Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri | 47
• Sepasang lilin besar. • Zhuo Wei sebanyak dua yang dipasang di muka sisi luar dan di belakang di sisi
dalam meja sembahyang. Peralatan untuk altar Jing Tian Gong harus disediakan secara khusus, maksudnya
idak diperbolehkan dipergunakan untuk upacara yang lain, begitu juga penyimpanan peralatan ini hendaknya disimpan secara khusus. Meja sembahyang hendaknya cukup
besar dan diletakkan di atas kursi-kursi yang berfungsi sebagai alas atau tumpuan sehingga letaknya menjadi inggi.
Peserta upacara sembahyang Jing Tian Gong hendaknya membersihkan diri secara bainiah dan rohaniah, yaitu Zhai, berpantang yang dimaksud biasanya berpantang
makan-makanan dari bahan hewani. Zhai dimulai dari tanggal 2 Zheng Yue sampai dengan 8 Zheng Yue dan pada tanggal 8 Zheng Yue dilanjutkan dengan bersuci diri,
mandi keramas, dan berpuasa mulai pukul 05.00 sampai 21.00 atau sampai selesai melaksanakan sembahyang Jing Tian Gong.
3. Skema Altar dan Perlengkapan Sembahyang
Keterangan Gambar:
a.
Xiang Lu di bagian yang menghadap ke luar.
b.
San Bao teh, bunga, air jernih.
c.
Cha Liao teh dan manisan iga macam, bila manisan diletakkan pada Qian-he,
diletakkan di c 1; dipakai salah satu saja.
d.
Xuan Lu tempat dupa ratus; bila memakai perapian anglo, diletakkan di atas
meja.
e.
Mi-xiauw, diseduh dengan air panas, diletakkan pada mangkok dan di atasnya ditaruh gula merah.
diunduh dari
psmk.kemdikbud.go.idpsmk
48 | SMASMK kelas X
f.
Wu Guo lima macam buah-buahan, idak ada ketentuan yang mengharuskan.
Biasanya dipakai pisang di sebelah kiri altar bermakna harapan; jeruk di sebelah kanan altar bermakna kebahagiaan. Buah-buahan lain disesuaikan musim dan
kebiasaan setempat.
g.
Sepasang tebu di kiri kanan altar. Posisi tebu ditegakkan utuh bersama daunnya. Tebu yang beruas-ruas melambangkan sifat selalu meningkat.
h.
Wen Lu tempat menyempurnakan surat doa.
i.
Zhuo Wei kain atau tabir penutup meja sembahyang.
Penjelasan: 1. Alat-alat perlengkapan sembahyang untuk altar Jing Tian Gong ini harus khusus
idak memakai alat-alat upacara yang pernah dipakai untuk keperluan upacara lain. Alat-alat tersebut hendaknya disimpan secara khusus.
2. Meja sembahyang hendaknya cukup besar dan inggi. Meja sembahyang diberi
dua helai kain Zhuo Wei untuk bagian yang menghadap ke dalam dan bagian yang
menghadap ke luar. Kain Zhuo Wei juga harus khusus untuk upacara sembahyang
kepada Tuhan. 3.
Tentang buah-buahan lain, dapat buah delima atau mengganinya dengan buah jambu, yang melambangkan harapan agar beroleh berkah berlimpah. Ada juga
yang memakai buah Lai pear, buah manggis, buah apel dan lainnya yang idak
berduri. Pada hakikatnya buah-buahan ini idak ada keharusan yang mengikat melainkan disesuaikan dengan kebiasaan masyarakat setempat, hanya perlu
diperhaikan jumlah dan jenisnya terdiri atas lima macam.
4. Surat Doa Sembahyang Jing Tian Gong
Setelah dupa Xiang dinaikkan iga kali dan ditancapkan di Xiang Lu dan piala
diisi dengan air sembahyang atau teh, kemudian peserta bersikap Bao Xin Ba De dan pimpinan upacara memanjatkan doa. Setelah selesai pemanjatan doa, semuanya
melaksanakan persujudan dengan San Gui Qiu Kau. Surat doa ditulis pada kertas merah sesuai dengan ketentuan. Pada saat
pembacaan surat doa pimpinan upacara bersikap Gui Ping Shen, sedangkan kedua pendamping bersikap
Fu Fu, umat mengikui dengan Gui Peng Shen. Selesai pembacaan surat doa setelah surat doa diperapikan dilanjutkan dengan melakukan
San Gui Qiu Kau. “Saat ini kami berhimpun menyampaikan pernyataan syukur dan terima kasih,
diperkenankan bersembah sujud kehadirat Tian ; demikian pula atas segala karunia
Tian selama ini yang telah berkenan kepada kami; beroleh selamat dan sentosa.
Juga atas kemurahan Tian yang telah meneguhkan iman dan tekad mulia, serta telah mengaruniakan agama Khonghucu sebagai pelita hidup dan Genta Rohani kami,
berkenanlah Tian menerima sembah sujud kami.”
Isi Surat Doa
Pada malam suci ini, dengan penuh iman kami bersujud menyampaikan tekad bahwa di dalam tahun dan masa yang baru dan mendatang ini kami akan memperbaiki
diunduh dari
psmk.kemdikbud.go.idpsmk
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri | 49
kesalahan-kesalahan kami; meningkatkan perbuatan-perbuatan baik dan luhur, mengembangkan kebajikan yang telah Tian Firmankan, di dalam Jalan Suci yang nabi
bimbingkan sehingga Firman Tian senaniasa boleh beserta kami, serta kesentosaan,
kebahagiaan melipui penghidupan. Kami yakin iman itu harus kami sempurnakan sendiri. Oleh iman yang teguh,
kehidupan ini bermakna dan cita yang mulia boleh terselenggara. Shanzai.
C. Sembahyang Duan Yang
