Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-undang No 38 Tahun 1999 dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan

(1)

SKRIPSI

PENGELOLAAN ZAKAT BERDASARKAN UNDANG-UNDANG NO. 38 TAHUN 1999 DAN PENGARUHNYA TERHADAP PAJAK PENGHASILAN WAJIB PAJAK BADAN (STUDI KASUS PADA

PT. BANK PEMBIAYAAN RAKYAT SYARIAH (BPRS) AL-WASLIYAH MEDAN)

OLEH:

DESI RAHYUNI 070503027

PROGRAM STUDI STRATA 1 AKUNTANSI FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN

(2)

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi yang berjudul “Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-undang No 38 Tahun 1999 dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan” adalah benar skripsi saya. Skripsi ini adalah hasil karya saya sendiri dan judul dimaksud belum pernah dimuat, dipublikasikan atau diteliti oleh mahasiswa lain dalam konteks penulisan skripsi pada Program S-1 Departemen Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara. Semua sumber data dan informasi telah dinyatakan dengan jelas dan benar apa adanya. Apabila di kemudian hari pernyataan ini tidak benar saya bersedia menerima sanksi yang ditetapkan oleh Departemen Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara.

Medan, 8 April 2011 Yang Membuat Pernyataan

Desi Rahyuni NIM : 070503027

(3)

KATA PENGANTAR

Puji beserta syukur penulis ucapkan ke hadirat Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memberikan rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-undang No 38 Tahun 1999 dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan” ini guna memenuhi salah satu syarat untuk menyelesaikan pendidikan pada Program S1 Akuntansi di Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara. Shalawat beserta salam semoga senantiasa tercurah kepada baginda Nabi Besar Rasulullah Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, kepada shahabat, keluarga dan orang-orang yang mengikuti beliau dengan baik hingga akhir zaman.

Didalam Penulisan skripsi ini penulis menyadari sepenuhnya bahwa isi yang terkandung dalam tulisan ini banyak kekurangan dan masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, penulis menerima kritik dan saran yang sifatnya membangun dari pembaca guna penyempurnaan skripsi ini.

Penulis juga mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada berbagai pihak yang mana dalam penulisan skripsi ini telah banyak membantu sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini tepat pada waktunya. Dan penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :

(4)

1. Bapak Drs. Jhon Tafbu Ritonga, M.Ec, selaku Dekan Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara.

2. Bapak DR. Syafruddin Ginting, MAFIS Ak, dan Bapak Drs. Hotmal Ja’far, MM, Ak,, selaku Ketua dan Sekretaris Departemen Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara. Serta Bapak Drs. Firman Syarif, M.Si, Ak, dan Ibu Dra. Mutia Ismail, MM, Ak selaku Ketua dan Sekretaris Program Studi S1 Akuntansi Universitas Sumatera Utara

3. Bapak Drs. Hotmal Ja’far, MM, Ak, selaku Dosen Pembimbing yang telah bersedia membantu dan meluangkan waktunya untuk membimbing, mengarahkan penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini.

4. Drs. Arifin Hamzah, MM, Ak, dan Drs. Abikusno Dharsuky, MM, Ak, selaku Pembanding I dan Pembanding II yang telah mengkritisi dan memberikan saran kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini.

5. Buat yang teristimewa penulis mengucapkan terima kasih kepada Ibunda Asnah dan Ayahanda Anwar Hasbi,orang tua yang merupakan pemberi motivasi yang paling utama bagi penulis dalam memberi semangat untuk penulisan skripsi ini. serta kepada abangda Helmiyudi begitu juga kakanda Rahmayani dan sofiyana yang telah memberikan dukungan dan semangat kepada penulis.

6. Buat sahabat-sahabat yang telah memberikan kritik dan sarannya serta rekan-rekan penulis yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.

(5)

Demikianlah yang dapat penulis sampaikan semoga skripsi ini bermanfaat bagi semua pihak dan yang kita lakukan mendapat rahmat dan ridha Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Medan, 8 April 2011 Penulis

Desi Rahyuni NIM. 070503027

(6)

ABSTRACT

The purpose of this research is to acknowledge the result of the application of management of zakat, management organization of zakat as well as requirements management institutions of zakat and to find out how the application of zakat calculation of sharia corporation according to the constitution of zakat management : The Constitution 38 / 1999 in PT. Bank Pembiayaan Rakyat syari’ah (BPRS) Al-Washliyah of Medan. By applying the constitution 38 / 1999 every companies which paid zakat of their companies with stipulation of constitution could reduce amount of Taxable Income (PKP) by amount of zakat. In such away that double obligations doesn’t affect the company so the entrepreneurs have no worry about existence of zakat. Because about existence of zakat here as a deduction Taxable Income ( PKP

The writer will analyzed the data using the cualitative descriptive method. The Cualitative descriptive method is a method by data collecting, arrangement, classified, interpretation and the data will analyzed to provide a complete data for problem solving. The data consist of primary and secondary data collected by method of documentation, observation and interview with accounting manager.

The results of the research that PT. Bank Pembiayaan Rakyat syari’ah (BPRS) Al-Washliyah of Medan in the management and the calculation of zakat is not referring or not applied on the basis of what has been regulated by law No. 38 of 1999 concerning the management of zakat, and also not a deduction (deductable expense) for the Taxable Income (PKP). In the making of basic framework of composing and presentation of their financial report as the regulation of central office in Jakarta refers to sharia accounting conform to instructions from The National Sharia Council and The

Keywords : The Constitution 38 / 1999 of The Republic of Indonesia about Zakat Management, Sharia Accounting, The Constitution 36 / 2008 of The Republic of Indonesia about Income Tax

(7)

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana penerapan mengenai pengelolaan zakat,organisasi pengelola zakat serta persyaratan lembaga pengelola zakat dan untuk mengetahui bagaimana penerapan perhitungan zakat badan usaha syari’ah yang telah diatur dalam Undang-undang tentang Pengelolaan Zakat yaitu Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 pada PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan. Dengan diterapkannya UU No. 38 Tahun 1999 ini maka setiap badan usaha dapat mengurangkan jumlah Penghasilan Kena Pajak (PKP)-nya dengan jumlah zakat yang dibayarkan. Dengan demikian perusahaan tidak terkena kewajiban ganda dan para pengusaha juga tidak perlu khawatir akan keberadaan zakat sebagai penambah beban mereka karena keberdaan zakat disini sebagai pengurang Penghasilan Kena Pajaknya (PKP)

Penulis menganalisis data dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif. Metode deskriptif kualitatif adalah metode dengan mengumpulkan data, data disusun, dikelompokkan, diinterpretasikan dan dianalisis sehingga diperoleh gambaran dalam pemecahan masalah yang dihadapi. Jenis data yang digunakan adalah data primer dan data sekunder yang dikumpulkan dengan teknik dokumentasi, observasi dan wawancara dengan bagian akuntansi.

Hasil penelitian ini bahwa PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan dalam pengelolaan serta perhitungan zakatnya belum mengacu atau belum menerapkan berdasarkan apa yang telah diatur oleh undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat, dan juga bukan merupakan faktor pengurang (deductable expense) atas Penghasilan Kena Pajak (PKP)-nya. Dalam membuat kerangka dasar penyusunan dan penyajian laporan keuangannya sebagaimana keputusan dari kantor pusat di Jakarta mengacu kepada akuntansi syariah sesuai fatwa dari Dewan syariah Nasional (DSN) yang bekerjasama dengan Dewan Standar Akuntansi Keuangan.

Kata Kunci : Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat, Akuntansi Syariah, Undang-undang Nomor 36 Tahun 2008 tentang Pajak Penghasilan

(8)

DAFTAR ISI

PERNYATAAN ... i

KATA PENGANTAR ... ii

ABSTRAK ... v

ABSTRACT ... vi

DAFTAR ISI ... vii

DAFTAR TABEL ... x

DAFTAR GAMBAR ... xi

DAFTAR LAMPIRAN ... xii

BAB I PENDAHULUAN ... 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Perumusan Masalah ... 4

C. Tujuan Penelitian ... 5

D. Manfaat Penelitian ... 5

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ... 7

A. Konsep Zakat ... 7

1. Pengertian, Dasar Hukum, dan Prinsip Zakat ... 7

2. Sifat Umum Zakat ... 9

(9)

B. Konsep tentang Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang - undang

No. 38 Tahun 1999... 11

1. Pengertian Pengelolaan Zakat... 11

2. Asas dan tujuan pengelolaan zakat... 11

3. Organisasi pengelola zakat... 12

4. Persyaratan lembaga pengelola zakat... 13

C. Konsep Zakat Badan Usaha ... 14

1. Pengertian Zakat dan Dasar Hukum ... 14

2. Standar Akuntansi Zakat Badan Usaha ... 15

3. Nisab dan Perhitungan Zakat Badan Usaha ... 16

D. Konsep Pajak Penghasilan ... 26

1. Pengertian Pajak Penghasilan ... 26

2. Subjek Pajak Penghasilan ... 27

3. Objek Pajak Penghasilan dan Penghasilan Kena Pajak ... 28

4. Hubungan Antara Zakat Badan Usaha dengan Pajak penghasilan ... 29

E. Tinjauan peneliti terdahulu... 31

F. Kerangka Konseptual ... 32

1. Hipotesis ... 34

BAB III METODE PENELITIAN ... 35

(10)

B. Jenis Data ... 35

C. Teknik Pengumpulan Data ... 36

D. Metode Penganalisisan Data ... 36

E. Responden ... 36

F. Jadwal dan Lokasi Penelitian ... 37

BAB IV ANALISIS HASIL PENELITIAN ... 38

A. Data Penelitian ... 38

1. Sejarah Singkat Perusahaan ... 38

2. Struktur Organisasi dan Uraian Tugas ... 39

3. Visi dan Misi serta Aktivitas Perusahaan ... 45

4. Perhitungan Zakat dan Pajak Penghasilan ... 48

B. Analisis Hasil Penelitian ... 52

1. Perhitungan Zakat Badan Usaha Syariah ... 52

2. Hubungan Zakat Badan Usaha Syariah dengan Pajak Penghasilan ... 56

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 62

A. Kesimpulan ... 62

B. Saran ... 64

DAFTAR PUSTAKA ... 67

(11)

DAFTAR TABEL

Nomor Judul Halaman

Tabel 2.1 Contoh Neraca Badan Usaha Syariah ... 19 2.2 Nilai Setara Kas untuk Assets yang

Diperdagangkan ... 20 2.3 Metode Aktiva Bersih ... 24 2.4 Metode Dana yang Diinvestasikan Bersih ... 25 2.5 Perhitungan Zakat dengan Metode Aktiva

Bersih (Net Assets) ... 25 2.6 Perhitungan Zakat dengan Metode Dana yang

Diinvestasikan Bersih (Net Invested Funds) ... 26 2.7 Tinjauan Peneliti Terdahulu ... 31 3.1 Jadwal Tahapan Penelitian ... 37 4.1 Laporan Laba Rugi PT. BPRS AL-Washliyah Medan

31 Desember 2010... 49 4.2 Neraca PT. BPRS AL-Washliyah Medan

31 Desember 2010... 50 4.3 Alternatif dan Perbandiangan Perhitungan Zakat... 59

(12)

DAFTAR GAMBAR

Nomor Judul Halaman

Gambar 2.1 Kerangka Konseptual ... 33 4.1 Struktur Organisasi PT. BPR Syari’ah Alwashliyah,

(13)

ABSTRACT

Keywords : The Constitution 38 / 1999 of The Republic of Indonesia about Zakat Management, Sharia Accounting, The Constitution 36 / 2008 of The Republic of Indonesia about Income Tax

(14)

ABSTRAK

Kata Kunci : Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat, Akuntansi Syariah, Undang-undang Nomor 36 Tahun 2008 tentang Pajak Penghasilan

(15)

BAB I PENDAHULUAN

A.Latar Belakang Masalah

Pasal 34 UUD 1945 menyatakan: “Fakir miskin dan anak terlantar dipelihara oleh Negara”. Ketentuan pasal tersebut mengamanatkan kepada Negara untuk memperhatikan dan mengangkat nasib masyarakat Indonesia yang dikategorikan sebagai fakir miskin. Salah satu cara yang dilakukan untuk mengangkat nasib fakir miskin adalah melalui zakat. Zakat merupakan pranata keagamaan yang terkait langsung dengan penanggulangan kemiskinan dimana fakir miskin merupakan objek penerima zakat yang utama. Agar zakat itu mencapai efisiensi, efektifitas dan tepat sasaran harus ada norma yang mengatur tentang zakat.

Badan usaha komersial maupun non komersial merupakan suatu organisasi atau entitas dalam sebuah Negara, juga memiliki peranan yang cukup besar dalam meminimalisasi tingkat kemiskinan penduduk sebagai mitra pemerintah. Laba yang didapat oleh setiap badan usaha maupun secara pribadi dari hasil usahanya disisihkan untuk kas Negara melalui pajak penghasilan. Bank syariah sebagai salah satu lembaga keuangan komersial yang memiliki prinip-prinsip dasar syariat Islam dalam kegiatan operasionalnya dengan menghimpun dana dari masyarakat untuk dikelola dan disalurkan pada masyarakat sesuai dengan tugasnya, juga terikat pada aturan Islam dan Negara dalam memenuhi kewajibannya atas zakat dan pajak penghasilan. Keberadaan bank-bank syariah saat ini telah diperkuat dengan dikeluarkannya Undang-undang No. 10 Tahun 1998 atas perubahan Undang-undang No. 7 Tahun 1992 tentang perbankan yang memuat

(16)

ketentuan-ketentuan usaha bank bagi hasil, sehingga semakin memperkuat berdirinya bank-bank syariah di seluruh Indonesia.

Atas persetujuan DPR yang diajukan oleh mantan Presiden BJ Habibie, Indonesia telah memiliki Undang-undang tentang Pengelolaan Zakat yaitu Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999. Undang-undang ini juga telah diikuti oleh Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 581 Tahun 1999 tentang Pelaksanaan Undang-undang Nomor 38 tentang Pengelolaan Zakat. Dalam pasal 2 UU No. 38 Tahun 1999 menyebutkan “setiap warga Negara Indonesia yang beragama Islam dan mampu atau badan yang dimiliki oleh orang muslim berkewajiban menunaikan zakat”. Dan salah satu substansi yang paling menarik dari UU nomor 38 tahun 1999 ini adalah unifikasi zakat dan pajak, sebagaimana dalam pasal 14 ayat 3 yang berbunyi: ” Zakat yang telah dibayar kepada badan amil zakat dan lembaga amil zakat dikurangkan dari laba/pendapatan sisa kena pajak dari wajib pajak yang bersangkutan sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku” yang dimaksud pajak dalam konteks ini adalah pajak penghasilan (PPh). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa zakat yang dikeluarkan oleh suatu badan usaha dapat mempengaruhi atau mengurangi besarnya pajak penghasilan yang akan dikeluarkan perusahaan dikarenakan zakat yang akan dibayar oleh suatu badan usaha dikurangkan dari laba sebelum pajak, sehingga laba yang dikurangi zakat akan memperkecil besarnya pajak yang akan dikeluarkan sesuai dengan undang Nomor 38 tahun 1999 tentang pengelolaan zakat dan Undang-undang Nomor 36 tahun 2008 tentang pajak penghasilan.

(17)

Dengan adanya Undang-undang Nomor 38 tahun 1999 tersebut juga merupakan salah satu cara di samping pajak yang dimaksudkan untuk pemanfaatan sumber dana yang didapat dari zakat, infak dan shadaqah, hibah, wasiat, waris, dan kafarat, dalam rangka mengurangi tingkat kemiskinan dan kesenjangan yang terjadi dalam masyarakat dengan pengelolaan yang profesional dan bertanggung jawab. Dalam melakukan pengelolaan zakat dan perhitungan pajak penghasilan, hendaknya perhitungan zakat dan pajak penghasilan berdasarkan dari laba bruto setiap akhir periode. Kebijakan yang diambil ini berdasarkan fatwa Dewan Syariah Nasional (DSN) yang telah bekerja sama dengan Dewan Standar Akuntansi Keuangan dalam membuat kerangka dasar penyusunan dan penyajian laporan keuangan bank syariah.

Adapun kegunaan dari akuntansi syariah salah satunya yaitu untuk menentukan besarnya zakat yang akan dikeluarkan oleh suatu badan usaha maupun perorangan. Namun yang menjadi permasalahan adalah, dalam pelaksanaan perhitungan zakat badan usaha, masih terdapat perbedaan format perhitungan serta elemen laporan keuangan yang berbeda antara format baku dalam Islam dengan bahasa fikih kontemporer. Berdasarkan peraturan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat dan pajak penghasilan dapat dijadikan sebagai suatu perumusan masalah apakah implementasi pengelolaan zakat PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan telah sesuai dengan Undang-Undang No. 38 Tahun 1999 dan bagaimana hubungan antara zakat badan usaha dengan pajak penghasilan serta bagaimana PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan menentukan

(18)

perhitungan zakat badan usahanya dengan adanya perbedaan format perhitungan antara format baku yang ada saat ini dengan bahasa fikih kontemporer?

Berdasarkan tinjauan lapangan mengenai pengelolaan zakat Badan Usaha, Pihak manajemen PT. BPRS Al-Washliyah Medan membuat laporan keuangan yang didasarkan pada prinsip-prinsip akuntansi syariah namun dalam menempatkan posisi zakat badan usahanya PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan belum menempatkan posisi zakat badan usahanya sebagai salah satu faktor pengurang (deductable expense) penghasilan kena pajaknya. Besarnya zakat yang dikeluarkan PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan yaitu berdasarkan format baku dalam islam sebesar 2,5% dan tidak mempengaruhi besarnya pajak penghasilan yang dikeluarkan.

Pihak manajemen PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan belum mengacu atau belum menerapkan sesuai dengan Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat, hal ini dapat dilihat dari sistem pengelolaan zakatnya yang diperoleh dari nasabah secara sukarela, bukan dikurangi dari laba sebelum pajak perusahaan, selain itu dalam sistem penyaluran zakatnya juga bukan melalui BAZDA tetapi disalurkan berdasarkan kebijakan bersama dalam perusahaan.

Berdasarkan permasalahan mengenai pengelolaan dan perbedaan perhitungan zakat berdasarkan Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 serta pengaruh zakat sebagai pengurang Penghasilan Kena Pajak pada PT Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan, maka penulis tertarik untuk memilih judul : Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-Undang No. 38

(19)

Tahun 1999 Dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Pada PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan)”.

B. Perumusan Masalah

Dalam memulai suatu penelitian hendaknya diarahkan pada inti permasalahan itu sendiri, untuk tujuan itu maka perumusan masalah dalam penelitian ini ditegaskan dalam bentuk pertanyaan yaitu:

1. apakah implementasi pengelolaan zakat PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan telah sesuai dengan Undang-Undang No. 38 Tahun 1999 ?

2. bagaimana PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan menentukan perhitungan zakat badan usahanya dengan adanya perbedaan format perhitungan antara format baku yang ada saat ini dengan bahasa fikih kontemporer?

3. bagaimana hubungan antara zakat badan usaha dengan pajak penghasilan.

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini antara lain adalah :

a. untuk mengetahui bagaimana implementasi pengelolaan zakat, serta perihal perhitungan zakat PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan sesuai atau tidak dengan Undang-undang No. 38 Tahun 1999,

b. untuk mengetahui bagaimana pihak PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan melakukan perhitungan zakat

(20)

badan usaha dengan adanya perbedaan format perhitungan antara format baku yang ada saat ini dengan bahasa fikih,

c. untuk mengetahui bagaimana pengaruh zakat badan usaha terhadap pajak penghasilan.

D. Manfaat Penelitian

Berdasarkan tujuan penelitian, maka penelitian yang dilakukan ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada berbagai pihak yang berkepentingan seperti :

a. bagi penulis, sebagai aplikasi dan penambahan wawasan pengetahuan yang penulis peroleh serta memahami antara teori dan praktik.

b. bagi pihak PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan sebagai bahan masukan dalam pengelolaan zakat, perhitungan pajak penghasilan yang sesuai dengan Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999.

c. bagi peneliti lain, sebagai bahan perbandingan penelitian dalam konteks penelitian yang sama.

d. sebagai bahan pertimbangan bagi masyarakat dan lembaga-lembaga lainnya dalam proses pengenalan pengelolaan zakat badan usaha sehingga dapat mempraktikkannya pada badan usaha yang mereka miliki.

(21)

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A.Konsep Zakat

1. Pengertian, Dasar Hukum dan Prinsip Zakat

Zakat merupakan salah satu nilai instrumental yang sangat strategis dalam sistem ekonomi Islam yang mempengaruhi tingkah laku ekonomi seorang muslim, masyarakat dan pembangunan ekonomi pada umumnya. Yusuf Qardhawi (1999 : 34) mengartikan zakat dalam bukunya yang dibagi menjadi dua yaitu menurut bahasa (lughah) dan menurut syara’ (hukum fikih).

a. Menurut bahasa (lughah) adalah suci, bersih, tumbuh, bertambah, berkah, dan terpuji.

b. Menurut syara’ (hukum fikih) bermakna pemberian yang wajib diberikan dari harta tertentu, menurut sifat - sifat dan ukuran tertentu kepada golongan tertentu. Kalau dipertautkan antara pengertian bahasa yang sangat mendasar dengan rumusan fikih, maka bermakna jiwa orang yang berzakat itu menjadi bersih dan kekayaannya bersih pula.

Sedangkan menurut Mahmudi (2009 : 151) “Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh Muzakki sesuai dengan ketentuan syariah untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya”. Menurut Undang-undang No. 38 Tahun 1999 yang terdapat dalam Lembaran Negara Nomor 164 (1999 : Pasal 1 ayat 2) “ Zakat adalah harta yang wajib disisihkan oleh seorang muslim atau badan usaha yang dimiliki oleh orang muslim sesuai dengan ketentuan agama untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya”.

Dasar hukum diwajibkannya zakat disebutkan dalam Al-Qur’an, As-Sunnah dan Ijma’ ulama. Ayat – ayat Al-Qur’an yang dijadikan landasan diwajibkannya zakat disebutkan oleh Departemen Agama Republik Indonesia dalam Al Qur’an

(22)

dan Terjemahannya (1992 : 15,427,307,781) antara lain pada surat Al-Baqarah ayat 43, surat At-Taubah ayat 103, surat Al-An’am ayat 141 dan surat An-Nuur ayat 56, dan masih banyak lagi ayat – ayat lain dalam Al-Qur’an yang menjadi dasar hukum diwajibkannya zakat .

Sedangkan dasar hukum yang bersumber dari As-Sunnah, yang dikemukakan Departemen Agama Republik Indonesia dalam Al-Qur’an dan Terjemahannya (Ibid : 74) salah satunya adalah hadits yang diriwayatkan oleh Al Imam Al Bukhari :

dari Ibnu Abbas, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengirim Mu’adz bin Jabal ke Yaman dan bersabda : “Kau akan berada di tengah – tengah umat ahli kitab. Ajaklah mereka mengakui bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan saya adalah Rasul-Nya. Bila mereka menerima, beritahukanlah kepada mereka bahwa mereka diwajibkan shalat lima kali dalam sehari semalam. Bila mereka menjalankannya, beritahukan pula bahwa mereka diwajibkan mengeluarkan zakat yang dipungut dari orang – orang kaya dan dikembalikan kepada orang – orang miskin. Dan bila mereka menjalankannya, maka kau harus melindungi kekayaan mereka itu, dan takutlah kepada do’a orang – orang yang teraniaya, karena antara do’a orang yang teraniaya dengan Allah tidak terdapat penghalang”.

Dari dasar – dasar hukum di atas dapat disimpulkan bahwa hukum zakat adalah wajib bagi setiap orang Islam. Mannan dalam buku Triyuwono dan As’udi (2001 : 31) menjelaskan tentang urgensi dikeluarkannya zakat yang mengacu pada salah satu faktor untuk mengurangi tingkat kemiskinan bahwa :

zakat adalah poros keuangan Negara Islami. Zakat meliputi bidang moral, sosial dan ekonomi. Dalam bidang moral zakat mengikis habis ketamakan dan keserakahan si kaya. Dalam bidang sosial, zakat bertindak sebagai alat yang khas yang diberikan Islam untuk menghapus kemiskinan dari masyarakat dengan menyadarkan si kaya akan tanggung jawab sosial yang mereka miliki. Sedangkan zakat dalam bidang ekonomi mencegah pemupukan kekayaan yang mengerikan dalam tangan segelintir orang dan memungkinkan kekayaan untuk disebarkan sebelum sempat menjadi besar dan sangat berbahaya di tangan para pemiliknya.

(23)

2. Sifat Umum Zakat

Yusuf Qardhawi (1999 : 999) menjelaskan bahwa “ Pajak dan zakat mempunyai kemiripan bila ditinjau dari sisi unsur paksaan untuk melunasinya, disetor kepada lembaga khusus dan tidak adanya kontra prestasi secara langsung serta dari sisi tujuannya zakat dan pajak digunakan untuk kesejahteraan masyarakat”.

Zakat memiliki sifat – sifat yang tidak sama dengan pajak, Sifat – sifat tersebut dinyatakan secara terperinci oleh Hedeko Sato dalam buku Harahap (2001 : 299) sebagai berikut:

a. zakat merupakan salah satu dari hukum Islam yang mencakup syahadat, shalat, zakat, shaum, dan haji. Zakat berhubungan erat dengan rukun Islam lainnya. Misalnya shalat adalah kewajiban badan, zakat kewajiban mengenai harta,

b. hasil zakat harus digunakan dan dibayarkan kepada orang – orang tertentu yang disebut dalam Al-Qur'an dalam surat At-Taubah ayat 60 yaitu : fakir, miskin, amil, muallaf, orang yang berhutang, orang yang dibebaskan dari perbudakan, fisabilillah, dan musafir,

c. tarif zakat sudah ditetapkan di dalam hadits, sesuai dengan jenis kegiatan ekonomi,

d. zakat dikenakan hanya kepada pribadi muslim, walaupun demikian bagi perusahaan yang memiliki badan hukum yang independen dari pemegang saham, perusahaan ini dianggap merupakan subjek wajib zakat,

e. utang tidak termasuk di dalam perhitungan harta yang wajib zakat, zakat hanya dikenakan pada aktiva bersih oleh karena harus dikurangkan, f. kekayaan yang wajib zakat harus melebihi batas jumlah tertentu (nisab)

yang diatur dalam hadits. Batas merupakan jumlah harta yang diperlukan dan pendapatan yang memberikan kebutuhan dasar dari pemilik dan keluarganya,

g. harta yang merupakan subjek zakat adalah harta yang telah melebihi satu tahun (haul). Walaupun demikian, mengangsur zakat tidak dilarang, h. harta yang merupakan subjek zakat adalah harta yang dimiliki dengan

sempurna, tidak ada kontrol dari pihak lain,

i. harta yang wajib zakat bersifat tumbuh dan berkembang dan bukan untuk kepentingan pribadi, akan tetapi sebagai harta yang dapat memberikan keuntungan, misalnya persediaan.

(24)

Dari penjelasan diatas dapat dilihat bahwasanya antara zakat dan pajak memiliki karakteristik yang berbeda.

3. Batasan – batasan (Nisab) Zakat

Zakat dikeluarkan setelah mencapai batas minimal atas kewajiban yang dikeluarkannya zakat. Harta dalam Islam dapat menggolongkan pemiliknya ke dalam golongan orang – orang kaya menurut pengertian zakat, zakat wajib dikeluarkan apabila telah memenuhi dua syarat seperti yang dikemukakan oleh Muhammad (2005 : 160), yaitu:

a. harta itu telah sampai kepada batas minimal yang diistilahkan dengan

nisab. Batas minimal ini diperkirakan untuk barang – barang komoditi

seharga 20 dinar emas,

b. pemilik harta tetap memiliki se-nisab ini dalam masa satu tahun penuh, selebihnya dari kebutuhan – kebutuhannya yang asli seperti tempat tinggal, makanan, dan pakaian.

April Purwanto (2009 : 14 - 37) batas minimum terhadap barang atau harta yang dimiliki seperti emas dan perak, barang tambang dan harta karun, binatang ternak, produk pertanian, barang komersial dan industri telah tetap pengaturannya.

a. Emas dan Perak

Bila seseorang memiliki emas sebesar 20 dinar atau perak 200 dirham dan sudah setahun, maka ia telah terkena wajib zakat yakni sebesar 2,5% b. Barang – barang Tambang dan Harta Karun

Zakat yang dikeluarkan berkisar antara 2,5 % hingga 20 % c. Binatang Ternak

zakatnya dihitung seperti zakat pertanian kalau sudah mencapai nisab (85 gram emas maka wajib dikeluarkan zakatnya 2,5 % s/d 10%).

(25)

Besarnya zakat pertanian berkisar antara 5% hingga 10% tergantung dari mudah susahnya, dan biaya yang dikeluarkan selama proses perawatan selama tanam hingga panen.

e. Barang – barang Komersial dan Industri

Zakat dikenakan adalah 2,5% dari semua barang komersial.

B. Konsep tentang Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-Undang No. 38 tahun 1999

1. Pengertian Pengelolaan Zakat

Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat dan keputusan dan keputusan menteri Agama Republik Indonesia Nomor 581 Tahun 1999 tentang pelaksanaan Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat :

a. pengelolaan zakat adalah kegiatan perencanaan dan pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan zakat (Pasal 1 Ayat (1))

b. muzakki adalah orang atau badan yang dimiliki oleh orang muslim yang berkewajiban menunaikan zakat (Pasal 1 Ayat (3))

c. mustahik adalah orang atau badan yang berhak menerima zakat (Pasal 1 Ayat (4))

2. Azas dan Tujuan Pengelolaan Zakat

Agar tujuan sumber dana dapat dimanfaatkan bagi kesejahteraan masyarakat perlu adanya pengelolaan zakat secara profesional dan bertanggung jawab yang dilakukan oleh masyarakat bersama pemerintah. Dalam hal ini

(26)

pemerintah berkewajiban memberikan perlindungan, pembinaan dan pelayanan kepada muzakki, mustahik dan pengelola zakat. Untuk maksud tersebut, maka dalam pengelolaan zakat tersebut harus berdasarkan iman dan taqwa agar dapat mewujudkan keadilan sosial, kemashlahatan keterbukaan dan kepastian hukum sesuai jiwa pancasila dan Undang-undang Dasar 1945 (Pasal 4).

Adapun tujuan pengelolaan zakat paling tidak adalah meliputi hal-hal berikut :

a. meningkatkan kesadaran masyarakat dalam penunaian dan dalam pelayanan ibadah zakat sesuai dengan tuntutan agama.

b. meningkatkan fungsi dan peranan pranata keagamaan dalam upaya mewujudkan kesejahtraan masyarakat dan keadilan sosial.

c. meningkatkan hasil guna dan daya guna zakat (Pasal 5). 3. Organisasi Pengelolaan Zakat

Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) yang berkedudukan di Ibu kota Negara dibentuk oleh presiden atas usul menteri, sedangkan Badan Amil Zakat Daerah (BAZDA) berkedudukan di Ibu kota Prospinsi, Kabupaten dan Kecamatan dibentuk oleh Gubernur, Bupati/Walikota dan Camat atas usul kepala kantor Departemen Agama setempat. Di setiap kelurahan dan desa dapat dibentuk Unit Pengumpul Zakat (UPZ) oleh BAZ Kecamatan. Demikian pula BAZNAS dan BAZDA yang lain dapat dibentuk UPZ di instansi Pemerintah dan swasta sesuai dengan tingkatannya dan sesuai kebutuhan. Susunan dan tata kerja BAZ dan UPZ diatur lebih lajut dengan keputusan Menteri. Selain oleh BAZ, pengelolaan zakat juga dapat dilakukan oleh Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang didirikan oleh

(27)

masyarakat dan keberadaannya dikukuhkan oleh pemerintah setelah memenuhi persyaratan yang telah ditentukan.

4. Persayaratan Lembaga Pengelola Zakat

Mahmudi (2009 : 12) salah satu syarat pendirian LAZ adalah berbadan hukum yayasan. berdasarkan Undang-undang yayasan, struktur organisasi yayasan terdiri atas tiga unsur yaitu pembina pengurus dan pengawas. Yusuf Al-Qardhawi (Ibid : 551) menyatakan seorang amil zakat atau pengelola zakat harus memiliki beberapa persyaratan sebagai berikut:

1. beragama Islam.

2. mukallaf. Yaitu orang yang dewasa yang sehat akal pikirannya yang siap menerima tanggu jawab mengurus ummat

3. memiliki sifat amanah atau jujur.

4. mengerti dan memahami hukum-hukum zakat, akan mengundang kepercayaan dari masyarakat.

5. memiliki kemampuan untuk melaksanakan tugas dengan sebaik-baiknya.

6. kesungguhan amil zakat dalam melaksanakan tugasnya.

Di Indonesia, berdasarkan keputusan Menteri Agama R.I. Nomor 581 Tahun 1999, dikemukakan bahwa lembaga zakat harus memiliki persyaratan teknis antara lain adalah :

1. berbadan hukum ;

2. memiliki data muzakki dan mustahik ; 3. memiliki program kerja yang jelas ;

(28)

4. memiliki pembukuan yang baik ;

5. melampirkan surat pernyataan bersedia diaudit .

Persyaratan tersebut tentu mengarah pada profesionalitas dan transparansi dari setiap lembaga pengelola zakat.

C. Konsep Zakat Badan Usaha

1. Pengertian Zakat dan Dasar Hukum

Secara fikih perusahaan tidak merupakan objek yang wajib membayar zakat maka yang wajib itu bukan perusahaan tapi pemiliknya. Menurut Hasbi Ash-Shiddiqi dalam buku Sofyan Syafri Harahap (2001 : 301) bahwa “ Pada tahun kedua hijriyah syara’ menentukan jenis harta yang wajib dizakati, diantaranya yaitu emas dan perak, perniagaan, peternakan, tanaman, dan barang – barang temuan (rikaz) atau harta karun”.

Dalam konteks zakat badan usaha, maka secara syariah, zakat ini merupakan peng-qiyas-an dari zakat perniagaan. Zakat perusahaan kadarnya dihitung berdasarkan neraca perusahaan yang besarnya 2,5%. Namun dalam kaitan dengan pajak, zakat yang digunakan sebagai pengurang penghasilan kena pajak berdasarkan laporan laba/rugi. Dengan demikian, akan terjadi kesamaan antara pendapatan yang diperoleh melalui kegiatan usaha perusahaan seperti itu dan penghasilan para pedagang yang diharuskan mengeluarkan zakat perdagangannya ketika mereka menjual hasil perdagangannya.

2. Standar Akuntansi Zakat Badan Usaha

Dari pandangan secara makro maka tujuan akuntansi syariah dikemukakan oleh Triyuwono (2001 : 27) adalah:

(29)

a. merupakan dasar dalam perhitungan zakat,

b. memberikan dasar dalam pembagian keuntungan, distribusi kesejahteraan dan pengungkapan terhadap kejadian dan nilai – nilai,

c. untuk meyakinkan bahwa usaha yang dilakukan perusahaan bersifat Islami dan hasil (laba) yang diperoleh tidak merugikan masyarakat.

Oleh sebab itu maka Harahap (2001 : 322) mengemukakan standar akuntansi terhadap zakat yang terpenting adalah sebagai berikut:

a. penilaian current exchange value (nilai tukar sekarang) atau harga pasar. Kebanyakan para ahli fikih mendukung bahwa harta perusahaan pada saat menghitung zakat harus dinilai berdasarkan harga pasar,

b. aturan satu tahun. Untuk mengukur nilai aktiva, kalender bulan harus dipakai kecuali untuk zakat pertanian. Aktiva harus diberlakukan lebih dari satu tahun,

c. aturan mengenai independensi. Peraturan ini berkaitan dengan standar di atas. Zakat yang dihitung tergantung pada kekayaan akhir tahun. Piutang pendapatan yang bukan pendapatan tahun ini dan pendapatan yang dipindahkan ke depan tidak termasuk,

d. standar realisasi. Kenaikan jumlah diakui pada tahun yang bersangkutan apakah transaksi selesai atau belum. Piutang (transaksi kecil) harus dimasukkan dalam perhitungan zakat,

e. yang dikenakan zakat, nisab harus dihitung menurut hadits dimana tidak ditagih zakat dari orang yang tidak cukup kekayaannya senisab,

f. net total (gross) memerlukan net income. Setelah satu tahun penuh,

biaya, hutang, dan penggunaan keluarga harus dikurang dari income yang akan dikenakan zakat,

g. kekayaan aktiva, apakah di Negara Islam atau bukan, jika pemiliknya adalah Islam, maka harus dimasukkan dalam perhitungan kekayaannya yang akan dikenakan zakat dan dihitung nisab.

Triyuwono ( 2001 : 81 ) menjelaskan bahwa yang termasuk dalam aktiva yang dikenai kewajiban zakat (selain aktiva tetap) adalah kas dan setara kas, piutang, aktiva yang diperoleh untuk diperdagangkan dan aktiva pembiayaan.

a. Kas dan Setara Kas

Kas terdiri dari saldo kas (cash on hand) dan rekening giro, sedangkan setara kas (cash equivalent) adalah investasi yang sifatnya sangat liquid, berjangka pendek dan yang dengan cepat dapat dijadikan kas dalam jumlah tertentu tanpa menghadapi resiko perubahan yang signifikan.

(30)

b. Piutang

Piutang adalah klaim tehadap pihak lain atas penyerahan barang atau jasa dalam rangka kegiatan usaha perusahaan. Piutang di sini adalah piutang netto setelah dikurangi provisi untuk piutang ragu – ragu.

c. Aktiva yang diperoleh untuk diperdagangkan (seperti persediaan, surat berharga, real estate dan lain - lain).

Aktiva yang diperoleh untuk diperdagangkan harus diukur pada nilai ekivalen tunainya pada saat zakat sampai haul dan nisab-nya.

d. Aktiva Pembiayaan (seperti mudharabah, musyarakah, salam,

istishna’ dan lain - lain).

Aktiva Pembiayaan haruslah merupakan aktiva bersih (netto) dari semua provisi untuk semua nilai atau non-collectibility-nya. Dana – dana yang digunakan untuk mendapatkan aktiva tetap yang berhubungan dengan aktiva pembiayaan harus dikurangkan.

Mengenai masalah pengklarifikasian aktiva tersebut, Gambling dan Karim dalam Buku Muhammad (2005 : 164) menyatakan bahwa “ Pengklarifikasian aktiva menjadi aktiva lancar (current asset) dan aktiva tetap (non-current asset) mempunyai arti yang berbeda dalam pandangan syariah Islam. Dari kacamata syariah tentunya pengklarifikasian aktiva tersebut digunakan untuk mengidentifikasi aktiva yang terkena zakat (zakatable assets)”.

3. Nisab dan Perhitungan Zakat Badan Usaha

Dalam menentukan kapan sebuah perusahaan dapat dikenakan zakat dari hasil usahanya harus memenuhi syarat – syarat yang telah diatur dalam fikih. Sementara itu para ahli fikih menyatakan perhitungan zakat perusahaan masih menemui kesulitan karena adanya perbedaan format perhitungan serta elemen laporan keuangan yang berbeda dengan format baku saat ini dengan menurut fikih. Perbedaan itu misalnya dalam menghitung laba, menghitung biaya, aktiva tetap, dan sebagainya. Oleh sebab itu, maka Muhammad (2005 : 164) mencoba untuk memberikan penjelasan dalam hal pengukuran zakat ini yaitu “ Untuk kepentingan zakat, pengukuran yang lebih relevan digunakan adalah net cost

(31)

accounting atau net realizable value atau Continuously Contemporary Accounting

(CoCoA) dan tidak menggunakan historical cost accounting”.

Dalam perbankan syariah, telah diatur suatu standar untuk pembuatan laporan keuangannya yang berbeda dengan perbankan konvensional pada umumnya. Dengan dikeluarkannya PSAK No. 59 yang walaupun diakui belum sepenuhnya murni bersifat syariah karena merupakan penggabungan dari PSAK yang ada. Prinsip – prinsip akuntansi yang berlaku umum serta standar lain yang diadopsi dari luar negeri, maka ada beberapa jenis laporan keuangan harus disajikan oleh sebuah lembaga keuangan syariah yang dikeluarkan oleh Ikatan Akuntan Indonesia dalam PSAK No. 59 tentang Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan Bank Syariah (2009 : Paragraf 68):

a. komponen laporan keuangan mencerminkan kegiatan komersial: (1) laporan posisi keuangan

(2) laporan laba rugi (3) laporan arus kas

(4) laporan perubahan ekuitas,

b. komponen laporan keuangan mencerminkan kegiatan sosial : (1) laporan sumber dan penggunaan dana zakat ; dan (2) laporan sumber dan penggunaan dana kebajikan

c. komponen laporan keuangan lainnya yang mencerminkan kegiatan dan tanggung jawab khusus entitas syariah tersebut

Lebih jauh lagi Ikatan Akuntan Indonesia dalam PSAK No. 59 tentang Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan Bank Syariah (Ibid : Paragraf 41) menyebutkan bahwa:

Untuk mencapai tujuannya, laporan keuangan disusun atas dasar akrual. Dengan dasar ini, pengaruh transaksi dan peristiwa lain diakui pada saat kejadian (dan bukan pada saat kas atau setara kas diterima atau dibayar) dan diungkapkan dalam catatan akuntansi serta dilaporkan dalam laporan keuangan pada periode yang bersangkutan. laporan keuangan yang disusun atas dasar akrual memberikan informasi kepada pemakai tidak hanya transaksi masa lalu yang melibatkan penerimaan dan pembayaran kas, tetapi

(32)

juga kewajiban pembayaran kas di masa depan serta sumber daya yang merepresentasikan kas yang diterima di masa depan. Oleh karena itu, laporan keuangan menyediakan jenis informasi transaksi masa lalu dan peristiwa lainnya yang paling berguna dalam pengambilan keputusan.

Kemudian Ikatan Akuntan Indonesia masih dalam buku yang sama PSAK No. 59 tentang Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan Bank Syariah (Ibid : Paragraf 42) menyatakan ”penghitungan pendapatan untuk tujuan bagi hasil usaha menggunakan dasar kas”.

Walaupun sebenarnya untuk paragraf 42 dalam PSAK 59 masih dalam proses perdebatan yang panjang, karena sebagian dari praktisi bank syariah menilai tidak sesuai diterapkan dalam lembaga perbankan yang berbasis syariah. Hamidi (2003 : 224) berpendapat bahwa “ Bank syariah akan mengalami kerugian apabila ia dipaksa untuk mengikuti PSAK 59, khususnya harus mencatat pengakuan pendapatan laporan keuangan dengan dasar accrual, dikarenakan akan sulit dilakukan pencatatan untuk pembiayaan mudharabah dan musyarakah mengingat pendapatan yang diperoleh tidak dapat dipastikan besarnya”.

Konsekuensi dari keadaan ini adalah bank syariah akan menanggung pajak yang sudah harus dibayarkan, sementara sebenarnya penerimaan tersebut belum pasti menjadi milik bank. Pengaruh yang paling besar kepada pembayaran zakat adalah bahwa apabila zakat telah dikeluarkan, tetapi ternyata di akhir periode pendapatan yang belum nyata itu tidak dapat diperoleh sehingga berakibat tidak sesuainya pengeluaran zakat dengan laba yang diperoleh. Walaupun demikian, PSAK No. 59 ini tetap diberlakukan dengan tetap mempertimbangkan keadaan.

Dari beberapa penjelasan dan teori – teori yang ada di atas, baik itu tentang konsep zakat badan usaha maupun tata cara perhitungan zakat perusahaan, maka

(33)

penulis mencoba untuk memberikan sebuah contoh laporan keuangan sebuah perusahaan sebagai dasar dalam perhitungan zakat perusahaan.

Tabel 2.1

Contoh Neraca Badan Usaha Syariah PT. BANK ABC

Neraca

Per 31 Desember 2006

Sumber : diolah oleh penulis

Informasi tambahan:

a. penyertaan modal termasuk penyertaan modal dari pemerintah, penyertaan lembaga atau organisasi non-profit dan sumbangan sebesar Rp. 6.000.000,-,

b. nilai setara kas untuk asset yang diperdagangkan adalah:

Aktiva Passiva

Kas dan setara kas Rp 409.108.784,00 Utang lancar Rp 42.261.454,00

Piutang bersih 856.468.432,00 Wesel bayar 99.122.188,00

Pembiayaan mudha- Utang lain-lain 106.370.108,00

rabah 40.000.000,00

Pembiayaan musya- Cadangan untuk resiko

rakah 60.000.000,00 investasi 18.888.596,00

Istishna' 40.000.000,00 Utang jangka panjang 200.000.000,00

Real estate yang

perdagangkan 22.661.318,00

Surat berharga yang Modal investasi terbatas 1.369.009.432,00

diperdagangkan 329.084.458,00

Persediaan 21.628.260,00 Penyertaan minoritas 40.000.000,00

Investasi yang diper- Penyertaan Modal:

dagangkan 81.000.000,00

Investasi yang tidak Kenaikan modal 208.000.000,00

diperdagangkan 68.865.984,00

Total Aktiva Lancar 1.928.817.236,00 Cadangan 6.668.680,00

Aktiva/Bangunan yang Laba ditahan 20.000.000,00

disewakan 165.984.062,00

Aktiva tetap yang dipa- Laba bersih tahun

kai 21.519.160,00 jalan 6.000.000,00

Total Aktiva tetap 187.503.222,00 Total modal Rp 240.668.680,00

Total Aktiva Rp 2.116.320.458,00 Total Passiva Rp 2.116.320.458,00

Jumlah Jumlah

(34)

Tabel 2.2

Nilai Setara Kas untuk Asset yang Diperdagangkan

Sumber : diolah oleh penulis

Dari contoh laporan keuangan di atas, Harahap (2001 : 307) menyebutkan beberapa metode dalam menghitung zakat perniagaan khususnya untuk perusahaan yang dikemukakan oleh beberapa tokoh seperti T.E. Gambling dan R.A Karim, Yusuf Qardhawi, Bazis DKI, Syarikat Takaful Malaysia Sdn. Berhad dan Bank Muamalat Indonesia.

a. Menurut T.E. Gambling dan R.A. Karim

Zakat perdagangan dikenakan pada nilai bersih kekayaan, yaitu: (modal + laba bersih) x 2,5% atau atas modal kerja atau laba bersih.

b. Menurut Yusuf Qardhawi

Seseorang yang memiliki kekayaan perdagangan yang sudah satu tahun dan se-nisab pada akhir tahun itu, maka wajib mengeluarkan zakatnya sebesar 2,5% dihitung dari modal dan keuntungan (zakat dikenakan dari pangkal dan pertumbuhannya), bukan dari keuntungannya saja. Sedangkan untuk aktiva tetap maka tidak diwajibkan atas zakat kecuali jika aktiva tetap itu menghasilkan keuntungan atau pendapatan, maka zakat atas aktiva tetap besarnya 10% dari hasil bersih setelah dikurangi biaya – biaya yang dikeluarkan. Tetapi hasil bersih tidak mungkin untuk diketahui, maka zakat dikenakan atas seluruh hasil sebesar 5%.

c. Bazis DKI

Bazis DKI menghitung zakat dari aktiva lancar sesuai dengan neraca tahunan, yaitu uang yang ada di Kas dan Bank, surat – surat berharga, persediaan, dikurangi dengan kewajiban yang harus dibayar dengan ketentuan nisab 98 gram emas murni dan tarif zakat 2,5%. Dalam perhitungan ini aktiva tetap dan utang jangka panjang tidak diperhitungkan.

d. Menurut Syarikat Takaful Malaysia Sdn. Berhad

Zakat dihitung sebesar 2,5% dari keuntungan sebelum pajak. e. Menurut Bank Muamalat Indonesia

Surat berharga Rp 329.084.458,00 Rp 361.084.458,00 Rp 32.000.000,00 Persediaan 21.628.260,00 31.628.260,00 10.000.000,00 Bangunan/Properti 22.661.318,00 32.661.318,00 10.000.000,00 Investasi lainnya 81.000.000,00 90.000.000,00 9.000.000,00 Total Rp 454.374.036,00 Rp 515.374.036,00 Rp 61.000.000,00

Nilai Kas dan

Setara Kas Selisih Akun Penilaian berdasarkan

(35)

Zakat perusahaan dihitung 2,5% dari laba perseroan sebelum pajak. (laba dihitung menurut prinsip akuntansi) yang berlaku (PSAK).

f. Menurut BPRS Al-Washliyah

Zakat perusahaan dihitung 2,5% dari keuntungan bagi hasil nasabah setiap bulannya, Jadi tidak dapat diperhitungkan satu persatu. Dan tidak dapat ditentukan besarnya zakat yang diperoleh dari laba usahanya, dikarenakan zakat dihitung dari keuntungan bagi hasil dari setiap nasabah yang bersipat sukarela.

Dari beberapa konsep perhitungan yang dikemukakan di atas, maka penulis mencoba melakukan perhitungan zakat berdasarkan contoh yang ada.

a. Menurut T.E. Gambling dan R.A. Karim

Berdasarkan contoh di atas maka kewajiban zakat adalah sebagai berikut: (modal + cadangan – aktiva tetap) + Laba Bersih x 2,5%

= (Rp 234.668.680 - Rp 21.519.160) + Rp. 6.000.000 x 2,5% = (Rp. 213.149.520 + Rp. 6.000.000) x 2,5%

= Rp. 219.149.520 x 2,5% = Rp. 5.478.738

maka zakat yang dikeluarkan sebesar Rp. 5.478.738.

Keterangan : modal = total modal – laba bersih tahun berjalan. b. Menurut Yusuf Qardhawi

Berdasarkan contoh diatas maka perhitungan zakat perusahaan adalah sebagai berikut:

1) (modal + laba bersih) x 2,5%

(36)

2) Keuntungan dari aktiva tetap yang disewakan yaitu sebesar Rp. 165.984.062 dan keuntungan bersih diasumsikan sebesar Rp. 14.500.000 tarif zakat 10%, maka zakat yang wajib dibayar adalah Rp. 14.500.000 x 10% = Rp 1.450.000,-.

c. Bazis DKI

Berdasarkan contoh diatas maka zakat dapat dihitung sebagai berikut: (aktiva lancar - utang lancar) x 2,5%

= (Rp. 1.859.951.252 - Rp 266.642.346) x 2,5% = Rp. 1.593.308.906 x 2,5% = Rp 39.832.722,65

Keterangan : aktiva lancar = total aktiva lancar – investasi yang tidak diperdagangkan

utang lancar = total utang – utang jangka panjang. d. Menurut Syarikat Takaful Malaysia Sdn. Berhad

Laba bersih tahun berjalan dalam laporan keuangan di atas adalah Rp. 6,000,000,- maka diasumsikan bahwa laba perusahaan sebelum dikurangi pajak adalah sebesar Rp. 9.671.000 .perhitungan zakatnya adalah sebagai berikut:

Rp. 9.671.000 x 2,5% = Rp. 241.775. e. Menurut Bank Muamalat Indonesia

Berdasarkan contoh di atas maka zakat dihitung sebagai berikut: Rp. 9.671.000 x 2,5% = Rp. 241.775.

(37)

Tidak berdasarkan contoh dikarenakan perhitungan zakatnya dihitung berdasarkan keuntungan bagi hasil nasabah dikalikan 2,5 % yang bersipat sukarela. Misalnya :

Rp 150.000 x 2.5 % = 3.750

Penilaian dan pengukuran akun – akun laporan keuangan syariah sangat berkaitan erat dengan metode pengukuran zakat. Adapun metode pengukuran zakat Harahap (2001 : 315) ada 2 yaitu metode aktiva bersih dan metode dana yang diinvestasikan bersih.

a. Metode Aktiva Bersih (Net Asset)

1) subjek zakat terdiri dari kas dan setara kas, piutang bersih (total piutang dikurangi piutang ragu - ragu), aktiva yang diperdagangkan seperti persediaan, surat berharga, real estate dan lain – lain dan pembiayaan mudharabah, musyarakah, salam, dan istishna’), aktiva tetap bukan merupakan subjek zakat,

2) aktiva yang dimaksudkan untuk diperdagangkan kembali diukur pada nilai kas ekivalen dari aktiva tersebut pada saat kewajiban zakat dibayarkan.

b. Metode Dana yang Diinvestasikan Bersih (Net Invested Funds)

Metode Net Invested Funds sebagai dasar dalam menghitung zakat

perusahaan telah diterapkan oleh sistem perhitungan zakat di Arab Saudi. Pos – pos yang terdapat dalam dasar perhitungan zakat perusahaan dengan metode Net Invested Funds adalah sebagai berikut: 1) Modal disetor (paid up capital) atau tambahan modal yaitu modal

pemilik dan setiap tambahan/kenaikan modal selama satu tahun, 2) Cadangan yang tidak dikurangkan dari aktiva,

3) Laba ditahan termasuk laba ditahan yang digunakan sebagai cadangan,

4) Laba bersih yang belum dibagikan. Dikurangi :

1) Aktiva tetap bersih,

2) Investasi yang tidak digunakan dalam perdagangan, misalnya gedung yang disewakan,

(38)

Mufraini (2006 : 128) Formula perhitungan zakat dengan metode net asset adalah:

Dasar penilaian dalam menghitung zakat: Tabel 2.3

Tabel 2.3 Metode Aktiva Bersih

Metode Aktiva Bersih

Dasar Penilaian

Aktiva :

Kas dan Setara Kas Nilai Kas atau setara kas

Piutang Bersih Nilai Kas atau setara kas

Pembiayaan Mudharabah Nilai Kas atau setara kas Pembiayaan Musyarakah Nilai Kas atau setara kas

Salam Istishna’ Nilai Kas atau setara kas

Aktiva yang diperdagangkan : Nilai Kas atau setara kas

Persediaan Nilai Kas atau setara kas

Surat Berharga Nilai Kas atau setara kas

Real Estate Nilai Kas atau setara kas

Utang :

Utang lancer Nilai Buku

Wesel Bayar Nilai Buku

Utang Lain – lain Nilai Buku

Modal Investasi Tak Terbatas Nilai Buku Penyertaan dari pemerintah, penyertaan lembaga Nilai Buku

Penyertaan Minoritas Nilai Buku

Sumber : Sofyan Syafri Harahap, 2001

Formula perhitungan zakat dengan menggunakan metode net invested funds adalah sebagai berikut:

Dasar penilaian dalam menghitung zakat : Tabel 2.4

zakat = [ (kas dan setara kas + piutang bersih + pembiayaan + aktiva yang diperdagangkan) - (utang lancar + modal investasi tak terbatas + penyertaan minoritas + penyertaan dari pemerintah + endowment + lembaga social + organisasi non provit penyertaan lembaga sosial,

enwoodment dan lembaga non profit ) ] x 2,5 %

zakat = [ (tambahan modal + cadangan + cadangan yang tidak

dikurangkan dari aktiva + laba ditahan + laba bersih + utang jangka panjang - (aktiva tetap + investasi yang tidak diperdagangkan + kerugian)] x 2,5 %

(39)

Aktiva Subjek Zakat Rp Rp

Kas dan setara kas 409.108.784,00

Piutang bersih 856.468.432,00

Pembiayaan Mudharabah 40.000.000,00

Pembiayaan Musyarak ah 60.000.000,00

Istishna' 40.000.000,00

Persediaan 31.628.260,00

Surat berharga 361.084.458,00

Real estate yang diperdagangkan 32.661.318,00

Investasi lainnya yang diperdagangkan 90.000.000,00

Total 1.920.951.252,00

Dikurangi: Utang

Utang lancar 42.261.454,00

Wesel bayar 99.122.188,00

Utang lainnya 106.370.108,00

Penyertaan pemerintah dan organisasi non profit/sosial, dll 6.000.000,00

Penyertaan minoritas 40.000.000,00

Modal investasi tak terbatas 1.369.009.432,00

Total 1.662.763.182,00

Dasar perhitungan zakat 258.188.070,00

Zakat periode berjalan = 258.188.070X2,5% 6.454.701,75

Sumber : diolah oleh penulis

Tabel 2.4

Metode Dana yang Diinvestasikan Bersih

Metode Net Invested Funds Dasar Penilaian

Aktiva yang diperdagangkan :

Gedung yang disewakan Nilai Buku

Lain – lain Nilai Buku

Aktiva tetap Bersih Nilai Buku

Cadangan yang tidak dikurangkan dari aktiva

Utang Lancar dan Wesel Bayar Nilai Buku

Modal pemilik :

Tambahan Modal Nilai Buku

Cadangan Nilai Buku

Laba Ditahan Nilai Buku

Laba Bersih Nilai Buku

Sumber : Sofyan Syafri Harahap, 2001

Dari contoh sebelumnya maka perhitungan zakat menurut kedua metode tersebut di atas adalah:

Tabel 2.5

(40)

Tabel 2.6

Perhitungan Zakat dengan Metode Dana yang Diinvestasikan Bersih (Net InvestedFunds)

Sumber : diolah oleh penulis

Baik dengan metode aktiva bersih maupun dengan metode dana yang diinvestasikan bersih, menghasilkan jumlah akhir zakat periode berjalan yang sama yaitu sebesar Rp. 6.454.701,75.

D. Konsep Pajak Penghasilan

1. Pengertian Pajak Penghasilan

Kata pajak penghasilan memiliki dua pengertian, yaitu pengertian pajak dan pengertian penghasilan. Waluyo (2006 : 2) mendefinisikan pajak yaitu:

...Pajak sebagai iuran kepada warga Negara (yang dapat dipaksakan) yang terhutang oleh wajib pajak, membayarnya menurut peraturan – peraturan, dengan tidak mendapatkan prestasi kembali yang langsung dapat ditunjuk dan yang dapat digunakan untuk membiayai pengeluaran – pengeluaran umum berhubungan dengan tugas Negara untuk menyelenggarakan pemerintahan.

Rp Rp

Total modal (dikurangi penyertaan pemerintah dan sumbangan) 234.668.680,00 Ditambah:

Selisih nilai aktiva yang diperdagangkan dalam neraca dan nilai

setara kas 61.000.000,00 Utang jangka panjang 200.000.000,00 Cadangan untuk resiko investasi 18.888.596,00

Total 514.557.276,00 Dikurangi:

Aktiva yang disewakan 165.984.062,00 Investasi bukan untuk diperdagangkan 68.865.984,00 Aktiva tetap 21.519.160,00

Total 256.369.206,00 Dasar perhitungan zakat 258.188.070,00

(41)

Lain halnya dengan definisi pajak yang dikemukakan oleh Prof. Sumitro yang dikutip oleh Waluyo (Ibid : 3) bahwa “ Pajak merupakan iuran rakyat kepada kas Negara berdasarkan Undang – undang yang dapat dipaksakan dengan tiada mendapatkan jasa timbal balik (kontraprestasi) yang langsung dapat ditujukan dan yang digunakan untuk membayar pengeluaran umum“. Sedangkan penghasilan menurut Judisseno (2002 : 76) adalah “ Jumlah uang yang diterima atas usaha yang dilakukan orang perorangan, badan, dan bentuk usaha lainnya yang dapat digunakan untuk aktivitas ekonomi seperti mengkonsumsi, dan/atau menimbun serta menambah kekayaan”.

Hal di atas juga senada dengan definisi pajak penghasilan menurut Undang – undang pajak penghasilan Nomor 36 (2008 : Pasal 4 ayat 1) yaitu “ Penghasilan adalah setiap tambahan kemampuan ekonomis yang diterima atau diperoleh wajib pajak dari manapun asalnya yang dapat dipergunakan untuk konsumsi atau menambah kekayaan wajib pajak tersebut”.

Jika dipandang dari sudut akuntansi sesuai dengan standar akuntansi yang berlaku di Indonesia yaitu menurut Ikatan Akuntan Indonesia dalam Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan Nomor 46 (2009 : Paragraf 7) “pajak penghasilan adalah pajak yang dihitung berdasarkan peraturan perpajakan dan pajak ini dikenakan atas penghasilan kena pajak perusahaan”.

2. Subjek Pajak Penghasilan

Menurut Undang – undang perpajakan Nomor 36 (2008 : Pasal 2 ayat 1) tentang Pajak Penghasilan “Orang pribadi yang menjadi subjek pajak dapat bertempat tinggal atau berada diindonesia ataupun diluar Indonesia”. Selanjutnya

(42)

Judisseno (2002 : 79) memberikan penjelasan tentang kewajiban pajak orang pribadi, badan, warisan dimulai dan berakhir pada :

a. orang pribadi dilahirkan, berada atau berniat bertempat tinggal di Indonesia dan berakhir pada saat meninggal dunia atau meninggalkan Indonesia untuk selama – lamanya,

b. badan didirikan atau berkedudukan di Indonesia dan berakhir pada saat dibubarkan atau tidak lagi berkedudukan di Indonesia,

c. timbulnya warisan dan berakhir pada saat warisan tersebut selesai dibagikan.

Menurut Waluyo (2006 : 61) ada beberapa hal yang harus diperhatikan dalam rangka memberikan kepastian hukum, penentuan saat mulai dan berakhirnya kewajiban pajak subjektif, yaitu:

a. orang pribadi bertempat tinggal di Indonesia atau orang pribadi yang berada diindonesia lebih dari 183 hari dalam jangka waktu 12 bulan atau orang pribadi yang dalam suatu tahun pajak berada diindonesia dan mempunyai nia untuk bertempat tinggal di Indonesia

b. bagi badan yang didirikan atau bertempat kedudukan di Indonesia. c. bagi orang yang tidak bertempat tinggal diIndonesia atau berada di

Indonesia tidak lebih dari 183 hari dalam jangka waktu 12 bulan, dan badan yang didirikan dan tidak bertempat kedudukan diindonesia yang menjalankan usaha atau melakukan kegiatan melalui bentuk usahan diIndonesia, kewajiban pajak subjektifnya dimulai pada saat orang pribadi atau badan tersebut menjalankan usaha atau melakukan kegiatan melalui bentuk usaha tetap diindonesia.

d. bagi orang pribadi yang tidak bertempat tinggal atau berada diindonesia tidak lebih dari 183 hari dalam jangka waktu 12 bulan dan badan yang tidak didirikan dan tidak bertempat kedudukan diindonesia yang dapat memperoleh penghasilan dari Indonesia bukan dari menjalankan usaha atau kegiatan usaha tetap diindonesia, kewajiban pajak sunjektifnya dimulai pada saat orang pribadi atau badan tersebut memperoleh penghasilan dari Indonesia dan berakhir pada saat tidak lagi menerima penghasilan tersebut.

3. Objek Pajak Penghasilan dan Penghasilan Kena Pajak

Menurut Undang – undang Perpajakan Nomor 36 (2008 : Pasal 4 ayat 1) tentang Pajak Penghasilan “yang menjadi objek pajak penghasilan yaitu setiap

(43)

tambahan kemampuan ekonomis yang diterima atau diperoleh wajib pajak, baik yang berasal dari Indonesia maupun dari luar Indonesia, yang dapat dipakai untuk konsumsi atau untuk menambah kekayaan wajib pajak yang bersangkutan, dengan nama dan dalam bentuk apapun“. Menurut Waluyo (2006 : 67), penghasilan yang menjadi objek pajak dapat digolongkan menjadi:

1. penghasilan dari pekerjaan dalam hubungan kerja dan pekerjaan bebas seperti gaji, honorarium, penghasilan dari praktek dokter, notarim aktuaris, akuntan, pengacara, dan sebagainya.

2. penghasilan dari usaha dan kegiatan .

3. penghasilan dari modal yang berupa harta gerak maupun harta tak gerak seperti bunga, deviden, royalti, sewa dan keuntungan penjualan harta atau hak yang tidak dipergunakan untuk usaha.

4. penghasilan lain – lain seperti pembebasan hutang dan hadiah

Perhitungan penghasilan kena pajak dari suatu badan usaha dihitung berdasarkan laba bersih yang belum dikurangkan pajak maupun zakat. Lapisan penghasilan kena pajak yang diatur dalam Undang – undang Perpajakan untuk wajib pajak dalam negeri dan bentuk usaha tetap yaitu:

Penerapan tarif pajak atas penghasilan berdasarkan Undang-undang pajak penghasilan Nomor 36 Tahun 2008 perhitungan pajak terhutang untuk wajib pajak badan dalam negeri dan bentuk usaha tetap adalah sebesar 25%. Untuk keperluan penerapan tarif pajak penghasilan, jumlah penghasilan kena pajak dibulatkan ke bawah dalam ribuan rupiah penuh. Misalnya diketahui penghasilan kena pajak sebesar Rp 7.576.350,00. Untuk keperluan penerapan tarif pajak penghasilan, penghasilan kena pajak tersebut dibulatkan ke bawah menjadi Rp 7.575.000,00

(44)

Hubungan yang paling mendasar antara Undang – undang Nomor 36 Tahun 2008 tentang Pajak Penghasilan dan Undang – undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat yaitu laba bersih tahun berjalan dari suatu usaha dapat dikurangkan dengan zakat yang dibayarkan oleh muzakki sehingga penghasilan kena pajak dapat berkurang.

Dalam Undang – undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat dan Undang – undang Nomor 36 Tahun 2008 tentang Pajak Penghasilan, terdapat kaitan yang cukup erat. Dengan adanya UU tersebut umat Islam baik sebagai pribadi maupun sebagai pemilik badan usaha, dapat memperhitungkan zakat yang telah dibayarkan untuk dikurangkan atas penghasilannya dalam menentukan besarnya pajak penghasilan. Peraturan dalam kedua Undang – undang tersebut tercatat dalam Lembaran Negara Nomor 127 (2000 : Pasal 14 ayat 3) dinyatakan “ Zakat yang telah dibayarkan kepada badan amil zakat atau lembaga amil zakat dikurangkan dari laba/pendapatan sisa kena pajak dari wajib pajak yang bersangkutan sesuai dengan peraturan perundang – undangan yang berlaku“.

Berkaitan dengan UU No. 36 Tahun 2008 tentang Pajak Penghasilan di atas, terdapat hal – hal yang dijadikan pedoman yaitu:

1. zakat yang dapat dikurangkan dari penghasilan kena pajak adalah hanya zakat atas penghasilan, dan sepanjang berkenaan dengan penghasilan yang menjadi objek pajak,

2. dibayarkan oleh wajib pajak orang pribadi muslim dan wajib pajak badan yang dimiliki muslim,

(45)

3. pembayaran zakat yang dapat diakui sebagai pengurang penghasilan kena pajak adalah kepada badan amil zakat atau lembaga amil zakat yang dibentuk dan disahkan oleh pemerintah,

4. zakat yang diterima oleh Badan Amil Zakat, Lembaga Amil Zakat dan

mustahik tidak termasuk objek pajak.

E. Tinjauan Peneliti Terdahulu

Penelitian mengenai analisis Undang-undang No. 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat, perhitungan pajak penghasilan sudah pernah dilakukan oleh beberapa peneliti.

Tabel 2.7

Tinjauan Peneliti Terdahulu

No Nama Peneliti Judul Penelitian Hasil Penelitian 1. Ancas

Sulchantifa Pribadi, SH

Pelaksanaan

Pengelolaan menurut Undang-undang No. 38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat (Studi di BAZ Kota Semarang)

Masih banyaknya kendala yang dihadapi dalam pelaksananaan pengelolaan zakat, diantaranya kurangnya pemahaman zakat pada masyarakat

2. Romy C.

Maurung

Analisis Perhitungan Zakat Badan Usaha

Syariah Dan

perhitungan zakat yang telah dilakukan oleh manajemen PT. Bank Muamalat Indonesia,

(46)

Hubungannya Dengan Pajak penghasilan pada Pt. Bank Muamalat Indonesia, tbk. Cabang Medan

Tbk. Cabang Medan telah sesuai dengan aturan yang ada, baik itu secara konsep UU Pajak Penghasilan dan UU No 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat serta standar akuntansi keuangan yang berlaku di Indonesia

3. Qurratul ‘Aini Wara Hastuti

Pengelolaan Zakat Untuk Pengembangan Usaha Kecil

menunjukan implentasi pengelolaan zakat menurut hukum Islam telah dilaksanakan pada propinsi NTB berdasarkan UU Nomor 38 Tahun 1999.

F. Kerangka Konseptual

Adapun alur pelaksanaan penelitian yang akan penulis lakukan mengenai permasalahan yang akan dibahas adalah pemaparan mengenai adanya beberapa pendapat fikih dalam Islam yang berbeda-beda dalam menyikapi permasalahan kewajiban pengeluaran zakat bagi suatu badan usaha hingga peraturan yang ditetapkan oleh Pemerintah Republik Indonesia dalam bentuk peraturan perundang-undangan baik yang berhubungan dengan perpajakan maupun tentang pengelolaan zakat itu sendiri. Untuk lebih jelasnya maka penulis dapat

(47)

menguraikan alur yang digambarkan dalam sebuah kerangka konseptual sebagai berikut:

Gambar 2.1 Kerangka Konseptual

Kerangka konseptual diatas menjelaskan bahwa permasalahan seputar pengelolaan dan perhitungan zakat atas suatu badan usaha disebabkan oleh adanya perbedaan format perhitungan antara format baku yang ada saat ini dengan bahasa fikih kontemporer. pada mulanya konsep perhitungan zakat diambil berdasarkan konsep hukum Islam atau bahasa fikih, Islam sendiri tidak mengatur secara khusus dalam perhitungan zakat badan usaha sehingga memunculkan beberapa pendapat dari intelektual muslim yang memberikan metode-metode perhitungan zakat badan usaha. Dari berbagai metode perhitungan zakat tersebut maka

Undang-undang No. 36 Tahun 2008 tentang pajak

penghasilan

Konsep Fikih Islam Dalam Masalah Zakat

Konsep Pengelolaan Zakat Format Baku dalam

Islam

Bahasa Fikih Kontemporer

Undang-undang No. 38 Tahun 1999 Tentang

Pengelolaan Zakat

Metode Syarikat Tafakul Malaysia Sdn. Berhad

PT. BANK Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS)

Al-Wshliyah Medan

Zakat Sebagai Pengurang Penghasilan Kena Pajak

(48)

ditetapkanlah perhitungan yang dipakai adalah Metode Syarikat Tafakul Malaysia Sdn. Berhad. Metode ini mempunyai kesesuaian dengan Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat, Undang-undang tersebut membolehkan menggunakan metode tersebut.

PT. Bank Pembiayaan Rakyat syariah (BPRS) Al-Wasliyah menggunakan format perhitungan yang sama dengan Metode Syarikat Tafakul Malaysia Sdn. Berhad.karena ada kesesuaian dengan Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat. Ditambah lagi bahwa sesuai dengan Undang-undang Nomor 36 tahun 2008 tentang pajak penghasilan, dimana zakat sebagai pengurang penghasilan kena pajak. Dimana hal ini telah pula di akomodasi oleh PT. Bank Pembiayaan Rakyat syariah (BPRS) Al-Wasliyah Medan.

1. Hipotesis

Berdasarkan hal-hal yang telah diungkapkan di awal, maka peneliti menetapkan hipotesis akan masalah yang diteliti adalah :

a. analisis Undang-undang No. 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan zakat pada PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan yang dilakukan sesuai dengan konsep undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 Tentang pengelolaan zakat serta standar Akuntansi Keuangan yang berlaku di Indonesia.

(49)

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Desain Penelitian

Untuk mempermudah dalam proses penelitian, terlebih dahulu penulis menentukan desain penelitiannya. Jenis penelitian yang digunakan adalah analisis deskriptif, dimana penulis memperoleh data-data langsung dari objek penelitian dan juga dikumpulkan dari literatur-literatur yang ada, kemudian disusun, dan diinterpretasikan serta dianalisis sehingga memberikan keterangan lengkap sehingga dengan mudah disimpulkan guna pemecahan masalah yang dihadapi.

B. Jenis Data

Data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan data sekunder.

1. Data Primer, merupakan data yang diperoleh dan dikumpulkan dengan cara melakukan penelitian langsung pada PT. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan, Tbk. Cabang Medan baik melalui wawancara ataupun observasi guna mendapatkan data yang diperlukan yang berkaitan dengan masalah penelitian untuk diolah lebih lanjut. 2. Data sekunder, data ini diperoleh dalam bentuk sudah jadi,berupa data

perusahaan sendiri, antara lain data mengenai sejarah singkat perusahaan, struktur organisasi, pembagian tugas dan tanggung jawab, laporan keuangan, dan data kelengkapan lainnya.

(50)

C. Teknik Pengumpulan Data

Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data adalah teknik wawancara (interview) dan teknik observasi.

1. Wawancara. Adi Rianto ( 2005 : 72 ) Wawancara merupakan salah satu metode pengumpulan data dengan jalan komunikasi, yakni melalui kontak atau hubungan pribadi antara pengumpul data (pewawancara) dengan sumber data ( Pelanggan).

2. Teknik Observasi, yaitu mengadakan pengamatan secara langsung atas aktivitas perusahaan yang menjadi objek penelitian.

D. Metode Penganalisisan Data

Data yang telah diperoleh dan dikumpulkan akan dianalisis dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif, yaitu metode dimana data yang dikumpulkan disusun, dikelompokkan, diinterpretasikan, dan dianalisis sehingga diperoleh gambaran yang sebenarnya tentang perhitungan zakat badan usaha dan pajak penghasilan yang diterapkan.

E. Responden

Responden dalam penelitian ini adalah pihak yang berkompeten memberikan informasi yang dibutuhkan penulis antara lain account manager, juru hitung zakat dan pajak penghasilan, penyusun laporan keuangan, maupun karyawan lainnya.

(51)

F. Jadwal dan Lokasi Penelitian

Untuk mendapatkan data yang dibutuhkan dalam penulisan skripsi ini, maka penelitian dilakukan dari bulan Januari hingga Maret 2011

Tabel 2.8

Jadwal dan Tahapan Penelitian

Tahapan

Penelitian Nov Des Jan Feb Mar Apr Mei Jun

Pengajuan judul

Penyetujuan proposal

Bimbingan Proposal Ke I

Pengumpulan data

Bimbingan Proposal ke II

Seminar proposal

Pengumpulan data riset

Bimbingan Skripsi

Ujian Skripsi

(52)

BAB IV

ANALISIS HASIL PENELITIAN

A. Data Penelitian

1. Sejarah Singkat Perusahaan

Sejarah pendirian bank syari’ah di Indonesia dapat ditelusuri jejaknya sejak tahun 1998 di saat pemerintah mengeluarkan Paket Kebijakan Oktober (PAKTO) yang berisi liberalisasi industri perbankan. Para ulama waktu itu telah berusaha untuk mendirikan bank bebas bunga, tetapi tidak ada satupun perangkat hukum yang dapat dirujuk kecuali perbankan dapat saja menetapkan bunga 0% (nol persen).

PT. BPR Syari’ah Al Washliyah mulai beroperasi pada 08 November 1994 di Tanjung Morawa, diresmikan oleh Gubsu Raja Inal Srg. Dimulai dengan sumber daya insani dan sumber dana seadanya dengan modal -/+ 93 juta. Pendirian lembaga keuangan syari’ah ini di dorong oleh keinginan kuat dari warga Al Washliyah untuk memberikan sarana buat umat dalam melaksanakan/mengamalkan syaria’ah islam secara kaffah khususnya perekonomian dengan mengadopsi prinsip-prinsip fiqih muamalah untuk kemudian di aplikasikan dalam operasional system perbankan syari’ah.

Dalam perjalanannya sejak mulai beroperasi sampai dengan saat ini banyak mengalami kendala terutama lemahnya sumber daya manusia (SDM) dibidang perbankan syari’ah. Bank baru mulai dapat melewati break even point sekaligus mencatatkan keuntungan secara kumulatif pada akhir tahun 1999 atau pada tahun

(53)

kelima sejak perusahaan beroperasi, dimulai dengan total asset Rp.302.949.819,- dan pada 31 Desember 2009 tercapai sebesar Rp.9.756.698.443,-

Modal dasar perusahaan sesuai dengan akta no.33 tanggal 15 November 1993 adalah Rp.450.000.000,-, terdiri dari 45 ribu lembar saham dengan nilai nominal persaham Rp.10.000,- dan berdasarkan akte No. 33 tanggal 31 Mei 2002 dinyatakan bahwa modal dasar dirubah menjadi Rp.3.000.000.000,- harga persaham tetap dengan nilai nominal Rp.10.000,- dan pada 31 Desember 2002 jumlah modal sebesar Rp. 1.137.670.000,- dengan perincian modal disetor sebesar Rp.450.000.000,- di tambah Modal Pinjaman sebesar Rp.687.670.000,-. Dalam kepemilikan saham tidak ada persero yang memiliki saham mayoritas (1/2 n + 1). Sesuai dengan peraturan Bank Indonesia bahwa apabila modal disetor telah mencapai Rp.1.000.000.000,- Bank dapat membuka kantor pusat di Ibu Kota Propinsi/Kotamadya (Surat Bank Indonesia No.5/108/DPBPR/Mdn Tanggal 19 Maret 2003), maka PT. BPR Syari’ah Al Washliyah saat ini telah pindah lokasi Kantor Pusat di jalan SM Raja No.51-D Sp.Limun Medan.

Dan pada 31 Desember 2009 jumlah Modal sebesar Rp.1.520.230.000,- dengan perincian Modal disetor sebesar Rp.1.012.670.000,- di tambah Dana Setoran Modal sebesar Rp.507.560.000,-. Dalam kepemilikan saham tidak ada persero yang memiliki saham mayoritas (1/2 n + 1)

2. Struktur Organisasi dan Uraian Tugas

Struktur organisasi yang berlaku pada PT. Bank Muamalat Indonesia, Tbk. Cabang Medan digambarkan dalam sebuah chart berikut:

(54)

Gambar 4.1

Struktur Organisasi PT. BPR Syari’ah Al Washliyah Medan

RUPS

DEEWWAANNPPEENNGGAAWWAASSSSYYAARRII’’AAHH

1.. HH..JJAALLAALLUUDDDDIINNAABBDD..MMUUTTHHAALLIIBB,,MMBBAA

2.. DDRR..HH..RRAAMMLLIIAABBDD..WWAAHHIIDD,,MM..AA D

DIIRREEKKTTUURRUUTTAAMMAA H

H..RR..BBAAMMBBAANNGGRRIISSBBAAGGIIOO,,SSE E D

DEEWWAANNKKOOMMIISSAARRIISS

1. DRS. H.HASBULLAH HADI,SH MKn 2. DRS. H.MIFTAHUDDIN, MBA

DIIRREEKKTTUURROOPPEERRAASSIIOONNAALL T

TRRIIAAUURRIIYYAANNTTII,,SSEE..

Spv. Bid.Marketing MASYKUR,ST

ACCOOUUNNTTOOFFFFIICCEERR

ALLIIAAMMAANNMM. .

ASSISTANT A O

RAHMANSYAH GINTING

Pjjss..SSppvv..OOppeerraassiioonnaall//IInntteerrnnaallCCoonnttrrooll I

IKKAAWWIIDDYYAANNIISSEE, ,

KAA..TTEELLLLEERR

EKKAAAAYYUUKKIINNAANNTTII

JASA NASABAH MARYUNITA TELLER

-AHMAD ZUBEIR -SYAHNUN

ADM.PEMBY/LEGAL/ APRAISAL NUR SALEH ACCOUNTING PEMBIAYAAN

(55)

Struktur organisasi yang terdapat pada PT. BPR Syari’ah Al Washliyah Medan adalah struktur organisasi Matriks, dimana pucuk pimpinan perusahaan dipegang oleh dua orang pimpinan yang bertugas merealisasikan arah kebijakan dan melaksanakan strategi perusahaan yang akan dilaksanakan oleh direktur Utama. Dalam melaksanakan fungsinya, direktur utama dibantu oleh Direktur Operasional, Direktur Orasional didukung oleh dua bagian yang terdiri dari Internal control dan Spv, Bid.Marketing

A. Direktur Utama

Bagian ini mempunyai tugas pokok sebagai Penanggung jawab Bank Pembiayaan Rakyat Syari’ah Al Washliyah secara keseluruhan.

B.Direktur Operasional

Bagian ini mempunyai tugas pokok untuk melakukan supervisi terhadap area operasional, dibantu oleh Spv. Operasional dan Spv. Marketing.

a. Supervisor Operasional

Bagian ini mempunyai 3 seksi yaitu : seksi jasa nasabah, seksi accounting, dan seksi adm. Pembiayaan. Supervisor Operasional mempunyai tugas pokok sebagai berikut :

1) sebagai duty officer,

2) pemegang kunci biasa ruang khasanah,

3) memeriksa laporan kas opname teller setiap hari, 4) memeriksa tiket-tiket dan membuat rekapitulasi neraca, 5) membuat inventaris da rupa-rupa aktiva,

(56)

7) memeriksa rekonsiliasi bank,

8) membuat laporan pajak dan pembayaran pajak,

9) memeriksa laporan bulana ke Bank indonesia setiap bulan, 10) membuat laporan triwulan ke bank Indonesia,

11) membuat laporan Laporan Komisaris da Dewan Syari’ah ke Bank Indonesia/semester,

12) membuat perhitungan deviden pemegang saham , 13) membuat laporan pertanggung jawaban Direktur, 14) membuat rencana kerja tahunan,

15) memeriksa segala sesuatu yang berhubungan dengan operasional dan non operasional Bank.

a) Jasa Nasabah/Costomer Service

Bagian ini mempunyai tugas pokok sebagai berikut :

(1) melaksanakan pengaministrasian surat-surat masuk/keluar dan pengadministrasian dokumen-dokumen nasabah menyangkut TABUNGAN/DEPOSITO,

(2) memberikan pelayanan informasi produk pendanaan atau transaksi perbankan lainnya,

(3) membantu nasabah dalam melakukan pembukaan dan penutupan rekening tabungan & deposito,

(4) menyiapkan buku tabungan dan mengeluarkan bilyet deposito, kemudian mencatat semua transaksi tabungan ke dalam buku tabungan,

(57)

(5) memberikan informasi saldo kepada nasabah,

(6) melakukan proses bagi hasil tabungan & deposito pada akhir bulan, (7) memeriksa deposito yang akan jatuh tempo.

b) Accounting/ Pembiayaan

Bagian ini mempunyai tugas pokok melaksanakan pencatatan pembukuan secara lengkap dan diseleseikan pada hari kerja yang sama. Sedangkan Pembiayaan mempunyai tugas pokok sebagai berikut : (1) melakukan pembukuan atas semua transaksi pembiayaan/piutang, (2) mencatat transaksi pembayaran kedalam kartu pembiayaan/piutang, (3) membuat daftar pembiayaan/ piutang jatuh tempo,

(4) membantu tugas marketing dalam memberikan informasi kondisi pembiayaan/piutang masing-masing nasabah,

(5) mencetak ke kartu kunjungan debitur hasil dari penagihan,

(6) membuat laporan bulanan pinjaman kepada dewan komisaris dan laporan sandi pinjaman ke Bank Indonesia,

(7) menyesuaikan Laporan Bulanan/ Mutasi pembiayaan dengan kartu debitur,

(8) membuat klasifikasi pembiayaan Lancar, Kurang Lancar, Diragukan dan Macet untuk disampaikan ke Direksi, Komisaris, Marketing dan Supervisor.

c) Administrasi Pembiayaan

(1)

2. PT. BPRS Al-Washliyah Medan harus memperluas jangkauan pemasarannya misalnya dengan membuka anak cabang ditempat atau daerah-daerah yang memungkinan bahwa tempat tersebut berpotensi dalam pengembangan anak cabangnya dan mendapatkan nasabah yang benar-benar potensial dan dapat dipercaya sehingga dengan adanya peningkatan nasabah juga akan berpengaruh terhadap laba yang diperoleh dan akan memperbesar zakat yang dikeluarkan,

3. diharapkan juga kepada PT. BPRS Al-Washliyah Medan untuk dapat menjalin komunikasi dan kerjasama dengan perusahaan sejenis atau perusahaan lainnya terutama yang berbasis syariah untuk dapat menghimpun dana zakat dari badan usaha dan disalurkan kepada masyarakat yang membutuhkan menjadi dana produktif,

4. kepada para pembuat kebijakan perundang-undangan dan pihak yang terkait untuk lebih mensosialisasikan Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 kepada semua lapisan masyarakat bahwa zakat yang diperoleh dari suatu badan syariah tersebut sangat memberikan suatu manfaat bagi masyarakat yang tidak mampu,

5. kepada para pembuat kebijakan perundang-undangan penulis juga berharap untuk mempertimbangkan kembali tata cara perhitungan zakat, mana yang lebih baik dengan perlakuan zakat sebagai pengurang penghasilan kena pajak atau sebagai pengurang pajak. Jika zakat diperlakukan sebagai pengurang pajak maka hal ini akan semakin mengurangi beban yang dipikul pengusaha yang pada akhirnya akan

(2)

menambah kesadaran mereka untuk mengeluarkan zakat kekayaan perusahaan yang mereka miliki. Dengan mempertimbangkan hal ini dapat ditarik suatu kesimpulan,yang mana yang dapat memberikan suatu manfaat.

(3)

DAFTAR PUSTAKA

Adi Rianto,2005, Metodologi Penelitian Sosial dan Hukum, Edisi Kedua, Penerbit Granit, Jakarta.

Departemen Agama Republik Indonesia, Al Qur’an dan Terjemahannya, CV. Asy - Syifa’, Semarang, Tanpa Tahun.

Hamidi, M. Luthfi, 2003. Jejak-Jejak Ekonomi Islam, Cetakan Pertama, Penerbit Senayan Abadi Publishing, Jakarta.

Harahap, Sofyan Syafri, 2001. Menuju Perumusan Teori Akuntansi Islam, Cetakan I, Pustaka Quantum, Jakarta.

Hastuti, Qurratul ‘Aini Wara, Pengelolaan Zakat Untuk Pengembangan Usaha Kecil,Tesis,Universitas Diponegoro Semarang.

Ikatan Akuntan Indonesia, 2009. PSAK 59 tentang Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan Bank syariah, Penerbit Salemba

Empat, Jakarta.

Ikatan Akuntan Indonesia, 2007. Standar Akuntansi Keuangan, Penerbit Salemba Empat, Jakarta.

Judisseno, Rimsky K, 2002. Pajak dan Strategi Bisnis, PT. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

Jurusan Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara, 2004. Buku Petunjuk Teknis Penulisan Proposal Penelitian dan Skripsi Jurusan

Akuntansi, Fakultas Ekonomi USU, Medan.

Mufraini, M. Arif, 2006. Akuntansi dan Manjemen Zakat, Cetakan pertama, Penerbit Kencana, Jakarta.

Mahmudi, 2009. Sistem Akuntansi Organisasi Pengelola Zakat, Penerbit P3EI Press, Yogjakarta.

Manurung, Romi C, 2008. Analisis Perhitungan Zakat Badan Usaha Syariah dan Hubungannya dengan Pajak Penghasilan padaPT. Bank Muamalat Indonesia, Tbk.Cabang Medan, Skripsi Sarjana, Universitas Sumatera Uatara.

(4)

Muhammad, 2005. Pengantar Akuntansi Syari’ah, Edisi Pertama, Penerbit Salemba Empat, Jakarta.

Pribadi , Ancas Sulchantifa, Pelaksanaan Pengelolaan Zakat Menurut Undang-undang Nomor 38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat ( Studi di BAZ Kota

Semarang ),Tesis, Universitas Diponegoro.

Purwanto, April, 2009. Panduan Praktis Menghitung Zakat , Cetakan pertama, Penerbit Sketsa, Yogyakarta

Qardhawi, Yusuf, 1999. Hukum Zakat, Penerbit Mizan, Bandung Republik Indonesia, Pemerintah, 1999. Undang-Undang No. 38 Tahun 1999

tentang Pengelolaan Zakat, Lembaran Negara Nomor 164, Jakarta. Republik Indonesia, Pemerintah, 2008. Undang-Undang Pajak Penghasilan,

Penerbit Fokus Media , Bandung

Triyuwono, Iwan dan Moh. As’udi, 2001. Akuntansi Syariah: Memformulasikan Konsep Laba dalam Konteks Metafora Zakat, Edisi Pertama, Penerbit

Salemba Empat, Jakarta.

Waluyo, dan Irawan B. Ilyas, 2006. Perpajakan Indonesia (Pembahasan Sesuai dengan Ketentuan Pelaksanaan Perundang-undangan Perpajakan

(5)

Daftar Fatwa Dewan Syariah Nasional yang Dijadikan Pedoman dalam Penyusunan PSAK 59: Akuntansi Perbankan Syariah.

No. Fatwa Nomor Tentang

1 01/DSN-MUI/IV/2000 Giro 2 02/DSN-MUI/IV/2000 Tabungan 3 03/DSN-MUI/IV/2000 Deposito 4 04/DSN-MUI/IV/2000 Murabahah 5 05/DSN-MUI/IV/2000 Jual Beli Saham 6 06/DSN-MUI/IV/2000 Jual Beli Istishna’

7 07/DSN-MUI/IV/2000 Pembiayaan Mudharabah (Qiradh) 8 08/DSN-MUI/IV/2000 Pembiayaan Musyarakah

9 09/DSN-MUI/IV/2000 Ijarah 10 10/DSN-MUI/IV/2000 Wakalah 11 11/DSN-MUI/IV/2000 Kafalah 12 12/DSN-MUI/IV/2000 Hawalah

13 13/DSN-MUI/IX/2000 Uang Muka dalam Murabahah

14 14/DSN-MUI/IX/2000 Sistem Distribusi Hasil Usaha dalam LKS 15 15/DSN-MUI/IX/2000 Prinsip Distribusi Hasil Usaha dalam LKS 16 16/DSN-MUI/IX/2000 Diskon dalam Murabahah

17 17/DSN-MUI/IX/2000 Sanksi atas Nasabah Mampu yang Menunda Pembayaran 18 18/DSN-MUI/IX/2000 Pencadangan Penghapusan Aktiva Produktif dalam LKS 19 19/DSN-MUI/IV/2001 Al Qardh

20 20/DSN-MUI/IV/2001 Pedoman Pelaksanaan Investasi untuk Reksadana 21 Surat DSN No.V-092/ Opini DSN tentang Zakat, Istishna’ Paralel, dan Ijarah

(6)

Lampiran ii

SUSUNAN KEANGGOTAAN DEWAN PENGAWAS SYARIAH, DEWAN KOMISARIS DAN DEWAN DIREKSI PUSAT PT. BANK MUAMALAT

INDONESIA, Tbk.

Dewan Pengawas Syariah / Sharia Supervisory Board Ketua / Chairman

K.H. M A. Sahal Mahfudh Anggota / Member

K.H. Ma’ruf Amin Anggota / Member Prof. DR. H. Umar Shihab

Anggota / Member Prof. DR. H. Muardi Chatib

Dewan Komisaris / Board of Commissioners Komisaris Utama / President Commissioners

Drs. H. Abbas Adhar Komisaris / Commissioner

Prof. Korkut Ozal Komisaris / Commissioner

DR. Ahmed Abisoursour Komisaris / Commissioner H. Iskandar Zulkarnaen, SE, Msi.

Komisaris / Commissioner Drs. Aulia Pohan, MA.

Dewan Direksi / Board of Directors Direktur Utama / President Director

H. A. Riawan Amin, MSc. Direktur / Director Ir. H. Arviyan Arifin

Direktur / Director H. M. Hidayat, SE, Ak.

Direktur / Director Ir. H. Andi Buchari, MM.

Direktur / Director Drs. U. Saefudin Noer

Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-undang No 38 Tahun 1999 dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan

KATA PENGANTAR

Metode Aktiva Bersih

RUPS

Parts

Dokumen yang terkait

Peranan Badan Amil Zakat Berdasarkan Undang - Undang Nomor 38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Sosial Masyarakat Sumatera Utara (Studi Pada Badan Amil Zakat Daerah Sumatera Utara)

Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-undang No 38 Tahun 1999 dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan

Analisis Penerapan Transaksi Murabahah pada PT.Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan

Analisa Laporan Keuangan pada Bank Syariah Al-Washliyah (BPRS) Medan

Pengawasan Internal Penerimaan dan Pengeluaran Kas pada Bank Syariah Al-Washliyah (BPRS) Medan

Analisis Penerapan Zakat sebagai Pengurang Pajak Penghasilan untuk Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada BPR Syariah Kota Mojokerto)

Pengaruh Undang-Undang No.38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat Dan Undang-Undang Pajak Penghasilan No.17 Tahun 2000 Terhadap Pelaksanaan Zakat Sebagai Pengurang Penghasilan Kena Pajak : Studi kasus pada wajib pajak di KPP Pratama Jakarta Cilandak

Pengaruh Pemeriksaan Pajak dan Penagihan Pajak Terhadap Penerimaan Pajak Penghasilan Badan (Studi Kasus pada Kpp Kantor Wilayah Jawa Barat I 2010-2015)

Pengaruh Penambahan Wajib Pajak Badan dan Surat Pemberitahuan Masa Terhadap Penerimaan Pajak Penghasilan Badan (Studi Kasus pada Kantor Pelayanan Pajak Pratama Bandung Karees 2012-2015)

Pengaruh Jumlah Wajib Pajak dan Pencairan Tunggakan Pajak Terhadap Penerimaan Pajak Penghasilan Orang Pribadi (Studi Kasus pada Kantor Pelayanan Pajak Pratama Cimahi 2013-2015)

Dukungan

Links

Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-undang No 38 Tahun 1999 dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan

KATA PENGANTAR

Metode Aktiva Bersih

RUPS

Parts

Dokumen yang terkait

Peranan Badan Amil Zakat Berdasarkan Undang - Undang Nomor 38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Sosial Masyarakat Sumatera Utara (Studi Pada Badan Amil Zakat Daerah Sumatera Utara)

Pengelolaan Zakat Berdasarkan Undang-undang No 38 Tahun 1999 dan Pengaruhnya Terhadap Pajak Penghasilan Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan

Analisis Penerapan Transaksi Murabahah pada PT.Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Al-Washliyah Medan

Analisa Laporan Keuangan pada Bank Syariah Al-Washliyah (BPRS) Medan

Pengawasan Internal Penerimaan dan Pengeluaran Kas pada Bank Syariah Al-Washliyah (BPRS) Medan

Analisis Penerapan Zakat sebagai Pengurang Pajak Penghasilan untuk Wajib Pajak Badan (Studi Kasus pada BPR Syariah Kota Mojokerto)

Pengaruh Undang-Undang No.38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat Dan Undang-Undang Pajak Penghasilan No.17 Tahun 2000 Terhadap Pelaksanaan Zakat Sebagai Pengurang Penghasilan Kena Pajak : Studi kasus pada wajib pajak di KPP Pratama Jakarta Cilandak

Pengaruh Pemeriksaan Pajak dan Penagihan Pajak Terhadap Penerimaan Pajak Penghasilan Badan (Studi Kasus pada Kpp Kantor Wilayah Jawa Barat I 2010-2015)

Pengaruh Penambahan Wajib Pajak Badan dan Surat Pemberitahuan Masa Terhadap Penerimaan Pajak Penghasilan Badan (Studi Kasus pada Kantor Pelayanan Pajak Pratama Bandung Karees 2012-2015)

Pengaruh Jumlah Wajib Pajak dan Pencairan Tunggakan Pajak Terhadap Penerimaan Pajak Penghasilan Orang Pribadi (Studi Kasus pada Kantor Pelayanan Pajak Pratama Cimahi 2013-2015)

Dokumen yang Anda mencari sudah siap untuk unduhkan