:71; 12:4). Nama keluarganya berarti “orang dari keriot.” Dia berasal dari suku Yehuda dan adalah satusa tunya rasul yang bukan orang Galilea. Yudas mengkhianati tuhan.

Menerima tiga puluh keping perak un tuk menyerahkan kristus kepada salah seorang imam kepala, Mat. 26:14–16 (Za. 11:12–13). Mengkhianati tuhan dengan sebuah ciuman, Mat. 26:47–50 (Mrk. 14:43– 45; Luk. 22:47– 48; Yoh. 18:2–5). Menggantung diri, Mat. 27:5. Setan ma suk ke dalam Yudas, Luk. 22:3 (Yoh. 13:2, 26–30). Daud berbicara tentang pengkhi anatan Yudas terhadap Yesus, Kis. 1:16 (Mzm. 41:10).

YudAS, SAudArA LAKi-LAKi YAKoBuS

Dalam Perjanjian Baru, salah seorang dari Dua Belas rasul mulamula Yesus kristus (Luk. 6:13–16). Dia mungkin juga dikenal sebagai Lebeus tadeus (Mat. 10:2–4).

YunuS. Lihat juga Niniwe Seorang nabi Perjanjian Lama yang di

panggil oleh tuhan untuk mengkhot bahkan pertobatan ke kota Niniwe (Yun. 1:1–2).

Kitab Yunus: Sebuah kitab dalam Perjan jian Lama yang menceritakan tentang pengalaman dalam kehidupan Yunus. Yunus mungkin tidak menulis sendiri ki tab tersebut. Gagasan utama dari kitab Yunus adalah bahwa Yehova berkuasa di manamana dan tidak membatasi kasih Nya kepada suatu bangsa atau khalayak tertentu.

Dalam pasal 1, tuhan memanggil Yunus untuk berkhotbah ke Niniwe. alihalih melakukan seperti yang telah tuhan perintahkan, Yunus melarikan diri

de ngan menumpang kapal dan ditelan oleh seekor ikan besar. Dalam pasal 2, Yunus berdoa kepada tuhan, dan ikan tersebut memuntahkan Yunus keluar ke tanah kering. Pasal 3 mencatat bahwa Yunus pergi ke Niniwe dan bernubuat tentang keruntuhannya. Meskipun demi kian, orangorang bertobat. Dalam pasal

4, tuhan menghardik Yunus karena ma rah bahwa tuhan menyelamatkan orang orang tersebut.

Yesus mengajarkan bahwa ditelan nya Yunus oleh ikan merupakan suatu bayang an akan kematian dan kebang kitan Yesus sendiri (Mat. 12:39–40; 16:4; Luk. 11:29–30).

YuSuf dAri AriMATeA

Yusuf dari arimatea adalah anggota Sanhedrin, murid kristus, serta orang Israel yang kaya dan setia yang ti dak mengambil bagian dalam penghu kuman tuhan kita. Setelah penyaliban, Yusuf mengafani tubuh Juruselamat de ngan kain lenan yang bersih dan mem baringkanNya di dalam makam milik Yusuf sendiri yang menyerupai gua (Mat. 27:57–60; Mrk. 15:43–46; Luk. 23:50–53; Yoh. 19:38–42).

Yusuf, Putra Yakub 232

YuSuf, PuTrA YAKuB. Lihat juga menjadikan Yusuf seorang penguasa atas Israel; Yakub, Putra Ishak

Mesir, Kej. 41:14–45. Efraim dan Manasye Dalam Perjanjian Lama, putra sulung

lahir, Kej. 41:50–52. Yusuf dipersatukan Yakub dan rahel (kej. 30:22–24; 37:3).

dengan ayah dan para saudara lakilaki Yusuf mendapatkan hak kesulungan

nya, Kej. 45–46. Yusuf mati di Mesir pada di Israel karena ruben, putra sulung dari

usia 110 tahun, Kej. 50:22–26. istri pertama Yakub, kehilangan hak is

YuSuf, SuAMi MAriA. Lihat timewa tersebut karena pelanggaran

juga Maria, Ibu dari Yesus; Yesus (1 taw. 5:1–2). karena dia layak, Yusuf,

sebagai putra sulung dari istri kedua

kristus

Yakub, adalah berikutnya dalam garis ke Suami Maria, ibu dari Yesus. Yusuf ada turunan bagi berkat tersebut. Yusuf juga

lah keturunan Daud (Mat. 1:1–16; Luk. menerima berkat dari ayahnya tak lama

3:23–38) dan tinggal di Nazaret. Dia telah sebelum Yakub mati (kej. 49:22–26).

bertunangan dengan Maria. tepat sebe Yusuf adalah pria dengan karakter

lum pernikahan mereka, Maria me nerima yang luhur, individu “berakal budi dan

kunjungan dari malaikat Gabriel, yang bijaksana” (kej. 41:39). Penolakannya ter

mengumumkan bahwa Maria telah di hadap istri Potifar adalah teladan iman,

pilih untuk menjadi ibu dari Jurusela kesucian, dan integritas pribadi (kej.

mat (Luk. 1:26–35). Yusuf juga menerima 39:7–12). Di Mesir, ketika Yusuf meng

wahyu tentang kelahiran ilahi ini (Mat. ungkapkan identitas sejatinya kepada

saudarasaudaranya, dia berterima ka Maria adalah satusatunya orang tua sih alihalih menyalahkan mereka atas

duniawi Yesus karena allah Bapa ada cara mereka telah memperlakukannya.

lah ayah dari Yesus. tetapi orangorang Dia percaya tindakan mereka telah me

Yahudi menganggap Yusuf sebagai ayah nolong untuk mencapai kehendak ilahi

dari Yesus, dan Yesus memperlakukan allah (kej. 45:4–15).

nya demikian (Luk. 2:48, 51). Diper Wahyu zaman akhir mengungkapkan

ingatkan melalui mimpi surgawi, Yusuf misi yang lebih besar dari keluarga Yusuf

melindungi nyawa bayi Yesus dengan pada zaman terakhir (2 Ne. 3:3–24; 3 Ne.

melarikan diri ke Mesir (Mat. 2:13–14). 20:25–27; tJS, kej. 50).

Setelah Herodes mati, seorang malaikat Yakub sangat mengasihi Yusuf dan mem

memberi petunjuk kepada Yusuf untuk berinya jubah berwarnawarni, Kej. 37:3.

membawa kristus kecil kembali ke Israel karena kecemburuan saudarasaudara

(Mat. 2:19–23). Yusuf semakin membencinya dan ber

komplot untuk membunuhnya, tetapi se

ZAKhAriA

bagai gantinya menjual dia kepada para Seorang nabi Perjanjian Lama yang ber saudagar, yang berada dalam perjalanan

nubuat sekitar tahun 520 SM . Dia hidup mereka ke Mesir, Kej. 37:5–36. Di Me

pada masa yang sama seperti Nabi Hagai sir, tuhan memakmurkan Yusuf dan dia

(Ezr. 5:1; 6:14). menjadi penguasa di rumah Potifar, Kej.

39:1–4. Istri Potifar berdusta, mengata Kitab Zakharia: kitab ini terkemuka un kan bahwa Yusuf berusaha merayunya;

tuk nubuatnubuatnya tentang pelayanan Yusuf secara keliru dihukum dan dima

fana kristus dan kedatangan keduaNya sukkan ke dalam tahanan, Kej. 39:7–20.

(Za. 9:9; 11:12–13; 12:10; 13:6). Pasal 1–8 Yusuf menafsirkan mimpi dari kepala

memuat serangkaian penglihatan masa juru minuman dan juru roti Firaun,

depan umat allah. Pasal 9–14 memuat

Kej.

40. Firaun mulai berkenan dengan penglihatan tentang Mesias, zaman ter Yusuf karena Yusuf telah menafsirkan sa

akhir, pengumpulan Israel, perang besar lah satu dari mimpimimpi Firaun; dia

terakhir, dan kedatangan kedua.

233 Zenif

ZAKhAriAS. Lihat juga Elisabet; Yohanes Pembaptis

Dalam Perjanjian Baru, ayah dari Yohanes Pembaptis. Zakharias memegang jabatan imam dan bertugas di dalam bait suci.

Malaikat Gabriel menjanjikan kepada Zakharias dan istrinya, Elisabet, seorang putra, Luk. 1:5–25 (a&P 27:7). Lidahnya dilepaskan, Luk. 1:59–79. Zakharias di bunuh di antara bait suci dan altar, Mat. 23:35 (Luk. 11:51).

ZAMAn AKhir. Lihat juga kedatangan kedua Yesus kristus; tandatanda Zaman

Zaman dimana kita sekarang hidup. Za man (atau dispensasi zaman) tepat sebe lum kedatangan kedua tuhan.

aku memberi tahu kamu apa yang akan menimpamu pada zaman terakhir, Kej. 49:1. Penebus akan berdiri pada zaman akhir di atas tanah, Ayb. 19:25. Pada za man terakhir, rumah tuhan akan ditegak kan, Yes. 2:2. Pada zaman terakhir masa berbahaya akan datang, 2 Tim. 3:1–7. Para pengolok zaman akhir akan menyang kal kedatangan kedua, 2 Ptr. 3:3–7. aku bernubuat kepadamu mengenai zaman terakhir, 2 ne. 26:14–30. Demikianlah ge rejaku akan dinamakan pada zaman ter akhir, bahkan Gereja Yesus kristus dari OrangOrang Suci Zaman akhir, A&P 115:4. kristus akan datang pada zaman terakhir, Musa 7:60.

ZAMAn TerAKhir. Lihat Zaman akhir

ZArAheMLA. Lihat juga amon, keturunan Zarahemla; Mulek

Dalam kitab Mormon, Zarahemla meru juk pada (1) pria yang memimpin koloni Mulek, (2) kota yang disebut menurut namanya, (3) tanah Zarahemla, atau (4) orangorang yang mengikutinya.

Zarahemla bersukacita bahwa tuhan te lah mengutus orangorang Nefi, omni 1:14. Zarahemla memberikan silsilah le luhur, omni 1:18. amon adalah ketu runan Zarahemla, Mosia 7:3, 13. Gereja

ditegakkan di kota Zarahemla, Alma 5:2. karena yang saleh, yang jahat di selamatkan di Zarahemla, hel. 13:12. kota Zarahemla terbakar pada kematian kristus, 3 ne. 8:8, 24.

ZeBuLon. Lihat juga Israel; Yakub, Putra Ishak

Dalam Perjanjian Lama, putra Yakub dan Lea (kej. 30:19–20).

Suku Zebulon: Yakub memberkati suku Zebulon (kej. 49:13). Suku Zebulon ber gabung dengan Debora dan Barak dalam berperang melawan musuh Israel (Hak. 4:4–6, 10). Mereka juga bergabung de ngan Gideon dalam memerangi orang orang Midian (Hak. 6:33–35).

ZedeKiA. Lihat juga Mulek Dalam Perjanjian Lama, raja terakhir

Yehuda (2 raj. 24:17–20; 25:2–7). Zedekia menahan Nabi Yeremia (Yer. 32:1–5), dan Yeremia menubuatkan penawanan Zedekia (Yer. 34:2–8, 21). Lehi dan keluar ganya tinggal di Yerusalem selama ta hun pertama masa pemerintahan Zedekia (1 Ne. 1:4). Semuanya kecuali salah seo rang putra Zedekia dibunuh; putranya Mulek meloloskan diri ke Belahan Bumi Sebelah Barat (Yer. 52:10; Omni 1:15; Hel. 8:21).

ZefAnYA

Seorang nabi Perjanjian Lama yang hi dup pada masa pemerintahan Yosia (639–608 SM ).

Kitab Zefanya: Pasal 1 berbicara tentang hari mendatang yang akan dipenuhi de ngan kemurkaan dan kesusahan. Pasal

2 memberi petuah kepada bangsa Israel untuk mengupayakan kesalehan dan ke lembutan hati. Pasal 3 menceritakan ten tang kedatangan kedua, ketika segala bangsa akan berhimpun untuk pertem puran. tuhan, meskipun demikian, akan memerintah di tengah mereka.

Zenif

Dalam kitab Mormon, pria yang memim pin rombongan yang kembali ke tanah

Zenok 234

Nefi; dia menjadi raja mereka dan me Bersaksi tentang kehancuran pada kema mimpin mereka dengan saleh (Mosia

tian kristus, 3 ne. 10:15–16. 9–10).

ZeruBABeL ZenoK

Dalam Perjanjian Lama, ketika koresh Seorang nabi Israel dalam zaman Perjan

memberikan izin bagi orangorang Yahudi jian Lama yang disebutkan hanya dalam

untuk kembali ke Palestina, Zerubabel kitab Mormon.

ditetapkan sebagai pembesar atau per Bernubuat tentang kematian kristus,

wakilan keluarga rajani Yahudi. Nama 1 ne. 19:10. Berbicara tentang Putra allah,

Persianya adalah Sesbazar (Ezr. 1:8). Dia Alma 33:15 (alma 34:7). adalah martir

terlibat dalam membangun kembali bait bagi kebenaran, Alma 33:17. Bernubuat

suci di Yerusalem (Ezr. 3:2, 8; 5:2). mengenai kedatangan Mesias, hel. 8:20.

ZeZroM

ZenoS

Dalam kitab Mormon, ahli hukum di kota amoniha. alma dan amulek menge nali

Seorang nabi Israel dalam zaman Per janjian Lama yang nubuatnubuatnya

melalui roh bahwa Zezrom sedang ber dusta. Dia kemudian diinsafkan pada In

tentang misi kristus ditemukan hanya jil kristus (alma 11:21–46; 15:1–12). dalam kitab Mormon.

Bernubuat tentang penguburan kristus ZiPorA. Lihat juga Musa dan tiga hari kegelapan, 1 ne. 19:10, 12.

Dalam Perjanjian Lama, istri Musa dan Meramalkan pengumpulan Israel, 1 ne.

putri dari Yitro (kel. 2:21; 18:2). 19:16. Yakub mengutip perumpamaan Zenos tentang pohon zaitun yang terpe

ZorAM

lihara dan yang liar, Yakub 5. Yakub me Dalam kitab Mormon, hamba Laban maparkan kiasan Zenos, Yakub 6:1–10.

yang bergabung dengan Nefi dan Lehi Mengajarkan mengenai doa dan ibadat,

untuk datang ke tanah terjanjikan (1 Ne. Alma 33:3–11. Mengajarkan bahwa pene

4:31–38). karena kesetiaan Zoram, Lehi busan datang melalui Putra, Alma 34:7.

memberkatinya bersama dengan para Dibunuh karena kesaksiannya yang be

putra Lehi sendiri (2 Ne. 1:30–32). ketu rani, hel. 8:19. Berbicara tentang pemu

runannya dikenal sebagai orangorang lihan orangorang Laman, hel. 15:11.

Zoram (Yakub 1:13).

DaFTar TOPiK MEnUrUT aBJaD