Hubungan Filsafat Pendidikan dengan Program Falkutas Tarbiyah Reaksi Terhadap Spiritualisme di Yunani

TUGAS : FILSAFAT PENDIDIKAN PARM IN w w w .abum aim unah.wor dpress.com BK perbaikan, m eningkat kan kem ajuan dan landasan kokoh bagi t egaknya syst em pendidikan.

E. Hubungan Filsafat Pendidikan dengan Program Falkutas Tarbiyah

Kedudukan filsafat dalam pendidikan m erupakan fondasi yang t idak dapat digant i oleh mat a kuliah dasar lainnya. Filsafat m erupakan sumber nilai dan norma hidup yang m enent ukan w arna dan mart abat hidup m anusia. Sem ent ara guru adalah pelaksana kegiat an penanaman nilai dan norma nilai pendidikan t ersebut . Sum ber-sum ber dasar dan pedom an yang menent ukan arah dan t ujuan nilai secara norm at ive it u akan dit anam kan dengan jalan mendidiknya Saifullah, 1982:14. Filsafat pendidikan m erupakan salah sat u ilmu t erapan. Ia adalah cabang ilmu penget ahuan yang m em usat kan perhat iannya pada bidang pendidikan dalam rangka m eningkat kan kesejat eraan hidup dan penghidupan m anusia pada umumnya dan manusia yang berpredikat pendidik dan guru khususnya. Hubungan filsafat pendidikan dengan program fakult as t arbiyah merupakan hubungan sangat erat dan m empunyai nilai relevansi yang t inggi. Hal ini disebakan keberadaan filsafat pendidikan akan mem bantu mem ecahkan persoalan-persoalan pendidikan Islam dan dapat membent uk kepribadian pendidik, anak didik, calon pendidik, dan semua yang t erlibat di dalam dunia pendidikan. Dengannya diharapkan t ercipta manusia yang beriman, bert akw a, berbudi luhur, dan berket rampilan sesuai dengan t ujuan pendidikan nasional yang tercant um dalam UUSPN No. 2 1989. TUGAS : FILSAFAT PENDIDIKAN PARM IN w w w .abum aim unah.wor dpress.com BK BAB II LATAR BELAKANG M UNCULNYA FILSAFAT PENDIDIKAN

A. Perkembangan Pemikiran Filsafat Spiritualisme Kuno

Sejarah m enunjukkan bahw a kini filsafat t idak lagi m em baw a pemikiran m engenai adanya subjek besar sebagaim ana m asa lalu. Kemajuan ilmu penget ahuan, t erut am a ilmu penget ahuan alam , t elah menggoyahkan dasar-dasar pemikiran filsafat . Filsafat mulai berkembang dan berubah fungsi, dari sebagai induk ilmu penget ahuan m enjadi semacam pendekat an dan perekat kem bali berbagai macam ilmu penget ahuan yang t elah berkembang pesat dan t erpisah satu dengan lainnya. Jadi jelaslah bagi kit a bahw a filsafat berkembang sesuai dengan perput aran dan perubahan zam an. Paling t idak, sejarah filsafat lam a m em baw a m anusia unt uk m enget ahui salah sat u cerit a dalam kat egori filsafat spiritual kuno. Kira-kira 1200-1000 SM sudah t erdapat cerit a-cerit a lahirnya Zarat hust hra, dari keluarga sapit am a, yang lahir di t epi sungai, yang ditolong Ahura M azda dalam masa pem erint ahan raja-raja Akhmania 550-530 SM .

1. Timur Jauh

Yang t erm asuk w ilaya t imur jauh ialah China, India, dan Jepang. Di India berkembang filsafat spirit ualisme, Hinduisme dan Buddhism e. Sedangkan di jepang berkem bang Shintoism e, begit u juga china berkem bang Taoisme dan konfusianism e Gazalba, 1986:60. a. Hindu Hindu adalah konsep karma yang b erart i set iap individu t elah dilahirkan kembali secara berulang dalam bentuk m anusia at au binat ang sehingga ia menjadi suci dan sempurna sebagai bagian dari jiw a universal reinkarnasi. Karm a t ersebut pada akhirnya akan m enentukan st atus seseorang sebagai anggota suatu kast a . TUGAS : FILSAFAT PENDIDIKAN PARM IN w w w .abum aim unah.wor dpress.com BK b. Budha Pencet us agama Buddha ialah Sidart a Gaut ama kira-kira 563 -483 SM sebagai akibat dari ket idakpuasannya t erhadap penjelasan para guru Hinduism e t ent ang kejahat an yang sering menim pa m anusia. Set elah m elakukan hidup bert apa dan medit asi selam a enam t ahun, secara t iba-t iba dia menemukan gagasan dan jaw aban dari pert anyaannya. Gagasan-gagasan it ulah yang kem udian menjadi dasar agama Hindu Sanuel Smith, 1986:12. c. Taoism e Pendiri Taoism e ialah Lao Tse, lahir pada t ahun 604 SM . Tulisannya yang m engandung m akna filsafat adalah jalan Tuhan at au sabda Tuhan, Tao ada dimana-mana, t et api t idak berbent uk dan t idak pula diraba, t idak dapat dilihat dan didengar. M anusia harus hidup selaras dengan Tao dan harus bisa menahan nafsunya sendiri. d. Shinto Shinto m erupakan salah sat u kepercayaan yang banyak dipeluk m asyarakat jepang. Sejak abad ke 19 Shint o t elah mendapat st at us agam a resm i Negara, yang m enit ik berat kan pemujaan alam dan pem ujaan leluhur. Agam a Shinto mem iliki banyak upacara keagamaan.

2. Timur Tengah

a. Yahudi TUGAS : FILSAFAT PENDIDIKAN PARM IN w w w .abum aim unah.wor dpress.com BK Yahudi berasal darinama seorang put ra Ya’ kub, Yahuda, put ra ke em pat dari 12 orang bersaudara. Pem ikiran-pem ikiran filsafat Tim ur Tengah m uncul sekit ar 1000-150 SM . b. Krist en Pengikut agam a Krist en pada w aktu it u tidak ubahnya sepert i pengikut agam a lain, yaitu dari golongan rakyat jelat a. Set elah berkembang, pengikutnya pun m eram bah ke kalangan at as, ahli pikir filosof dan kem udian para pem ikir. At as kemajuannya, zam an ini disebut zaman pat rist ic. 3. Romaw i dan Yunani : Ant romorpism e Ant romorpism e m erupakan suatu paham yang menyamakan sifat - sifat Tuhan Pencipt a dengan sifat yang ada pada manusia yang dicipt akan.

B. Reaksi Terhadap Spiritualisme di Yunani

Spirit ualisme m erupakan suat u aliran filsafat yang mem ent ikan kerohanian, lawan dan m at erialism e Poerdarmint a, 1984:963. Karena itu spiritualism e m endasari semua yang ada di alam t erdiri dari ruh, sukma, jiw a yang t idak berbentuk dan tidak m enem pat i ruangan. Jiw a mempunyai kekuat an dan dapat m elakukan t anggapan voorst eling at au sesuat u yang bukan berasal dari t angkapan panca indera, yang dat ang secara t iba-t iba berbentuk gambaran. Dengan kat a lain jiw a adalah alat unt uk menerim a sesuat u yang bersifat non-m ateri yang t idak bercam pur dengan tangkapan-t angkapan pancaindera lahiriyah. Jiw a ini menangkap angan-angan yang murni dan alami pada lapangan m et afisis Suryadipura, 1994:105. TUGAS : FILSAFAT PENDIDIKAN PARM IN w w w .abum aim unah.wor dpress.com BK Nam un dem ikian , t ernyat a ada beberapa filosof yang m erasa kurang puas dengan aliran spiritualisme yang dianggap tidak sesuai dengan penget ahuan ilm iah. M aka lahirlah aliran mat erialisme. Diant ara t okohnya adalah Leukipos dan Demokrit us 460-370 SM , yang menyat akan semua kejadian alam adalah at om, dan semuanya adalah mat eri. Kem udian lahir pila aliran Rasionalism e Rene Descart es, yang menyat akan bahw a pusat segala sesuat u t erlet ak pada dunia rasio, sem ent ara yang alin adalah objeknya. Dem ikianlah rangkaian reaksi filosof t erhadap aliran spirit ualism e. Sebenarnya aliran ini tidak saja bergulir di Yunani , t et api juga di dunia Barat dan Eropa.

C. Pemikiran Filsafat Yunani Kuno Hingga Abad Pertengahan