Lik Semi S-28. Kinanti memanjakan dirinya kepada Lik Semi Anjani S-13. Yulia tidak ikut ke pemakamannya Sujarwo karena sakit.

4.1.3.1.5 Lik Semi S-28. Kinanti memanjakan dirinya kepada Lik Semi

. 28.1 Kinanti melihat foto hitam putih di pager kamarnya Lik Semi. 28.1.1 Gambar yang ada difoto tersebut adalah gambar Kinanti dan Kelik pada saat mereka masih kecil. 28.2 Kinanti bertanya-tanya tentang Kelik ke Lik Semi 28.3 Kinanti merasa bahwa ibunya adalah Lik Semi karena Lik Semi yang setiap hari ada di sampingnya dan merawatnya seperti ibu kandungnya sendiri. 28.3.1 Lik Semi adalah abdi yang sangat setia. Kutipan: “ Oalah Gusti Lik Semi malah kaca-kaca mripate. “ Kowe kok malah nangis lik? panyaruweku. “ Akh mboten. Sinten sing nangis?” Lik Semi gage ngusap mripate nganggo lengene. “ Mbak Nanan niku loh sing marahi”. Aku weruh Lik Semi sing kangelan mesem. Dak kira mung wong tuwa kang wiwit cilik momong iku aku sing ngerti rasaku. Tanpa kandha, satemene dheweke ngerti apa sing dakgembol jroning atiku. Nanging cetha yen dheweke ora bisa dadi sulih ibu sing dak kangeni. Kinanti, 2001: 148 Terjemahan: “ Oalah Gusti Lik Semi malah berkaca-kaca matanya. Kamu kok nangis lik? pertanyaanku. “Akh tidak. Siapa yang menangis? Lik Semi langsung mengusap matanya dengan lengannya. Mbak Nanan itu kok yang mulai. Aku melihat lik Semi yang susah tersenyum. Aku kira hanya orang tua yang dari kecil mengasuh aku ini yang tahu perasaanku. Tanpa ngomong apa-apa, sebenarnya dia tahu apa yang sedang aku rasakan di dalam hatiku. Tetapi jelas kalau dia tidak bisa menjadi pengganti sosok ibu yang aku kangeni. Kinanti, 2001: 148 Kutipan tersebut menunjukan bahwa Lik Semi adalah seorang abdi yang sangat setia dan penyayang. Dia sudah menganggap Kinanti sebagai anaknya sendiri sehingga dalam merawat Kinanti penuh kasih sayang. Begitupun Kinanti sangat sayang terhadap abdhinya itu yang selalu ada disampingnya Kinanti setiap saat.

4.1.3.1.6 Anjani S-13. Yulia tidak ikut ke pemakamannya Sujarwo karena sakit.

13.1 Yulia ditanya oleh Hapsari dan Anjani mengapa dia tidak ikut ke pemakamannya Sujarwo. 13.1.1 Yulia bertengkar dengan Anjani. Kutipan: “ Sundel, ngapa nduwel neng kamar?” Cetha swarane Anjani. “ An, kowe isa njaga lambemu ora? “ Keprungu Yulia wangsulan. “ Arep klayaban karo lanangan, pancen dudu urusanku. Nanging bareng nganti bapakku ora ana merga trekahmu, lagi kowe adu arep karo aku. Anjani”. Kinanti, 2001:74 Terjemahan: “ Sundel, ngapa nduwel dikamar terus? Swara Anjani jelas. “ An, kamu bisa menjaga omonganmu tidak?” Terdengar Yulia menjawab. “ Mau pergi dengan lelaki manapun, memang bukan urusanku. Tetapi sampai bapakku tidak ada karena tingkahmu, beradu sama kamu aku sanggup. Anjani. Kinanti, 2001:74 Anjani adalah anak kedua Sujarwo dari istri pertamanya, Widarini. Anjani seorang yang keras dan kaku. Sangat beda sekali dengan ibunya Widarini. Terlihat dari kutipan di atas bahwa Anjani sangat benci terhadap Yulia dan sikapnya menunjukan bahwa ia seorang yang bicaranya kasar dan kaku terhadap orang.

4.1.3.1.7 Hapsari S-16. Hapsari dan Anjani iri dengan kedekatannya Sumpana dan Kinanti.

Dokumen yang terkait

SIMPLIFIKASI NOVEL MENDHUNG KESAPUT ANGIN KARYA AG. SUHARTI SEBAGAI BAHAN AJAR MEMBACA TEKS SASTRA DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA (SMP)

2 46 88

KONFLIK DALAM NOVEL KEMBANG ALANGALANG KARYA MARGARETH WIDHY PRATIWI

1 70 130

NILAI SOSIAL DALAM NOVEL KUBAH KARYA AHMAD TOHARI: KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA SERTA IMPLEMENTASINYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA Nilai Sosial Dalam Novel Kubah Karya Ahmad Tohari: Kajian Sosiologi Sastra Serta Implementasinya Sebagai Bahan Ajar Sastra Di SM

0 5 17

NILAI SOSIAL DALAM NOVEL KUBAH KARYA AHMAD TOHARI: KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA SERTA IMPLEMENTASINYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA Nilai Sosial Dalam Novel Kubah Karya Ahmad Tohari: Kajian Sosiologi Sastra Serta Implementasinya Sebagai Bahan Ajar Sastra Di SMA

0 6 12

MOTIVASI HIDUP DALAM NOVEL 2 KARYA DONNY DHIRGANTORO: TINJAUAN PSIKOLOGI SASTRA DAN IMPLEMENTASINYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA Motivasi Hidup Dalam Novel 2 Karya Donny Dhirgantoro: Tinjauan Psikologi Sastra Dan Implementasinya Sebagai Bahan Ajar Sastra D

2 14 14

PENDAHULUAN Aspek Religiusitas Novel Sang Pencerah Karya Akmal Nasery Basral: Kajian Antropologi Sastra Dan Implementasinya Sebagai Bahan Ajar Sastra Di SMP.

0 2 7

SIMPLIFIKASI NOVEL OMBAK SANDYAKALANING KARYA TAMSIR AS SEBAGAI BAHAN AJAR MEMBACA TEKS SASTRA DI SMP.

1 7 4

PENGEMBANGAN BAHAN AJAR MEMBACA TEKS NOVEL BERBAHASA JAWA MELALUI SIMPLIFIKASI

0 5 39

KEKERASAN TERHADAP TOKOH UTAMA PEREMPUAN DALAM NOVEL KINANTI KARYA MARGARETH WIDHY PRATIWI

0 1 14

KRITIK SOSIAL DALAM NOVEL 86 KARYA OKKY MADASARI SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMA

0 0 12