pemda juga ada acara yang penting, kedua harus dijalani pas pada waktu yang sama, dukanya yang dikeraton ya digantikan
. 312-319
3. Subjek III Mbah S
Subjek III pada penelitian ini adalah seorang Abdi Dalem punakawan berinisial mbah S. Mbah S bertugas untuk memelihara dan
menyiapkan busana tari keraton. Tugas-tugas tersebut ia laksakan berbarengan dengan sowan ngabekti di keraton pada hari piket senin
dan kamis setiap minggunya. Mbah S berpendapat bahwa menjadi Abdi Dalem
punakawan mempunyai arti sebagai abdi budaya. Bagi mbah S jika dibandingkan dengan kelompok-kelompok Abdi Dalem
yang lain di keraton, Abdi Dalem punakwan adalah yang paling rendah tingkatannya.
“Itu saya di keraton kejatahan di bagian busana tari, tugasnya nggih menyiapkan pakaian untuk acara tari di keraton:.
3-5 “Ten keraton nggih sowan ngabektinipun sami senin kalih
kemis wau.” 17-19
“Abdi dalem niku abdining budaya, menawi abdi dalem punakawan niku abdi dalem ngandap sak estu dados saking
magang rumiyen lajeng jajar lajeng mangkeh saged dados konco pun diparengi kalengahan lan sesebutan nami saking
ngarso dalem lan mangkeh minggah-minggah saged dados bupati.”
27-35 Bagi mbah S menjadi abdi budaya sudah menjadi motivasinya
ketika masuk menjadi Abdi Dalem, karena sejak awal ia ingin memelihara budaya Jawa supaya tidak hilang tergilas Zaman. Yang
dimaksud sebagai budaya oleh mbah S adalah tradisi adat-istiadat, etika unggah ungguh.”
“Kula kepengen nguri-nguri kabudayaan Jawi, supados mboten ical kegiles jaman
.” 47-50 “Nggih tradisi, Adat istiadat, etika unggah-ungguh”.
52-53 Mbah S berpendapat bahwa keraton tidak dapat berdiri sendiri
tanpa hadirnya Abdi Dalem karena bagi mbah S keraton dan Abdi Dalem
adalah satu kesatuan. Mbah S juga menyatakan bahwa Sultan sebagai raja patut dihormati dan diikuti perintahnya karena dianggp
sebagai leluhur dan pemimpin rakyat Yogyakarta. “Ya persatuan nggih mboten saged terpisahkan antara abadi
dalem karo keraton, onten abdi dalem nggih onten keraton, nek ana negera ano ratune nek ra ono ratune yo ra ra ono
negara.”
92-96 “Nggih sebagai pepunden, sebagai pemimpin yang harus
dihormati dan diikuti segala perintahnya.” 101-104
Menurut Mbah S sebagai Abdi Dalem ia diberikan manfaat oleh keraton yaitu antara lain uang pemberian dari Sultan, gelar
kepangkatan, dan pengetahuan mengenai keraton Yogkarta dan budaya Jawa. Bagi mbah S manfaat tersebut dirasakan sebagai sebagai seuatu
yang membahagiakan dan menentramkan karena apa yang didapatkan tersebut dianggap sebagai berkah kesejahteraan yang patut disyukuri.
Bagi mbah S uang hasil pemberian tersebut dapat digunakan untuk
pemasukan tambahan yang dapat digunakan untuk kebutuhan sehari- hari.
“Kula diparingi 17500 saben sasi” 57
“Niku nggih ngge berkah mawon mboten, nek dipun dibuthke nggih nggih nyuwun ngapunten mesti telas, namun syurkuri
mugi-mugi kanti keparange dalem menika saged ngrembaka”.
61-66 “Nggih remen mawon ... tambah-tambah pemasukan... Ya
untuk kebutuhan sehari-hari, nggih dibelanjakan.” 70-77
“Nggih remen mawon awit saged nggangsu kwaruh babagan- babagan keraton ngertos budaya keraton
.” 83-86
D. Pembahasan
Kategori