126 | Buku Siswa kelas X SMASMK
3. Sembahyang kepada Leluhur Zuzong di mana yang wajib melaksanakannya adalah rakyat atau umat manusia.
Di zaman purba hingga masa kehidupan Nabi Kongzi para pembesar Dafu sampai rakyat hanya boleh bersembahyang dan berdoa kepada
arwah para leluhurnya. Ketika Nabi Kongzi menjabat sebagai Pembesar Dafu, Beliau mulai memikirkan agar sistem ibadah Rujiao dapat
diajarkan kepada seluruh rakyatmanusia.
Pada zaman Nabi Kongzi, Miao atau Kelenteng sudah ada sebagai tempat penghormatan kepada raja yang sudah mahrum. Miao pada
waktu itu juga menjadi tempat menyimpan benda-benda milik raja yang sudah meninggal. Nabi Kongzi sering mengunjungi Miao itu sebagai
tempat belajar membuka wawasan. Dalam kitab Lunyu diceritakan bahwa setiap kali Nabi Kongzi memasuki Miao Kelenteng selalu saja
banyak hal yang ditanyakan. Di dalam kitab Lunyu tercatat: Tatkala Nabi Kongzi masuk ke dalam Miao besar untuk memperingati Pangeran
Zhao, segenap hal ditanyakan. Ada orang berkata, “Siapa berkata anak negeri Co itu mengerti kesusilaan? Masuk ke dalam Miao segenap hal
ditanyakan.” Mendengar itu nabi bersabda, “Justru demikian inilah Kesusilaan.” Lunyu. III: 15
2. Peran Nabi Kongzi dalam Sejarah Kelenteng
Nabi Kongzi mempunyai kesan yang mendalam terhadap Kelenteng. Beliau mempunyai ide untuk menjadikan Kelenteng itu sebagai media
belajar bagi rakyat di luar istana. Nabi Kongzi menyadari bahwa di dalam masyarakat ada orang yang punya banyak waktu untuk belajar
dan membaca buku, yaitu para pejabat negara dan para guru. Namun ada orang di dalam masyarakat yang jumlahnya lebih banyak tidak punya
waktu untuk membaca buku karena sibuk bekerja, mereka itu adalah pekerja profesional, para ahli yang kerja di bidang produksi barang, para
pedagang yang sibuk bekerja di pasar, para petani dan pekerja lainnya, dan kelompok pengusaha. Kelompok pekerja sibuk ini juga memerlukan
pembinaan rohani dan juga perlu belajar meskipun dalam waktu singkat.
Pemikiran ini mendorong Nabi Kongzi menjadikan Kelenteng sebagai tempat masyarakat ‘menjalankan ibadah’ dan ‘belajar membina
kehidupan rohaninya.’ Nabi Kongzi menata Kelenteng dengan bentuk luarnya yang indah dan menarik, dan juga menata altar para Shen
Ming serta menaruh altar Tiangong di bagian depan. Semua orang yang bersembahyang di Kelenteng wajib bersembahyang kepada Tiangong
Tian terlebih dahulu. Setelah bersembahyang kepada Tiangong baru sembahyang kepada para Shen Ming. Dengan adanya altar Tiangong,
Nabi Kongzi memasukkan unsur Ketuhanan dalam Kelenteng, yang saat di jamannya hanya raja lah yang boleh bersembahyang kepada Tian.
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekerti | 127
Menjadi jelas bahwa Kelenteng sudah ada jauh sebelum jaman Nabi Kongzi. Bukti sejarah menyatakan peninggalan Dinasti Shang 1766 SM
– 1122 SM. sudah ada Kelenteng. Sementara Kongmiao sebagai tempat ibadah dan penghormatan kepada Nabi Kongzi yang pertama dibangun
tahun 478 SM. Hal penting lain adalah bahwa jauh sebelum maraknya pembangunan Kelenteng di masa Dinasti Tang 618 – 905, pembangunan
Kongmiao sudah hampir merata di seluruh kota di daratan China.
Kong Miao bersama-sama dengan Kongfu tempat tinggal keturunan Nabi Kongzi dan Konglin taman makam Nabi Kongzi dan keturunannya
dikenal dengan ‘Tiga Kong, dan merupakan warisan sejarah dunia yang dilindungi oleh UNESCO. Di dalam ‘Tiga Kong, tersebut terdapat 460
balariung, aula, altar dan pavilion, 54 buah pintu gapura dan 1.200 pohon berusia ribuan tahun serta prasasti tulis bersejarah sebanyak lebih dari
2.000 buah.
Kelenteng sengaja dibangun di dekat pasar dan di bukit-bukit agar masyarakat mudah menemukannya. Orang-orang yang bertempat
tinggal dekat pasar atau tempat ramai mudah menemukan Kelenteng. Para petani yang bertempat tinggal di pedesaan juga mudah menemukan
Kelenteng, mereka bisa beribadah dan belajar di Kelenteng. Para penjaga Kelenteng seharusnya orang yang berpengetahuan luas dan mendalam
sehingga dapat membantu umat agama yang beribadah di Kelenteng sehingga pelaksanaan ibadah atau sembahyang dapat berjalan dengan
khusuk.
Di zaman kemudian dua ratus tahun setelah zaman Nabi Kongzi, seorang tokoh bernama Xunzi 326-233 SM. meneruskan penyebaran
agama Khonghucu. Xunzi menyatakan dalam tulisannya bahwa para kaisar yang baru naik tahta diwajibkan membangun 7 buah Kelenteng
besar, para gubernur yang baru dilantik diwajibkan membangun 5 buah Kelenteng di wilayahnya, dan para bupati yang baru dilantik diwajibkan
membangun 3 buah Kelenteng di wilayahnya. Dengan demikian, di Zhongguo Tiongkok sejak jaman dahulu sudah banyak Kelenteng
sebagai tempat ibadah umat Khonghucu juga tempat umat Khonghucu mempelajari kehidupan dan kebudayaan.
3. Para Suci Shen Ming dalam Kelenteng
