20 baik. Artinya, yang tidak terdapat unsur manipulasi dan khianat
.” HR. Alhakim
16
B. Pengertian Jual Beli
Jual beli secara etimologi, berarti tukar menukar sesuatu atau
menukar kepemilikan barang dengan barang.
17
Sedangkan kata bentuk
jama’ dari menjual yang merupakan masdar dari , yang artinya
mengganti sesuatu dengan sesuatu yang lain.
18
Sedangkan secara terminologi, terdapat beberapa definisi jual beli yang dikemukakan para ulama fiqh, sekalipun substansi dan tujuan masing-masing
definisi sama. Diantaranya: Jual beli menurut ulama Hanafiyah
19
: ُم َب
َدا َل
َم ُة ِب ملا
َم ََ ملا
ْجَو َْم مه
ُص مصْو
“Menukarkan harta dengan harta melalui cara tertentu”.
16
Abu Bakar al-Baihaqi, Syu’bu al-Aymân al-Hindi: Maktabah al-Rusyd, 1423, juz
II, h.434
17
Moh. Thalib, Tuntunan Berjual Beli menurut Hadist Nabi Surabaya : PT Bina Ilmu, 1977, h. 7
18
Wahbah Zuhaily, Al-Fiqh al-islâmî wa Adillatuh Damsyik: Dâr al-Fikr, 1989, juz IV, h.344.
19
Alauddin Al-Kasani, Badâ al- Tsanâ’i fî al-Tartib al-Syarâ’i’ Mesir: Syirkah al-
Mathbû’ah, juz V, h.133
21
20
Nawawi, jual beli adalah Menurut
ا كْيِلْمَت ملاَمِب ملاَم
ُةَلَباَقُم
“Menukarkan harta dengan harta untuk menjadi hak milik” :
21
Ibn Qudamah Menurut
َبُم اكْيِلْمَتَو
ا كْيِلْمَت ِلاَم
ْ اِب ِلاَمْا ُةَلَدا
“Penukaran harta dengan harta untuk saling menjadikan hak milik” :
22
Sayyid Sabiq Menurut
ْيِف ِنْوُذ ْ
أَم ْ
ا ِهْجَو ْ ا َ ََ مضْوَعِب مكْلِ ُلْقَن ْوَأ ِِاََلا ِلْيِبَس َ ََ ملاَمِب ملاَم ُةَلَداَبُم
ِه
“Penukaran harta dengan harta yang lain dengan jalan saling merelakan, atau memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang
diperbolehkan .”
20
Ibnu Qudamah, Mughnî al-Muhtâj Beirut: Dar al-kitab al- ‘Araby, 1980, juz II, h.2
21
Ibid., Juz III, h.559
22
Sayyid Sabiq, Fiqh al-Sunnah Beirût: Dâr al-Kitâb al-Arabî, 1983, h.126.
22
C. Rukun dan Syarat Jual Beli
Akad jual beli akan dianggap sah apabila telah memenuhi rukun dan syarat jual beli. Sedangkan, sempurnanya struktur akad jual beli itu ada enam rukun,
yaitu:
‘Aqidain si penjual dan si pembeli, ma’qud ‘alaih barang yang dibeli dan nilai tukar pengganti barang, sighat ijab dan qabul.
Menurut mayoritas ulama, menetapkan rukun jual beli ada tiga, yaitu : a.
‘Aqidain adalah kedua subyek atau pelaku transaksi yang terdiri atas penjual dan pembeli.
b. Ma’qud ‘alaih adalah komoditi dalam transaksi jual beli, yang terdiri atas
barang dagangan dan alat pembayaran. c.
Shighah adalah bahasa interaktif dalam sebuah interaksi, yang terdiri atas penawaran ijab dan persetujuan qabul.
23
Menurut mayoritas ulama, menetapkan bahwa syarat jual beli sesuai dengan rukun jual beli yang telah disebutkan diatas, yaitu:
Syarat-syarat orang yang berakad a.
Berakal dan Mumayyiz; tidak sah jual beli yang dilakukan orang gila, anak kecil dan bodoh.
23
Tim Laskar Pelangi, Metodologi Fiqih Muamalah, cet.II, Kediri : Lirboyo Press, 2013, h 4
23 b.
Berjumlah lebih dari dua orang Syarat
ma’qud ‘alaih harga atau nilai tukar pengganti barang dan barang yang dibeli
a. Barang yang dijual diketahui dengan jelas.
b. Barang yang dijual merupakan benda yang bernilai atau bermanfaat.
c. Barang yang dijual merupakan hak milik penjual
d. Barang yang dijual dapat diserah terimakan.
Syarat Sighat lafadz ijab dan qabul a.
Kecakapan; kedua belah pihak haruslah orang yang cakap dalam melakukan transaksi.
b. Adanya kesesuaian antara ijab dan Kabul.
c. Dilakukan dalam satu tempat
24
24
Abdur Rahman Ghazali dkk, Fiqih Muamalat Jakarta: Kencana Prenada Media Group, Cet.pertama, 2010, h.70
Kategori