44
Ziyad ibn Ayyub : Hafiz Ya‟qub ibn Syaibah: tsiqat
Ibn Qâni‟: Tsiqat Ma‟mûn Ibn Hajar : Tsiqat dan sempurna dalam ibadat
109
Sebagai kesimpulannya, penulis mendapati bahwa Yazîd Ibn Harun adalah Tsiqat, menurut dari data tarikh kelahiran dan kematiannya, perawi ini
bersambung sanadnya dengan Ahmad ibn Hanbal 164-241, Yazîd Ibn Harun 117-206, dan Dailam ibn Ghazwân w.235.
c. Dailam Ibn Ghazwân
1. Nama lengkapnya adalah Dailam ibn Ghazwân Al-Ba‟di, Abu Ghalib
al- Barra‟ al-Basri.
2. Di antara gurunya adalah Hakim ibn Jahl, Abdullah ibn „Amru ibn
„Ash, Tsabit al-Banâni dan Maimûn al-Kurdi.
110
3. Tabaqat ke delapan dari Wusto Atbâ‟u Tâbi‟in.
4. Abdullah al-Baghwi menyatakan bahwa Dailam dan al-Qawâriri
adalah wafat pada tahun yang sama yaitu 235 H.
111
5. Sifat cela dan keadilannya menurut ulama hadis
Yahya bin Mu‟în : Tsiqat Abu Dâud al-Sajastâni : Tidak mengapa dengannya
112
Abu Hâtim ar-Radzi : Tidak Mengapa Dengannya
109
Ahmad ibn Ali ibn Ha jar Abu al-Fadhl a l- „Asqâlani, Tahdzib at-Tahdzib, Jilid 11, h.
368
110
Lihat Ja ma l a l-Din Abi a l-Hajja j Yusuf a l-M izzi, Tahdzîb al-Kamâl, Jilid 8, h. 502
111
Ima m Sya msuddin Muhammad ibn Ahmad ibn Uth man al-Dzahabi, Siyâr A‟lâm al-
Nubalâ‟, Jilid 11, h.445
112
Lihat Ja ma l a l-Din Abi a l-Hajja j Yusuf a l-M izzi, Tahdzîb al-Kamâl, Jilid 8, h. 502
45
Ibnu Hibbân : Tsiqat Al-Barraz : Guru Yang Saleh
Ibn Hajar : Sudûq
113
Sebagai kesimpulannya, penulis mendapati bahwa Dailam ibn Ghazwân adalah Sudûq. Menurut dari data perawi, perawi ini bersambung
sanadnya dengan Yazîd Ibn Harun 117-206, Dailam ibn Ghazwân w.235, dan Maimûn al-Kurdî sebagaimana yang telah disebutkan dalam Tahdzîb al-
Kamâl.
d. Maimûn al-Kurdî
1. Nama lengkapnya adalah Maimûn al-Kurdi, gelarannya Abu Basir,
dan dikatakan Abu Nasir ibn Ma‟kulâ.
114
2. Gurunya adalah Abu Utsmân Al-Nahdi Al-Kûfi, ayahnya dan Nabi
Muhammad Saw..
115
3. Tabaqat keenam dari Sighâru Tâbi‟in.
4. Penulis tidak menemukan biodata lengkap periwayat di atas.
5. Sifat cela dan keadilannya menurut ulama hadis
Yahya bin Mu‟în : Saleh, Tidak Mengapa Dengannya Abu Daud : Tsiqat
Ibnu Hibbân : Tsiqat
116
Ibnu Hajar: Maqbûl
117
113
Ahmad ibn Ali ibn Haja r Abu al-Fadhl a l- „Asqâlani, Tahdzib at-Tahdzib, Jilid 3, h.
215
114
Lihat Ja ma l a l-Din Abi a l-Hajja j Yusuf a l-M izzi, Tahdzîb al-Kamâl, Jilid 29, h. 236
115
Lihat Ja ma l a l-Din Abi a l-Hajja j Yusuf a l-M izzi, Tahdzîb al-Kamâl, Jilid 29, h. 236
116
Lihat Ja ma l a l-Din Abi a l-Hajja j Yusuf a l-M izzi, Tahdzîb al-Kamâl, Jilid 29, h. 236
46
Sebagai kesimpulannya, penulis mendapati bahwa Maimûn al-Kurdi adalah maqbûl. Menurut dari data perawi, perawi ini bersambung sanadnya
dengan Dailam ibn Ghazwân w. 235 Maimûn al-Kurdî dan Abu „Ustmân Al-
Nahdî w. 95 dikarenakan atas pertalian guru dan murid yang telah disebutkan dalam Tahdzîb al-Kamâl.
e. Abu „Utsmân Al-Nahdî Al-Kûfi
