Kalo abis jaman kemerdekaan gimana pak?

P: Kalo abis jaman kemerdekaan gimana pak?

I: Pernah waktu G 30 S/PKI, di Sampora, diam- diam ada yang terlibat ada. Terlibatnya kan kebetulan dia jadi karyawan buruh, ikut organisasinya, ya, dia nggak tau. Namun, tetap aja diaakhirnya dituduh jadi PKI. (P: Chinese pak?) Tapi itu orang pribumi, bukan Chinese. Nggak ada pembunuhan waktu G 30 S di sini. Nggak ada. Cuma…orang Chinese, terutama

yang di desa sebelah, banyak yang waktu itu nggak mau pulang ke kampungnya, karena merasa kurang aman. Paling- paling taun ’65 ada beberapa warga yang ditangkepin aja. Dikasih cap Golongan C dan nggak dihukum mati. PKI aja mereka nggak tau. Dulu itu, waktu itu dikumpulinnya di deket kebun PTP sekarang, yang saya tau. Itu kan awalnya kebun karet tuh, sekitar situ, cuma sekarang udah nggak ada lagi. Taun ’78, BSD mulai

menebang wilayah sekitar, untuk kemudian taun ’80 mulai gencar diadakan pembangunan

perumahan. Kurang lebih seperti itu, pengetahuan saya tentang sejarah mereka setelah revolusi. Adek kalo mau tau lebih lanjut lagi bisa tanya-tanya sama mertua saya, Sim Soen Bie, dia udah ngalamin yang namanya Gedoran sampe G 30 S. Usianya 75 taun, tapi masih bertani. Sesekali dia jadi dukun Chinese, atau sinseh. Beliau juga pernah jadi juru kunci makan Mbah Soleh, alias Tjin Tjing Liang, alias Uyut Santri. Saya pernah denger bahwa, dia bisa niru gerakan apa itu namanya…Kung Fu itu begitu kesurupan sama arwah di sana. Padahal udah tua orangnya.

P: Pak, kalo asal-usul dari nama Situgadung

Desa

itu apa sih pak?

Situgadung memiliki akar

I: Situgadung, kalo diliat dari nama, Situ kan sejarah dari semacam rawa, kubangan yang ada air.

bahasa dan Gadung, itu tanaman, umbi-umbian, seperti kebudayaan kentang. Cuma, kulitnya agak kasar. Kalo

Cina kulitnya dimakan gitu aja, mabok. Mabok ya? Kalo dikupas, diiris tipis-tipis, direndam. Sampe keluar getahnya, cuci, lalu, mencucinya

juga dengan debu. Debu kayu bakar. Tuh pake itu, jadi kesedot sama debu, getah-getahnya. Kalo diperkirakan racun-racunnya sudah tidak ada, itu dibikin makanan ringan. Keripik Gadung, ada. Banyak itu, di toko-toko manisan, mirip lah, seperti umbi atau kentang. Ya mungkin saja karena ada situ yang ditumbuhin sama tumbuhan gadung, ya jadinya dinamain itu. Tapi Situgadung, itu nama yang baru dipake abis jaman kemerdekaan. Sebelumnya, namanya bukan situgadung, tapi Kampung Amoy. Karena, jaman dulu, orang sini, mau bikin blok. Katakanlah, perluasan, buat buka lahan di hutan-hutan sana. Lagi ngukur, ke jaro. Jaronya ditanya. Pak jaro, kira- kira blok ini, namanya blok apa ya? Jaronya ganteng, ganteng dia, ada keturunan Chinese. Putih kayak adek. (P: Asli sini pak?) Dia orang asli sini. Dia dari sananya ada keturunan jauh, Pai Lim Bang. Tau kan Pai Lim Bang siapa? (P: Yang jadiin Palembang itu ya?) Iya, hehehe. Kalo dia emang ada Chinesenya itu. Nah, kata tukang ukur, jar, kurang lebih dia ngomongnya, kira-kira di sini itu blok apa? Apa ya? Ternyata ada seorang perawan Cina, asli sini juga ngeliatin orang yang lagi ngukur. Karena tertarik, sama pemudanya, ganteng. Kalo…kan perawan Cina kan disebut Amoy. Ya kan? Jadilah kampung ini disebut blok Amoy? Blok apa nih, blok Amoy! Maka disebutlah, itu…kampung…Kampung Amoy. Ada makamnya di situ, seorang, seorang Tionghoa itu. Orang dulu bikin kampung seperti itu. Gak percaya, kan kayak gitu Situgadung awalnya. Kan awalnya juga Sampora. Awalnya. Ya, dulu aslinya Sampora itu sampe ke Legok, sampe ke perbatasan Bogor. Sampe Summarecon. Terus juga juga sampe ke Kali Angke, perbatasan Ciputat. Nah itu,

Pemimpinnya, kepalanya, kepala…desanya, namanya Ki

wilayah

Sampora.

Demang Arya Jaya Sampurna. Ini makamnya ( menunjuk ke arah makam di belakang peneliti ). Ya, begitu, kemudian, karena luas, Demang Arya Jaya Sampurna. Ini makamnya ( menunjuk ke arah makam di belakang peneliti ). Ya, begitu, kemudian, karena luas,

pecahan dari Pagedangan, tapi bukan. Pagedangan itu…memang asalnya itu satu

wilayah, dek. Situgadung dengan Pagedangan, cuman ketika saya tau, udah dua. Kalo Cicalengka baru, itu pecahan dari Pagedangan. Cigobo barulah pecahan dari Sampora. Kalo dulu dari semenjak saya lahir, taunya sudah Situgadung. Situgadung itu…banyak sih tokoh- tokohnya, cuman kurang…kurang…kurang penggalian sejaah aja. Kan hampir…hampir

merata lah, orang-orang sekarang itu seperti kurang peduli dengan sejarah. Seperti itu. Tapi kalo menurut saya, yang saya tau, dulu ada situ itu. Semacam…penyimpanan air itu. Tempat penyimpanan air. Danau! Situ itu danau. Di danau itu banyak gadungnya. Sejenis pohon. Makanya jadilah Situgadung. Kalo yang sudah kesininya, Kepala Desa pertama yang saya tau itu waktu jaman kemerdekaan itu, Lurah Seboel. Terkenal tuh. Kalo saya masih keluarga. Karena Lurah Seboel itu puntranya Ki Saleh. Dari Lurah Seboel, dia punya anak angkat, Haji Mamat Bachtiar. Orang tuanya itu orang Bombay. Beliau jadi kepala desa di situ. Dua periode, sampai sekarang udah dua periode jadi abis. Alhamdulillah sekarang orangnya masih ada. Dia temasuk kepala desa yang berhasil dalam hal materi. Kaya. Lurah Mamat. Yang setelah itu, gantinya, Pak Rudi, setelah Pak Rudi, gantinya Pak Tatang, sekarang kayaknya udah TJS niiih. Mau menjelang pencalonan lagi. Kepala desa yang baru. (P: Kepala desanya ada yang Chinese pak?) Untuk sementara, selama ini, kepala desa itu, kebanyakan, yang agamanya yang agamanya sesuai dengan orang yang kebanyakan di situ, mayoritas gitu ya, jadi selama ini, ya Islam.

Wawancara Pertama Subjek

: SSB

Hari/Tanggal

: Sabtu, 13 April 2013

Pukul

: 10.40-11.59 WIB

Tempat : Kediaman SSB, Desa Sampora, Keamatan Cisauk Profesi

: Petani dan Sin Seh (Ahli Pengobatan Tradisional Cina) Open Coding REFLEKSI

ANALISIS DIRI P: Ini namanya Desa Situgadung ya?

TRANSKRIP WAWANCARA

I: Ini masih Sampora nih. Situgaung mah, sono, tuh, ke perapatan…ke perapatan abis bengkel motor, ke sana, agak jauh. Abis bengkel…Situgadung. Seberangnya ya, Pagedangan. Lain desa. (P: Warga sini aslinya dari mana?) Nggak tau ya, kalo ada yang dari desa mana, desa mana, nggak I: Ini masih Sampora nih. Situgaung mah, sono, tuh, ke perapatan…ke perapatan abis bengkel motor, ke sana, agak jauh. Abis bengkel…Situgadung. Seberangnya ya, Pagedangan. Lain desa. (P: Warga sini aslinya dari mana?) Nggak tau ya, kalo ada yang dari desa mana, desa mana, nggak

ya…asli sini, turun-temurun. Semuanya, orang tuanya. Semuanya. Paman saya, sepupu saya. Semuanya udah lahir di sini. Warga-warga Chinese yang lain juga gitu. (P: Kalo pendatang ada dari luar?) Ya ada aja! Ya luar daerah lah, luar kampung lah gitu. Luar daerah, biasanya itu dari

Serpong…Tangerang, ya sekitar situ lah! Kalo itu yang saya tau, kalo…yang warga sini pindah ke luar, ada, ada juga, kalo sekarang tapi mah nggak banyak. Nggak kayak dulu. Dulu mah itu banyak tuh.

Ya…yang misalkan keluar daerah, Sampora, ke Serpong, Serpong kan lain desa, kan lain

desa Sampora sama Serpong. Ada juga yang dari sana kemari. Jadi bukan dari satu desa aja. Yang pindah kebanyakan biasanya yang saya tau…perempuan (P: Kenapa tuh pak?) Ya…kan biasanya perempuan kan yang dibawa sama keluarga laki-lakinya, bukan laki-lakinya

perempuannya. Ya, luar daerah sini, sama orang Chinese luar, kawin, misalkan sama orang Serpong, ya, dia ngikutin lakinya. Gitu. Kalo misalkan lakinya dari sini, ya dia tetep di sini. Jadi ada yang pindah ke luar, ada juga yang tetep di sini. Tapi saya nggak tau banyak. Nggak banyak. (P: Kerabat bapak ada yang pindah?) Temen-temen ya

dulu…ya banyak. Temen dulu ya dulu pernah ada yang pindah. Tapi kalo yang kawin sama orang perempuan luar, ya, diannya tetep di Sampora. Sama keluarganya. Ya itu, taun

60’an, sekitar itu.

P: Denger-denger, warga Chinese di sini

Relasi warga

banyak yang punya tanah pak?

desa dengan warga Cina di

I: Ya, ada…ya kebanyakan ya turun-temurun. perumahan BSD

Tapi orang Tionghoa ya…beberapa aja. Ya, yang masih tinggal di sini. Ya, kayak saya

dulu. Saya kan dari dulu tinggal di sini. Ini

rumah warisan dari orang tua saya. Keluarga saya ya segini-segini aja. Tapi kalo dulu kan masih ada orang tua sama banyak kerabat tinggal jadi tetangga. Orang-orang sini tuh, tinggal karena warisan dari orang tua. Tapi ya…tergatung keadaaan ekonominya, kalo keadaan ekonominya mepet, ya dijual, kalo nggak, ya nggak. (P: Kemana biasanya dijual?) Ke BSD. Kebanyakan perorangan, dia nggak punya tempat dia mau beli di sana 100 meter, dia jual deh. Tapi soal BSD saya kurang tau, nggak tau, jadinya perumahan kali? Ya ada dulu ceritanya warga di sini mau digusur karna mau dibikin perumahan! Bangunan, dibikin, di deket kampung. Penduduknya dipindah…kemana, kemana. Terserah dia mau pindah nya kemana…beli tempat di desa ini lagi. Kalo Chinese di sini mah, jual tanah selain ke sana, biasanya ke tetangga. Ke tetangga bamyak. Banyak tuh, buat bikin rumah lagi. Orang-orang sini gitu, dia jual, dia bikin rumah. Misalkan dulu, di deket sekolah, terus saya jual tanahnya ke pemerintah…sekarang dibikin sekolah. Nah

itu dia ( Menunjuk ke arah sebuah SD Negeri tepat disebelah pekarangan ) ya tempatnya dulu dijual. Jual. Desa yang beli, dibangun sekolahan. Sekarang kan udah jadi tuh.

P: Kalo bapak selama di sini, gimana sih,

pengalaman bapak berhubungan sama orang pribumi?

I: Sama aja! Maksudnya kita mah, nggak ngebedain, kita mah ngobrol aja, gak bicarain kita tuh beda ini, beda itu. ya, apalagi tampang aja udah nggak ada bedanya kan? Ya, kita udah sama-sama asli sinikok, nagapain kita beda-bedain, kan seperti gitu. Kalo yang kayak acara bareng gitu,

ya…banyak, suka ada ngumpulgitu,ya banyak. Kalo ada perayaan juga mereka biasa aja. Sering tuh, pada dateng yang pas kita Imlek. Nggak masalah buat kita, hehe. (P: Ngerayain Imlek biasa di mana pak?) Ya, saya sih biasanya di rumah, kalo Imlek. Kalo ya…banyak, suka ada ngumpulgitu,ya banyak. Kalo ada perayaan juga mereka biasa aja. Sering tuh, pada dateng yang pas kita Imlek. Nggak masalah buat kita, hehe. (P: Ngerayain Imlek biasa di mana pak?) Ya, saya sih biasanya di rumah, kalo Imlek. Kalo

a da…gitu. Tapi mereka jarang itu bikin acara

di sini. (P: Itu mereka ada organisasinya di sini? ) Ya…cuman saya jarang berhubungan sama mereka. Saya sih jarang ngeliat mereka di sini. Boen Hay Bio paling deket dari sini, nah, kalo dia itu agak sering bakti sosial. Dia tuh suka ngasih, beras…suka ngasih mie…setiap taun. Semua warga dapet, dikasih. Semua warga dikasih. Nggak ada tuh, dikasih buat yang khsus ini, nggak. Ya, apalagi kan kalo dipikir, orang keturunan di sini kan makin dikiiit. Makin banyak yang kawin sama pribumi. Jadi, ya, mereka bikin acara jadi nggak begitu sering. Ada yang mau nyumbang, dari mana, dari mana ke vihara, dari vihara dibagi-bagikan. Ada juga.