16
Lalu menghayati tujuan, yang pada akhirnya dapat mengamalkan serta menjadikan Islam sebagai pandangan hidup.
9
Dari beberapa pendapat diatas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa, pendidikan agama Islam adalah upaya sadar dan terencana untuk menyiapkan
peserta didik agar terbentuknya pribadi yang beragama dan toleransi terhadap agama lain, serta mampu mengamalkan agama Islam untuk keselamatan dirinya di
dunia dan di akhirat.
c. Dasar-dasar Kerohanian Islam
Dalam firman-Nya dinyatakan bahwa Allah SWT. mengangkat derajat ummatnya yang berilmu, bahkan ayat pertama yang diturunkan oleh Allah SWT
melalui malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. bukanlah ayat yang menerangkan tentang shalat, puasa, ataupun zakat, melainkan perintah “Iqra”
yaitu membaca, menelaah, merenungkan, dan mengkaji yang merupakan salah satu upaya dalam mencerdaskan manusia melalui pendidikan.
Adapun dasar-dasar Pendidikan Agama Islam menurut M. Arifin dalam bukunya Filsafat Pendidikan Islam, yaitu:
1 Al-Quran. Merupakan kalam Allah SWT yang telah diwahyukan- Nya kepada Nabi Muhammad SAW. bagi seluruh ummat
manusia. Al-Quran merupakan petunjuk yang lengkap, pedoman bagi manusia yang meliputi seluruh aspek kehidupan manusia dan
bersifat universal. Dengan demikian Al-Qur’an merupakan pedoman atau kitab suci
yang berisi petunjuk Allah SWT bagi manusia untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Nabi Muhammad SAW
sebagai pendidik pertama pada masa pertumbuhan Islam telah menjadikan Al-Qur’an sebagai dasar pendidikan agama Islam
disamping sunnah. Kedudukan Al-Qur’an sebagai sumber pokok
9
Abdul Majid dkk, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi,..h.130
17
pendidikan dapat dipahami dari ayatAl-Qur’an surat An-Nahl:64, yaitu:
Artinya: “dan Kami tidak menurunkan kepadamu al-Kitab Al-ur’an ini melainkan agarkamu dapat menjelaskan kepada mereka perselisihan
itu menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.” Q.S. an- Nahl:64
2 Hadits As-Sunnah. Dasar yang kedua selain al-Quran adalah Sunnah Rasulullah SAW. Yaitu perbuatan, perkataan, dan taqrir
yang pernah di contohkan Nabi Muhammad SAW. dalam perjalanan hidupnya melaksanakan dakwah Islam.
10
Dalam lingkup pendidikan, sunnah mempunyai dua faidah, yaitu: pertama,
menjelaskan system
pendidikan agama
Islam sebagaimana terdapat di dalam Al-Qur’an dan menerangkan hal-
hal rinci yang tidak terdapat di dalamnya. Kedua, menggariskan metode-metode pendidikan yang dapat dipraktekan. Pribadi Rasul
sendiri, merupakan contoh hidup serta bukti konkrit dari hasil pendidikan agama Islam. Sebagaimana Allah berfirman dalam
surat Al-Ahzab ayat 21:
Artinya: “sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah SAW. itu suri tauladan yang baik bagimu, yaitubagi orang yang
mengharap rahmat Allah SWT dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah SWT.” Q.S. l-Ahzab:21
Pada zaman konseptual sekarang ini, kita tidak bisa terlepas dari ijtihad, termasuk dalam bidang pendidikan agama Islam. Ijtihad
10
. Samsul Nizar, Pengantar Dasar-dasar Pemikiran Pendidikan Islam, Jakarta: Gaya Media Pratama, 2001, cet 1, hlm 95-97
18
dalam agama Islam harus tetap bersumber pada Al-Qur’an dan Hadis yang di olah oleh akal sehat dari para ahli pendidikan
agama Islam. Contoh lain pada ijtihad dalam pendidikan agama Islam, yaitu belajar-mengajar di dalam kelas, pembaruan
kurikulum, dan pemakaian berbagai teknologi terutama dalam proses kegiatan belajar-mengajar.
d. Fungsi dan Tujuan Pendidikan Agama Islam
Segala usaha yang dilakukan tentu mempunyai tujuan tertentu, sebab tujuan merupakan salah satu cara yang diharapkan setelah usaha atau kegiatan
selesai dilaksanakan. Tujuan merupakan faktor yang penting dalam suau kegiatan atau usaha. Demikian pula dengan proses pendidikan, tanpa adanya suatu tujuan
dalam pelaksanaannya maka akan menimbulkan ketidaktentuan dalam prosesnya. Menurut Fadilah Suralaga dkk, tujuan pendidikan Islam sejajar dengan
pandangan bahw manusia merupakan makhluk Allah yang mulia dengan akal dan perasaan serta ilmu dan kebudayaannya yang pantas menjadi khalifah Allah SWT
di bumi. Sedangkan tujuan umum proses pendidikan ini berkaitan dengan upaya permunculan seluruh potensi ruhiyah dan jasmaniyah yang merupakan fitrah
manusia dalam mencapai bentuk-bentuk pribadi Insan Kamil dalam setiap diri seseorang.
11
Berdasarkan Undang-undang SISDIKNAS NO 20 Tahun 2003, Pasal 3, Bab II tentang dasar, fungsi, dan tujuan, menjelaskan bahwa:
“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada
Tuhan YME, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab;
“Pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan
11
Fadilah Suralaga dkk, Psikologi Pendidikan dalam Perspektif Islam...h.39-40.
