dan mengasilkan buah. Oleh karena itu, partisipasi keluarga dalam Imamat, raja dan kenabian Kristus sebenarnya juga direalisasikan dan di ekspresikan
secara khas pula sesuai dengan statusnya sebagai bapak-ibu, suami-isteri,serta anak-anak yang bersama-sama hidup dalam keluarga yang adalah komunitas
terkecil orang beriman FC 50, Hardiwiratno, 1994: 22.
c. Keluarga adalah Gereja Rumah Tangga
Berkat sakramen babtis, suami-istri dan anak menerima dan memiliki tiga martabat Kristus, yakni martabat kenabian, imamat, dan rajawi. Dengan
martabat kenabian, mereka mampunyai tugas mewartakan Injil; dengan martabat imamat, mereka mempunyai tugas menguduskan hidup, terutama
dengan menghayati sakramen-sakramen dan hidup doa; dan dengan martabat rajawi, mereka mempunyai tugas untuk melayani sesama.
Berkat sakramen babtis pula, mereka menjadi anggota dan ikut membangun gereja. Keluarga bukan hanya merupakan sebuah komunitas
basis manusiawi belaka, melainkan juga komunitas basis gerejawi yang mengambil bagian dalam karya penyelamatan Allah. Hidup berkeluarga ini
manampakkan hidup gereja sebagai suatu persekutuan Koinonia dalam bentuk yang paling kecil namun mandasar, yang merayakan iman melalui doa
peribadatan Leiturgia, mewujudkan pelayanan Diakonia melalui pekerjaan, dan memberi kesaksian Martyria dalam pergaulan; semuanya itu
menjadi sarana penginjilan Kerygma yang baru KWI, 2011: 15. PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
Keluarga adalah Gereja rumah tangga karena mengambil bagian dalam lima tugas gereja yaitu:
1 Persekutuan Koinonia
Keluarga adalah persekutruan seluruh hidup Cosortium totius vitae antara seorang laki-laki dan seorang perempuan berlandaskan perjanjian
antara kedua pihak dan diteguhkan melalui kesepakatan perkawinan. Persekutuan antara mereka berdua diperluas dengan kehadiran anak-anak dan
keluarga besar. Ciri pokok dari persekutuan tersebut adalah hidup bersama berdasarkan
iman dan
cinta-kasih serta
kesediaan untuk
saling mengembangkan pribadi satu sam lain. Persekutuan dalam keluarga
diwujudkan dengan menciptakan saat-saat bersama, doa bersama, kesetiaan
dalam suka dan duka, untung dan malang, ketika sehat maupun sakit. 2
Liturgi Leiturgia
Kepenuhan hidup katolik tercapai dalam sakramen-sakramen dan hidup doa. Melalui sakramen-sakramen dan hidup doa, keluarga bertemu dan
berdialog dengan Allah. Dengan-Nya mereka dikuduskan dan menguduskan jemaat gerejawi serta dunia. Relasi antara Kristus dengan Gereja terwujud
nyata dalam sakramen perkawinan, yang menjadi dasar panggilan dan tugas perutusan suami-isteri. Suami-isteri mempunyai tanggungjawab untuk
membangun kesejahteraan rohani dan jasmani keluarganya dengan doa dan karya. Doa keluarga yang dilakukan setiap hari dengan setia akan memberi
kekuatan iman dalam hidup mereka, terutama ketika mereka sedang PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
menghadapi dan mengalami persoalan sulit dan berat, dan membuahkan berkat rohani, yaitu relasi yang mesra dengan Allah.
3 Pewartaan Injil Kerygma
Karena keluarga merupakan Gereja Rumah-tangga, keluarga mengambil bagian dalam tugas Gereja untuk mewartakan Injil. Tugas itu dilaksanakan
terutama dengan mendengarkan, menghayati, melaksanakan, dan mewartakan Sabda Allah. Dari hari kehari mereka semakin berkembang sebagai
persekutuan yang hidup dan dikuduskan oleh Sabda. “Keluarga seperti Gereja, harus menjadi tempat injil disalurkan dan memancarkan sinarnya.
Dalam keluarga, yang menyadari tugas perutusan itu, semua anggota mewartakan dan menerima pewartaan Injil. Orang tua tidak sekedar
menyampaikan pewartaan Injil kepada anak-anak mereka, melainkan dari anak-anak mereka sendiri, mereka dapat menerima injil itu juga, dalam
bentuk penghayatan mereka yang mendalam. Dan keluarga seperti itu menjadi pewarta Injil bagi banyak keluarga lain dan bagi lingkungan
disekitarnya. Sabda Allah itu termuat dalam Kitab Suci, yang tidak selalu mudah
dipahami, maka keluarga sebaiknya ikut mengambil bagian secara aktif dalam kegiatan-kegiatan pendalaman Kitab Suci.
4
Pelayanan Diakonia
Keluarga merupakan persekutuan cinta kasih, maka keluarga dipanggil untuk mengamalkan cinta-kasih itu melalui pengabdiannya kepada sesama,
terutama bagi mereka yang papa. Dijiwai oleh cinta-kasih dan semangat pelayanan, keluarga katolik menyediakan diri untuk melayani setiap orang
sebagai pribadi dan anak Allah. Pelayanan keluarga hendaknya bertujuan memberdayakan mereka yang dilayani, sehingga mereka dapat mandiri.
5
Kesaksian Iman Martyria
Keluarga hendaknya berani memberikan kesaksian imannya dengan perkataan maupun tindakan serta siap menanggung resiko yang muncul dari
imannya itu. Kesaksian iman itu dilakukan dengan berani menyuarakan kebenaran bersikap kritis terhadap berbagai ketidakadilan dan tindakan
kekerasan yang merendahkan martabat manusia serta merugikan masyarakat umum.
d. Keluarga Tempat Pendidikan Iman
