21
kontribusi yang diberikan oleh seseorang. Proporsional tidak hanya berkaitan dengan konsumsi, namun juga pada distribusi pendapatan. Suatu distribusi
yang adil tidak harus selalu merata, namun perlu tetap memperhatikan ukuran dari masing-masing individu yang ada. Mereka yang ukurannya besar perlu
memperoleh besar, dan yang kecil memperoleh jumlah kecil pula.
Dalam berekonomi, seluruh makna keadilan ini akan terwujud jika setiap orang menjunjung tinggi nilai kebenaran, kejujuran, keberanian, kelurusan, dan
kejelasan. Secara singkat masing-masing nilai ini dijelaskan sebagai berikut: 1. Kebenaran
Kebenaran merupakan esensi dan dasar keadilan. Kebenaran dalam hal ini dimaknai sebagai kesesuaian dengan syari’ah Islam. Kebenaran empiris atau
faktual hanya bisa diterima jika tidak bertentangan dengan kebenaran syari’ah.
Kebenaran dalam
memberikan informasi,
kebenaran dalam
memberikan pertimbangan, dan kebenaran dalam memberikan jaminan kepada semua pihak atas hak-hak yang terkait. Keadilan hanya bermakna jika
setiap orang berfikir, bersikap, dan berperilaku secara benar. 2. Kejujuran
Jujur artinya konsistensi antara kepercayaan, sikap, ungkapan, dan perilaku. Kejujuran merupakan aspek penting dan prasyarat dalam keadilan. Kejujuran
merupakan tuntutan yang mutlak untuk bisa mencapai kebenaran dan keadilan. Bila seseorang tidak bisa berlaku jujur dalam suatu hal, maka
keputusan yang diambil dalam urusan itu dipastikan tidak benar dan tidak adil.
3. Keberanian Untuk mengambil suatu keputusan yang adil dan melakukan yang benar
seringkali seseorang dihadang oleh suatu keadaan yang serba menyulitkan. Oleh karena itu, keberanian diperlukan untuk mengatasi keberanian hal ini
keadilan tidak bisa diwujudkan.
4. Kelurusan. Nilai kelurusan diartikan sebagai taat asas atau konsisten menuju tujuan. Taat
asas disini merupakan suatu kondisi yang harus dipenuhi agar perilaku adil bisa terwujud. Jika seseorang tidak bisa berperilaku taat asas, maka akan
sangat terbuka kemungkinan untuk melakukan kedzaliman.
27
2. Konsepsi.
Untuk dapat menjawab permasalahan dalam penelitian tesis ini perlu didefinisikan beberapa konsep dasar dalam rangka menyamakan persepsi agar secara
27
Ibid, hal: 115-116
Universitas Sumatera Utara
22
operasional dapat dibatasi ruang lingkup variabel dan dapat diperoleh hasil penelitian yang sesuai dengan tujuan penelitian yang telah ditentukan. Konsep adalah suatu
konstruksi mental, yaitu sesuatu yang dihasilkan oleh suatu proses yang berjalan dalam pikiran penelitian untuk keperluan analistis.
28
Kerangka konsepsional mengungkapkan beberapa konsepsi atau pengertian yang akan dipergunakan sebagai
dasar penelitian hukum. Suatu konsep atau suatu kerangka konsepsional pada hakikatnya merupakan suatu pengarah, atau pedoman yang lebih konkrit daripada
kerangka konsepsional belaka, kadang-kadang dirasakan masih juga abstrak, sehingga diperlukan definisi-definisi operasional yang akan dapat menjadi pegangan
konkrit didalam proses penelitian.
29
Oleh karena itu, untuk menghindarkan terjadinya perbedaan pengertian terhadap istilah yang digunakan dalam penelitian ini, maka dipandang perlu untuk
mendefinisikan beberapa konsep penelitian yang sesuai dengan makna variabel yang dipakai dalam penelitian ini:
a. Khiyar adalah hak pilih, atau dengan kata lain hak salah satu pihak yang bertransaksi untuk meneruskan atau membatalkan akad.
30
b. Akad secara konseptual atau dalam istilah syariah adalah hubungan atau keterkaitan antara ijab dan qabul yang dibenarkan oleh syariah agama Islam
dan memiliki implikasi hukum tertentu. Atau dengan kata lain merupakan
28
Satjipto Rahardjo, Ilmu Hukum, Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 1996, hal: 307
29
Soerjono Soekanto, Pengantar Penelitian Hukum, Jakarta: UI Press,1986, hal: 133
30
Ismail Nawawi,
Fikih Muamalah Klasik dan Kontemporer, Bogor: Gahlia Indonesia, 2012.
hal: 85
Universitas Sumatera Utara
23
keterkaitan antara keinginan kedua belah pihak yang dibenarkan oleh syariah dan menimbulkan implikasi hukum tertentu.
31
c. Perjanjian adalah
suatu perbuatan dengan mana satu orang atau lebih mengikatkan dirinya terhadap satu orang lain atau lebih.
32
d. Penipuan adalah
proses, cara,
perbuatan menipu;
perkara menipu
mengecoh
33
. e. Hukum Islam adalah kumpulan norma-norma atau hukum–hukum syarak
yang mengatur tingkah laku manusia dalam berbagai dimensi hubungannya, baik hukum-hukum itu ditetapkan langsung di dalam Al-Quran dan Sunnah
Nabi Saw. Maupun yang merupakan hasil ijtihad, yaitu interpretasi dan penjabaran oleh para ahli hukum Islam fukaha terhadap kedua sumber tadi.
34
f. Perspektif adalah cara melukiskan suatu benda dan lain-lain pada permukaan yang mendatar sebagaimana yang terlihat oleh mata dengan tiga dimensi
panjang, lebar, tingginya; sudut pandang
35
G. Metode Penelitian
Metode Penelitian berasal dari kata “Metode dan Logos”. Metode yang artinya adalah cara yang tepat untuk melakukan sesuatu dan logos yang artinya ilmu
atau pengetahuan. Jadi metodologi artinya cara melakukan sesuatu dengan
31
Ibid, hal: 20
32
Pasal 1313 KUHPerdata
33
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 2005, hal: 1199
34
Syamsul Anwar, Hukum Perjanjian Syariah., Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007, hal: 5
35
Surayin, KamusUmum Bahasa Indonesia, Bandung: Rama Widya, 2007, hal: 433
Universitas Sumatera Utara
24
menggunakan pikiran secara seksama untuk mencapai suatu tujuan. Penelitian adalah suatu keinginan untuk mencari, mencatat, merumuskan dan menganalisis sampai
menyusun laporannya.
36
Penelitian sebagai
suatu sarana
pokok dalam
pengembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi bertujuan untuk mengungkapkan kebenaran secara sistematis, metodologis dan konsisten karena melalui proses penelitian tersebut
dilakukan analisis dan konstruksi terhadap data yang telah dikumpulkan dan diolah.
1. Jenis dan Sifat Penelitian
