Orientasi Memancing Pada Masyarakat Di Perkotaan (Studi Etnografi Mengenai Memancing di Dua Kolam Pancing di Kota Medan)

Skripsi

ORIENTASI MEMANCING PADA MASYARAKAT DI PERKOTAAN (Studi Etnografi Mengenai Memancing di Dua Kolam Pancing di Kota Medan)

D I S U S U N Oleh:

Niki Afrelly Tarigan 100905043

Departemen Antropologi Sosial Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS SOSIAL DAN ILMU POLITIK

PERNYATAAN ORIGINALITAS

ORIENTASI MEMANCING PADA MASYARAKAT DI PERKOTAAN (Studi Etnografi Mengenai Memancing di Dua Kolam Pancing di Kota Medan)

SKRIPSI

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang sepengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka.

Apabila dikemudian terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan di sini, saya bersedia diperoses secara hukum dan siap menanggalkan gelar kesarjanaan saya.

Medan, Agustus 2014 Penulis

ABSTRAK

Niki Afrelly Tarigan 2014, judul skripsi: ORIENTASI MEMANCING PADA MASYARAKAT DI PERKOTAAN (Studi Etnografi Mengenai Memancing di Dua Kolam Pancing di Kota Medan). Skripsi ini terdiri dari 5 bab, 118 halaman, 11 gambar, dan 29 daftar pustaka.

Memancing merupakan kegiatan mencari ikan dengan menggunakan alat pancing, yang kegiatannya bisa merupakan pekerjaan, hobi, dan olah raga. Memancing merupakan kegiatan yang sudah sangat lama diketahui masyarakat, hingga saat ini memancing terus berkembang dengan jumlah peminat yang terus bertambah. Perkembangan kegiatan memancing membuat jenis memancing yang diminati para pemancing menjadi bervariasi. Kolam Pancing Deep Zone dan Kolam Pancing Paya Buah merupakan kolam pancing yang terkenal dan cukup ramai dikunjungi para pemancing yang ada di Kota Medan. Penelitian ini ditujukan kepada para pemacing yang memancing di kedua kolam pancing tersebut.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kegiatan para pemancing dan orientasi para pemancing dalam melakukan kegiatan memancing. Peneliti menggunakan metode etnografi yang mana pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi partisipasi dan wawancara mendalam. Peneliti menggunakan alat bantu berupa handphone untuk merekam wawancara dan menggunakan kamera untuk mengambil gambar.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa para pemancing memiliki tujuan dan makna yang berbeda dalam melakukan kegiatan memancing. Berbagai tujuan dan makna dalam kegiatan memancing, sehingga terbentuk jenis-jenis memancing berdasarkan orientasinya yang ada saat ini. Beberapa bentuk orientasi memancing bagi kalangan pemancing yaitu; orientasi ekonomi, orientasi olah raga, orientasi kompetisi, orientasi taruhan, dan orientasi sebagai tempat wisata.

UCAPAN TERIMA KASIH

Pertama sekali, penulis mengucapkan puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Oleh karena berkat dan kasih karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini yang berjudul ”ORIENTASI MEMANCING PADA MASYARAKAT DI PERKOTAAN(Studi Etnografi Mengenai Memancing di Dua Kolam Pancing di Kota Medan)” dengan baik. Segala kesan dan pengalaman mewarnai hari-hari penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Segala rasa bimbang, khawatir dan rasa tidak mampu merupakan hal pertama yang dirasakan penulis. Namun penulis tetap berdoa dan memiliki keyakinan akan pertolongan Tuhan Yang Maha Kuasa hingga kini skripsi ini telah selesai dengan baik.

Dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan terima kasih yang murni kepada berbagai pihak yang telah membantu penulis. Dengan itu, penulis menyampaikan rasa terima kasih dengan tulus kepada Bapak Drs. Ermansyah, M.Hum., selaku Pembimbing skripsi yang telah banyak memberikan ilmu, arahan, waktu, tenaga serta perhatian dan bimbingannya kepada penulis mulai dari penyusunan proposal skripsi sampai akhirnya penyelesaikan skripsi ini. Terima kasih kepada Ibu Dra. Rytha Tambunan, M.Si., selaku Dosen Wali penulis yang telah memberikan arahan dan motivasi kepada penulis. Terima kasih juga penulis sampaikan kepada Pak Yance yang mendidik penulis agar disiplin.

Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Bapak Prof. Dr. Badaruddin, M.Si., sebagai seorang

pemimpin dan pemberi kebijakan bagi seluruh Aktivitas Akademik FISIP USU. Rasa terima kasih yang banyak juga penulis tujukan kepada Bapak Dr. Fikarwin Zuska., selaku Ketua Departemen Antropologi; kepada Bapak Agustrisno, MSP., selaku Sekertaris Departemen Antropologi; dan seluruh staf pengajar di Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara yang telah mendidik dan membekali penulis dengan ilmu pengetahuan. Demikian juga kepada Kak Nurhayati dan Kak Sofiselaku Staf Administrasi Departemen Antropologi yang telah banyak memberikan bantuan kepada penulis dalam mengurus kelancaran administrasi selama perkuliahan.

Penulis juga berterima kasih kepada Bapak Alwan Sinuraya dan Wak Yung selaku pemilik kolam pancing yang telah mengizinkan penulis melakukan penelitian, dan kepada seluruh para pemancing yang menjadi informan yang mau meluangkan waktu dan memberikan informasi kepada penulis. Penulis juga mengucapakan terima kasih banyak kepada Pak Tengah Birin, dan adik Hilda Mutiara yang memberikan doa dan dukungan kepada penulis maupun yang dengan senang hati menemani penulis di lokasi penelitian.

Penghargaan terbesar, terima kasih dan rasa cinta yang sebesar-besarnya penulis persembahkan kepada kedua orang tua penulis. Kepada Bapak tercinta Kimlay Tarigan dan Mama tersayang Lastri Suryani yang selalu memberikan kasih sayang, dukungan, semangat, doa, nasihat, serta didikan moral yang membuat penulis tetap semangat menyelesaikan sekolahnya, dan menjadi pribadi yang benar dimata masyarakat. Kalian berdua merupakan orang tua yang bertanggung jawab atas kesuksesan anak-anaknya, selalu memberikan yang

terbaik, terutama dalam hal pendidikan. Kalian adalah orang tua yang patut menjadi panutan dan inspirasi, sehingga membuat kami semakin bijaksana.

Penulis juga mengucapkan terima kasih buat Bang Juanda, adik Pagit, Adi Londang, dan Ayu yang menjadi teman penulis yang memberikan hiburan kepada penulis saat lagi bad mood selama mengerjakan skripsi ini. Penulis juga berterima kasih kepada Bang Hardiyang selalu meluangkan waktunya untuk mengajari penulis dalam perkuliahan dan dalam penyelesaikan skripsi ini. Buat “konco abadi” julukan dari Pak Yance yaitu: Nurina Damanik, Junita R.Manalu, Febri Siahaan, dan Fitri Tambunan, yang selalu setia menjadi teman baik penulis. Banyak hal yang telah kita lewati dalam waktu 4 (empat) tahun selama perkuliahan, berdebat, canda tawa, shopping, penelitian bareng, dan banyak hal yang tidak terungkapkan lagi, semua memberikan kesan dan pengalaman dalam hidup penulis. Terima kasih ya teman-teman semoga persahabatan kita abadi seperti gelarnya “konco abadi”. Tidak lupa juga buat Bang Hery Manurung yang tidak pernah lupa mentraktir makan konco abadi kalau lagi cuti, makan sambil berdebat, diskusi, dan mengajari kami mengenai perkuliahan. Semoga kebaikan abang dibalas kebahagian oleh Tuhan Yang Maha Esa.

Terima kasih banyak buat kerabat antropologi stambuk 2008 yaitu: Bang Nelson dan Bang Kalvin, terima kasih buat doa dan dukungan kalian. Terima kasih buat kerabat antropologi; Kak Maria, Kak Putri, Kak Harni, Bang Riko, Bang Radinton, Bang Juniusdan lainnya. Teman-teman satu perjuangan; Obrin, Amy, Rini, Cesil, Elisa, Lina, Helpi, Debora, Rina, Elsa, Cory, Kristina, Fatya, Laura, Prisil, Iyan, Gintarius, Job, Leo, Nasir, Deni, Andi, Mario, Julham, Reza,

Eky, Goratdan masih banyak lagi teman-teman tersayang yang tidak bisa disebutkan namanya satu-persatu. Terima kasih yang telah menjadi teman-teman seperjuangan saya selama menjadi mahasiswa Antropologi di FISIP USU.

Medan, Agustus 2014 Penulis

Riwayat Hidup

Niki Afrelly Tarigan lahir pada tanggal 28 April 1992 di Medan. Anak pertama dari 2 (dua) bersaudara, pasangan Kimlay Tarigan dan Lastri Suryani. Penulis menyelesaikan pendidikan di Sekolah Dasar Negeri 067246 Medan pada tahun 2004 dan di Sekolah Menengah Pertama Negeri 9 Medan pada tahun 2007. Penulis kemudian melanjutkan pendidikan di SMA Brigjend Katamso Medan dan selesai pada tahun 2010. Tahun 2010 penulis meneruskan pendidikan ke jenjang perguruan tinggi di Departemen Antropologi Sosial Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.

Selain mengikuti pendidikan, penulis juga pernah mengikuti beberapa seminar di Departemen Antropologi, seperti“ Barus Hystory From XII to the Mid of XVII Century” oleh Prof. Daniel Perret, Ph. D From EFEO France, KOMNAS PEREMPUAN, dan berbagai kegiatan seperti:

• Tapak Tilas Tempat-Tempat Bersejarah (LASEDA) pada tahun 2011 yang diselenggarakan oleh Dinas Pariwisata Kota Medan.

• Peserta penanaman nilai sejarah Makam Raja-Raja Barus Kab. Tapanuli Tengah oleh Dinas Pariwisata Kota Medan, pada tahun 2011.

• Mengikuti Pelatihan Training of Facilitator (ToF) yang diselenggarakan oleh Departemen Antopologi, pada tahun 2012.

• Mengikuti Sekolah Feminis yang diselenggarakan oleh Perempuan Mahardika, pada tahun 2012.

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkat dan kasih karunia-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi dan segala perlengkapan lainnya dalam memenuhi persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana dalam bidang Antropologi di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara.

Judul Skripsi ini adalah ORIENTASI MEMANCING PADA MASYARAKAT DI PERKOTAAN (Studi Etnografi Mengenai Memancing di Dua Kolam Pancing di Kota Medan). Skripsi ini merupakan hasil tugas akhir penulis sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Ilmu Sosial, Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara.

Skripsi ini berisikan kajian analisis yang didasari pada observasi partisipasi dan wawancara mengenai Orientasi Memancing Pada Masyarakat Di Perkotaan. Secara sistematis, kajian ini berfokus pada makna memancing menurut pandangan para penghobi memancing, hal yang menjadi faktor pendorong, jenis memancing yang diminati dan jenis kolam pancing, dan biaya yang dikeluarkan para penghobi memancing untuk memancing. Berdasarkan hasil penelitian, terlihat masyarakat kota memandang bahwa relaksasi, mengisi waktu luang, serta mendapatkan kesenangan dengan memancing merupakan hal penting dalam hidup. Perubahan gaya hidup masyarakat perkotaan yang cenderung stres karena aktivitas yang begitu padat di lingkungan yang polusi udara dan polusi suara. Hal

demikian menyebabkan masyarakat membutuhkan aktivitas yang menyenangkan dengan suasana yang tenang dan asri yang dapat memberikan pengaruh baik pada kesehatan fisik dan psikologi seseorang.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih mengalami kekurangan di sana-sini karena bagi penulis “tak ada gading yang tak retak”. Demikian juga tulisan ini masih banyak mengalami kekurangan, dan mungkin jauh dari kesempurnaan. Penulis sangat mengharapkan masukan berupa koreksi, saran maupun kritik dari pada pembaca yang bersifat membangun demi memperbaiki skripsi ini ke arah yang lebih membangun. Demikian kata pengantar dari penulis, semoga skripsi ini bermanfaat memberikan kontribusi demi kemajuan ilmu pengetahuan.

Medan, Agustus 2014 Penulis

DAFTAR ISI PERNYATAAN ORIGINALITAS...i ABSTRAK...ii UCAPAN TERIMAKASIH...iii RIWAYAT HIDUP...vii KATA PENGANTAR...viii DAFTAR ISI...x

BAB I. PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang Masalah...1

1.2.Tinjauan Pustaka...10

1.3.Rumusan Masalah...24

1.4.Lokasi Penelitian...25

1.5.Tujuan dan Manfaat Penelitian...25

1.6.Metode Penelitian...26

1.6.1. Teknik Pengumpulan Data...27

1.7.Rangkaian Pengalaman Penelitian...29

BAB II. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN 2.1. Kolam Pancing Deep Zone...39

2.1.1. Gambaran Umum...39

2.1.2. Peraturan yang Ditetapkan...43

2.1.3. Tujuan...46

2.1.4. Interaksi Sesama Pengunjung...48

2.2. Kolam Pancing Paya Buah...50

2.2.1. Gambaran Umum...50

2.2.2. Peraturan yang Ditetapkan...53

2.2.3. Tujuan...57

2.2.4. Interaksi Sesama Pengunjung...58

BAB III. JENIS-JENIS TEMPAT MEMANCING 3.1. Sejarah Memancing...60

3.2. Memancing di Alam Bebas...62

3.2.1. Memancing di Laut...63

3.2.2. Memancing di Sungai atau di Danau...68

3.3. Memancing di Kolam...71

3.3.1. Kolam Pancing Harian...73

3.3.2. Kolam Pancing Kiloan...74

3.3.3. Kolam Pancing Serbu...76

BAB IV. MEMANCING DAN ORIENTASINYA

4.1. Makna Memancing Menurut Para Pemancing...83

4.2. Tujuan dan Manfaat Memancing...85

4.2.1. Rekreasi dan Menyalurkan Hobi...87

4.2.2. Menyalurkan Hobi dan Meningkatkan Produktivitas Kerja...88

4.2.3. Berinteraksi...90

4.2.4. Kesehatan...92

4.2.5. Melatih Kesabaran dan Tingkat Emosi...93

4.2.6. Konsumsi...95

4.2.7. Mengisi Waktu Luang...95

4.3. Peralatan Memancing...97

4.4. Orientasi Memancing...103

4.4.1. Orientasi Ekonomi...104

4.4.2. Orientasi Olah Raga...107

4.4.3. Orientasi Kompetisi...108

4.4.4. Orientasi Taruhan (judi)...110

4.4.5. Orientasi Tempat Wisata...112

BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN 5.1. Kesimpulan...115

5.2. Saran...117

LAMPIRAN

ABSTRAK

Niki Afrelly Tarigan 2014, judul skripsi: ORIENTASI MEMANCING PADA MASYARAKAT DI PERKOTAAN (Studi Etnografi Mengenai Memancing di Dua Kolam Pancing di Kota Medan). Skripsi ini terdiri dari 5 bab, 118 halaman, 11 gambar, dan 29 daftar pustaka.

Memancing merupakan kegiatan mencari ikan dengan menggunakan alat pancing, yang kegiatannya bisa merupakan pekerjaan, hobi, dan olah raga. Memancing merupakan kegiatan yang sudah sangat lama diketahui masyarakat, hingga saat ini memancing terus berkembang dengan jumlah peminat yang terus bertambah. Perkembangan kegiatan memancing membuat jenis memancing yang diminati para pemancing menjadi bervariasi. Kolam Pancing Deep Zone dan Kolam Pancing Paya Buah merupakan kolam pancing yang terkenal dan cukup ramai dikunjungi para pemancing yang ada di Kota Medan. Penelitian ini ditujukan kepada para pemacing yang memancing di kedua kolam pancing tersebut.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kegiatan para pemancing dan orientasi para pemancing dalam melakukan kegiatan memancing. Peneliti menggunakan metode etnografi yang mana pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi partisipasi dan wawancara mendalam. Peneliti menggunakan alat bantu berupa handphone untuk merekam wawancara dan menggunakan kamera untuk mengambil gambar.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa para pemancing memiliki tujuan dan makna yang berbeda dalam melakukan kegiatan memancing. Berbagai tujuan dan makna dalam kegiatan memancing, sehingga terbentuk jenis-jenis memancing berdasarkan orientasinya yang ada saat ini. Beberapa bentuk orientasi memancing bagi kalangan pemancing yaitu; orientasi ekonomi, orientasi olah raga, orientasi kompetisi, orientasi taruhan, dan orientasi sebagai tempat wisata.

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Secara biologis untuk pertumbuhan dan perkembangan, manusia membutuhkan makanan sebagai sumber energi untuk beraktivitas. Makanan yang diperoleh berasal dari sumber daya alam,1

Hewan air berupa ikan merupakan salah satu makanan pokok manusia sebagai sumber protein hewani yang sangat dibutuhkan untuk kesehatan tubuh manusia. Salah satu cara yang dilakukan manusia untuk mendapatkan ikan ialah memancing dengan menggunakan alat-alat yang sederhana.Secara umum, memancing adalah kegiatan menangkap ikan yang bisa merupakan pekerjaan, hobi, olahraga luar (outdoor sport) atau kegiatan dipinggir atau ditengah danau, laut, sungai, dan perairan lainnya dengan target seekor ikan

baik tumbuhan maupun hewan. Untuk mendapatkan makanan dari hewan, manusia melakukan aktivitas berburu, baik hewan darat maupun hewan air. Hewan air berupa ikan, kerang, udang, cumi, dan lainnya yang dapat dicari di perairan laut, sungai, danau, dan kolam.

memancing merupakan suatu kegiatan menangkap ikan yang menggunakan alat pancing seperti: tali pancing, joran dan mata kail.

1

Menurut Soerjani (1987), sumberdaya alam ialah suatu sumberdaya yang terbentuk karena kekuatan alamiah, misalnya tanah, air dan perairan, biotis, udara dan ruang, mineral, tentang alam (landscape), panas bumi, dan gas bumi, angin, pasang surut/arus laut.

Memancing dalam arti menangkap ikan sudah dikenal oleh peradaban manusia sejak zaman dahulu sekitar 10.000 tahun yang lalu(https://id.m.wikipedia.org/wiki/Memancing). Lebih lanjut dijelaskan bahwa hal ini terbukti dari peninggalan-peninggala bahwa aktivitas penangkapan ikan sudah ada sejak dulu dengan ditemukannya tulang-belula goa-goa tersebut.Teknik menangkap ikan mulai beragam pada masa Neolitik sekitar 4.000 - 8.000 tahun yang lalu yang kemudian berkembang menjadi teknik yang lebi pengolahan ikan hasil tangkapan, saat ini cara tersebut masih dilakukan dengan teknik yang sama misal pengawetan ikan dengan menggarami atau dengan cara pengasapan.

Pada masa terdahulu memancing biasanya dilakukan oleh kaum pria dan kaum wanita, baik dari kalangan muda maupun orang tua. Pada beberapa suku bangsa di Indonesia memancing merupakan aktivitas pokok untuk mencari makanan sehari-hari (ekonomi subsisten) dan mewajibkan kaum wanita untuk mencari ikan termasuk dengan cara memancing. Melihat fenomena yang ada kini memancing menjadi satu kegiatan yang hanya dilakukan kaum pria dan dengan berbagai orientasi. Seiring perkembangannya memancing menjadi banyak orientasi pada masyarakat kota, tidak hanya sebagai kegiatan ekonomi tetapi juga berkembang menjadi olah raga, wisata keluarga, dan dijadikan kegiatan judi.

Memancing dapat dikatakan sebagai kegiatan ekonomi. Seseorang memenuhi kebutuhan hidupnya dengan mencari makanan dari alam (danau, laut,

sungai dan kolam) dengan cara memancing. Ikan hasil pancingan untuk dikonsumsi sendiri dan sebagian para pemancing menjual hasil pancingannya ke orang lain karena sudah merasa bosan atau berlebih. Bagi yang hobi memancing dapat mengembangkannya dengan memelihara ikan di kolam sendiri. Hal ini juga sebagai salah satu investasi yang tepat sebagai tambahan ekonomi keluarga.

Sebagai kegiatan olah raga2 memancing merupakan kegiatan permainan yang bersifat kompetisi3, persaingan secara sehat dan sportif. Tidak ada tindakan curang yang dilakukan untuk menjatuhkan atau mengalahkan lawan. Selain itu, memancing juga merupakan kegiatan yang melatih tingkat kesabaran dan kestabilan emosi4

“Dinas Kelautan dan Perikanan (DKP)

seseorang. Pada saat ini memancing banyak dipertandingkan dan pertandingannya disponsori oleh merk-merk terkenal.

Perlombaan olah raga memancing banyak diselenggarakan di daerah-daerah untuk meningkatkan sumberdaya perikanan dan menjaga kelestarian sumberdaya.Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan artikel berikut ini:

(9/4) besok akan menyelenggarakan Lomba Pancing Tradisional. Kadis menjelaskan, kegiatan lomba pancing tersebut diselenggarakan karena banyaknya peminat olahraga mancing dan masyarakat yang bermata pencaharian

2

Menurut Suparlan (1977:23), olah raga adalah suatu kegiatan yang bersifat persaingan, yang macam, bentuk, dan kegiatannya beraneka ragam. Pada hakekatnya, inti suatu kegiatan olah raga adalah suatu kegiatan pertandingan atau kontes dimana team-team olah raga atau individu yang bersangkutan bertanding atau bersaing untuk menunjukkan keunggulan mereka.

3

Menurut Deaux, Dane, & Wrightsman, kompetisi adalah aktivitas mencapai tujuan dengan cara mengalahkan orang lain atau kelompok. Individu atau kelompok memilih untuk

bekerja sama atau berkompetisi tergantung dari

mengungkapkan kompetisi adalah saling mengatasi dan berjuang antara dua individu, atau antara beberapa kelompok untuk memperebutkan objek yang sama.Diakses 29/09/13(http://id.wikipedia.org/wiki/Kompetisi).

4

Menurut kamus psikologi (1981), emosi dapat dirumuskan sebagai suatu keadaan yang terangsang dari organisme, mencakup perubahan-perubahan yang disadari, yang mendalam sifatnya dan perubahan perilaku.

sebagai nelayan di Kabupate (Sitaro) ini. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk memberdayakan masyarakat pesisir serta nelayan agar lebih mengoptimalkan pemanfaatan sumberdaya perikanan dalam meningkatkan produksi perikanan secara berkelanjutan dan bertanggungjawab agar kelestarian sumberdaya perikanan dan lingkungan laut di daerah Sitaro tetap lestari. Kegiatan pancing tersebut selain untuk memberdayakan masyarakat pesisir dan meningkatkan produksi perikanan, lomba pancing yang digelar ini juga sebagai ajang hiburan untuk masyarakat umum serta pertunjukan keahlian peserta dalam menggunakan alat

tangkap ikan

Memancing tidak hanya kegiatan hobi semata melainkan juga dijadikan kegiatan yang menyenangkan ketika berekreasi bersama keluarga, kini memancing menjadi salah satu wahana wisata keluarga yang diminati masyarakat. Hal tersebut bisa dilihat pada kutipan artikel berikut:

“Telaga Mina yang berlokasi dalam kawasan Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta Timur. Suasana dan lingkungan kolam pemancingan yang asri menjadi salah satu tempat pemancingan ini juga sebagai tujuan wisata keluarga. Bila berkunjung ke tempat ini, terutama di hari Minggu maka pemandangan seperti beberapa keluarga yang sedang asyik duduk-duduk di lapak masing-masing di tepi kolam

Tidak hanya sebagai olah raga kini memancing berkembang sebagai kegiatan yang dapat dijadikan ajang taruhan (judi5

5_{Perjudian adalah}

). Memancing dapat dikatakan sebagai kegiatan judikarena dewasa ini manusia terus mencari cara untuk mendapatkan surplus dibalik segala kegiatan. Termasuk dalam kegiatan

antara beberapa pilihan dimana hanya satu pilihan saja yang benar dan menjadi pemenang. Pemain yang kala

memancing, para pemancing berusaha untuk mendapatkan surplus sambil menyalurkan hobi. Para pemancing tidak ragu-ragu mengocek kantongnya untuk mengeluarkan biaya tambahan (taruhan) dan kini memancing banyak dijadikan sebagai ajang taruhan antar pemancing.

Selain mencari surplus, ada juga orang yang gemar barmain judi,sehingga sebagian orang menjadikanmemancing sebagaipenyaluran kegemarannya berjudi. Seperti fenomena yang penulis amati, bahwa permainan yang bersifat judi seperti permainan sabung ayam, kartu, togel dan lain-lain kerap kali dirajiah dan ditangkap pihak kepolisian. Kini orang-orang yang gemar dengan permainan bersifat judi, beralih ke kegiatan mancing yang memakai taruhan.

Memancing ikan dapat dibedakan dari alam buruannya yaitu: memancing ikan di air laut dan memancing ikan air tawar. Memancing ikan di laut merupakan salah satu wadah atau tempat para pemancing mencari ikan dengan alat pancing yaitu di daerah laut mulai dari pinggir laut hingga ke tengah laut. Sedangkan memancing ikan air tawar merupakan kegiatann mencari ikan dengan alat pancing di daerah sungai, danau, danKolam6

Pada masyarakat kota biasanya memancing ikan di kolam.Kolammerupakan salah satu sarana yang tepat bagi para pria untuk

.

6

Kolam adalah kumpulan air yang tak mengalir, baik alami atau buatan manusia, yang biasanya lebih kecil dari danau. Berbagai macam kumpulan air buatan manusia diklasifikasikan sebagai kolam, termasuk taman air yang dirancang untuk ornamen estetika, kolam dirancang untuk pembibitan ikan komersial, dan kolam surya yang dirancang untuk menyimpan energi panas. Kolam dan danau dibedakan dari aliran air berdasarkan kecepatan arus. Sementara arus di sungai mudah diamati, kolam dan danau memiliki arus mikro tenaga panas dan arus moderat tenaga angin. Fitur-fitur ini membedakan kolam dari fitur medan air lainnya, seperti kolam arus dan kolam pasang surut 2013)

menyalurkan hobi khususnya pada daerah perkotaan. Adapun ikan yang disediakan di dalam kolam biasanya ikan emas, lele, gurami, bawal, dan nila. Pemilik kolam pemancingan biasanya memelihara satu jenis ikan dalam tiap satu kolam. Namun bagi jenis ikan yang bisa hidup berdampingan akan dipelihara dua atau lebih jenis ikan dalam satu kolam oleh pemilik kolam. Demikian dilakukan agar pemancing gampang memilih ikan yang disuka dan ingin dipancing, karena beda ikan beda umpan yang digunakan, ukuran benang dan mata kail yang digunakan pemancing. Begitu juga dengan jenis kolamnya, beda jenis ikan, beda tarif, beda durasi waktu yang ditentukan dan ketentuan-ketentuan yang berlaku di setiap kolam. Hal inilah membuat variasi dari kegiatan memancing di kolam, sehingga terbentuk klasifikasi dua tipe, yaitu hiburan dan taruhan yang bersifat judi. Klasifikasi itu dapat dilihat pada tabel.1 dihalamansebelah.

Meningkatnya taraf hidup masyarakat dikota-kota besar membawa perubahan pada pola pikir. Perubahan tersebut membawa pula kepada perubahan

gaya hidup7 dan budaya masyarakat. Dewasa ini memancing menjadi kegiatan hiburan tanpa batas waktu, yang dahulu biasa dilakukan masyarakat pada pagi hari hingga petang kini sudah tersedianya kolam pemancingan untuk malam hari. Rata-rata pengunjungnya para pria yang telah penat beraktivitas disiang hari, kemudian dimalam harinya mencari hiburan.

Tabel 1. Klasifikasi Tarif Mancing di Kota Medan

Tipe Namakolam

pemancingan Waktu Tarif Durasi

Biaya sampingan

Hadiah Jenis ikan

Hiburan Kolam Harian

06.00-19.00 Rp20.000 13jam - -

ikan emas ikan nila Kolam Kiloan

06.00-22.00

Rp25.000/kg (sesuai harga pasaran ikan)

16jam - -

Ikan emas Ikan nila Ikan lele Kolam lomba (Akbar ) 11.00-15.00

Rp50.000-Rp500.000 4jam -

Tropi, uang, benda (mobil,kulkas, sepeda motor) Ikan emas Kompetisi

(taruhan) Kolam Serbu

10.00-05.00

Rp15.000-Rp30.000 1 & 2 jam

Rp20.000-Rp50.000 B.sampingan X jumlah pemancing Ikan lele Ikan emas Kolam Galatama (arena) 18.00-03.00

Rp50.000-Rp200.000 2 jam

Rp100.000-Rp1juta B.sampingan X jumlah pemancing Ikan emas Ikan lele

Kegiatan memancing hiburan ini juga dijadikan sebagian pihak kolam atau sebagian para pemancing menjadi ajang taruhan. Perkembangan zaman secara global, mempengaruhi terjadinya transformasi pada kegiatanmemancing dengan munculnya berbagai orientasi masyarakat pada kegiatan memancing. Hal inilah menjadi dasar ketertarikan penulis untuk melakukan penelitian.

Ada beberapa alasan penulis mengapa penulis tertarik dengan topik ini, yakni karena kehidupan masyarakat kota yang waktunya habis untuk beraktivitas. Aktivitas masyarakat cenderung dengan keramaian dan polusi udara. Hal demikian sangat berpengaruh pada kesehatan fisik dan psikis setiap manusia yang berakibat seseorang akan merasa tidak sehat dan gampang stres. Hal tersebut membuat manusia membutuhkan hiburan yang juga menyangkut dengan olahraga yang memberikan relaksasi pada tubuh, dan jiwa seseorang. Di kolam pancing terdapat suasana yang tenang dan bersahabat dengan alam yang berguna untuk memberi rasa damai dalam diri seseorang.

Beberapa alasan lain yakni: pertama, karena memancing kini banyak diminati para pria baik tua maupun muda, baik yang tinggal di kota maupun di desa. Tempat memancing juga dapat dijadikan tempat wisata keluarga untuk ayah, ibu, dan anak maupun keluarga besar karena tempat dan suasannya bersahabat dengan alam sehingga terjauh dari polusi udara.Hal ini juga akan membentuk perilaku anak untuk mencintai lingkungan, dan mengajari anak untuk menciptakan kualitas lingkungan yang baik, sertamemancing juga melatih kesabaran si anak. Kedua, memancing sering menjadi topik pembicaraan masyarakat karena memancing kini sering masuk pada acara-acara televisi seperti

Festival memancing, Mancing Mania, Mata Pancing, dan sudah terbentuknya organisasi-organisasi memancing secara lokal (klub), nasional, maupun Internasional. Ketiga, memancing kini berkembang, bukan hanya sekedar hiburan untuk mendapatkan ikan, melainkan sebagai kegiatan yang bisa dijadikan ajang taruhan (judi).

Akan tetapi ada anggapan keliru sebagian masyarakat mengenai memancing, yakni beranggapan bahwa memancing merupakan kegiatan yang sia-sia, menghabiskan waktu, biaya, dan tenaga. Dari hasil wawancara penulis terhadap dua narasumber yang hobi memancing, Pak Birin dan Pak Tarigan (3 September 2013), dikatakan bahwa memancing itu adalah suatu kegiatan positif, karena memancingmerupakan kegiatan yang melatih kesabaran dan emosional seseorang, obat stres, mendapatkan ketenangan, dan hiburan yang didapat saat bercanda bersama teman-teman pemancing lainnya. Kepuasan memancing yang didapat bukan itu saja, tetapi hal yang paling menyenangkan adalah ketika ikan memakan umpan pancing penulis, dan saat menarik (mengulur) benang pancing. Dalam hal menarik ikan tidak segampang yang dilihat, perlu strategi dan keahlian khusus agar ikan tidak lepas.

Alasan yang menjadi dasar penulis mengatakan memancing merupakan kegiatan yang positif ialah adanya upaya ikut melestarikan dan menjaga lingkungan. Menanam dan merawat pepohonan di sekitar kolam merupakan dampak positif yang ditimbulkan dari kegiatan memancing karena para pemancing akan merasa nyaman jika udaranya sejuk, dan lingkungannya bersih. Hal itu juga akan mempengaruhi kesehatan fisik dan psikis pemancing. Tidak

hanya itu, ikan yang didapat hasil pancingan akan sangat sehat bila dikonsumsi, karena ikan yang masih segar akan mengandung rasa lebih nikmat yang belum terkontaminasi dengan bahan-bahan pengawet makanan.

Manfaat memancing bukan saja berdampak pada memelihara kelestarian lingkungan hidup, tetapi dapat meningkatkan produktivitas pekerja, dan menjadi wahana silaturahmi. Hal tersebut juga dipertegas oleh Pratama (Poci) dalam kutipan dibawah ini:

“Jakarta (ANTARA News) - Memancing ikan tidak selalu harus menghabiskan waktu, karena bisa menjadi alternatif pengganti olahraga, kegiatan wisata serta untuk memelihara kelestarian lingkungan hidup. Menurut Pratama, manfaat memancing ikan untuk meningkatkan produktivitas pekerja ketika harus kembali bekerja keesokan harinya, karena sebagai hobi yang menyenangkan saat libur, akan meningkatkan stamina orang bekerja. Tempat pemancingan ikan juga bisa sebagai media untuk meningkatkan produktivitas masyarakat. Tempat rekreasi dengan konsep 'green fishing' yang asri, hijau dan menghadirkan kebagiaan dan kepuasan dalam memancing. Poci menjelaskan, dengan kegiatan mancing ikan, para pegawai bisa melakukan silaturahmi, juga bisa menemukan inovasi serta meminimalisir hambatan dalam koordinasidan birokrasi, sehingga melalui kebahagiaan yang sama, ide-ide baru yang bisa mudah disampaikan dengan wahana pemancingan itu”.

1.2. Tinjauan Pustaka

Mengutip Malinowski, Sairin(2002:2) mengatakan bahwa kebutuhan hidup manusia itu dapat dibagi pada tiga kategori besar yaitu kebutuhan yang berkaitan dengan biologis, sosial, dan psikologis. Pembahasan mengenai memancing ini akan mencakup dari ketiga kebutuhan manusia tersebut.

dari seseorang yang mengkonsumsi ikan yang segar hasil memancing, kebutuhan sosial dilihat dari saling berinteraksi antar pemancing yang saling bercanda, dan psikologis dilihat dari rasa kebahagian dan kepuasan dalam hati para pemancing.

Manusia dalam kehidupannya tidak dapat dipisahkan dari lingkungan alam, dan lingkungan sosial-budaya, karena manusia membutuhkan makhluk lain untuk memenuhi kebutuhannya. Dalam kehidupan bermasyarakat, manusia memiliki cara tersendiri untuk memenuhi kebutuhan biologis dan psikologisnya. Setiap manusia memiliki kekuatan dalam mengatur dan mengubah gaya hidupnya dalam rangka pencapaian tujuan hidup. Gaya hidup dapat dilihat dari kebiasaan seseorang dalam berprilaku dan merespon kesehatan fisik dan psikis, lingkungan, sosial-budaya dan ekonomi(Simaremare, 2012:11).

Melihat banyaknya peminat kegiatan memancing, ternyata masing-masing pemancing memiliki orientasi berbeda dalam melakukan kegiatan memancing. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (1995:708) mengartikan bahwa orientasi adalah peninjauan untuk menentukan sikap (arah, tempat, dsb) yang tepat dan benar pandangan yang mendasari pikiran, perhatian atau kecenderungan.Menurut Koentjaraningrat (2009:91), manusia memiliki materi unsur-unsur untuk membentuk kepribadian yang didalamnya terdapat beragam kebutuhan individu, baik secara biologis yaitu; makan dan minum, seks, buang hajat, istirahat dan tidur, keseimbangan suhu, dan bernafas. Kebutuhan psikologi yaitu; relaks dan bersantai, kemesraan dan cinta, kepuasan altruistik, kepuasan ego, kehormatan, kepuasan dan kebanggaan mencapai tujuan.

Mengutip Kluckhohn,Koentjaraningrat(1990:77)beranggapan bahwa dalam rangka sistem budaya dari tiap kebudayaan ada serangkaian konsep-konsep yang abstrak dan luas ruang lingkupnya, yang hidup dalam alam pikiran dari sebagian besar warga masyarakat, mengenai apa yang harus dianggap penting dan bernilai dalam hidup. Dengan demikian, maka sistem nilai budaya itu juga berfungsi sebagai suatu pedoman orientasi bagi segala tindakan manusia dalam hidupnya.

Kegiatan ekonomi bukan saja suatu yang berhubungan dengan produksi yang mana bersifat modern. Dalam kajian antropologi, berbagai sistem yang memenuhi kebutuhan manusia pada masyarakat tradisional maupun masyarakat modern disebut kegiatan ekonomi. Berbagai sistem tersebut yaitu: (a) berburu dan meramu, (b) beternak, (c) bercocok tanam di ladang, (d) menangkap ikan, (e) bercocok tanam menetap dengan irigasi (Koentjaraningrat, 2009:277).

Memancing merupakan salah satu kegiatan menangkap ikan yang sudah lama dilakukan dan diketahui masyarakat baik di negara Indonesia maupun negara luar. Di Indonesia hampir semua provinsi memiliki daerah perairan sebagai salah satu lingkungan alam yang menghasilkan sumber makanan. Begitu juga suku-suku yang ada di Indonesia sudah mengenal dan melakukan kegiatan memancing yang menjadi salah satu budaya sebagai mata pencaharian, ekonomi, dan kegiatan untuk mendapatkan makanan tambahan.Mengutip dari Rosaldo dan Collier, Koentjaraningrat (1981:27) mengatakan para pemburu-peramu adalah kita sendiri. Sebagaimana adanya kegiatan pemburu-peramu merupakan sifat alami manusia.

Kegiatan serta kajian ekonomi bukan saja ekonomi yang bersifat modern yang menilai untung dan rugi, serta kegiatan produksi dan konsumsi. Kegiatan pemenuhan kebutuhan hidup dangan cara mencari di alam dan lingkungan juga merupakan sistem ekonomi yang disebut subsisten8

Selanjutnya juga menyatakan bahwa pada kebudayaan Mentawai, suatu mata pencaharian yang sama pentingnya dengan berkebun adalah menangkap

. Seperti dikatakanPolanyi, Sairin(2002:16) mengungkapkan bahwa ilmu ekonomi modern adalah produk sejarah yang memunculkan sistem ekonomi pasar, dan karenanya tidak dapat berlaku secara universal. Pembedaan ekonomi menjadi dua yaitu arti formal dan arti subsistansial. Arti formal adalah ekonomi seperti yang diterangkan para ahli ekonomi, ekonomi sebagai proses maksimisasi. Sedangkan arti substansial adalah ekonomi sebagai upaya manusia untuk memenuhi kebutuhan hidup di tengah lingkungan alam dan lingkungan sosialnya.

Seperti yang dikatakan Danomdjaja,Koentjaraningrat (1970:44-45), menyebutkan bahwa pencaharian orang Nias adalah berburu, menangkap ikan disungai, beternak dan pertukangan. Binatang yang diburu adalah sokha (babi hutan), laosi (kancil), boho (rusa), nago atau laoyo (kijang), sigolu (terenggiling),

bogi (kalong) dan lain-lain. Alat yang digunakan toho (tombak) atau belewa,

sukha (ranjau) dan bolidi ( pelanting). Adapun ikan yang ditangkap adalah antara lain ikan mugu semacam teri air tawar, sehingga mudah ditangkap dengan buwu

(tangguk). Alat-alat penangkap ikan lainnya adalah fauru (pukat), gai (kail) dan

dicala (jala).

8

Upaya manusia memenuhi kebutuhan hidup dengan memanfaatkan lingkungan alam dan lingkungan sosial yang menjadi suatu bentuk kegiatan ekonomi sederhana.

ikan. Pada umumnya orang laki-laki dan wanita mencari ikan, kerang, kepiting atau lain-lain di sungai, rawa maupun di laut. Ada macam-macam ikan yang harus ditangkap dengan bergotong-royong antara banyak orang, kecuali dengan menggunakan pancing, tombak, jala atau perangkap-perangkap, orang juga sering menangkap ikan dengan cara meracuni air.

Mengutip dari Bangun, Koentjaraningrat (1970:102)mengatakan bahwa pada kebudayaan Batak menangkap ikan juga merupakan suatu mata pencaharian hidup yang penting. Pekerjaan dilakukan exklusif oleh orang laki-laki dalam perahu-perahu lesung (solu) dengan jala, pancing dan perangkap-perangkap ikan. Ikan dijual di pasar-pasar untuk dibawa ke kota-kota seperti Balige, Belawan dan kota lainnya.

Koentjaraningrat mengatakan bahwa penduduk pantai Utara Irian Jaya memiliki kebudayaan mencari ikan yang merupakan pekerjaan orang laki-laki maupun wanita. Pada penduduk pantai utara, mencari ikan memang merupakan matapencaharian pokok yang sama pentingnya dengan mencari sagu. Di sinipun keluarga-keluarga baik suami-istri, atau paling banyak dua keluarga batih, atau tiga-empat wanita, atau tiga-empat anak bersama-sama pergi ke rawa, sungai, danau, atau laut dalam perahu-perahu lesung untuk memancing atau menombak ikan. Pancing yang mempunyai tali nilon dan kail besi bisa dibeli di toko-toko Cina.

Hingga kini ekonomi subsisten terus dilakukan masyarakat baik di desa maupun di kota, contohnya kegiatan memancing di kolam, sungai, danau, dan di laut, atau berternak ikan di halaman sekitar rumah yang hanya untuk dikonsumsi

sendiri. Dapat dilihat ada pergeseran atau perubahan pola pikir dan sudut pandang masyarakat mengenai kegiatan ekonomi antara laki-laki dan perempuan. Pada masa dahulu perempuan ikut serta dan berkewajiban dalam kegiatan mencari makanan seperti memancing atau menangkap ikan dengan cara lain. Dewasa ini menjadi pandangan tabu pada masayarakat jika melihat perempuan memancing baik di kolam, sungai, danau, dan laut. Kini kegiatan memancing hanya digeluti oleh laki-laki saja.

Perekonomian subsisten sudah dilakukan pada masa pemburu-peramu. Mereka memenuhi kebutuhan biologis dari segala tumbuhan dan hewan di alam lingkungan yang dilakukan secara rutin. Memancing merupakan salah satu budaya berburu pada masyarakat yang mencari makanan di alam air. Kegiatan pemburu-peramu tidak hanya dilakukan orang laki-laki tetapi juga orang perempuan ikut serta mencari makanan. Mengutip pandangan Sahlins, Koentjaranigrat(1981:126) mengemukakan streotipe mengenai “laki-laki sebagai pemburu” sangat menyesatkan. Dikalangan Aborigin Australia, Bushmen orang-orang kerdil di Afrika Tengah, Negrito di Malaysia, mengumpulkan sayur-mayur dan berburu binatang kecil-kecil yang dilakukan kaum wanita, sangat penting artinya bagi subsistensi sehari-hari Ikan hasil memancing, sangat bagus apabila langsung dikonsumsi karena ikan yang dipancing masih hidup, segar, dan belum terkontaminasi dengan zat-zat pewanget. Dari sudut ilmu kesehatan lingkungan untuk makanan yang sehat perhatian terutama ditujukan pada hygiene dan sanitasi makanan tersebut, yakni bagaimana mengusahakan agar makanan tidak sampai

cemar atau tidak mengandung zat-zat yang dapat membahayakan kehidupan (Azrul, 1983:134).

Kesehatan bukan saja dilihat dari mengkonsumsi ikan hasil pancingan yang didapat. Kesenangan dan suasana hati yang bahagia saat melakukan suatu kegiatan yang disenanginya juga menjadi faktor seseorang itu sehat. Seperti ungkapan Mofris, Muzaham(1995:224) menjelaskan bahwa kesadaran seseorang terhadap lingkungan tidak berperah dalam peristiwa kontak antara manusia dengan agen penyakit. Kesenangan berkebun mungkin mengurangi kemungkinan seseorang untuk mendapat sakit jantung. Akan tetapi, sebenarnya tergantung pula pada ”perasaan seseorang itu”, apakah ia senang, benci atau masa bodoh dengan kegiatan tersebut. Sama halnya dengan memancing, para penghobi memancing melakukan kegiatan memancing dengan rasa bahagia walaupun harus menghabiskan waktu untuk menunggu sampai dimakan ikan. Singkatnya, faktor persepsi dan faktor emosional dalam kegiatan berpengaruh pada kesehatan seseorang.

Reproduksi budaya pada kegiatan memancing tetap berlanjut hingga sekarang, dimana eksistensi memancing terus berlanjut dan berkembang. Dari generasi ke generasi kegiatan mancing tetap diwariskan sehingga masyarakat tetap terus menggeluti kegiatan mancing baik sebagai hiburan, dan olah raga. Reproduksi budaya sama halnya dengan reproduksi sosial, yang artinya suatu proses ketika suatu generasi menghasilkan generasi yang memiliki karakter yang sama (Martono, 2012:312).

Seiring perkembangan zaman, banyak hal mengenai kegiatan memancing yang berkembang di tengah-tengah masyarakat. Bukan saja mengenai kegiatan mancing yang kini cenderung hanya kaum laki-laki yang melakukannya, tetapi juga mengenai perkembangan motivasi para pemancing. Bertambahnya variasi motivasi para pemacing menjadikan perkembangan kegiatan memancing, yang dimana kegiatan memancing tidak hanya dilakukan untuk kegiatan ekonomi saja tetapi juga sebagai hiburan, olah raga, hobi, dan kompetisi bahkan menjadi ajang taruhan (judi).

Perkembangan kegiatan mancing kini semakin tampak tren dan semakin kompleks. Dapat dikatakan terjadi transformasi kebudayaan dalam budaya memancing yang ada ditengah, masyarakat khususnya di Kota Medan. Seperti yang dikatakan Abdullah (2006:36) bahwa proses transformasi juga terlihat dalam kenyataan bahwa setiap orang menjadi terbiasa menerima perbedaan-perbedaan, yang tampak dari pergeseran sikap dimana masyarakat menjadi lebih permisif terhadap berbagai penyimpangan9

9 _{Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, prilaku menyimpang diartikan sebagai tingkah} laku, perbuatan, atau tanggapan seseorang terhadap lingkungan yang bertentangan dengan norma-norma dan hukum yang ada di dalam masyarakat

. Berkembangnya eksistensi memancing membuat memancing terdiri dari berbagai jenis salah satunya adalah memancing arena yang sifatnya mengarah pada “taruhan atau judi”. Adanya biaya tambahan selain tarif, yang disebut “sum sampingan”, yang nantinya akan didapatkan bagi pemancing yang mendapatkan ikan terberat yang sudah ditentukan atau ikan tercepat.

Agar terciptanya suasana memancing yang menyenangkan, pemancing bukan saja membutuhkan kolam ikan, dan peralatan untuk memancing. Lingkungan yang bersih, serta lingkungan kolam yang dipenuhi pepohonan yang rindang dan sejuk juga sangat mempengaruhi relaksasi tubuh saat memancing. Hal ini akan menjadikan ketergantungan pemancing pada pohon yang secara langsung menyadarkan bahwa pentingnya melestarikan pepohonan di lingkungan. Antara lingkungan dan perilaku masyarakat memang saling terkait. Perilaku masyarakat akan membentuk kualitas lingkungan, namun sebaliknya juga dapat terjadi yakni kualitas lingkungan mampu membentuk perilaku masyarakat. Teori tentang budaya jelas menggambarkan keterkaitan yang erat antara tata nilai dan perilaku penduduk (Amsyari, 1996:141).

Menurut Soerjani, Rofiq Ahmad, dan Rozy Munir (1987:12-13), makhluk hidup secara keseluruhan merupakan penyebab utama terjadinya berbagai perubahan dalam sistem kehidupan. Namun semenjak dahulu kala, kecuali manusia, makhluk hidup yang lain itu menjadi penyebab timbulnya perubahan secara alami, yang bercirikan keajegan, keseimbangan, dan keselarasan. Sedangkan manusia mempunyai potensi dan kemampuan untuk merubahnya secara berbeda, karena perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dikuasai khususnya, serta perkembangan kebudayaan pada umumnya. Seringkali perubahan itu sangat kolosal, drastis, bahkan dramatis. Oleh karena itu, hakikat pokok pengelolaan lingkungan hidup oleh manusia itu adalah bagaimana manusia melakukan upaya agar kualitas manusia makin meningkat, sementara kualitas lingkungan juga makin baik.

Memancing merupakan kegiatan olah raga yang mempunyai hubungan yang erat dan saling berkaitan dengan pranata-pranata sosial dan budaya yang ada di dalam masyarakat yang bersangkutan. Mengulas pernyataan Lueschen dalam kutipan Suparlan (1977:24), pranata merupakan sistem tingkah laku sosial yang bersifat resmi serta adat-istiadat dan norma yang mengatur tingkah laku itu, dan seluruh perlengkapannya guna memenuhi berbagai kompleks kebutuhan manusia dalam masyarakat. Selanjutnya Suparlan menyatakan sebagai suatu bagian yang integral dari masyarakat, kegiatan-kegiatan olah raga yang ada pada suatu masyarakat sebetulnya dapat juga dilihat sebagai suatu refleksi atau pencerminan dari pola kebudayaan masyarakat yang bersangkutan.

Lebih lanjut menjelaskan bahwa pola-pola persaingan, konflik, dan ko-operasi yang ada didalam suatu kegiatan olah raga, begitu juga tingkah laku mereka yang sedang bertanding didalam mentaati aturan-aturan pertandingan, sebenarnya berasal dari dan telah menggunakan model-model yang terdapat pada proses-proses sosial dan sistem-sistem sosial-budaya yang ada didalam masyarakat yang bersangkutan.Faktor-faktor dasar yang mempengaruhi suatu kegiatan atau tindakan olah raga, yaitu suatu tindakan organik dari tubuh manusia, adalah sistem-sistem sosial-budaya. Sistem sosial-budaya itu merupakan reference systems, yaitu merupakan suatu rangkaian model-model cognitive atau pengetahuan yang terdapat pada berbagai tingkat kesadaran manusia.

Berkembangnya orientasi para pemancing yang ingin mencari hiburan serta mendapatkan surplus dibalik kehebatan mereka dalam memancing. Kegiatan mancing kini lahir yang bersifat judi. Mengutip pandangan Kartini,

Mudjijono(2004:23) menjelaskan bahwaperjudian adalah pertaruhan dengan sengaja, yaitu mempertaruhkan satu nilai atau sesuatu yang dianggap bernilai, dengan menyadari adanya resiko dan harapan-harapan tertentu pada peristiwa-peristiwa permainan, pertandingan, perlombaaan, dan kejadian yang tidak atau belum pasti hasilnya.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1995), judi adalah permainan dengan memakai uang sebagai taruhan. Sedangkan berjudi adalah mempertaruhkan sejumlah uang atau harta dipermainan tebakan berdasarkan kebetulan dengan tujuan mendapatkan sejumlah uang atau harta yang lebih besar daripada jumlah uang atau harta semula. Dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana psal 303 ayat (3) mengartikan taruhan (judi) adalah tiap-tiap permainan yang mendasarkan pengharapan buat pemenang pada umumnya bergantung kepada untung-untungan saja dan juga kalau pengharapan itu jadi bertambah besar karena kepintaran dan kebiasaan pemain10

1. Faktor Sosial dan Ekonomi

.

Menurut Papu(2002), diperoleh 5 (lima) faktor yang amat berpengaruh dalam memberikan kontribusi pada perilaku berjudi. Kelima faktor tersebut adalah:

Bagi masyarakat dengan status sosial dan ekonomi yang rendah perjudian seringkali dianggap sebagai suatu sarana untuk meningkatkan taraf hidup mereka. Tidaklah mengherankan jika pada masa undian SDSB di Indonesia zaman orde baru yang lalu, peminatnya justru lebih banyak dari kalangan

masyarakat ekonomi rendah seperti tukang becak, buruh, atau pedagang kaki lima. Dengan modal yang sangat kecil, mereka berharap mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya atau menjadi kaya dalam sekejap tanpa usaha yang besar. Selain itu, kondisi sosial masyarakat yang menerima perilaku berjudi juga berperan besar terhadap tumbuhnya perilaku tersebut dalam komunitas.

2. Faktor Situasional

Situasi yang bisa dikategorikan sebagai pemicu perilaku berjudi, diantaranya adalah tekanan dari teman-teman atau kelompok atau lingkungan untuk berpartisipasi dalam perjudian dan metode-metode pemasaran yang dilakukan oleh pengelola perjudian. Tekanan kelompok membuat sang calon penjudi merasa tidak enak jika tidak menuruti apa yang diinginkan oleh kelompoknya. Sementara metode pemasaran yang dilakukan oleh para pengelola perjudian dengan salalu mengekspose para penjudi yang berhasil menang memberi kesan kepada calon penjudi bahwa kemenangan dalam perjudian adalah suatu yang biasa, mudah dan dapat terjadi pada siapa saja (padahal kenyataannya kemungkinan menang sangat kecil). Peran media massa seperti televisi dan film yang menonjolkan keahlian para penjudi yang “seolah-olah” dapat mengubah setiap peluang menjadi kemenangan atau mengagung-agungkan sosok sang penjudi, telah ikut pula mendorong individu untuk mencoba permainan judi.

Sangatlah masuk akal jika faktor belajar memiliki efek yang besar terhadap perilaku berjudi, terutama menyangkut keinginan untuk terus berjudi. Apa yang pernah dipelajari dan menghasilkan sesuatu yang menyenangkan akan terus tersimpan dalam pikiran seseorang dan sewaktu-waktu ingin diulangi lagi. Inilah yang dalam teori belajar disebut sebagai Reinforcement Theory

yang mengatakan bahwa perilaku tertentu akan cenderung diperkuat/diulangi bilamana diikuti oleh pemberian hadiah/sesuatu yang menyenangkan.

4. Faktor Persepsi tentang Probabilitas Kemenangan

Persepsi yang dimaksudkan disini adalah persepsi pelaku dalam membuat evaluasi terhadap peluang menang yang akan diperolehnya jika ia melakukan perjudian. Para penjudi yang sulit meninggalkan perjudian biasanya cenderung memiliki persepsi yang keliru tentang kemungkinan untuk menang. Mereka pada umumnya merasa sangat yakin akan kemenangan yang akan diperolehnya, meski pada kenyataannya peluang tersebut amatlah kecil karena keyakinan yang ada hanyalah suatu ilusi yang diperoleh dari evaluasi peluang berdasarkan sesuatu situasi atau kejadian yang tidak menentu dan sangat subyektif. Dalam benak mereka selalu tertanam pikiran:”kalau sekarang belum menang pasti dikesempatan berikutnya akan menang, begitu seterusnya”.

5. Faktor Persepsi terhadap Keterampilan

Penjudi yang merasa dirinya sangat terampil dalam salah satu atau beberapa jenis permainan judi akan cenderung menganggap bahwa keberhasilan/kemenangan dalam permainan judi adalah karena keterampilan yang dimilikinya.Mereka menilai keterampilan yang dimiliki akan membuat

mereka mampu mengendalikan berbagai situasi untuk mencapai kemenangan (illusion of control). Mereka seringkali tidak dapat membedakan mana kemenangan yang diperoleh karena keterampilan dan mana yang hanya kebetulan semata. Bagi mereka kekalahan dalam perjudian tidak pernah dihitung sebagai kekalahan tetapi dianggap sebagai ”hampir menang”, sehingga mereka terus memburu kemenangan yang menurut mereka pasti akan didapatkan.

Kitab Undang-Undang Hukum Pidana pasal 303 ayat (3) mengartikan taruhan (judi) adalah tiap-tiap permainan yang mendasarkan pengharapan buat pemenang pada umumnya bergantung kepada untung-untungan saja dan juga kalau pengharapan itu jadi bertambah besar karena kepintaran dan kebiasaan pemain.Dari pengertian di atas maka ada tiga unsur agar suatu perbuatan dapat dinyatakan sebagai taruhan, yaitu adanya unsur:

1. Permainan/perlombaan. Perbuatan yang dilakukan biasanya berbentuk permainan atau perlombaan. Jadi dilakukan semata-mata untuk bersenang-senang atau kesibukan untuk mengisi waktu senggang guna menghibur hati. Jadi bersifat rekreatif.

2. Untung-untungan. Artinya untuk memenangkan permainan atau perlombaan ini lebih banyak digantungkan kepada unsur spekulatif/kebetulan atau untung-untungan. Faktor kemenangan yang diperoleh dikarenakan kebiasaan atau kepintaran pemain yang sudah sangat terbiasa atau terlatih.

3. Ada taruhan dalam permainan atau perlombaan ini ada taruhan yang diberlakukan oleh para pihak pemain atau bandar. Baik dalam bentuk uang

ataupun harta benda lainnya. Akibat adanya taruhan maka tentu saja ada pihak yang diuntungkan dan ada yang dirugikan. Unsur ini merupakan yang paling utama untuk menetukan apakah sebuah perbuatan dapat disebut sebagai judi atau bukan.

Dari uraian diatas maka jelas bahwa segala perbuatan yang memenuhi kegitan unsur di atas, meskipun tidak disebut dalam Peraturan Pemerintah RI Nomor 9 Tahun 1981 adalah masuk kategori judi, meskipun dibungkus dengan nama-nama yang indah sehingga dapat dilihat seperti sumbangan. Berdasarkan kajian UU tersebut, taruhan yang ada didalam kegiatan mancing dapat dikatakan sebagai judi sesuai dengan ketiga unsur tersebut.

1.3.Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang diatas maka yang menjadi pokok permasalahan dalam penelitian ini yaitu apa orientasi memancing bagi kalangan pemancing saat ini? Permasalahan inidijabarkanke dalam 4 (empat) bentuk pertanyaan penelitian yaitu :

1. Apa makna memancing menurut para pemancing?

2. Hal apa yang mendorong pemancing untuk melakukan kegiatan memancing?

3. Jenis memancing apa yang diminati para pemancing dalam melakukan aktivitas memancing?

4. Berapa dan biaya apa saja yang dikeluarkan dalam aktivitas memancing sesuai dengan jenis memancing yang cenderung dilakukan pemancing?

1.4.Lokasi Penelitian

Penelitian ini dilakukan di dua kolam pancing di kota Medan yang mana satu mewakili kolam yang bersifat hiburan dan satunya kolam pancing yang bersifat kompetisi. Kolam pancing yang bersifat hiburan yaitu kolam pancing Paya Buah yang berada di Jln. Sakura Raya No. 62 B. Kolam pancing yang bersifat kompetisi yaitu kolam pancing Deep zone yang berada di Jln. Flamboyan Raya Tj. Selamat. Kolam pancing Paya Buah dan Deep zone ini dipilih peneliti menjadi tempat penelitian karena merupakan kolam pancing yang cukup ramai dikunjungi para pemancing dari berbagai kalangan dan dari daerah yang jauh. Untuk kolam pancing Paya Buah dan Deep zone pengunjungnya mencapai sekitar 100 orang perhari.

1.5. Tujuan dan Manfaat Penelitian

Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan kegiatan memancing sebagai suatu hiburan dan sebagai kegiatan taruhan yang kini semakin eksis di masyarakat, menjelaskan orientasi para pemancing yang hobi memancing dan menjadikan suatu budaya dalam dirinya. Selain itu, penelitian ini berusaha untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat bahwa kegiatan memancing memiliki banyak manfaat. Memancing merupakan kegiatan yang

positif yang mana banyak hal yang kita peroleh dari segi olahraga, hiburan, ketenangan dan kesehatan emosional yang terlatih secara tak langsung.

Hal lain yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mempublikasikan kepada masyarakat kota tentang pentingnya melakukan kegiatan mancing yang baik untuk kesehatan. Habisnya waktu bekerja ditengah keramaian kota sehingga manusia butuh hiburan dengan suasana yang tenang, sejuk, yang jauh dari keramaiaan hal ini sangat baik untuk perkembangan jiwa manusia. Penelitian ini juga bertujuan untuk mengungkapkan strategi dan rahasia keberhasilan dalam memancing ikan. Secara tidak langsung, memancing menjadi suatu alat menyampaikan kepada masyarakat bahwa betapa pentingnya menjaga lingkungan baik di darat maupun di dalam air.

Suatu penelitian selain memiliki tujuan sebagai dasar dalam proses kegiatannya juga dapat memberikan manfaat. Adapun manfaat penelitian ini adalah sebagai suatu usaha penelitian antropologi dalam melihat fenomena kegiatan memancing di Kota Medan. Selain itu, penelitian ini juga diharapkan dapat memberikan masukan bagi dunia pendidikan, serta sebagai bahan informasi bagi masyarakat umum, pemerintah dan pihak-pihak yang membutuhkan terkait dalam melihat budaya memancing yang berkembang dan berdampak positif bagi masyarakat, khususnya di Kota Medan.

1.6. Metode Penelitian

Penulis menggunakan metode etnografi dalam melakukan penelitian. Spradley (1997) menjelaskan bahwa yang menjadi ciri khas metode etnografi

adalah bersifat holistic-integratif (saling berkaitan dan menyatu), thick description

(pendeskripsian yang mendalam), dan analisis kualitatif untuk mendapatkan

native’s point of view (sudut pandang dari masyarakat yang diteliti). Dengan menggunakan metode etnografi maka penulis berinteraksi langsung dengan masyarakat yang diteliti untuk mendapatkan data-data yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Hasil pengamatan dituangkan dalam bentuk kata-kata, bentuk tulisan yang ilmiah.

1.6.1. Teknik Pengumpulan Data 1. Teknik Observasi

Observasi adalah pengamatan langsung terhadap berbagai gejala yang tampak pada saat penelitian. Pengamatan yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pengamatan terlibat (observasi partisipasi)11

Observasi yang dilakukan bertujuan untuk mendukung data hasil wawancara, dengan melakukan observasi partisipasi penulis mendapatkan data yang benar tanpa ada rekayasa. Hasil observasi akan dituangkan ke dalam catatan

. Agar penulis dapat mengamati, mendengarkan dan mencatat gejala yang tampak pada kegiatan para pemancing saat memancing, penulis terjun langsung kelapangan ikut memancing bersama pemancing yang lainnya demi bisa melihat realita yang terjadi mengenai orientasi para pemancing dalam melakukan aktivitas memancing pada lokasi kolam pancing. Kolam pancing tempat penelitian penulis yaitu kolam pancing Paya Buah yang berada di Jln. Sakura Raya No. 62 B dan kolam pancing Deep Zone yang berada di Jln. Flamboyan Raya Tj. Selamat.

11

Pengamatan terlibat (observasi partisipasi) yaitu pengamatan yang berinteraksi dengan informan, dan dahulu menjalin hubungan baik (raport) dengan informan yang hendak diteliti (Danandjaja, 1994:104-105)

lapangan. Demi melengkapi data yang berkaitan dengan masalah penelitian yang dibutuhkan, penulis menggunakan data kepustakaan. Data kepustakaan diperoleh dari berbagai media, baik berupa buku, majalah, maupun media elektronik seperti televisi, dan internet. Penulis juga membangun rapport (menjalin hubungan baik dengan informan), dengan bersikap ramah dan mau ikut bercanda merupakan cara penulis menjalin hubungan baik.

2. Teknik Wawancara

Wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini adalah wawancaramendalam12

Penulis tidak memberikan batasan saat wawancara dengan informan, sebelumnya penulis melakukan pendekatan dengan memperkenalkan diri dan memberitahukan maksud dan tujuan penulis, agar informan tidak merasa curiga

. Hal ini dilakukan untuk mendapatkan data-data yang lebih akurat dan mendalam. Mengumpulkan informasi dengan cara menanyakan secara langsung tatap muka dengan informan. Dalam melakukan wawancara penulis juga membutuhkan dan menggunakan pedoman wawancara (interview guide). Pedoman wawancara ini diperlukan sebagai point-point pertanyaan penting yang akan dilakukan dilapangan. Penulis juga menggunakan alat bantu seperti perekam dengan menggunakan aplikasi dari handphone karena penulis menyadari keterbatasan dalam menghimpun semua data, sehingga alat perekam diperlukan untuk membantu penulis untuk merekam semua informasi saat wawancara berlangsung.

12_{Bungin (2011:111)menyatakan bahwa wawancara mendalam}

(in-depth interview)

adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara dengan informan atau orang yang diwawancarai, dengan

atau segan-segan memberikan informasi kepada penulis. Wawancara ditujukan kepada pemilik kolam pancing dan kepada beberapa para pemancing. Selain itu juga penulis mewawancarai pihak-pihak terkait seperti pegawai kolam pancing tersebut yang juga mengetahui informasi tentang meman

1.7. Rangkaian Pengalaman Penelitian

Dari awal sebelum melakukan penelitian (pra-penelitian) penulis sudah mengamati keberadaan kolam pancing dan karasteristik masyarakat yang memancing. Penulis sudah mengenal memancing sejak kecil, karena penulis lahir di tengah keluarga yang memiliki hobi memancing, mulai dari ayah, ibu, abang-abang sepupu, dan keluarga atau kerabat lainnya. Sewaktu masih kecil, tepatnya duduk di sekolah dasar, penulis sering dibawa rekreasi ke tempat memancing oleh keluarga. Masa itu kolam pancing belum banyak dan daerah yang marak serta terkenal dengan kolam pancingnya adalah daerah Namorambe. Penulis juga sering dibawa untuk rekreasi mancing ke sungai. Saat itu, air dan lingkungan sungai masih sangat bersih, sehingga ikannya juga masih banyak. Mulai SD hingga SMP, penulis sering ikut ayah mancing di kolam pancing. Namun setelah SMA penulis mulai merasa malu, karena jarang sekali ditemukan anak gadis ikut memancing hingga akhirnya penulis berhenti melakukan kegiatan memancing.

Melihat perkembangan eksistensi mengenai memancing, baik dari jumlah peminat memancing yang bertambah dan jumlah kolam pancing yang bertambah banyak. Hal eksistensi memancing merupakan penyebab timbulnya ide penulis untuk menjadikan kegiatan memancing sebagai topik penelitian. Penulis memutuskan untuk melakukan penelitian di dua kolam pancing yang berbeda tipe

atau jenisnya akibat dari orientasi masyarakat melakukan memancing yang berbeda dan berkembang. Penulis memilih kolam pancing Paya Buah dan kolam pancing Deep Zone yang terkenal dan memiliki banyak pengunjung yang mana pengunjung terebut sudah menjadi pengunjung tetap atau setia.

Pertama kali penulis berkunjung ke kolam pancing Deep Zone untuk meminta izin melakukan penelitian di kolam pancing tersebut. Penulis sangat kaget dan heran melihat para pemancing membawa banyak umpan dengan ukuran kira-kira 5 kg per bungkusnya, rata-rata pemancing membawa lebih dari satu bungkus umpan. Penulis semakin penasaran melihat pemancing yang memasang dua umpan di pancingnya, satu umpan ukuran sebesar satu buah guli yang disangkutkan di mata kail dan umpan yang satu lagi sebesar sepuluh buah guli yang di bulatkan bersama timah pancing. Hal-hal seperti ini tidak pernah penulis ketahui sebelumnya, banyak tehnik memancing yang di kolam pancing Deep Zone ini yang sebelumnya tidak diketahui penulis. Penulis melihat pengunjung kolam pancing Deep Zone sangat banyak dibandingkan dengan kolam pancing yang lain yang sejenis dan melihat aktivitas para pemancing dalam memancing dengan berbagai persiapan dan perlengkapanya. Para pemancing sangat bersemangat karena melihat air kolam yang bersih, ditambah pancurannya ditengah kolam yang panjangnya sepanjang kolam pancing. Pengunjung kolam pancing ini juga dari berbagai kalangan dan dari berbagai daerah tempat tinggal yang jaraknya cukup jauh. Kolam pancing ini juga dilengkapi berbagai fasilitas yang sangat lengkap untuk memuaskan para pemancing. Melihat hal ini penulis memutuskan untuk melakukan penelitian di kolam pancing Deep Zone.

Selanjutnya penulis pergi ke kolam pancing Paya Buah untuk meminta izin melakukan penelitian. Sebelum minta izin untuk melakukan penelitian di kolam pancing Paya Buah, penulis sudah sering mengamati jumlah pengunjung kolam pancing ini yang sangat ramai setiap minggunya. Penulis juga sering mendapat dan membaca selebaran mengenai kolam pancing Paya Buah yang akan mengadakan turnamen memancing dengan hadiah berbagai macam, baik berupa benda, uang dan tropi.

• Pengalaman di Kolam Pancing Deep Zone

Awalnya penulis mengunjungi kolam pancing Deep Zone bersama adik sepupu. Penulis sangat merasa takut karena tidak pernah mengenal pemilik kolam tersebut. Namun paman penulis sering memancing di kolam pancing tersebut sehingga pemilik kolam sudah kenal dekat dengan paman. Hal itu menjadi modal untuk diberikannya izin melakukan penelitian di kolam tersebut.

Kehadiran penulis dengan adik sepupu disambut dengan tatapan bingung yang terpancar di wajah dari setiap orang yang ada di kantin kolam itu. Ketika kami datang kebetulan sekali Pak Alwan selaku pemilik kolam ada di tempat sedang duduk-duduk bersama pegawainya dan beberapa orang pemancing. Kami pun langsung bersalaman dan menyampaikan maksud dan tujuan penulis datang ke kolam pancing tersebut. Ternyata Pak Alwan merespon dengan baik, sehingga penulis di perbolehkan dan boleh hadir kapan saja untuk melakukan penelitian. Saat kami bercerita, teh manis dingin dihidangkan oleh salah satu pegawai, penulispun merasa segan dengan sikap baik pemilik kolam.Setelah sedikit bercerita, kami minta izin untuk melihat-lihat pemancing secara dekat. Penulis

memperhatikan salah satu pemancing, melihat umpan yang digunakan, dan sambil wawancara. Setelah merasa cukup, kami kembali ke kantin untuk berpamintan dengan Pak Alwan.

Hari berikutnya penulis datang bersama ayah, dengan perlengkapan alat tulis, handphone untuk aplikasi perekam dan tulisan dengan poin-poin pertanyaan. Hari ini penulis bertujuan untuk mewawancarai pemilik kolam, untuk mencari data mengenai sejarah kolam, peraturan kolam dan fasilitas kolam. kedatangan kami disambut dengan senyum oleh pemilik kolam, saat itu pak Alwan sedang duduk disebuah pondok di halaman kolam pancing tersebut. Ayah membuka pembicaraan dengan memperkenalkan diri dan “bertutur” berhubung sama-sama suku karo. Setelah itu penulis memulai wawancara dengan Pak Alwan, beliau bercerita secara sistematis mengenai terbentuknya kolam pancing tersebut, alasan awal membuat kolam dan jawaban-jawaban dari pertanyaan penulis. Setelah selesaimewawancarai, ayah dan pak Alwan bercerita kembali, sembari itu penulis mengamati kegiatan memancing yang sedang berlangsung sambil mengingat pertanyaan apalagi yang penting yang harus ditanyakan.

Setelah menuliskan data yang didapatkan, penulis ingin mencari data mengenai pemancing. Penulis berkunjung kembali, ketika sampai dan menemui Pak Alwan, beliau langsung bertanya ”apalagi yang kam butuhkan, untuk data

ndu”. Dengan senang hati penulis langsung menyampaikan maksud dan tujuan yaitu ingin mewawancari pemancing. Kebetulan sekali di kantin tersebut ada Pak Nainggolan yang sedang mempersiapkan umpan. Pak Alwan langsung meminta Pak Nainggolan untuk membolehkan penulis mewawancarainya. Pak Alwan juga

langsung menyuruh penulis untuk meminta minum di kantin. Penulis menjadi merasa segan karena perlakuan baik yang diberikan Pak Alwan, hal tersebut membuat penulis merasa sangat dihargai.

Kemudian penulis menyapa Pak Nainggolan dan memperkenalkan diri terlebih dahulu sebelum melakukan wawancara. Sebelum mewawancarai, Pak Nainggolan lebih dahulu menanyai penulis dengan pertanyaan, “Untuk apa, kenapa mengangkat topik memancing. Apa hubungannya memancing dengan jurusan antropologi?”. Selama mewawancarai, penulis juga mengamati peralatan pancing milik beliau itu. Ketika ingin mengambil foto justru bapak itu yang bergerak menyusun peralatannya agar lebih bagus difoto dan kelihatan jelas hasilnya. Penulis sangat senang melakukan penelitian di kolam tersebut karena kehadirannya diterima dan direspon dengan baik, sehingga tidak merasakan kendala dalam mencari data. Penulis tidak hanya mencari data dari para pemancing saja, tetapi juga dari pegawai kantin. Penulis sering bertanya kepada pegawai di kolam pancing, baik itu pegawai kantin maupun pegawai panitia seperti tukang tanggok. Penulis mewawancarai pegawai kolam karena penulis merasa mereka juga banyak tahu mengenai memancing karena profesi mereka terkait hal memancing.

Kehadiran terakhir penulis bersama teman-teman kampus, yaitu; Juju, Nuri, dan Eby. Seperti biasa, penulis melihat Pak Nainggolan sedang duduk mempersiapkan alat pancing dan umpannya. Pak Nainggolan merupakan pemancing setia di kolam Deep Zone dan hadir lebih cepat dibandingkan dengan pemancing lainnya. Penulis simpati melihat para pemancing karena penulis suka

dengan pergaulan para pemancing.Walaupun mereka punya profesi bagus tetapi ketika di kolam pancing mereka tidak memandang perbedaan.Mereka merasa sama dengan yang lain dan tidak sombong. Segera penulis menyalami pak Nainggolan, dan sedikit bercerita-cerita sama bapak itu. Bapak itu menawari kami minum sebelum kami memesan, pegawai kantin memberikan kami 4 buah minuman hydro coco. Penulis jadi merasa segan, si Nuri berkata “ enak kali kam

ya nde, kam yang penelitian disitu kam pula yang dikasih minum”. Penulis sebenarnya segan kalau diperlakukan seperti itu, jadi merasa tidak enak, “tetapi apa boleh buat rezeki tidak boleh ditolak”.

Maksud dan tujuan kedatangan penulis kali ini ingin mengambil foto, ingin mewawancari sedikit Pak Alwan karena ada beberapa data yang kurang, dan sambil meminta izin bahwa penelitian yang penulis lakukan telah selasai. Penulis juga menyempatkan bertanya kepada beberapa pemancing guna menambah informan. Sampai pada show memancing dimulai, kami pun ke kolam pancing melihat para pemancing yang bergantian menarik pancingnya. Teman-teman penulis sibuk berfoto, di samping para pemancing. Syukurnya para pemancingpada baik, tidak marah walaupun merasa terganggu dengan kehadiran kami yang beramai-ramai berfoto, bertanya-tanya, dan buat berisik.

Di kolam pancing Deep Zone ini penulis tidak ikut serta memancing, karena jenis pemancingan seperti ini biasanya dilakukan oleh orang-orang yang berpengalaman, yang ingin melatih kemampuannya dengan berkompetisi, dan ada yang ingin memenangkan hadiahnya istilahnya “berjudi”, karena tarif satu kali show biayanya minimal Rp300.000 dan ikan hasil pancing tidak dibawa pulang.

Hal demikian membuat penulis enggan untuk ikut memancing, penulis hanya memperhatikan para pemancing secara dekat dan langsung, duduk di samping pemancing saat kompetisi memancing dimulai.

• Pengalaman di Kolam Pancing Paya Buah

Awalnya penulis datang ingin memancing bersama ayah kebetulan saat itu hari sabtu dan ayah tidak masuk kantor. Kami datang pukul 09:00 pagi, kami memancing di kolam “harian”. Saat kami memancing penulis bertanya kepada ayah, “pa kolam serbu jam berapa dimulai, berapa tarifnya, berapa jam pa?”. Ayah penulis bertanya kepada pemilik kolam, saat ayah memesan minum kekantin. Kolam “serbu” ikan emas mulai show pertama pukul 12:00 siang, penulis pun diberi izin ayah untuk ikut memancing di kolam serbu. Saat duduk di sisi kolam, semua mata para pemancing melihat penulis dan sepertinya menyimpan pertanyaan yang terpancar di wajah mereka. Penulis sudah merasakan hal itu bakal terjadi, untungnya ayah mengajari penulis sebelum show dimulai. Ayah juga sedikit menyampaikan kepada pemancing yang ayah kenal bahwa penulis sedang menyusun skripsi mengenai memancing.

Ini pengalaman pertama penulis memancing di kolam pancing serbu, tatacaranya tidak diketahui sama sekali.Namun penulis tidak segan untuk bertanya kepada pemancing yang ada di kanan-kirinya. Saat show memancing berlangsung kurang lebih 20 menit penulis menarik satu ikan yang memakan pancing. Dengan gugup penulis sibuk memanggil ayah untuk meminta tanggok ayah pun berlari membawakan tanggok namun suara pemancing yang lain terdengar dan bilang, tidak boleh menggunakan tanggok. Penulis spontan menjawab “jadi pake apa ini

ngeluari ikannya?” Pemancing yang di sebelah kiri penulis menjawab “pake tangan dek”, dan bapak itu pun segera jongkok dan mengangkat ikan penulis dari kolam. Hal itu membuat penulis merasa senang karena menjadi orang pertama yang mendapatkan ikan. Merasa ini permulaan yang baik karena memberikan kesan, dan pemancing yang lain juga mengeluarkan candaannya kepada pemilik kolam “wak yung, ini ikannya jantan ya, makanya maunya makan pancing cewek, lain kali belik yang betinalah wak yung” candaan pemancing. Pemancing sebelah kiri penulis juga heran melihat penulis “kamu pintar mancing juga ya dek, kok bisa tau ikan makan pancingnya, soalnya ikan emas ini kan payah memancingnya, karena cara makannya berbeda dengan ikan lain, lebih sulit”. Penulis sambil tersenyum menjawabnya “sedikit tau pak, karena dulu waktu kecil hobi memancing ikan emas juga, awalnya saya pun ragu tadi itu pancing saya dimakan atau disenggol doang sama ikannya” .

Kurang lebih lima belas menit kemudian pancing penulis dimakan ikan emas lagi, para pemancing yang lain juga heboh dan salah satu pemancing yang merupakan teman ayah penulis memberitahukan kepada ayah. Kali ini yang mengeluarkan ikan penulis bapak yang ada disebelah kiri penulis lagi, yaitu Pak Kamto namanya. Penulis semangkin merasa bersahabat dengan bapak itu, sambil memancing kami pun sambil bercerita dan sambil mewawancarainya.

Ketiga kalinya pancing penulis dimakan ikan tapi sayang sekali, saat menariknya tali pancing penulis putus, katanya terlalu dipaksa narik ikannya. Memang ikannya cukup besar yang dimasukkan sebelum show dimulai, yang 2 ekor di dapat juga besar-besar. Penulis sudah merasa asyik sampai lupa makan,

dan tidak merasa lapar. Hari ini hanya membawa ikan dua ekor, di kolam harian ayah tidak mendapat ikan, dan dapat dihitung hanya beberapa orang kami yang memancing di kolam serbu mendapat ikan.

Penulis sudah merasa ketagihan, siang itu penulis merasa jenuh dirumah sekitar pukul 11:00 ibu penulis menyarankan untuk memancing sambil mencari data, tetapi penulis merasa malu karena harus pergi sendiri memancing. Ibu memberi semangat dan bilang “gak perlu malu, yang penting kita gak macam-macam lagian ini juga untuk kepentingan kuliah”. Ibu pun membuatkan penulis umpan memancing. Kali ini penulis pergi sendiri memancing, kehadiran penulis masih di anggap tabu, dan membuat para pemancing heran. Penulis ketemu satu orang yang dikenal yaitu onat, seorang pegawai kolam pancing Prin beberapa tahun yang lalu masa penulis masih SMP. Onat menjadi teman penulis saat memancing, menjadi teman ngobrol. Kebetulan penulis merasa takut karena ada seorang pemuda yang mendekati saat penulis sedang memancing, dan dia juga memesankan minuman untuk penulis, dan juga sedikit menggombal. Hal ini sangat buat penulis merasa tidak nyaman dan terganggu. Seorang pemancing di samping penulis mewawancarai penulis dan sampai pada pertanyaan “apa hubungannya jurusan antropologi dengan memancing?” Dalam hati penulis sudah timbul rasa malas untuk menjelaskannya, tetapi penulis juga merasa hal ini penting untuk diberi tahu agar tidak terjadi salah paham, atau tebak-tebakan yang pada akhirnya menimbulkan jawaban yang salah.

Sampai sore ikannya belum memakan pancing penulis, ayah datang setelah pulang kantor, dan menggantikan penulis. Penulis ke kantin untuk makan

dan sambil ingin mewawancarai pemilik kolam. Setelah mewawancari pemilik kolam, penulis duduk sambil mengobrol dengan pemancing serbu ikan lele yang sedang makan, juga salah satu pegawai kolam pancing tersebut. Sebelumnya penulis dahulu yang mereka wawancarai, kelas berapa, dan kenapa memancing. “yah lagi-lagi saya dianggap anak SMA, oleh mereka”. Hari ini tidak membawa ikan pulang tetapi penulis membawa data.

Hari berikutnya penulis memancing bersama ayah, penulis semakin akrab dengan suasana dan para pemancing. Penulis tidak segan mengajak ngobrol sambil memancing pemancing yang di sebelah. Bapak itu ternyata pegawai dinas kependudukan, masih pakaian kantor langsung ke kolam pancing, yang semakin membuat penulis kaget rumah bapak itu di johor, tetapi memilih memancing di kolam Tj. selamat, simpang melati. Ketika penulis tanya ada kolam pancing yang dekat rumah bapak, jawab bapak itu “ada tetapi saya lebih suka memancing disini, karena lebih cocok aja dan para pemancing disini sudah saya kenal jadi males kalau pindah-pindah lagi”. Penulis juga melihat banyak anak sekolah memancing, tetapi kebanyakan mereka memilih memancing di kolam serbu ikan lele. Penulis melihat ada yang masih berpakaian seragam sekolah, dan bahkan ada yang membawa pacarnya.

BAB II

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

2.1. Kolam Pancing Deep Zone 2.1.1. Gambaran Umum

Kolam pancing Deep zone adalah suatu tempat yang dibangun untuk memancing. Kolam pancing Deep zone didirikan pada tahun 2007 oleh suatu organisasi memancing yang namanya POMSU (Persatuan Olah raga Memancing Sumatera Utara). Berawal dari sifat sosial dan melihat tercemarnya sungai-sungai dari berbagai bahan seperti limbah rumah tangga, racun, dan sebagainya. Hal tersebut membuat terbentuknya suatu organisasi yang dibentuk tahun 2004 dimana organisasi ini memiliki misi utamanya membuat wadah untuk para hobi memancing. Kemudian mengadakan turnamen dan mensupport kolam pancing-kolam pancing yang di kota Medan dan Deli Serdang. Berlanjut hingga ada keinginan untuk menjadikan kegiatan memancing ini menjadi pariwisata di Sumatera Utara. Namun Gubernur Provinsi Sumatera Utara tidak mendukung maka secara perlahan kegiatan organisasi ini semakin menurun dan akhirnya berhenti.

Kemudian sekitar tahun 2009 kolam pancing ini diambil alih menjadi milik pribadi oleh Pak Alwan Sinuraya selaku manager organisasi POMSU,

karena organisasi POMSU sudah tidak aktif lagi. Pak Sinuraya mengembalikan semua dana beberapa anggota organisasi POMSU tersebut yang digunakan untuk membangun kolam pancing.

Kolam pancing ini diberi nama Deep Zone yang artinya daerah yang mendalam, alasan memilih nama ini sederhana yaitu pada saat Pak Alwan Sinuraya mengambil alih kolam pancing tersebut Pak Alwan Sinuraya merasa berat “dalam duitnya” saat mengembalikan dana beberapa anggota POMSU yang memiliki investasi di kolam pancing tersebut. Sebagai kolam pancing arena galatama yang artinya merupakan kolam pancing yang mengutamakan kompetisi dengan cara mengadakan perlombaan dengan membayar berbagai sum yang ditawarkan atau taruhan. Kolam pancing Deep Zone ini menyediakan ikan yang besar dengan berat 2 kg sampai 7 kg yang merupakan menjadi daya tarik utama pada kolam ini. Namun ikan hasil pancing tidak dapat dibawa pulang.

Kolam pancing ini juga menyediakan fasilitas untuk mendukung kenyamanan para pemancing seperti pondok untuk tempat berteduh yang dibuat sepanjang sisi kolam. Pondok tersebut dibuat dengan seng dan tiang kayu kemudian diberi lampu tiap jarak 1,5 meter untuk penerangan saat memancing malam hari. Setiap jarak 1 meter di beri kursi yang terbuat dari plastik fiber, untuk tempat duduk para pemancing. Pada bagian tengah kolam juga diberikan air pancur kecil yang dibuat sepanjang kolam yang berguna untuk sirkulasi air dan sumber oksigen yang berguna untuk kesehatan ikan yang ada di dalam kolam. Demi kenyamanan pemancing, pihak kolam juga menyediakan panitia dan pegawai yang selalu standby melayani pemancing.

Kolam pancing Deep Zone menyediakan tiga orang panitia. Panitia yang mengatur perlombaan agar berlangsung dengan baik dan kondusif. Dimana panitia menyediakan nomor undian agar tidak terjadi sikap-sikap curang maka sebelum mancing dimulai para pemancing mendaftarkan namanya dan mengambil nomor undian tempat duduknya. Panitia bertugas menimbang dan mencatat berat ikan yang didapat para pemancing, hingga akhir waktu panitia dapat menetukan pemenangnya. Panitia juga dibantu 6 orang sebagai tukang tanggok. Tukang tanggok ini bertugas untuk menanggok dan melepaskan mata kail dari ikan yang didapat pemancing, kemudian membawa ikan tersebut ke bagian panitia untuk ditimbang, dicatat dan diumumkan.

Pihak kolam pancing juga membuat sebuah kantin yang menyediakan makanan, minuman, rokok dan umpan sebagai sarana pendukung kenyamanan para pemancing. Ada tujuh pegawai yang siap siaga melayani kebutuhan pemancing. Seperti mengantar makanan, minuman atau rokok ada lima orang pegawai, jadi para pemancing tidak perlu repot-repot pergi ke kantin karena pegawai siap siaga mengantar pesanan pemancing. Dua orang lagi pegawai di bagian dapur kantin.

Kolam Pancing Deep Zone terletak di Jln. Flamboyan Raya, Simpang Melati, Kelurahan Tj. Selamat, Kecamatan Medan Tuntungan, Medan dan menempati tanah seluas 15000 meter. Alasan memilih lokasi ini karena lokasi ini strategis dan keadaan lingkungannya yang masih banyak ditumbuhi pehonan maka sangat mendukung untuk dijadikan area kolam pancing. Lokasi ini juga mudah dijangkau oleh masyarakat karena berada di daerah yang tidak jauh dari

jalan besar dan sekitar 1000 meter dari pasar tradisonal yaitu Pajak Melati. Dari jalan besar masuk ke dalam gang hanya berjarak + 100 meter, di sekitar perjalanan ke dalam gang cukup sejuk karena masih banyak pepohonan dan kebun warga. Di sekitar lingkungan kolam pancing juga ditanami pepohonan yang membuat lingkungan kolam pancing menjadi sejuk dan asri. Gambaran lokasi tersebut membuat lingkungan menjadi asri dan tidak bising oleh keramaian kota sehingga para pemancing merasa nyaman memancing di kolam pancing ini. Letak kolam pancing Deep Zone yang strategis memudahkan masyarakat menjangkau tempat ini. Pengunjung yang datang untuk memancing per harinya mencapai + 100 orang. Jumlah itu merupakan jumlah pengunjung yang memancing dari sore hari hingga malam hari atau dari pukul 16:00-22:00 WIB.

Kolam pancing yang luas dengan ukuran kolam panjang 100 m dan lebar 50 m dan kedalaman kolam 130 cm. Kolam ini berisi ikan dengan jumlah berat + 15 ton. Rata-rata ukuran berat ikan di dalam kolam 2 kg sampai 7 kg per ekornya. Ikan dibeli dari daerah Siantar, Sibiru-biru, dan Sembahe yang mana ikan daerah ini merupakan ikan hasil ternakan pada lahan sawah. Awalnya ikan dibeli dari daerah Karanggaol dimana ikannya merupakan ikan ternak di lahan danau. Namun ikan hasil ternak danau daya tahannya sangat kurang sehingga lebih rentan cepat mati. Beda dengan ikan hasil ternak di sawah, daya tahannya cukup kuat. Hal ini sangat mempengaruhi keuntungan pihak kolam, karena ikan hasil pancingan para pemancing tidak boleh dibawa pulang melainkan dikembalikan ke kolam pancing. Hal ini dilakukan karena kolam pancing ini merupakan kolam pancing kompetisi.

Kolam pancing Deep Zone ini memiliki empat kolam yang berukuran 2 X 4 meter yang terbuat dari batu bata dan semen. Ini berguna untuk tempat karantina ikan sebelum dimasukkan ke kolam pemancingan. Pak Alwan sendiri selaku pemilik usaha kolam pancing ini memiliki kemampuan untuk merawat ikan yang sakit, dan merawat ikan yang lain agar tetap sehat.

Gambar 1. Kolam Pancing Deep Zone 2.1.2. Peraturan yang Ditetapkan

Dalam sekali perlombaan memancing hanya berdurasi 2 jam. Pada saat ada event pengunjung mencapai 200 sampai 300 orang, jumlah itu merupakan jumlah pengunjung yang memancing dari sore hari hingga malam hari mulai pukul 16:00 hingga 22:00 WIB. Dalam sekali perlombaan memancing hanya berdurasi 2 jam. Lebih lengkapnya jadwal buka kolam pancing dan jadwal perlombaan mancing yaitu:

1. Hari Senin s/d Jumat

Pukul 16:00-18:00 WIB, pukul 18:00-20:00 WIB, dan pukul 20:00-22:00 WIB

2. Hari Sabtu, Minggu dan Hari Besar

Pukul 14:00-16:00 WIB, pukul 16:00-18:00 WIB, pukul 18:00-20:00 WIB, dan 20:00-22:00 WIB

Tarif yang ditetapkan oleh pihak kolam pancing Deep Zone dan berlaku sejak tahun 2009, tarif yang ditetapkan berlaku untuk pemancing siapa saja. Untuk tarifnya sendiri dibedakan dari jenis perlombaannya, antara lain adalah * Hari biasa [Senin s/d Minggu]

Tarif Rp50.000/2jam atau 1 kali show

Biaya sampingan, untuk hadiah dibuat dalam bentuk jenis ikan yaitu:  Ikan CS : berat 2,5 Kg – 3 Kg tarif Rp20.000

 Ikan DJ : berat 3,2 Kg – 3,5 Kg tarif Rp30.000  Ikan GM : berat 3,5 Kg 2 garis - 4 Kg tarif Rp50.000 • Saat event [awal bulan minggu pertama]

Tarif Rp150.000/2jam atau1 kali show

Biaya sampingan, untuk hadiah ikan:

 Ikan CS : berat 2,5 Kg – 3 Kg tarif Rp20.000  Ikan DJ : berat 3,2 Kg – 3,5 Kg tarif Rp30.000  Ikan GM : berat 3,5 Kg 2 garis - 4 Kg tarif Rp50.000

Pihak kolam pancing Deep Zone memberikan hadiah kepada pemancing, jika mendapatkan ikan sesuai yang ditetapkan. Adapun hadiah yang dapat diterima pemancing adalah:

• Hari biasa

Tarif X jumlah pemancing – 20%

Contoh: Rp 50.000 X 10 orang= Rp 500.000 – (Rp500.00X20%)= Rp 400.000 • Hadiah sampingan

Untuk ikan CS, Dj dan GM : tarif masing-masing jenis ikan X jumlah pemancing – 10%

Contoh: untuk ikan CS “Rp20.000 X 10 orang= Rp200.000 – (Rp200.000X10%) = Rp180.000” inilah hadiah bagi pemenang ikan CS • Hadiah saat event

Juara 1. Rp 4.000.0000 Juara 2. Rp 2.000.000 Juara 3. Rp 1.000.000 Juara 4. Rp 500.000 Juara 5. Rp 300.000

Gambar 2. Ikan Mas Kungpai

Tarif yang dikenakan dan hadiah yang diberikan dapat berubah karena ada saat atau hari-hari tertentu untuk perlombaan mancing yang tarifnya itu lebih besar sesuai kesepakatan para pemancing bersama. Perlombaan memancing ini memiliki peraturan yang tegas yang harus dipatuhi para pemancing. Adapun peraturan yang ditetapkan adalah para pemancing harus menggunakan satu buah pancing dengan satu mata kail, dan umpan yang digunakan harus berbahan dasar pelet. Inovasi umpan pelet dapat ditambah perasa atau pewangi atau yang lainnya. Tidak boleh menggunakan umpan jenis lain selain pelet seperti; cacing, ulat bambu, resep, ulat jerman, ulat gendon, dan lain-lain.

2.1.3. Tujuan

Gagasan Alwan Sinuraya mendirikan kolam pancing Deep Zone pada mulanya berawal dari rasa prihatin melihat tercemarnya sungai-sungai yang disebabkan oleh racun pukat untuk menangkap ikan, sampah rumah tangga yang mengandung zat kimia dan lainnya. Awalnya sungai menjadi tempat yang dimanfaatkan masayarakat untuk mencari ikan baik dengan cara menjala maupun

memancing. Saat memancing menjadi hobi masyarakat, sungai merupakan salah satu tempat mereka menyalurkan hobi.

Melihat fenomena tersebut Alwan Sinuraya merasa prihatin dan berkeinginan untuk mengembangkan hobi memancing pada masyarakat. kemudian mengajak teman-temannya untuk membentuk suatu organisasi dengan nama POMSU (Persatuan Olahraga Memancing Sumatera Utara). Tujuan utama organisasi POMSU ini ialah mengembangkan dan melestarikan hobi memancing pada masyarakat. Organisasi POMSU melihat banyaknya dampak positif dari kegiatan memancing ini yang perlu dikembangkan dan dilestarikan.

Memancing sebuah hiburan yang dapat menenangkan jiwa dan pikiran manusia dalam kata lain memancing menjadi kegiatan relaksasi. Memancing menjadi satu cara mengajarkan masyarakat pentingnya menjaga kelestarian alam terutama pada perairan dan ikan-ikan. Lingkungan yang sejuk karena pepohonan yang tumbuh di sekitar tempat memancing juga berpengaruh baik pada kesehatan manusia disekitarnya seperti para pemancing yang sedang memancing. Selain sebagai tempat berteduh bagi para pemancing, sirkulasi udara disekitar kolam pancing juga akan menjadi sehat. Hal ini akan mengajarkan masyarakat secara tak langsung untuk menjaga dan melestarikan tumbuhan atau pepohonan di lingkungan rumah, di tempat kerja dan dimana saja karena memiliki banyak manfaat. Kemudian tujuan organisasi POMSU berkembang ingin menjadikan kegiatan memancing ini menjadi pariwisata.

Organisasi POMSU melakukan banyak kegiatan terutama mengadakan turnamen memancing pada tiap-tiap daerah di Medan. Pemancing yang ikut bebas

Sumber Lain: • 2013) • 2013) • 2013) • • • 2013) • http:magazine/lain-lain/74-Indonesia-sebagai-negara-maritim-terbesar-di-dunia.html (diakses tanggal 25 Januari 2014)

•

Januari 2014)

•

27 Februari 2014)

•

tanggal 11 Maret 2014)

•

2014)

•

•

•

•

2014)

Daftar Informan

1. Nama : Alwan sinuraya

Umur : 40 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta (pemilik kolam pancing Deep Zone)

2. Nama : Wak Yung

Umur : 45 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta (pemilik kolam pancing Paya Buah)

3. Nama : Pak Nainggolan

Umur : 47 tahun

Pekerjaan : Kepala Lapas Biaya Memancing : + Rp 1.000.000 Jenis Kolam Pancing : Galatama

4. Nama : Pak Sabirin

Umur : 56 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta

Biaya Memancing : + Rp800.000 Jenis Kolam Pancing : Galatama

Umur : 50 tahun

Pekerjaan : PNS

Biaya Memancing : +

Jenis Kolam Pancing : Kolam Harian Rp 100.000

6. Nama : Topik

Umur : 31

Pekerjaan : PNS

Biaya Memancing : + Rp 60.000 Jenis Kolam Pancing : Kolam harian

7. Nama : Jainal

Umur : 30 tahun

Pekerjaan : Karyawan PDAM TIRTANADI

Biaya Memancing : +

Jenis Kolam Pancing : Kolam Serbu Rp 80.000

8. Nama : Pak Juki atau panggilan Tulang

Umur : 46 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta

Biaya Memancing : + Rp 600.000 Jenis Kolam Pancing : Galatama

9. Nama : Joko

Umur : 33 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta Biaya Memancing : Rp 50.000 Jenis Kolam Pancing : Kolam Serbu

10.Nama : Wak Kanto

Umur : 37 tahun

Pekerjaan : Karyawan

Biaya Memancing : Rp 300.000 Jenis Kolam Pancing : Galatama

11.Nama : Ibuk Ila

Umur : 49 tahun

Pekerjaan : ibu rumah tangga Biaya Memancing : - (ikut suami) Jenis Kolam Pancing : Kolam Harian

12.Nama : Edi

Umur : 28 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta

13.Nama : Pak Joro

Umur : 53 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta

Biaya Memancing : + Rp 40.000 Jenis Kolam Pancing : Kolam Harian

14.Nama : Dedi

Umur : 34 tahun

Pekerjaan : Wiraswasta

Biaya Memancing : + Rp 300.000 Jenis Kolam Pancing : Galatama

15.Nama : Pak Iwan

Umur : 38 tahun

Pekerjaan : PNS

Biaya Memancing : + Rp 100.000 Jenis Kolam Pancing : Kolam Kiloan