Ta’Marbut}ah ة Kata Sandang

Seringkali kita temui masyarakat melakukan penyalahgunaan teknologi internet. Penyalahgunaan teknologi memberikan informasi dan dampak yang negatif bagi penggunanya. Hal ini menjadi sangat memprihatinkan, yang terjadi pada sebuah pernikahan salah satunya fenomena yang terjadi pada saat ini adalah pernikahan sirri secara online. Dari sudut pandang hukum yang berlaku di Indonesia, nikah sirri merupakan perkawinan yang dilakukan tidak sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku. Berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat 1 dan 2 UU No.11974 Jo. Pasal 4 dan Pasal 5 ayat 1 dan 2 KHI, suatu perkawinan di samping harus dilakukan secara sah menurut hukum agama, juga harus dicatat oleh pejabat yang berwenang. Dengan demikian, dalam perspektif peraturan perundang-undangan, nikah sirri adalah pernikahan yang tidak mempunyai kekuatan hukum. Perkawinan yang tidak memiliki kekuatan hukum berdampak yuridis terhadap hak-hak pelayanan publik oleh instansi yang berwenang bagi pelakunya. Dengan kata lain, pernikahan sirri banyak membawa madharat dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 1 Pernikahan bagi umat Islam merupakan ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dan seorang perempuan sebagai suami isteri berdasar akad nikah yang diatur dalam undang-undang dengan tujuan membentuk keluarga sakinah atau rumah tangga yang bahagia sesuai hukum Islam. Perkawinan itu satu-satunya sarana yang sah untuk membangun sebuh rumah tangga dan melahirkan 1 Prawirohamidjojo Soetojo , Pluralisme Dalam Perundang-undangan Perkawinan di Indonesia, Airlangga University Press:Surabaya, 1994, hlm.51 keturunan, sejalan dengan fitrah manusia. 2 Pernikahan adalah ikatan yang sangat kuat atau mitsaqon ghalidhan untuk mentaati perintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadah. 3 Zakiyah Darajat, dkk mengemukakan bahwa ada lima tujuan dalam perkawinan, salah satunya adalah membangun rumah tangga untuk membentuk keluarga yang tenteram atas dasar cinta dan kasih sayang serta menata keluarga sebagai subjek untuk membiasakan pengalaman-pengalaman ajaran agama. 4 Oleh karena itu, untuk menjaga kesucian lembaga perkawinan itu, maka perkawinan atau pernikahan bagi umat Islam hanya sah apabila dilakukan menurut hukum Islam dan keberadaannya perlu dilindungi oleh hukum negara. Praktek pernikahan sirri online yang terkuak baru-baru ini adalah pernikahan yang dilakukan dengan memanfaatkan jasa penghulu online. 5 Diketahui ada beberapa situs online yang menawarkan jasa pernikahan sirri online. Situs-situs ini bersedia menikahkan pasangan yang order sesuai dengan permintaan mereka. 6 Jasa yang ditawarkan oleh situs-situs pernikahan illegal ini bermacam- macam, mulai dari jasa penyediaan penghulu saja sampai penyediaan wali dan saksi. Bahkan mereka juga bersedia datang ke tempat pelanggan jika memang diorder demikian, maka semakin tinggi biaya yang diperlukan untuk melaksanakan pernikahan. 2 Hasbi Indra, Iskandar Ahza, dkk. Potret Wanita Shalehah, Jakarta: PT Penamadani, hlm.61 3 Amir Syarifuddin, Hukum Perkawinan Islam di Indonesia: Antara Fikih Munakahat dan Undang-Undang Perkawinana, Jakarta: Kencana, 2007, hlm.40 4 H.M.A. Tihami dan Sohari Sahrani. Fikih Munakahat: Kajian Fikih Nikah Lengkap, Jakarta: Rajawali Pers,2009, hlm. 15 5 www.iklansatu.com . Diunduh pada tanggal 10 Maret 2015, pukul 12.30 6 http:news.metrotvnews.com pengertian-nikah-siri-online . Diunduh pada tanggal 19 Maret 2015, pukul.08.00 Pelayanan nikah sirri secara online ini memberikan berbagai informasi dengan menggunakan kalimat iklan semenarik mungkin, yaitu “Jasa penghulu untuk mencegah dari perbuatan dosa”. Jasa nikah sirri online memiliki website di media sosial, sebagai sarana yang digunakan untuk pernikahan tersebut. Jasa pernikahan sirri online ini memasang iklan dengan menggunakan beberapa “dalih” sebagai kekuatan hukum berupa dalil, sehingga membuat calon pengguna nikah sirri online merasa yakin untuk menikah dengan menggunakan jasa ini. Salah satu dalil yang digunakan yaitu hadits; sebagaimana sabda Rasulullah saw : :ُلوُقَ ي ُبُطْخَي َمَلَسَو ِهْيَلَع ُها ىَلَص َيِبَنلا ُتْعِمَس :ُلوُقَ ي ،ٍساَبَع َنْبا ُتْعِمَس « وُذ اَهَعَمَو ََِإ ٍةَأَرْماِب ٌلُجَر َنَوُلْخَي ََ اَسُت َََو ،ٍمَرْحَم مَرْحَم يِذ َعَم ََِإ ُةَأْرَمْلا ِرِف ٍ 7 Artinya: “Aku mendengar Ibnu Abbas berkata: aku mendengar Rasulullah SAW berkhutbah, beliau bersabda: “Tidak diperbolehkan seorang lelaki dan perempuan berkhalwat berdua-duaan kecuali jika perempuan itu disertai mahramnya dan janganlah berepgian kecuali bersama makhramnya. Pernikahan sirri yang dilakukan secara online pada saat ini telah menuai banyak kontroversi baik dari pemerintah maupun para ulama. Adapun Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin menuturkan bahwa masyarakat yang memilih menikah dengan jalur tidak resmi, seperti pernikahan tersebut memilki konsekuensi menanggung berbagai resiko. Pernikahan sirri itu negara tidak tahu- menahu, karena negara tidak mencatat pernikahan tersebut. Jadi kalau terjadi apa- apa. konsekuensi dari pelaksanaan hak-hak dan pelaksanaan kewajiban itu berakibat tidak bisa diketahui, padahal hal ini adalah peristiwa sakral. 7 Muslim bin al-Haja j, Shahih Muslim, Beirut:Dar ih}ya‟ al-T{uras, t.t. Juz II. Hlm. 978