2. Pengertian Ibadah Kurban
Pada kodratnya manusia adalah makhluk ciptaan Allah, dan sudah seharusnya kita sebagai makhuk untuk beribadah kepada-Nya.
sebagaimana yang terdapat di dalam al-Qur`ân surat adz-Dzariyat51 ayat 56 :
“dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku
”.
11
Menurut bahasa, kata ibadah berarti patuh al- tha‟ah, tunduk al-
khudu. Ubudiyah artinya tunduk al-khudlu dan merendahkan diri al- tazallul.
12
D alam Kamus Besar Bahasa Indonesia, “ibadah adalah
perbuatan untuk menyatakan bukti kepada Allah SWT., yang didasari ketaatan mengerjakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-
Nya”.
13
Menurut Yusuf Qardhawi yang dikutip oleh Zurinal dan Aminuddin menyatakan bahwa,
“ibadah adalah ketaatan terhadap sesuatu yang maha besar, yang objeknya tidak dapat ditangkap oleh pancaindera. Maka
ketaatan pada objek yang kongkrit, yang dapat ditangkap oleh pancaindera, seperti kepada penguasa tidak termasuk ibadah”.
14
Menurut Hasbi Ash Shiddieqy, mengartikan ibadah secara bahasa yaitu taat, menurut, mengikut, tunduk. Tunduk yang dimaksud di sini
adalah tunduk yang setinggi-tingginya dan dengan do`a.
15
Sementara menurut sebagian ulama tauhid dan hadist, “ibadah adalah
mengesakan dan mengagungkan Allah sepenuhnya, serta menghinakan diri dan menundukan jiwa kepada-
Nya”.
16
11
Kementrian Agama RI, Al-Qur`an Dan Terjemahnya, Jakarta: PT. Sinergi Pustaka Indonesia, 2012, h. 756.
12
Lahmuddin Nasution, Fiqh 1, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1995, h. 2.
13
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi Keempat, op.cit, h. 515.
14
Zurinal dan Aminuddin, Fiqih Ibadah, Jakarta: Lembaga Penelitian Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2008, h. 26-27.
15
Hasbi Ash Shiddieqy, Kuliah Ibadah: Ibadah Ditinjau dari Segi Hukum dan Hikmah, Jakarta: PT Bulan Bintang, 1987, Cet. 6, h. 1.
16
Zurinal, op.cit., h. 27.
Berdasarkan penjelasan di atas mengenai ibadah penulis memahami bahwa ibadah adalah mengabdikan diri serta tunduk kepada Allah Yang
Maha Esa dengan menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.
Beralih ke definisi kurban, kata kurban disebut juga udhhiyah yaitu sesuatu yang disembelih pada hari raya kurban guna mendekatkan diri
kepada Allah dengan syarat-syarat khusus.
17
Sedangkan menurut Sayyid Sabiq dalam bukunya fiqih sunnah menjelaskan kurban Al-Hadyu ialah
hewan ternak yang diberikan kepada Tanah Suci dengan maksud untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
18
Selanjutnya pengertian kurban secara etimologi dan terminologi syara, yaitu hewan yang khusus disembelih pada saat hari raya kurban `Id
al-adha dan hari tasyriq hari tanggal 10, 11, dan 13 bulan Dzul Hijjah beserta malamnya, sebagai upaya mendekatkan diri kepada Allah SWT.
19
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, “kurban adalah persembahan
kepada Allah seperti biri-biri, sapi, unta yang disembelih pada hari lebaran Haji sebagai wujud ketaatan muslim kepada-Nya
”.
20
Menurut Muhammad Bagir Al-Habsyi di dalam bukunya fiqih praktis menjelaskan “udh-hiyah atau adh-ha adalah hewan unta, sapi atau domba
yang disembelih pada hari raya Idul-Adh-ha sampai tiga hari sesudahnya”.
21
Penulis sendiri mencoba menyimpulkan bahwa ibadah kurban ialah beribadah kepada Allah dengan cara menyembelih hewan dengan syarat
dan cara yang sesuai dengan syariat Islam pada hari raya Idul Adha sampai
17
Abu Malik Kamal bin As-Sayid Salim, Shahih Fiqih Sunah, Terj. dari Shahih Fiqh As- Sunnah
Wa Adillatuhu wa Taudbib Madzabib Al A‟immah oleh Besus Hidayat Amin, Jakarta: Pustaka Azzam, 2007, h. 611.
18
Sayyid Sabiq, Fiqih Sunnah Jilid 2,Terj. dari Fiqhus Sunnah oleh Nor Hasanuddin, Dkk, Jakarta: Pena Pundi Aksara, 2006, h. 439.
19
M. Husain Nashir, Fikih Dzabihah: Kurban, Aqiqah, dan Khitan, Jawa Timur: Pustaka Sidogiri, 2004, h. 25-26.
20
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi Keempat, op.cit, h. 762.
21
Muhammad Bagir Al-Habsy, Fiqih Praktis Menurut Al-Qur`ân, As-Sunnah, dan Pendapat Para Ulama, Bandung: Mizan, 1999, h. 449.
Kategori