Biografi Imam Ahmad ibn Hanbal

15

BAB II IMAM AHMAD DAN KITAB MUSNADNYA

A. Biografi Imam Ahmad ibn Hanbal

Nama lengkap beliau adalah Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal ibn Hilâl ibn Asad ibn Idris ibn Abdullah ibn Hayyan ibn Abdullah ibn Anas ibn „Aûf ibn Qâsit ibn Mâzin ibn Syaibân ibn Dzahl Tsalabah ibn „Akâbah ibn S aab ibn „Ali ibn Bakr ibn Wâil ibn Qâsith ibn Hanab ibn Afsa ibn Da‟mî ibn Jadîlah ibn Asad ibn Rabiah ibn Nizâr ibn Maad ibn „Adnân al-Syaibâni al-Marwazi. 22 Jika diperhatikan, bahwa beliau sejalur dengan Nabi Muhammad Saw. karena saudara Rabiah yaitu Muzhar ibn Nizar adalah keturunan Nabi Muhammad Saw.. 23 Imam Ahmad lahir di kota Baghdad 24 pada bulan Rabiul Akhir tahun 164 H November 780M, pada masa Khalifah Muhammad al-Mahdî dari Bani „Abbasiyyah ke III. 25 Ayahnya bernama Muhammad ibn Hanbal, wafat pada umur 30 tahun, Ayah beliau adalah seorang komandan pasukan di Khurasan di bawah kendali 22 Lihat Ja ma l a l-Din Abi a l-Hajja j Yusuf al-M izzi, Tahdzîb al-Kamâl, Be irut : Muassasah al-Risalah 1980. cet. ke-1, Jilid 1, h. 442 23 Lihat Syafiyyur Rah man a l-Mubarakfuri, Sirah Nabawiyah, Penerje mah Kathur Suhardi, h. 37 24 Lahir di Marw, saat ini bernama Mary di Turkmen istan , utara Afghanistan dan utara Iran . Lihat http: Wikipedia Indonesia Ima m_Ha mba li.ht m Ima m Ha mba li d iakses tanggal 13 Mei 2009 ja m 12.00 WIB. 25 Ahmad ibn Ali ibn Ha jar Abu al-Fadhl a l- ‟Asqalâni, Tahdzîb at-Tahdzîb, Beirut: Dar al-Fikr 1984M 1404H, cet. ke -1. Jilid 1, h. 62 16 kerajaan „Abbasiyah. Kakeknya adalah mantan Gubernur Sarkhas di masa Kerajaan Bani Umayyah, dan juga menjadi dai yang kritis. 26 Kebanyakan ilmu yang dipelajari Imam Ahmad adalah di Baghdad, setelah itu beliau telah mengembara ke negeri- negeri untuk menuntut ilmu sehingga memasuki Kûfah, Basrah, Mekah, Madînah, Yamân, Syâm dan semenanjung Arab. 27 Sejak kecil Imam Ahmad tinggal dalam keadaan yatim dan miskin, namun berkat bimbingan ibunya Safiyyah 28 yang solehah, beliau mampu menjadi manusia yang mencintai ilmu. Dalam suasana serba kekurangan, tekad beliau dalam menuntut ilmu dan mendatangi guru-guru yang lebih alim tidak pernah berhenti. Sehingga beliau harus berkirim surat kepada ulama- ulama hadis di beberapa negeri. 29 Imam Ahmad ibn Hanbal berguru kepada banyak ulama sehinggalah beliau menjadi ahli hadis dan ahli fiqh, jumlahnya lebih dari dua ratus delapan puluh orang yang tersebar di berbagai negeri. Misalnya, guru Imam Ahmad dari kalangan ahli hadis adalah Yahya ibn Said al-Qatân, Abdurrahman ibn Mahdî, Yazid ibn Hârun, Sufyân ibn „Uyainah dan Abu Daud al-Thayâlisi. Dari kalangan 26 Inayah Roh maniah, Studi Kitab Hadis, Yo kyakarta : Te ras 2003, cet. ke-1, h. 25 27 Ja mal al-Din Abi al-Ha jjaj Yusuf al-Mizzi, Tahdzîb al-Kamâl, Jilid 1, h. 442 28 Ibunya bernama Safiyyah binti Maimunah ibn Abd al-Malik ibn Sawadah ibn Hindur al-Syaibâni. Berasal dari Bani „Amir. Lihat Ahmad ibn Ali ibn Hajar Abu al-Fadhl al-‟Asqalâni, al-Musnad li Imâm Ahmad ibn Hanbal, Be irut: Da r a l-Fikr 1991, cet. ke -1, Jilid 1, h. 5 29 Ilmu yang pertama kali dikuasai adalah Al Qur‟an hingga beliau hafal pada usia 15 tahun, beliau juga mahir baca-tulis dengan sempurna hingga dikenal sebagai orang yang terindah tulisannya. Lalu beliau mu lai konsentrasi belajar ilmu hadits di awal u mur 15 tahun itu pula. Be liau telah me mpela jari hadis sejak kecil dan untuk me mpela jari Had its ini beliau pernah pindah atau merantau ke Syâm Sy iria, Hi jâz , Yamân dan negara-negara lainnya sehingga beliau akh irnya men jadi tokoh ulama yang bertakwa, s oleh, dan zuhud. Lihat Fatchur Rahman, Ik htisâr Musthalâh al-Hadits, h. 373 17 ahli fiqh adalah Waki ibn Jârah, Muhammad ibn Idris asy-Syafii dan Abu Yûsuf sahabat Abu Hanifah. 30 Beliau menikah pada saat umurnya 40 tahun. Buat pertama kalinya dengan „Aisyah binti Fadl dan dengannya dikarunia seorang putra bernama Salih, setelah isterinya meninggal, ia menikah lagi dengan Raihanah, menurut sumber lain namanya Aura‟, dikarunia seorang putra bernama Abdullah. Kemudian isterinya juga meninggal, beliau menikah lagi dengan seorang hamba perempuan yang bernama Husinah dan dianugerahi lima anak, yaitu Zainab, Hasan, Husin, Muhammad dan Sa‟îd. 31 Pada zaman kehidupan Imam Ahmad, kemasyhuran Imam Ahmad disebabkan penolakannya terhadap dogma-dogma agama dan politik yang disebarkan oleh Khalifah „Abbasiyyah yang menurut Ahmad tidak berdasarkan pada al- Qur‟an dan hadis, maka dengan itu, Imam Ahmad terjerumus dalam Mihnah, yang secara harfiyah berarti pengadilan atau penganiayaan. Zaman itu dinamakan fîtnah khalqi al- Qur‟ân fitnah aqidah yang menyatakan al-Qur‟an adalah makhluk. 32 30 Dan gurunya yang lain adalah Ismail ibn Ja‟far , Abbad ibn Abbad al-Atak y , Umar ibn Abdillah ibn Khalid , Husyaim ibn Basyir ibn Qasim ibn Dinar As-Sulami , Ismail ibn Ulayyah , Abdurrazaq , Ibrahim ibn Ma‟qil , Basyir ibn al-Mufad al, Ismail ibn „Aliyah, Jarir ibn Abdul Hamid, Abdullah ibn Namiri, Ali ibn „Iyash al-Hamsyi Mu‟tamar ibn Sulaiman. Lihat Ahmad ibn Ali ibn Ha jar Abu al-Fadhl al- ‟Asqalâni, Tahdzîb at-Tahdzîb, h. 62. 31 Setelah me mpunyai beberapa orang putra yang di antaranya bernama „Abdullah, Ima m Ahmad lebih sering dipanggil Abu Abdullah. Akan tetapi, berkenaan dengan ma zhabnya, ma ka kau m muslimin lebih menyebutnya sebagai Mazhab Hanbali dan sama sekali tidak menisbahkannya dengan gelaran tersebut. Lihat Ima m Sya msuddin Muhammad ibn Ahmad ibn Uth man a l-Dzahabi, Siyâr A‟lâm al-Nubalâ‟, Qahirah: Dar al-Hadits 2006. cet. ke-1. Jilid 11, h. 185 32 Inayah Roh maniah, Studi Kitab Hadis, h. 37-39 18 Ketika Khalifah al-Ma ‟mun memegang jabatan sebagai Khalifah, untuk meneruskan jabatan ayahnya Hârun ar-Rasyid, saat itu aliran Mu‟tazilah 33 sedang meraih kegemilangannya. Kelompok ini mengajak khalifah untuk bergabung dengannya. Al- Ma‟mun menjadikan aliran mu‟tazilah sebagai mazhab utama Negara. Maka kelompok m u„tazilah secara khusus mendapat sokongan dari penguasa, terutama dari Khalifah al-Ma ‟mun. 34 Berangkat dari pengingkaran itulah, pada tahun 212 H, Khalifah al- Ma ‟mun kemudian memaksa kaum muslimin untuk meyakini kemakhlukan al- Quran. Imam Ahmad terus melakukan penolakan bersama dengan temannya Muhammad ibn Nuh al-Jundiy. Akhirnya, keduanya ditangkap dan dilaporkan kepada khalifah, namun saat dalam perjalanan terdengarlah jeritan atas kematian al-Ma ‟mun pada sepertiga malam terakhir. 35 Sepeninggal al-Ma ‟mun w. 218, sistem kekhalifahan berpindah ke tangan putranya, al-Mutasim. Beliau telah mendapat wasiat dari al-Ma ‟mun agar meneruskan pendapat kemakhlukan al-Quran tersebut, lalu membawa tawanan ke Baghdad sehingga tawanan disiksa dan dirantai kaki. Sehinggalah teman Imam Ahmad yaitu Muhammad ibn Nuh al-Jundiy wafat dalam perjalanan ini, 33 Mu‟tazilah diambil dari kata I‟tazala. Adalah faham yang membawa persoalan- persoalan teologi yang lebih mendala m dan bersifat filosofis dengan banyak me ma kai a ka l dala m setiap pembahasannya, kaum yang mengikuti daham ini desebut dengan kaum rasional Isla m. Dan me reka ada lah ke lo mpok yang menyatakan al- Qur‟an adalah makhluk dan terlepas dari sifat-sifat Allah. Lihat Ha run Nasution, Teologi Islam, Ja karta : UI Pers 2008, cet ke-5, h. 40. 34 Ahmad Ibnu Abi Duad adalah ketua pimp inan ke lo mpok mu‟tazilah dan telah me mpengaruhi al-Ma ‟mun untuk membenarkan dan menyebarkan pendapat-pendapat mereka, di antaranya pendapat yang mengingkari sifat-sifat Allah, termasuk sifat kala m berbica ra. Lihat Muhammad Sa‟id Mursi, Tokoh-Tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah, penerjemah Khoirul Amru dan Ach mad Fao zan, h. 343 35 Muhammad Sa‟id Mursi, Tokoh-Tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah, penerjemah Khoirul A mru dan Achmad Faozan, h. 343 19 sesampai mereka di Baghdad pada bulan Ramadhan. Setelah itu Ahmad dimasukkan ke penjara antara 28 hingga 30 bulan. 36 Pada 25 Ramadhan 241 H, Khalifah Mutasim bertaubat dan memerintahkan supaya Ahmad ibn Hanbal dibebaskan. Setelah itu, umat Islam dan Khalifah sangat bahagia. Imam Ahmad ibn Hanbal memaafkan kesemua mereka yang menganiayanya kecuali anggota kumpulan m u‟tazilah yang berfahaman sesat. 37 Imam Ahmad ibn Hanbal hanya dilepaskan setelah 2 tahun selepas itu. Tetapi beliau dilarang mengajar dan menyebarkan ilmu Allah. Larangan ini terus berlanjut sehingga pemerintahan Khalifah al-Watsîq purta al- Mutasim. 38 Khalifah al-Watsîq melarang Imam Ahmad keluar berkumpul bersama orang-orang. Akhirnya, Imam Ahmad bersembunyi di rumahnya, tidak keluar untuk keluar mengajar atau menghadiri shalat jamaah selama kurang lebih 5 tahun, yaitu sampai al-Watsîq meninggal tahun 232 H. 39 Sesudah al-Watsîq wafat, al-Mutawakkil naik menggantikannya. Setelah 2 tahun masa pemerintahannya, peraturan tentang kemakhlukan al-Quran masih diteruskan. Kemudian pada tahun 234 H, dia menghentikan peraturan tersebut. Beliau mengumumkan ke seluruh wilayah kerajaannya mengenai larangan atas pendapat tentang kemakhlukan al-Quran dan ancaman hukuman mati bagi yang 36 Muhammad Sa‟id Mursi, Tokoh-Tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah, penerjemah Khoirul A mru dan Achmad Faozan, h. 345 37 Muhammad Sa‟id Mursi, Tokoh-Tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah, penerjemah Khoirul A mru dan Achmad Faozan, h. 345 38 http: Wikipedia Indonesia Ima m_Ha mba li.ht m Ima m Ha mbali diakses tanggal 13 Mei 2009 ja m 12.00 WIB. 39 www.muslim.or.id ima m-ah mad-b in-hanbal.pdf Ima m Ah mad bin Hanbal diakses tanggal 13 Me i 2009 ja m 13.00 WIB. 20 melibatkan diri dalam hal itu. Beliau juga memerintahkan kepada para ahli hadis untuk menyampaikan hadis-hadis tentang sifat-sifat Allah. 40 Imam Ahmad lama dikucilkan dari masyarakat, namun berkat keteguhan dan kesabarannya, ia mendapat penghargaan dan kepujian dari sultan. Ajarannya semakin ramai diikuti orang dan mazhabnya tersebar di seputar „Iraq dan Syâm. Tidak lama kemudian beliau meninggal karena rasa sakit dan luka parah yang peroleh dari penjara. Beliau wafat pada hari Jumat, 12 Rabiul Awal 241 H855 M di Baghdad pada umur 77 tahun dan dikebumikan di Marwaz. Pada hari itu tidak kurang dari 140.000 Muslimin dan Muslimat yang hendak mensolatkannya dan 20.000 orang Yahudi, Nasrani dan Majusi 41 yang telah masuk Islam. 42 Sebelum Imam Ahmad meninggal, beliau sempat sakit selama 9 hari dan sakitnya semakin parah sehari sebelum dipanggil kehadrat Ilahi. Kepergian Imam Ahmad membawa duka yang dalam bagi umat Islam pada waktu itu karena keberadaanya sangat memberi arti dan dibutuhkan umat Islam. Menurut sejarah, belum pernah terjadi jenazah disolatkan orang sebanyak itu kecuali Ibnu Taimiyah 43 dan Ahmad ibn Hanbal. 44 Semoga Allah senantiasa memberikan rahmat atas keduanya. Amin. 40 www.muslim.or.id ima m-ah mad-b in-hanbal.pdf Ima m Ah mad bin Hanbal diakses tanggal 13 Me i 2009 ja m 13.00 WIB. 41 Agama Majusi adalah agama yang menyembah api, agama ini pernah berke mbang di kalangan orang-orang Iraq dan Bahrain serta di wilayah pesisir Teluk Arab . Lihat Syafiyyur Rah man al-Mubarakfu ri, Sirah Nabawiyah, Penerje mah Kathur Suhardi, h. 28 42 Fatchur Rah man, Ik tisâr Musthalâh al-Hadits, h 375. 43 Na ma lengkapnya Ahmad Halim ibn Abdussalam ibn Abdullah ibn Taimiyah 661-728 H. L ihat Muhammad Sa‟id Mursi, Tokoh-Tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah, penerjemah Khoirul A mru dan Achmad Faozan, h. 364. 44 Ahmad ibn Ali ibn Ha jar Abu al-Fadhl a l- ‟Asqalâni, al-Musnad li Al-imam Ahmad ibn Hanbal, Be irut: Da r al-Fikr 1991M, Jilid 1. h. 1 21

B. Sistematika Kitabnya