Kebatilan metode propaganda evolusi Darwinisme

4.2.2.3 Kebatilan metode propaganda evolusi Darwinisme

Harun Yahya mengkritik metode propaganda golongan evolusi yang menggunakan pembentukan semula yang dibuat berdasarkan fosil-fosil yang ditemui agar selari dengan teori itu. Proses itu lebih berdasarkan spekulasi dan agakan sahaja kerana fosil- fosil tersebut dalam keadaan bertaburan dan tidak sempurna 27 . Proses itu juga dapat

meyakinkan masyarakat bahawa makhluk seperti manusia beruk pernah wujud suatu masa dahulu 28 sedangkan fosil-fosil itu hanya dapat menggambarkan beberapa sifat asas organisma tersebut manakala sifat-sifat fizikal lain yang terdiri daripada tisu-tisu lembut

“In essence, the probability of the formation of a cytochrome-C sequence is as likely as zero. That is, if life requires a certain sequence, it can be said that this has a probability likely to be realized once in the whole universe. Otherwise some metaphysical powers beyond our definition must have acted in its formation. To accept the latter is not appropriate for the scientific cause. We thus have to look into the first hypothesis. ”

Dipetik oleh Harun Yahya daripada Ali Demirsoy, Kalitim ve Evrim (Inheritance and Evolution), Meteksan Publishing Co., Ankara, 1984, p. 61. Lihat ibid, hlm. 314-315. 25

26 Ibid, hlm. 314-315. Ibid, hlm. 315. 27 Pembentukan semula menurutnya ialah melukis gambar atau membina model hidup dengan hanya berpandukan sebatang tulang

bahkan hanya berdasarkan sekeping serpihan yang dikeluarkan daripada tanah sebagaimana lukisan atau model makhluk manusia beruk yang diboleh dilihat dalam majalah-majalah, televisyen dan sebagainya. Lihat H. Yahya, (2001). Penipuan evolusi. (R. Rais, Terj.) Kaherah: Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir., hlm. 91. 28

Menurut Harun Yahya , golongan evolusionisme sengaja memberikan rupa dan bentuk kepada sifat-sifat yang tidak meninggalkan sebarang fosil seperti struktur hidung dan bibir, rambut, bulu dan sebagainya. Bahkan turut digambarkan makhluk-makhluk tersebut hidup secara berkeluarga yang lebih merupakan khayalan dan imaginasi golongan itu sahaja. Lihat ibid, hlm. 91-93.

“telah reput dimakan usia” 29 . Justeru, golongan evolusi telah melakukan pemalsuan atau pentafsiran yang berat sebelah terhadap fosil-fosil yang ditemui dalam usaha

membuktikan bahawa teori itu benar 30 . Harun Yahya membawakan tiga contoh utama kaedah yang digunakan oleh pendokong Darwinisme dalam membenarkan dakwaan manusia berevolusi daripada haiwan primat. Pertama, kaedah penciptaan fosil 31 seperti fosil Piltdown Man yang telah ditemui oleh Charles Dawson pada tahun 1912 di sebuah lombong di Piltdown, England. Dawson menjumpai sekeping tulang rahang yang menyerupai beruk dengan serpihan tengkorak manusia yang gigi dan tengkoraknya mirip milik manusia dengan usianya dianggarkan sekitar lima ribu tahun. Penemuan itu menggemparkan dunia

biologi dan menjadi bukti teori evolusi Darwinisme 32 . Kepalsuan Piltdown Man dibongkar apabila dua kajian telah dijalankan ke atasnya oleh Kenneth Oakley 33 pada tahun 1949 dan oleh Weiner pada tahun 1953. Keputusannya menunjukkan bahawa tengkorak tersebut milik seorang manusia berusia lima ratus tahun manakala rahangnya

pula milik seekor orang utan moden 34 . Kaedah kedua ialah membina dan melakar semula daripada bahagian fosil yang tidak sempurna. Pada tahun 1922, Henry Fairfield Osborn, pengurus Muzim Sejarah Alam Semula Jadi Amerika Syarikat telah menemui sebatang gigi geraham mirip kepunyaan manusia dan beruk di Nebraska. Spesies tersebut dinamakan sebagai Hesperopithecus haroldcooki atau lebih dikenali sebagai Nebraska Man. Harun Yahya mengkritik metode berkenaan kerana dengan hanya berdasarkan sebatang gigi geraham,

29 Ibid, hlm. 93 30 Beliau memberikan contoh tiga lukisan berlainan telah dihasilkan berdasarkan satu fosil yang sama iaitu fosil Australopithecus

31 robustus (Zinjanthroptus). Lihat ibid, hlm. 94. Ketiadaan fosil dalam membenarkan dakwaan tersebut menurut Harun Yahya telah memberikan masalah besar kepada mereka. Lihat ibid, hlm. 95.

32 Pelbagai tafsiran dan lakaran semula lukisan berdasarkan fosil ini dibuat yang menjadi asas bukti evolusi manusia. Lima ratus kajian tesis kedoktoran juga telah dihasilkan mengenai fosil ini. Lihat ibid, hlm. 95-96.

33 Kenneth Oakley (1911-1981) merupakan ahli paleontologi di Muzium Sejarah Alam Semula Jadi British dari tahun 1935 sehinggalah persaraannya pada tahun 1969. Beliau telah menjadi terkenal berikutan pembongkaran penipuan tengkorak Piltdown

dengan menggunakan metode pentarikhan fluorin. Lihat Kenneth Oakley. (2012). In Encyclopædia Britannica. Dimuat turun darri http://www.britannica.com/EBchecked/topic/423471/Kenneth-Page-Oakley pada 20 April 2012.

34 Menerusi ujian pentarikhan fluorin, ditunjukkan bahawa rahang tengkorak tersebut tidak mempunyai sebarang fluorin dan bahagian tengkorak itu pula mempunyai sedikit fluorin. Hasil ujian itu membuktikan bahawa rahang tersebut hanya ditanam di

dalam tanah beberapa tahun manakala tengkorak itu pula berusia sekitar beberapa ribu tahun sahaja. Gigi-gigi orang utan itu pula disusun pada rahang tersebut agar mirip milik manusia. Gigi itu kemudiannya disalut dengan potasium dikromat agar kelihatn usang. Lihat H. Yahya, (2001). Penipuan evolusi., hlm. 96.

saintis evolusi telah membina semula kepala dan badan Nebraska Man lengkap dengan gambaran kehidupan dan keluarganya. Akhirnya, penemuan bahagian lain tengkorak gigi tersebut pada tahun 1927 menunjukkan bahawa gigi tersebut milik seekor babi liar

di Amerika Selatan yang telah pupus iaitu Prosthennops 35 . Kaedah ketiga ialah mencari ‘makhluk perantara’ yang masih hidup. Menurut Harun Yahya, golongan evolusionisme mempercayai bahawa masih wujud makhluk

perantara yang menyambung proses evolusi beruk kepada manusia di bahagian tertentu dunia yang masih belum dijelajahi. Keyakinan ini telah membawa kepada kisah tragis

Ota Benga 36 . Seorang penyelidik 37 menyangkakan bahawa Ota merupakan makhluk perantara tersebut. Ota telah ditangkap dan dibawa ke Amerika Syarikat untuk dipamerkan di Pesta Dunia St. Louis sebelum dipamerkan di Zoo Bronx, New York. Di zoo, Ota telah ditempatkan bersama beberapa ekor cimpanzi, seorang gorila dan seekor orang utan. Ota telah dilayan seperti haiwan dan akhirnya membunuh diri pada tahun

1916 akibat tekanan perasaan 38 .