PAN D AN GAN AH L AL- SUN N AH W A AL- JAM A' AH

PAN D AN GAN AH L AL- SUN N AH W A AL- JAM A' AH

Bert olak daripada huraian yang lalu, rat a- rat a pandangan golongan Syi’ah, khususnya Syi’ah I m am iyah begit u m em pert ikaikan t ent ang kesahihan perlant ikan Abu Bakar r.a. m enj adi khalifah yang pert am a, m alahan apabila perkara it u sudah t erj adi, m ereka

m enganggap pem ilihannya ke j awat an it u sebagai sat u ket erlanj uran belaka. 105 Sekiranya t eori golongan Syi’ah yang m endakwa Saiyidina Ali r.a. sebagai calon

sebenar yang pat ut m enggant ikan Rasulullah s.a.w. berdasarkan nas dan penent uan daripada Rasulullah s.a.w. sendiri, m aka t idak kurang pula golongan Ahl al- Sunnah yang m em pert ahankan kesahihan perlant ikan Abu Bakar al- Siddiq r.a. sebagai calon yang paling layak selepas Rasulullah s.a.w. Perkara ini m eruj uk kepada asas

pent adbiran Rasulullah s.a.w., iait u Syura dan Bai'ah. 106 Perlant ikan Abu Bakar r.a. j uga adalah hasil daripada perhim punan syura yang berlaku di Balai Bani Saidah it u.

Bert olak daripada kenyat aan ini dengan berdasarkan pula kepada perkem bangan yang berlaku di Balai Bani Saidah, adalah j elas bahawa pem ilihan Abu Bakar al- Siddiq r.a. it u sah dan t idak harus dipert ikaikan lagi oleh m ana- m ana pihak.

I ni kerana pem ilihan it u benar- benar m enepat i sem angat aj aran I slam yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w., iait u m enepat i konsep Syura dan Bai'ah. Fenom ena perbincangan pem ilihan ket ua negara at au khalifah yang berlangsung di Balai Bani Saidah it u, dapat disim pulkan kepada beberapa perkara, ant aranya:

1. Pem ilihan Abu Bakar r.a. sebagai khalifah berlangsung secara perset uj uan ram ai ij m a' di ant ara, perwakilan Muhaj irin dan Ansar. Meskipun seorang t okoh dari golongan Ansar, iait u Saad bin Ubbadah m enent ang perlant ikan it u, t et api penent angan daripada seorang pesert a t idaklah m enj ej askan, lagipun penent angan it u berdasarkan kepada m ot if individu, iait u kerana kecewa t idak

dapat m erebut j awat an it u unt uk diri sendiri. 107

2. Pem ilihan it u dilakukan dalam dua sesi, pert am anya di Balai Bani Saidah yang disert ai oleh elit khas m uslim in sahaj a, dan keduanya berlangsung di at as m im bar m asj id Nabawi, Madinah, dengan kehadiran seluruh m uslim in dari

0. Hashem , Saqifah, hlm . 92. Pet ik an daripada I bn Abil Hadid, dalam Syarh Nahj ul Balaghah, j il. I V, hlm . 501. Lihat j uga I bn Qut aibah dalam , al- I m am ah w a al- Siasah, j il. I , hlm . 18.

105 M.T. Al- Sam aw i, La Ak una, hlm . 71 106 Dr. Must afa Hilm i, Nizam al- Khalifah. hlm . 15- 16. Lihat j uga Ahm ad bin Abi Yaak ob, al-

Yaakobi, dalam Tarikh al- Yaakubi. j il. I I , Beirut , 1960, him . 123, 124.

I bid., hlm . 28, pet ik an dari al- Qadhi Abd. Jabbar, dalam , Al- Mughni, j il. 20, bhg. I , Bab Tauhid dan Adl, Tahqiq Dr. Ab. Halim Mahm ood dan Dr. Suliem an Dunia, 1386 H./ 1866 M.

sem ua peringkat . la dikenali dengan Bai'ah Am m ah, at au Bai'ah Kubra ( Bai'ah Agung) . 108

3. Perlant ikan Abu Bakar al- Siddiq r.a. m enj adi khalifah berlaku secara am an, dan t idak ada sebarang kekerasan at au paksaan. Bahkan ia adalah hasil daripada suat u perbincangan t erbuka di ant ara dua golongan ut am a um at I slam pada dekad it u, iait u Muhaj irin dan Ansar. Sem ua pesert a diberi kebebasan yang cukup unt uk m engem ukakan pendapat . Sekiranya diim bas kem bali sesi perbincangan di Saqifah Bani Saidah, ia benar- benar m ewakili pelbagai sudut

pandangan ( world view) . 109 Kerapian perj alanan perbincangan it u m engagum kan penulis- penulis Barat

sendiri, ant aranya. D.B. MacDonald, yang m enyifat kan bahawa perhim punan t ersebut benar- benar m eningkat kan secara m enyeluruh sebuah perhim punan polit ik, kerana segala perbincangan berj alan sej aj ar dengan kaedah- kaedah

m oden. 110

4. Perbincangan m em ilih ket ua negara di Saqifah Bani Saidah it u, m em perlihat kan sat u m et od perm esyuarat an yang am at unik, t idak wuj ud pada perhim punan- perhim punan lain walau dalam m asyarakat m ana sekalipun. I ni kerana t erdapat ciri- ciri pem bangkang yang cukup keras dalam m engut arakan penent angannya. Akan t et api apabila segala huj ah sam a ada penyokong dan pem bangkang dipert em ukan pada sat u paksi yang bersifat sem angat agam a at au persaudaraan I slam , m aka dengan m udah pula kat a sepakat dapat dicapai, t anpa sebarang keraguan at au t idak puas hat i, kerana m ereka sam a- sam a m em aham i bahawa sasaran perdebat an it u ialah unt uk m em pert ahankan kem uliaan I slam , bukan unt uk kepent ingan diri.