Kesehatan JasmaniFisik Konsep Sehat Menurut Islam

yang berat menyebabkan ia tidak nafsu makan, badannya lemas dan pada akhirnya jatuh sakit. Nabi Muhammad SAW menenunjuk bahwa keluhan fisik yang terjadi kemungkinan karena adanya gangguan mental. Seseorang datang mengeluhkan penyakit perut yang diderita saudaranya setelah diberi obat berkali-kali, tetapi tidak kunjung sembuh, hingga dinyatakan oleh Nabi Muhammad SAW, bahwa perut saudaramu berbohong H.R. Bukhari 11. hadits ini memperlihatkan bahwa antara kesehatan rohani memiliki hubungan yang erat dengan kesehatan jasmani. Sakit perut dalam hadits tersebut adalah disebebkan karena perut orang tersebut suka berbohong. Al- Qur’an karim memang anyak berbicara tentang penyakit jiwa. Mereka yang lemah Imani dinilai oleh al- Qur’an sebagai orang yang memiliki penyakit didalam dadanya yang dimaksudkan dengan hal itu bahwa mereka tidak dapat hidayat dan telah memilih jalan yang saloah serta hati mereka sakit. Penyakit-penyakit kejiwaan pun beraneka ragam dan ertingkat-tingkat. Sikap angkuh, benci, dendam, fanatisme dan kikir yang antara lain disebebakan karena bentuk keberlebihan seseorang. Sedangkan rasa takut, cemas, pesimusme, rendah diri adalah karena kekurangannya. Penyakit rohani yang dimikian itu pula sudah diderita oleh umat manusia dari sejak zaman dahulu. Nabi Muhammad SAW pada suatu hari pernah menjumpai sahabat yang bernama Abu Umamah yang sedang dilanda penyakit jiwa, berupa kehilangan gairah hidup, pesimistis dan tidak ada keberanian mengambil langkah. Menghadapi yang demikian itu, Nabi Muhammad SAW mengajarkan sebuah doa kepadanya, yang artinya : “ Ya Allah aku berlindung diri kepada-Mu dari perasaan ragu-ragu, pesimistis, rasa lemah kemauan, malas, penegecut, kikir, terlilit hutang dan diisolir oleh orang lain ”. H.R. Abu Umamah 12

3. Kesehatan sosial

Hidup bermasyarakat dalam arti yang seluas-luasnya adalah merupakan salah satu naluri manusia. Ia tidak bisadan tidak mungkin mampu hidup sendirian. Hal ini didasarkan pada kenyataan bahwa untuk memenuhi kebutuhan hidupnya seperti makan, minum, pakaian, tempat tinggal, komunikasi, kesehatan, pendidikan dan sebagainya tidak mungkin dapat dipenuhi sendiri. Semua itu dicapai dengan jalan berinteraksi dan berkomunikasi serta bekerjasama dengan orang lain. Upaya ini mau tidak mau membawa manusia harus hidup bermasyarakat. Berdasrakan petunjuk dan isyarat al- Qur’an dan al-hadist kita menjumpai ajaran etika bermasyarakat tersebut anatar lain ajaran tentang saling tolong menolong, saling hormat menghormati, saling nasehat menasehati, saling asah, dan saling asih dan saling asuh. Sesuai dengan ayat Al- Qur’an Surat al- Maidah:2 yang artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam kebijakan dan takwa, dan janganlah tolng menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa- Nya” 13 Selain dengan memperhatikan dan mengamalkan ajaran al- Qur’an dan al-hadis serta praktek kehidupan masyarakat yang dipimpin oleh Rasulullah SAW, masyarakat yang sehat adalah masyarakat yang berdiri di atas landasan iman, bukan masyarakat yang menyimpang, melainkan masyarakat yang konsekuen dank omit dengan akidah Islam, serta masyarakat yang mengembangkan sikap toleransi, saling menghargai dan saling