30 sedangkan seminar
M
ang bersifat nasional dan daerah berjumlah 200 seminar
M
ang di catat mulai pada tahun 1975sampai 1988. Beberapa aktifitas seminar s
M
mposium
M
ang bersifat internasional diantaran
M
a: 1. Dialod Muslim-Kristen anggota Delegasi Indonesia Januari tahun 1975
di Hongkong. 2. The Impact Of Cultural Exchange On Adolesence in Indonesia, Agustus
tahun 1975 di Vancover Canada. 3. Res ponsible Marriage and Planned Parenthood
M
ang disampaikan pada International Young women Seminar and Population Education and
Development Maret 1975 di Jakarta. 4. Pendidikan di Indonesia Internasional seminar on Middle East Indonesian
Relations Januari 1976 di Jakarta. 5. islam sebagai sulung pegangan hidup seminar tentang pembinaan belia
islam
M
ang diselengarakan oleh Nahdatul slam bersatu, 1776 di Kucing Sarawak Mala
M
sia. 6. Experts Meeting on the Basic Need of Women of Asian Pacific, Desember
1977 di Teheran Iran. 7. Asean Workshop on Child and Adolesence Psychiatry, 1977 di Jakarta.
8. Islam and Women Role seminar ASEAN 1987 di Jakarta. 9. Keadaan ilmu islam pada perguruan tinggi di Indonesia dan dimasa dating,
1978 Kuala Lumpur Mala
M
sia. 10. Regional Conference for Women, November 1979 di New Delhi India.
11. The Rule of Women in Education anf Dakwah, Januari 1980 di Kuala Lumpur Mala
M
sia. 12. Konferensi PBB tentang wanita, Juli 1980 di Denmark.
13. Perundingan kerja sama ilmiah IAIN dengan Belanda, Agustus 1980 di Belanda.
14. Muktamar media masa islam sedunia, September 1980 di Jakarta. 15. Islamic Concepst and Modern society, Desember 1980 di Kuwait.
16. Hak wanita dalam islam, Januari 1981 di Kedah Mala
M
sia. 17. Penataran P4 untuk mahasiswa Indonesia se-Eropa Barat, Maret 1981 di
Jerman. 18. Proses membesarkan anak ditinjau dari sudut islam, Desember 1981 di
Singapura. 19. Teaching methodology of religion at secondary school, Agustus 1982 di
Jakarta. 20. International seminar on islam in south east asia, November 1982 di
Jakarta. 21. Experts panel on the rule of the mosque in literacy adull education,
September 1983 di Sirs el La
M M
an Menofia. 22. Women education and their dual role in the family and society, 1987 di
Mekkah. 23. Kongres tentang mukji
N
at Al-Qur’an, di Bandung.
31 24. Indonesian unility in diversity, Juni 1995 di Stockholom sweedan.
10
3. Karya-Karya
Selama kurang lebih 35 tahun beliau telah menghasilkan 51 kar
O
a
O
ang berbentuk buku-buku bacan, baik untuk kalangan mahasiswa maupun untuk kalangan umum. Alasan beliau menulis buku, karena setelah pulang ke
Indonesia ia melakukan kinsulrasi dan ceramah-ceramah diberbagai televise swasta
O
ang membuat penerbit tahu atas bakat-bakat beliau dan mengunjungin
O
a untuk menulis buku. Selain itu beliau merasa akan kebutuhan mas
O
arakat terhadap ilmu pengetahuan
O
ang meliuti kesehatan mental seseorang dan juga karma atas desakan para penerbit buku
O
aitu mas Agung, took Gunung Agung, dan bapak Alm amel
P
Bulan Bintang. Buku-buku karangan beliua
O
ang berjumlah 51 buah terdiri dari beberapa penerbit diantaran
O
a: 1. Gunung Agung 3 buah
2. Bulan Bintang 34 buah
3. Ruhama 9 buah
4. Pestaka antara 5 buah
Beberapa kar
O
a beliau antara lain: 1. Kesehatan Mental
2. Peranan Agama Dalam Kesehatan Mental 3. Islam dan Kesehatan Mental
4. Pendidikan Agama Dalam Kesehatan Mental 5. Ilmu Jiwa Agama
10
Nunung Alawi
Q
ah, Analisis Terhadap Metode Non Directif Pada Pelaksanaan Bimbingan Konseling Prof. Dr. Zakiah Daradjat, Skripsi S1 pada fakultas Dakwah dan
Komunikasi UIN Jakarta, 2006, h. 44-45.
32 6. Ketenangan dan Kebahagiaan Dalam Keluarga
7. Menghadapi Masa monophouse 8. Membina Nilai-nilai Moral di Indonesia
9. Pembinaan Jiwa 10. Problema Remaja di Indonesia
11. Perawatan Kejiawaan Bagi Anak-anak
R
ang Bermasalah 12. Haji Ibadah
R
ang Unik 13. Psikoterapi Islam.
11
4. Konsep Zakiah Daradjat dalam Perawatan Kesehatan Jiwa
Dalam kehidupan sehari-hari sering melihat dan mendengar berbagai macam komentar orang terhadap orang
R
ang gelisah, goncang emosin
R
a dan tidak stabil dalan hidup
S R
a dengan ungkapan “tidak beriman”. Ungkapan seperti itu sering terdengar terutama dikalangan orang awam.
Di samping itu ba
S R
ak pula peristiwa atau keadaan
R
ang terjadi di luar perhitungan ilmiah. Maka kaum ilmuwan mencari, mengkaji dan melakukan
uji coba tidak henti-hentin
R
a. Karena apa
R
ang ditemukan oleh seorang ilmuwan dan dianggap sebagai kebenaran, kemuadian dibatalkan atau
dibuktikan tidak benar oleh ilmuwan lain dengan mengkaji dan uji coba pula tesis antitesis dan sintesis. Maka ilmuwa
R
ang tidak beriman, tidak akan pernah tenang jiwan
R
a, sebab ia selalu mencari, mengolah, melakukan uji coba terus-menerus, terutama apabila terbentur kepada kegagalan-kegagalan
dalam usahan
R
a.
11
Nunung Alawi
T
ah, Analisis Terhadap Metode Non Directif Pada Pelaksanaan Bimbingan Konseling Prof. Dr. Zakiah Daradjat, Skripsi S1 pada fakultas Dakwah dan
Komunikasi UIN Jakarta, 2006, h. 46-47.
33 Menurut Zakiah Daradjat, dari hasil berbagai pe
UV
elidikan dapat dikatakan bahwa gangguan jiwa adalah kumpulan dari keadaan-keadaan
V
ang tidak normal, baik
V
ang berhubungan dengan fisik, maupun dengan mental. Keabnormalan tersebut tidak disebabkan oleh sakit atau rusakn
V
a bagian- bagian anggota badan, meskipun kadang-kadang gejalan
V
a terlihat pada fisik. Keabnormalan itu dapat dibagi atas dua golongan
V
aitu: gangguan jiwa neurose dan sakit jiwapsychose.
a. Bentuk dan Fenomena
Keabnormalan itu terlihat dalam bermacam-macam gejala,
W
ang terpenting di antara
X W
a adalah: ketegangan batin tension, rasa putus asa dan
murung
, gelisahcemas, perbuatan-perbuatan
W
ang terpaksa compulsive, h
W
steria, rasa lemah dan tidak mampu mencapai tujuan, takut, pikiran-pikiran buruk dan sebagai
X W
a. Semua
X W
a itu mengganggu ketenangan hidup, misal
X W
Y
tidak bisa tidur
X WZ X
W
ak, tidak ada nafsu makan dan sebagai
X W
a.
12
Gangguan perasaan
V
ang disebabkan oleh karena terganggun
V
a kesehatan mental ialah rasa cemas gelisah, iri hati, sedih, merasa rendah diri,
pemarah, ragu bimbang dan sebagain
V
a. Macam-macam perasaan itu mungkin satu saja
V
ang menonjol, mungkin pula dua atau lebih, bahkan mungkin semuan
V
a terdapat pada satu orang. Dari penelitian
V
ang dilakukan terhadap pasien-pasien
V
ang menderita mental disorder terbukti bahwa sebab-
12
Zakiah Daradjat, Pendidikan Agama dalam Pembinaan Mental, Jakarta: Bulan Bintang, 1988, h. 33.
