r. Shalat Witir adalah shalat sunnat dengan rakaat ganjil yang dilakukan
setelah melakukan shalat lainnya di waktu malam misal: tarawih dan tahajjud.
33
3. Tujuan dan Manfaat Shalat
a. Tujuan Shalat
Tujuan Shalat Yang Tertulis Dalam Al-Quran, surat Thoha ayat 14 menyebutkan:
يﺮْآﺬ ة ﱠﺼ ا أو ْﺪ ْ ﺎ ﺎ أ إ ﻪ إ ﻪﱠ ا ﺎ أ ﻨﱠإ
Artinya: “Sesungguhnya Aku ini Allah tidak ada illah melainkan Aku, maka berbaktilah kepada-Ku dan dirikanlah Shalat
untuk mengingat Allah. QS. Thoha 14.
Ayat di atas menjelaskan bahwa tujuan Allah memerintahkan shalat dalam rangka untuk mengingat Allah. Para ilmuwan berbeda
pendapat dalam menafsirkan kalimat mengingat Allah, mereka ada yang menafsirkan mengingat zat-Nya, mengingat sifat-sifat-Nya,
mengingat kenikmatan-kenikmatan dan ancamansiksa Allah Mengingat sunnatullah yang diberlakukan-Nya. Pada Surat al-
Ankabut ayat 45 disebutkan:
أو ة ﱠﺼ ا
ﱠنإ ة ﱠﺼ ا
ﻰﻬْﻨ ﻦ
ءﺎﺸْ ْا ْاو
ﺮﻜْﻨ ﺮْآﺬ و
ﻪﱠ ا ﺮ ْآأ
ﻪﱠ او ْ
ﺎ نﻮ ﻨْﺼ
Artinya: “dan dirikanlah Shalat. Sesungguhnya Shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar dan sesungguhnya
mengingat Allah lebih besar lagi dalam mencegah perbuatan keji dan mungkar. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
Pada ayat itu disebutkan bahwa aktivitas shalat memiliki
33
“Macam-macam Shalat Sunat”, artikel ini diaskses 5 April 2010 pada http:id.wikipedia.orgwikimacam-macam+shalat+sunat.
potensi mencegah manusia dari perbuatan keji dan mungkar, tapi yang harus diperhatikan zikir kepada Allah jauh lebih utama dalam
menanggulangi perbuatan keji dan mungkar. Pada ayat sebelumnya dikatakan bahwa tujuan shalat untuk mengingat hukum Allah,
berfungsi sebagai pemecahan masalah, diantaranya masalah dari perbuatan keji dan mungkar, tapi mengingat hukum Allah secara
khusus, jauh lebih efektif, karena waktu yang digunakan lebih panjang.
Kebebasan yang digunakan untuk mempelajari permasalahan dan pemecahan lebih bebas, misalnya orang Islam yang memiliki
kebiasaan mencela saudaranya sendiri, bahkan seperti ada kebanggaan dan kesenangan dapat menyudutkan atau mempermalukan
saudaranya, untuk memperbaiki kekejian ini diperlukan evaluasi yang berhubungan dengan beberapa variabel data yang memungkinkan
menjadi sebab mereka melakukan kekejian, hal itu tentu lebih sedikit sekali dilakukan pada waktu shalat.
Biasanya sifat pemecahan masalah pada shalat berlaku umum hanya sebagai sarana membuka kesadaran saja, misalnya pada waktu
kita menjalankan Shalat mengucapkan Ihdinash-Shirothol Mustaqim, Shirothol-Ladzinaa An Amta Alaihim Ghoiril Maghdhuubi Alaihim
Waladh-Dhol-Liin, artinya: “Tunjukkanlah kami jalan yang lurus,
sebagaimana jalan orang-orang yang telah Engkau beri petunjuk, bukan jalan orang-orang yang dholim.”
34
Permohonan dan ikrar ini apabila terus diucapkan dan
34
Fahrur Mu’is dan Muhammad Suhadi, Shalat A-Z, Solo: Aqwan, 2009, h. 21.
diucapkan secara hikmat dan penuh kekhusukan akan membuka kesadaran dan mengevaluasi diri akan segala perbuatan-perbuatan keji
yang telah dilakukan selama ini, kalau ia benar-benar taubat dan mau meninggalkan jalan orang-orang dholim dan ingin memasuki jalannya
orang-orang shalih, niscaya ia akan berzikir lebih banyak di luar shalat dengan zikir khusus yaitu mendalami hukum-hukum sunnatullah yang
berhubungan dengan masalah kerusakan moral yang dihadapi. Misalkan dalam menanggulangi sifat kebanggaan pada diri ketika
menganiaya saudaranya. Insya Allah akan berhasil. Oleh karena itu Allah memerintahkan kepada hamba-Nya agar
menjalankan Shalat dengan khusuk dan membaca ayat-ayat al-Quran sehubungan dengan permasalahan yang dihadapi, tentunya mereka
harus memahami apa yang dibaca. Tahap mengerti maknanya, Shalat tidak dapat berfungsi sebagai pencegahan perbuatan keji dan
mungkar. Apabila shalat lima waktu belum mencukupi, Allah memerintahkan shalat sunnah, khususnya shalat malam sebagai
langkah tambahan pemecahan masalah. Pada sebagian malam hari tegakkanlah shalat tahajud sebagai
tambahan bagimu mudah-mudahan penguasamu akan mengangkat kami ke tempat yang terpuji. Dan katakanlah :
ْ و ءﺎﺟ
ْا هزو
ﺎ ْا ﱠنإ
ﺎ ْا نﺎآ
ﺎ ﻮهز
Artinya: “Ya Tuhanku masukkanlah aku ke jalan masuk yang benar dan keluarkanlah aku ke jalan keluar yang benar dan
berikanlah kepada-Ku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong.” Dan katakanlah : “Yang benar telah datang dan yang batil itu adalah
sesuatu yang pasti lenyap.”
QS. Al-Isra: 81. Pada ayat sebelumnya, jelasnya pada ayat 76-78 dikisahkan
bahwa orang-orang kafir telah membuat kegelisahan dan mereka akan
mengusirmu, lalu Allah memerintahkan Shalat wajib dan Shalat tahajud di malam hari, untuk menghadapi masalah tersebut. Apabila
Shalat itu dilakukan dengan kesungguhan dan kekhusukan, akan dapat mengangkat umat Islam pada tempat yang terpuji, mereka akan dapat
menemukan jalan keluar dari kemelut itu yaitu jalan kemenangan, mengalahkan orang kafir atau mati dalam mempertahankan keimanan.
b. Manfaat Shalat
