Bab ini membahas hasil penelitian meliputi pandangan PPP

kelamin. Sangatlah jelas bahwa dalam Islam, perempuan dan laki-laki mempunyai fungsi, dan eksistensi yang sama dimata Allah SWT. Dan posisi laki-laki dan perempuan juga sama dalam bidang publik, tidak ada peraturan dalam Islam, yang secara tekstual menempatkan perempuan sebagai second person. 3 Pergeseran sosiologis akibat sosial budaya dan kondisi yang senantiasa berubah menjadikan pemahaman atau interpretasi terhadap ajaran Islam menjadi lebih dinamis. Karena sifat elastisitas dan dinamika bahasa, maka sesuatu yang wajar bila penafsiran terhadap sebuah teks selalu berkembang dan tidak selalu melahirkan pemahaman tunggal, begitu pula dengan subtansi ayat dalam surat An- Nisa ayat 34. مأ م قف ب ضعب ي ع م عب ه ف ب ء س ي ع م ق ج ق تح ص ف م ت فح ظ ت ه ظفح ب بيغ يف ه ر جه ه ظعف ه ش ف خت يب عج غ ت اف م ع ف ه ب ض ء س ت ي ك ي ع ك ه اي س ي ع ۴۳ . Artinya: kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka laki-laki atas sebagian yang lain wanita, dank arena mereka laki-laki telah menafkahkan sebagian dari harta mereka sebab itu maka wanita yang sholeh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri [289] ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara mereka [290]. Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya [291], maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya [292] .sesungguhnya Allah maha tinggi lagi maha besar. QS. An-Nisa :34. Kalimat ar-rijal qawamun ala an-nisa yang terdapat dalam surat di atas, selalu menjadi salah satu alasan dasar normatif superrioritas laki-laki atas perempuan. Dalam tafsir al-Manar disebutkan, bahwa laki-laki lebih utama dari pada perempuan, sehingga lebih pantas untuk memimpin. Argumen yang 3 Tari Siwi Utami, Realitas Politik Perempuan Di Indonesia, Dalam Proseding Seminar Internasional, Keterwakilan Perempuan dan Sistem Pemilihan Umum, Jakarta: National Demokratis Pemberdayaan Perempuan RI, 2001, h. 106