Rukun Iman Nilai-Nilai Pendidikan Keimanan

Dan firman Allah tentang kitab-kitabnya tertulis dalam potongan ayat Quran Surat An-Nisa:113                                      ءاسنلا : Dan juga karena Allah telah menurunkan kitab dan Hikmah kepadamu, dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui. dan adalah karunia Allah sangat besar atasmu.Q.S. An-Nisa4 :113 d. Iman Kepada Rasul Allah Dalam suatu hadist yang driwayatkan oleh Mardawaih dalam tafsirnya dari Abu Zar al-Ghifari disebutkan bahwa jumlah para rasul adalah 313 atau 315 oranf sedangkan jumlah para nabi adalah 124.000 orang. Wallahua’lam bissoab. 12 Allah berfirman dalam Quran surat an-Nisa4: 164                 Dan kami telah mengutus Rasul-rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu dahulu, dan Rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka kepadamu. dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung. Q.S an-Nisa4:164 Beriman kepada Rasul- Rasul Allah Ta’la yang dipilih oleh-Nya untuk menjadi pembimbing kearah petunjuk serta pemimpin seluruh makhluk guna menuju kepada yang hak. Degnan beriman kepasa rasul, dimaksudkan agar setiap manusia itu mengikuti jejak langkahnya, memperhias diri dengan meniru akhlak para rasul itu. Selain itu juga 12 Ahmad Daudy, Kuliah Akidah Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1987, hal.116 bersabar dan tabah hati dalam mencontoh sepak terjang beliau-beliau itu. Sebab sudah jelaslah bahwa tindak langkahnya para rasul itu mencerminkan suatu teladan yang tinggi nilainya dan bermutu baik sekali, bahkan itulah yang merupakan kehidupan yang suci dan bersih yang dikehendaki oleh Allah Taala agar dimiliki oleh seluruh umat manusia. e. Iman Kepada Hari akhir Hari akhir mempunyai dua pengertian, pertama: hancur dan berakhirnya alam dan seluruh kehidupan. Kedua: datangnya kehidupan akhirat dan permulaan kehidupan yang baru. 13 Dengan beriman dengan rukun iman yang kelima ini, maka keimanan seorang mukmin bisa dikatakan sempurna. Hari akhir ini dimulai dengan kehancuran alam semesta ini, kemudian semua makhluk hidup menjadi mati, dan bumi ini berganti dengan yang lain. Begitu pula segenap langit mengalami perubahan total.Beriman kepada hari akhir adalah suatu kebajikan seperti yang tertulis dalam potongan ayat al-Quran surat al-Baqarah : 177  Akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari Kemudian, Q.S Al-Baqarah2 : 177 1 Nama-nama hari akhir a Yaumul Qiyamah hari kiamat b Yaumul Akhir hari akhir. Istilah ini digunaka untuk menunjukkan bahwa hari itu merupakan saat terakhir bagi semua makhluk terutama manusia, sbelum mereka menuju akhirat yang merupakan alam keabadian. 13 SyaikhAbubakar Jabir Al-jazairi, AqidahSeorangmukmin, Solo: CV.PustakaMantiq, 1994, hal.244 c As-Sa’ah waktusaat berakhirnya alam semesta. Kata ini bermakna waktu, saat yang akan datang, saat datangnya kehancuran alam semesta. d Al-Qariah suara ketukan yang keras. Bermakna suara keras yang mengetuk dan memekakan telinga. Hal ini terjadi pada awal kiamat. Saat itu terdengar suara keras yang menggelegar akibat kehancuran yang maha dahsyat.suara tersebut merupakan tanda awal kehancuran alam. e Al-Haqqah yang pasti terjadi. Hari kiamat disebut al-haqqah karena kiamat pasti terjadi dan pasti akan datang. Namun tidak satu makhluk pun yang tau kapan terjadinya kiamat. f Al-waqiah peristiwa hebat. Disebut sebagai peristiwa hebat karena kiamat adalah peristiwa paling hebat, peristiwa hancur leburnya alam ini. g Al-Ghasiyah malapetaka yang menyelimuti perasaan manusia. Disebut seperti itu karena kekacauan yang terjadi pada saat itu mambuat manusia tidak dapat memikirkan hal lain selain kejadian itu. h As- Sakhah bunyi gelegar yang keras sekali. Disebut seperti itu karena teriakan dan gelegar suara yang timbul saat itu sangat memekakan telingahingga hampir-hampir membuat tuli. i Yaumul Ba’s hari kebangkitan manusia dari kubur j Yaumul Khuruj. Hari dikeluarkanya manusia dari kubur menuju tempat berkumpul al-Mahsyar yaitu ketika sangkakala kedua ditiup oleh malaikat Israfil. k Yaumul Fasl. Hari saat Allah memutuskan seluruh persolan yang telah dilakukan dan dipertentangkan oleh manusia. l At-Tammah al-Kubra. Hari yang merupakan malapetaka sangat besar bagi orang kafir dan pendosa. m Yaumul Hasrah hari penyesalan. Pada hari itu manusia yang mempunya banyak kesalahan merasakan penyesalan. n Yaumul Hisab hari perhitungan. Hari itu semua amal manusia akan diperhitungkan dengan teliti dan diadili seadil-adilnya. o Yaumul Wa’id hari ancaman. Pada hari itu Allah mengancam orang-orang kafir dengan siksa. p Yaumul Azifah hari yang dekat. Karena hari kiamat telah dekat. Sesuatu yang bakal terjadi di masa yang akan datang bisa dibilang dekat karena kepastiannya akan terjadi. q Yaumul- Jam hari berkumpul. Pada hari itu, semua manusia akan dikumpulkan di padang mahsyar untuk ditimbang amalnya dan ditentukan nasibnya, masuk surga atau neraka. r Yaumul Talaq hari pertemuan. Pada hari itu, semua manusia kafir dan mukmin, yang zalim dan dizalimi akan bertemu untuk dadili dihadapan Yang Maha Adil. s Yaumud Tanad hari saling memanggil. Pada hari itu, sebagian manusia memanggil yang lain untuk emminta pertolongan, karena dahsyatnya kejadian saat itu. t Yaumut Tagabun hari kerugian. Pada hari itu ditampakkan kepada orang kafir akan kesalahan mereka. 14 2 Adapun tanda-tanda hari akhir yaitu: a Diutusnya Nabi besar Muhammad SAW., yang mana beliau adalah Rasul yang terakhir. b Terpecahnya bulan. Dan ini terjadi pada zaman Rasulullah SAW c Munculnya kabut, amukan yang dahsyat, tersebarnya berbagai macam fitnah, zina, pembunuhan, minuman keras, kebodohan, amanah sudah tidak dipedulikan manusia. 15 d Allah akan mengangkat atau mencabut ilmu; banyaknya kemaksiatan, kejahilan yang meluas dan merata, wanita lebih banyak daripada laki-laki sehingga bandingnya adalah 5:1. 14 Kementerian Agama RI, Kiamat dalam Perspektif Al-Quran dan SainsTafsir Ilmi, Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Quran, 2011, hal. 10-18 15 M. Abdul Ghaffar, Sudah Ada dan Pasti akan Tiba,Jakarta: Firdaus,1993, hal.3 e Matahari muncul dari barat; pada hari ini tidak ada gunanya iman bagi orang yang tidak beriman sebelumnya seperti yang tertulis dalam al-Quran potongan surat al- An’am6:158                          pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau Dia belum mengusahakan kebaikan dalam masa imannya. Q.S. Al- An’am6:158 f Keluarnya hewan yang dapat berbicara dengan manusia                  Dan apabila Perkataan telah jatuh atas mereka, Kami keluarkan sejenis binatang melata dari bumi yang akan mengatakan kepada mereka, bahwa Sesungguhnya manusia dahulu tidak yakin kepada ayat-ayat Kami.QS. An-Naml27: 82 g Keluar Dajjal; dia membawa fitnah dengan mengatakan baahwa dirinya adalah tuhan yang mampu menghidupkan orang mati. Mata sebelah kanan buta dan akan tinggal selam empat puluh hari dalam kalangan manusia. h Kedatangan Imam Mahdi; dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud, Turmuzi dan al-Hakim disebutkan bahwa nama beliau adalah Ahmad atau Muhammad bin Abdullah dari keturunan Siti Fatimah, serupa dengan Nabi dalam hal akhlak, tidak pada bentuk ciptaan. Beliau akan mengeakkan keadilan diatas bumi ini yang telah penuh dengan kezaliman. Menghidupkan syariat Nabi Muhammad dan sunnahnya. Dan beliau akan tinggal dibumi ini selama tujuh tahun. Sesudah itu datanglah Dajjal dan lalu turunlah Nabi Isa yang kemudian dengan batuan Imam Mahdi membunuh Dajjal itu. Kemudian Imam Mahdi meninngal dunia dan orang- orang Islam sembahyang atas jenazahnya. i Turunnya Nabi Isa dan membunuh Dajjal. Nabi Isa a.s akan turun, tanpa dibarengi oleh Nabi atau Rasul-rasul yang lain. Dia akan menguatkan menguatkan Islam. Turunnya Isa a.s itu dibarengi dengan munculnya Dajjal, kemudian dia membunhnya. 16             Dan Sesungguhnya Isa itu benar-benar memberikan pengetahuan tentang hari kiamat. karena itu janganlah kamu ragu-ragu tentang kiamat itu dan ikutilah aku. Inilah jalan yang lurus.Q.S Az- Zukhruf43:61 j Keluarnya Ya’juj dan Majuj; terdapat dalam surat al-Anbiya’21: 96            ء ي أ : ١ hingga apabila dibukakan tembok Yajuj dan Majuj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Al- anbi ya’21: 96 Mereka ini akan keluar nanti pada waktu Nabi Isa turun dan hidup diatas bumi. Semua peristiwa yang tersebut merupakan tanda-tanda kiamat besar. WallahuA’lam. 17 16 M. Abdul Ghaffar, Sudah Ada dan Pasti akan Tiba,Jakarta: Firdaus,1993, hal.162 17 Ahmad Daudy, Kuliah Akidah Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1987, hal.135-137 f. Iman Kepada Qadha dan Qadar Iman kepada Qadha dan qadar adalah mempercayai bahwa Allah telah menentukan takdir seluruh makhluk hidup, yaitu sebelum diciptakan langit dan bumi. Kata qadha berasal dari bahasa arab, qadha berarti memutuskan atau keputusan. Qadar artinya keputusan Allah dan ukuran yang ditetapkan Allah. Dari itu setiap muslim wajib mempunyai keyakinan bahwa segala perbuatan makhluk telah ditetapkan Allah. 18 Dari abdullah bin Umar bin Ash, Rasululullah bersabda, “Allah telah mencatat takdir seluruh makhluk hidup. Hal tersebut terjadi lima puluh ribu tahun sebelum diciptakannya langit dan bumi. Dan Arasy-Nya berada diatas air.” HR. Muslim Iman kepada qada’ dan qadar artinya percaya dan yakin bahwasannya Allah SWT memiliki kehendak, keputusan dan ketetapan atas semua makhluk-Nya termasuk segala sesuatu melipui semua kejadian yang menimpa seluruh makhluk hidup, termasuk manusia dan benda-benda yang ada di alam semesta. Kejadian itu bisa berarti baik atau buruk, hidup atau mati. 19 Allah telah menetapkan ketentuan untuk hamba-hamba-Nya sejak masih menjadi janin, ketika masih berada didalam rahim sang ibu, baik ketentuan yang berhubungan dengan kebahagaiaan, kesedihan, rezeki, karir, maupun kematiannya. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Oleh sebab itu, Alalh mempunyai kekuasaan untuk menghidupkan dan mematikan seluruh makhluk-Nya, memberi dan melarang, menjadikannya mulia atau hina, mengangkat derajatnya atau menurunkannya, serta mengampuni dan menyiksanya. Semua ketentuan Allah sebenarnya sama. Allah telah menentukan ketentuan seseorang secara terperinci. Setiap ketentuan tersebut telah ditentukan oleh Allahdengan empat unsur. Barang siapa yang idak beriman dengan empat unsur tersebut, berarti ia tidak beriman atau mengingkari ketentuan yang 18 Zaimudin, Ilmu Tauhid Lengkap, Jakarta: PT. Rineka, 1996, hal. 132 19 Rois Mahfud, Al-Islam: Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Erlengga, 2011, hal.22 telah ditetapkan oleh AllahSWT. Keempat unsur tersebut adalah sebagai berikut: 1 Allah Maha Mengetahui atas segala sesuatu yang ada di dunia ini sebelum makhluk-Nya karena Dialah Zat yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. 2 Allah telah mencatat seluruh ketentuan yang ada di dunia sebelum dunia ini dihidupkan. Sebagaimana Firman Allah:                        ديدح ٨ : Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan tidak pula pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab Lauhul Mahfuzh sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. Q.S. Al-Hadid57: 22 3 Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu yang ada di dunia ini. Allah berfirman dalam Al-Quran.            سي : ٧ Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: Jadilah Maka terjadilah ia. Q.S. Yasiin: 82 4 Allah adalah Dzat Maha Pencipta. Artinya, Allah yang telah menciptakan seluruh makhluk hidup dan menentukan hal-hal yang akan mereka lakukan. Semua itu akan terus mengikuti perintah-Nya karena Dia yang telah mewujudkan dan menciptakan mereka. 20 Ketentuan yang telah Allah berikan kepada manusia, baik sebagai individu maupun golongan merupakan peringatan bagi dirinya dan mereka bahwa kekuasaan Allah berlaku bagi manusia secara keseluruhan. 20 Muahammad Izzuddin Taufiq, Dalil Afaq al-Quran dan Alam Semesta, Solo, Tiga Serangkai, 2006, hal. 175-177,183 Kekuasaan itu akan selalu berada disekeliling mereka, baik dalam pebuatan yang ia kehedaki maupun di luar kehendaknya. Allah telah memperlihatkan berbagai tanda kebesaran kebesaran-Nya kepada manusia, dianataranya berada dalam jiwa manusia sendiri agar meyadari kebenaran janji Allah dan Kekuasaan-Nya selalu mengelilingi mereka. Seandainya mereka tidak menginginkan tanda-tanda Kebesaran Allah yang bersifat negatif datang kepada mreka, hendaknya mereka beriman kepada Rasul- Nya dan mengikuti seluruh perintah-Nya. 21

B. Tafsir Surat Al-Waqiah Ayat 57-74

1. Teks Ayat dan Terjemah Q.S Al-Waqiah 57-74

                                                                                                           عق : ٨ - ٨ 57. Kami telah menciptakan kamu, Maka mengapa kamu tidak membenarkan? 58. Maka Terangkanlah kepadaku tentang nutfah yang kamu pancarkan. 59. kamukah yang menciptakannya, atau kamikah yang menciptakannya? 60. Kami telah menentukan kematian di antara kamu dan Kami sekali-sekali tidak akan dapat dikalahkan, 21 Muahammad Izzuddin Taufiq, Dalil Afaq al-Quran dan Alam Semesta, Solo, Tiga Serangkai, 2006, hal. 175-177,183 61. untuk menggantikan kamu dengan orang-orang yang seperti kamu dalam dunia dan menciptakan kamu kelak di akhirat dalam Keadaan yang tidak kamu ketahui. 62. dan Sesungguhnya kamu telah mengetahui penciptaan yang pertama, Maka Mengapakah kamu tidak mengambil pelajaran untuk penciptaan yang kedua? 63. Maka Terangkanlah kepadaku tentang yang kamu tanam. 64. kamukah yang menumbuhkannya atau kamikah yang menumbuhkannya? 65. kalau Kami kehendaki, benar-benar Kami jadikan Dia hancur dan kering, Maka jadilah kamu heran dan tercengang. 66. sambil berkata: Sesungguhnya Kami benar-benar menderita kerugian, 67. bahkan Kami menjadi orang-orang yang tidak mendapat hasil apa-apa. 68. Maka Terangkanlah kepadaku tentang air yang kamu minum. 69. kamukah yang menurunkannya atau kamikah yang menurunkannya? 70. kalau Kami kehendaki, niscaya Kami jadikan Dia asin, Maka Mengapakah kamu tidak bersyukur? 71. Maka Terangkanlah kepadaku tentang api yang kamu nyalakan dengan menggosok-gosokkan kayu. 72. kamukah yang menjadikan kayu itu atau kamikah yang menjadikannya? 73. Kami jadikan api itu untuk peringatan dan bahan yang berguna bagi musafir di padang pasir. 74. Maka bertasbihlah dengan menyebut nama Rabbmu yang Maha besar.

2. Asbabun Nuzul Surat Al-Waqiah

Surah al-Waqiah merupakan surah ke 56 terdiri dari 96 ayat yang berarti Hari Kiamat, surah ini merupakan surat yang diturunkan sebelum Nabi SAW berhijrah ke Madinah. Itu pendapat dari mayoritas pakar ilmu al-Quran. Sementara ulama berpendapat bahwa ada beberapa ayat yang turun setelah Nabi SW berhijrah. Al-Qurthubi mengemukakan riwayat riwayat yang bersumber dari sahabat Nabi SAW, Ibn Abbas, bahwa ayat 82 turun di Madinah. Tema utama surah ini adalah uraian tentang hari kiamat serta penjelasan tentang apa yang akan terjadi di bumi, serta kenikmatan yang akan diperoleh orang-orang bertakwa dan apa yang akan dialami oleh para pendurhaka. Demikian lebih kurang kesimpulan banyak ulama’. Al-Biqai berpendapat bahwa surah ini merupakan penjelasan dari apa yang diuraikan pada surah ar- Rahman. 22 Ibnu Hatim telah mengetengahkan melalui Abu Hazrah yang telah mengatakan bahwa: Ayat-ayat ini diturunkan berkenaan dengan seorang laki-laki dari kalangan Anshar dalam perang Tabuk. Mereka turun beristirahat di Al-Hajar, lalu Nabi SAW. Memerintahkan kepada mereka agar tidak membawa airnya sedikitpun. Setelah itu beliau melanjutkan perjalanannya dan turun beristirahat lagi ditempat lain, sedang mereka tidak memiliki air, lalu mereka mengadukan hal tersebut kepada Nabi SAW., lalu beliau berdiri solat dua rakaat dan kemudian berdoa. Lalu Allah mengirimkan awan dan turunlah hujan menyirami mereka, sehingga mereka mendapat air minum darinya. Seorang laki-laki dari kalangan Ansar berkata kepada temannya dari kalangan kaumnya yang dicurigai munafik, dan lelaki munafik itu menjawab, “celakalah kamu, kapan kamu melihat Nabi berdoa lalu Allah menurunkan hujan kepada kita. ” Lelaki munafik itu menjawab bahwa sesungguhnya kita diberi hujan oleh bintang “anu” dan bintang “anu”. 23

3. Fadhilah membaca Q.S Al-Waqiah

Adapun fadhilahkeutamaan surat Al-Waqiah menurut Imam Ja’far ra. dalam kitab Khazinatul Asrar Kubra berkata: Barang siapa yang membaca surat al-Waqiah pada waktu pagi ketika keluar dari rumahnya untuk bekerja atau untk mencari kebutuhan. Maka Allah Ta’ala mempermudah rezekinya dan mendatangkan hajatnya. Dan barang siapa membaca surat Al-Waqiah diwaktu pagi dan sore, maka ia tidak akan kelaparan dan kehausan, dan tidak akan takut terhadap orang yang akan memfitnah sedangkan fitnahannya akan kembai pada orang itu. 24 22 Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah,Jakarta: Lentera Hati, 2002, hal.541 23 Al-Imam Muhammad Usman Abdullah almaraghi, Mahkota Tafsir, Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2009, hal.3171 24 Abu Taufiqurrahman, Terjemah Majmu’ Syarif , Semarang,: PT. Karya Toha Putra, 1989, hal.164-165 Dalam sebuah hadis di sebutkan ฀ Diriwayatkan dari Abu „Abidah dalam Fadhail Qur’an dan Harist bin Abi Usamah dan Abu ya’la dan Ibnu Mardawiyah dalam tafsirnya dan Bayhaqi dalam Syu’bul Iman dari Ibnu Mas’ud ra berkata : Saya telah mendengar Rasulullah SAW berkata Barang siapa membaca Surat Al- Waqi’ah setiap malam maka tidak akan menimpa kepadanya kepapaan. ฀ Dan diriwayatkan Ibnu Mardawiyah dari Anas ra Rasulullah SAW berkata surat Al-Waqiah adalah surat kaya maka bacalah dan ajarkanlah kepada anak-anakmu.

4. Arti Kosa Kata

ق خ : Asal kata ق خ artinya menciptakan, jamak dari ق خ artinya pencipta قِدصت : Asal kata قدص artinya benar. Kalian membenarkan hari kiamat ت : Kalian mencurahkan nutfah ke dalam rahim دق : Kami telah menentukan يق س : Asal kata ق س yang berarti mendahului yang lain. siapa yang mendahului dinamai قب س dan yang didahului dinamai ق س . د : untuk menukar muka kamu, yaitu setelah datang waktunya untuk mati di dunia ini, tidak ada sesuatu yang dapat menghambat Allah untuk berbuat sekehendak-Nya. Kemudian