TUGAS : FILSAFAT PENDIDIKAN
PARM IN w w w .abum aim unah.wor dpress.com BK
m enilai secara m endalam dalam art i unt uk m em bina kepribadian ideal. Berikut ini beberapa cont oh yang dapat kita pergunakan untuk
m enilai seseorang itu baik, yaitu: a.
Baik, bu. Saya akan selalu baik dan t aat kepada ibu. b.
Nak, bukankah ini bacaan yang baik unt ukm u?. c.
Baiklah, Pak. Aku akan mengam alkan ilmuku.
B. Pandangan Filsafat tentang Hakikat M anusia
Ilmu yang m em pelajari hakikat m anusia disebut ant ropologi filsafat . Dalam hal ini, ada em pat aliran yang akan dibahas. Pert am a,
aliran serba zat . Aliran ini mengatakan yang sungguh-sungguh ada it u hanyalah zat at au m at eri. Alam ini adalah zat atau m at eri dan manusia
adalaha unsur dari alam maka dari it u manusia adalah zat at au m at eri Ibid, 1991.
Kedua aliran serba-ruh. Aliran ini berpendapat bahw a segala hakikat sesuat u yang ada di dunia ini ialah ruh. Sement ara adalah
manifest asi dari ruh. M enurut fiche, segala sesuat u yang ada selain ruh dan hidup ini hanyalah perumpam aan, perubahan, atau penjelmaan dari
ruh Gazalba, 1992:288. Dasar pikiran aliran ini ialah bahw a ruh lebih berharga, lebih t inggi nilainya daripada m ateri. M issal: bet apapun kit a
mencint ai seseorang , jika ruhnya t erpisah dari badannya, m aka mat eri jasadnya t idak ada art inya lagi. Dengan dem ikian aliran ini m enganggap
ruh it u ialah hakikat , sedangkan badan ialah penjelm aan at au bayangan. Ket iga, aliran dualisme. Aliran ini m enganggap bahw a manusia itu
pada hakikat nya t erdiri dari dua subt ansi, yaitu jasmani dan rohani. Kedua subt ansi ini m asing-m asing m erupakan unsur asal, yang adanya
t idak t ergant ung sat u sam a lain. Jadi badan tidak berasal dari ruh dan ruh t idak berasal dari badan. Perw ujudannya m anusia t idak serbadua, jasad
TUGAS : FILSAFAT PENDIDIKAN
PARM IN w w w .abum aim unah.wor dpress.com BK
dan ruh. Ant ara badan dan ruh t erjadi sebab akibat keduanya saling mempengaruhi.
Keem pat aliran
eksit ensialisme. Aliran
filsafat m odern
berpandangan bahwa hakikat manusia merupakan eksitensi dari m anusia. Hakikat manusia adalah apa yang m enguasai manusia secara m enyeluruh.
Disini, m anusia dipandang tidak dari sudut serba-zat at au serba-ruh at au dualism e, t et api dari segi eksit ensi m anusia di dunia ini.
C. Sistem Nilai dalam Kehidupan M anusia
