32
itu adalah kecerdasan sebagai seorang pengikut, sehingga mampu dan berani memberikan teguran ketika seorang pemimpin tersebut
terlanjur membuat kebijakan yang salah.
e. Batu Prasasti Pagaruyung V
Batu Prasasti Pagaruyung V ini ada 5 baris, yang tulisannya ditulis dengan huruf dan bahasa Jawa Kuno. Isinya belum dapat
diketahui secara pasti, tapi Prasasti Pagaruyung V ini satu-satunya Prasasti yang mempunyai isi tentang masalah taman dan di luar
kelaziman Prasasti-Prasasti dari Adityawarman.
Batu Prasasti Pagaruyung V ini ada 5 baris, yang tulisannya
ditulis dengan huruf dan bahasa Jawa Kuno. Isinya belum dapat diketahui secara pasti, tapi Prasasti Pagaruyung V ini satu-satunya
Prasasti yang mempunyai isi tentang masalah taman dan di luar kelaziman Prasasti-Prasasti dari Adityawarman. Mitos ini dipercaya
dan diyakini oleh masyarakat sebagai sesuatu yang benar-benar terjadi.
Mitos Batu Prasasti Pagaruyung V ini berfungsi sebagai alat
33
pendidikan bagi anak dan masyarakat Pagaruyung khususnya. Sampai sekarang mitos ini masih memenuhi fungsi pendidikan
untuk mengenal sejarah, maka banyak pelajaran yang bisa diambil dari keberadaannya mitos ini.
f. Batu Prasasti Pagaruyung VI
Batu Prasasti Pagaruyung VI ini bentuk tulisannya relatif kasar, kecil, dan tidak rapi. Isi Prasasti ini bermakna bahwasanya
Prasasti ini adalah hasil usaha dari Tumanggung Kudawira dan juga Prasasti ini bercerita masa kerajaan Majapahit dan Kerajaan Singasari.
Batu Prasasti Pagaruyung VI ini bentuk tulisannya relatif kasar, kecil, dan tidak rapi. Isi Prasasti ini berfungsi bahwasanya Prasasti ini
adalah hasil usaha dari Tumanggung Kudawira dan juga Prasasti ini bercerita masa kerajaan Majapahit dan Kerajaan Singasari.
MitosBatu Prasasti Pagaruyung VI ini berfungsi sebagai alat pendidikan bagi anak dan masyarakat Pagaruyung khususnya.
Sampai sekarang mitos ini masih memenuhi fungsi pendidikan untuk mengenal sejarah, maka banyak pelajaran yang bisa diambil dari
