171
Akhlak Tasawuf Kurikulum 2013
oleh Rasulullah Saw. Sebab amarah pada dasarnya adalah gangguan setan kepada manusia. Apabila amarah masih memuncak, segeralah berwudlu atau duduk dan
merebahkan tubuh pada posisi yang terdekat dengan bumi. Agar mengerti betapa hinanya diri kita di hadapan Allah Swt.
3. FITNAH a. Pengertian Sikap Fitnah
Al-Raghib Al-Ashfahani, dalam mufradat-nya, menjelaskan bahwa fitnah terambil dari akar kata fatana yang pada mulanya berarti “membakar emas untuk
mengetahui kadar kualitasnya”. Kata tersebut dijelaskan dalam Al-Qur’an yang artinya “memasukkan ke neraka
” atau “siksaan” seperti dalam Q.S aż-Z�āriyāt51: 13-14:
٤ َنوُلِجۡعَت ۡسَت ۦِهِب مُتن ُك يِ َلٱ اَذَٰه ۡمُكَتَنۡتِف ْاوُقوُذ ٣ َنوُنَتۡفُي ِراَلٱ َ َع ۡمُه َمۡوَي
Artinya : hari pembalasan itu ialah pada hari ketika mereka diazab di atas api neraka. Dikatakan kepada mereka: “Rasakanlah azabmu itu. Inilah azab yang dulu
kamu minta untuk disegerakan.” Q.S aż-Żāriyāt51: 13-14
Sedangkan menurut istilah adalah menjelek-jelekan orang lain dengan tujuan penganiayaan dan segala perbuatan yang dimaksudkan untuk menindas.
b. Bentuk-Bentuk Sikap Fitnah
Memfitnah jelas termasuk perbuatan dosa, bahkan keji. Fitnah seperti itu dapat berakibat fatal, baik bagi korban fitnah secara pribadi, maupun bagi keluarga, bahkan
masyarakat sekalipun. Karir seseorang bisa hancur gara-gara fitnah, hubungan kekeluargaan dapat berantakan akibat fitnah, dan seseorang dapat menderita
seumur hidup karena fitnah.
Oleh sebab itu, untuk menunjukkan bahwa fitnah itu sangat keji, masyarakat menyatakan fitnah itu lebih kejam dari pada pembunuhan. Ungkapan ini sebenarnya
terjemahan dari sepotong ayat berikut ini:
َ لَو ِۚلۡتَق
ۡلٱ َنِم ُدَشَأ ُةَنۡتِفۡلٱَو ۚۡمُكوُجَرۡخَأ ُثۡيَح ۡنِّم مُهوُجِرۡخَأَو ۡمُهوُمُتۡفِقَث ُثۡيَح ۡمُهوُلُتۡقٱَو ُءٓاَزَج َكِلَٰذَك ۗۡمُهو
ُلُتۡقٱَف ۡمُكوُلَتَٰق نِإَف ِۖهيِف ۡمُكوُلِتَٰقُي ٰ َتَح ِماَرَۡلٱ ِدِجۡسَمۡلٱ َدنِع ۡمُهوُلِتَٰقُت
Buku Gur u Kela s X I I 172
١ َنيِرِفٰ َكۡلٱ
Artinya ; Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu Mekah; dan fitnah itu lebih besar
bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. jika mereka memerangi
kamu di tempat itu, Maka bunuhlah mereka. Demikanlah Balasan bagi orang-orang kafir. Q.S. al-Baqarah2:191
Memang benar dalam ayat di atas disebutkan bahwa fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, tetapi apakah fitnah yang dimaksud dalam ayat
tersebut sama artinya dengan fitnah yang kita gunakan sehari-hari. Mari kita lihat dalam konteks apa ayat ini diturunkan. Mengangkat senjata dan
juga memerangi kaum muslimin, tidak boleh meluas dengan memerangi siapa saja orang kafir yang ditemui. Orang kafir yang tidak melawan, yang mau berdamai, tidak
membahayakan bagi dakwah Islam seperti kaum perempuan, anak-anak, orang-
orang tua, para ahli ibadah yang kerjanya hanya semata-mata beribadah, tidak boleh diperangi.
Setelah perintah perang secara total dan pengusiran terhadap orang-orang kafir yang memusuhi dan memerangi bahkan mengusir umat Islam, barulah Allah swt.
langsung menyebutkan bahwa fitnah itu lebih berbahaya dari pada pembunuhan. Dari konteks ayat jelas yang dimaksud dengan fitnah di sini bukanlah fitnah seperti
yang kita gunakan dalam percakapan sehari-hari.
Fitnah dalam al-qur’an itu menyangkut sikap orang kafir terhadap Islam dan umatnya. Menurut Sayyid Quthub, yang dimaksud dengan fitnah dalam ayat ini
adalah fitnah terhadap agama Islam dan umatnya, baik berupa ancaman, tekanan dan teror secara fisik, maupun berupa sistem yang merusak, menyesatkan dan
menjauhkan umat manusia dari jalan Allah. Dan
Dalam tarjamah Kementerian Agama, kata fitnah pada ayat di atas diartikan menimbulkan kekacauan, seperti mengusir sahabat dari kampung halamannya,
merampas harta mereka dan menyakiti atau mengganggu kebebasan mereka beragama
Cara komunis dengan ideologi ateis menurut Sayyid Quthub termasuk salah satu bentuk fitnah terhadap agama yang boleh diperangi. Semua sistem yang
mengharamkan pengajaran agama dan membolehkan pengajaran ateisme, sistem yang menghalalkan hal-hal yang diharamkan Allah seperti zina dan minuman keras
173
Akhlak Tasawuf Kurikulum 2013
dan sebaliknya menganggap buruk semua keutamaan yang diajarkan agama, serta semua sistem yang menghalangi masyarakat untuk melaksanakan ajaran agama
yang diyakininya adalah fitnah terhadap agama. fitnah seperti itulah, menurut Sayyid Quthub yang lebih berbahaya dari pada pembunuhan. Lihat Menjaga Akidah dan
Akhlak, Roli Abd. Rahman, hal. 123 th. 2008.
d. Upaya Menghindari Sikap Fitnah
Untuk menghindari fitnah seseorang harus sadar terhadap bahaya fitnah itu sendiri. Fitnah dapat mencabik-cabik ketentraman dalam masyarakat. Fitnah juga
dapat memutus tali silaturrahim dan persaudaraan. Sadar terhadap betapa besar anugerah persaudaraan, perdamaian dan kerukunan antar sesama adalah salah
satu jalan untuk menghindari fitnah.
4. NAMIMAH Adu Domba
