22
Relevansi Konsep Distribusi Muhammad Baqir As-Shadr dengan Ekonomi Islam. Kedua, Relevansi Konsep Distribusi Muhammad Baqir As-Shadr
dengan Masa Kini. Kemudian sebagai pelengkap ditambah dengan Analisa Penulis.
BAB V : Penutup, bab ini merupakan bab terakhir yang terdiri atas
kesimpulan yang merupakan jawaban dari perumusan masalah, saran-saran dan selanjutnya disebutkan daftar pustaka. Itulah Sistematika Penelitian yang
penulis sajikan, semoga dapat mempermudah pembaca budiman dalam memahami skripsi ini.
PROSEDUR PENGAJUAN JUDUL SKRIPSI FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA Tahun Akademik : 2008 M 1429 H
Nama :
Rian Maulana
NIM :
103046128351 FakultasJurusan
: Fakultas Syariah Hukum Mu’amalat Perbankan Syariah Semester XI Judul Skripsi yang diajukan
: “ KONSEP DISTRIBUSI MENURUT MUHAMMAD BAQIR AS – SHADR “ NO JENIS
AKTIVITAS PENERIMA
CATATAN PARAF
PENERIMA
1 Konsultasi Judul Tema
Instruktur Prodi 2
Konfirmasi Seleksi Judul Sekretariat
Judul tersebut sudah ada belum ada 3
Konsultasi Persetujuan Penasehat Akademik
4 ACC Persetujuan Judul
Tim Pertimbangan Proposal Skripsi 5
Pengambilan SK. Bimbingan Skripsi Kajur Sekjur Prodi
BIRO KARYA TULIS FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
Kajur Perbankan Syariah, Penasehat Akademik,
Pengaju,
Dr.EUIS AMALIA, M.Ag M. RIZA AFWI MA
RIAN MAULANA
BAB II SELINTAS SEJARAH KEHIDUPAN MUHAMMAD BAQIR ASH-SHADR
Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya bahwa untuk membedah pemikiran seorang tokoh, perlu telusuri perjalanan hidupnya untuk selanjutnya
ditemukan relasi-relasinya dengan pemikiran ekonomi yang menjadi fokus penelitian ini. Berikut penelusurannya :
A. Riwayat Hidup
Ayatullah Muhammad Baqir Ash-Shadr dilahirkan pada tanggal 25 Dzulqa’dah 1353 H 1 Maret 1935 M di Kadzimiah, Irak. Beliau berasal dari
suatu keluarga yang sejak satu abad sekarang berada dipusat keilmuan, dan telah menyumbangkan berbagai pelayanan kepada Islam dan kaum Muslim di
Irak, Iran, dan Lebanon. Sayyid Muhammad Baqir Ash-Shadr yang berasal dari keluarga tersebut bangkit melawan kolonialisme Inggris dan mengambil
bagian dalam revolusi yang terjadi di Irak pada abad ke-20.
1
Kakek buyutnya, Sayyid Shadruddin ash-Shadr dari Qum dan Sayyid Musa ash-Shadr dari Lebanon juga termasyhur karena aktivitas keagamaan
dan politik mereka. Salah seorang leluhur beliau, Sayyid Abdul Husain Syarafuddin al-Musawi pengarang kitab terkenal al-Muraja’at Dialog
Sunnah-Syiah Mengambil bagian dari Perang Kemerdekaan di Jabal Amil melawan Perancis.
2
1
Muhammad Baqir Ash-Shadr, Sistem Politik Islam, Jakarta : Penerbit Lentera basritama, 2001, h. 150
2
Ibid., h.150
23
24
Muhammad Baqir Ash-Shadr, Seorang cendekiawan Muslim terkemuka, fakih yuris dan pemikir genius, karena karya-karya yang telah
beliau wariskan kepada kaum Muslim, baik dari kalangan awam maupun kalangan terpelajar, dan karena kehidupan beliau yang penuh dengan usaha
dan perjuangan, dan yang dipendekkan oleh tangan-tangan kriminalis beliau syahid dibunuh oleh orang-orang Saddam Husein, beliau sudah terlalu
terkenal dan masyhur sehingga rasanya tidak perlu mencantumkan biografi beliau dari terjemahan bahasa inggris buku beliau yang sangat terkenal
‘Iqtishaduna’
3
. Ayatullah Muhammad Baqir As-Shadr datang dari satu keluarga
cendikiawan dan Intelektual Islam terpandang, Sadr menyadari secara alami mengikuti jejak mereka leluhurnya. Beliau pilih untuk mengikuti studi Islam
tradisional di Hauzas atau sekolah tradisional di Irak, di mana beliau belajar Fiqh hukum, ushul sumber hukum dan teologi
4
. Sadr berhasil menyelesaikan belajarnya dengan hasil yang baik, dan
pada usia 20 tahun, sudah dipertimbangkan sebagai ‘Mujtahid Absolut’ Mujtahid Mutlaq, dan kemudian, naik ke tingkatan otoritas tertinggi dari
marja hakim otoritas. Otoritas cendikiawan dan spiritual ini dalam tradisi Islam juga tertuang dalam karya Sadr, dan dalam Iqtishaduna Ekonomi
Kitanya, beliau mendemonstrasikan metodologi independentnya tradisi hukum Islam, dengan pernyataan Intelektual yang tegas
5
.
3
Muhammad Baqir Ash-Shadr, Buku Induk Ekonomi Islam : Iqtishaduna. Jakarta : Penerbit Zahra, 2008. h.29
4
M. Aslam Haneef, Contemporary Islamic Thought : A Selected Comparative Analysis, Kuala Lumpur, 1995. h.110
5
Ibid., h.110
