KESIMPULAN DAN SARAN Aktualisasi Diri Tokoh Utama Suguro Dalam Novel “Skandal” Karya Shusaku Endo Shusaku Endo No Sakuhin No “Skandal” No Shousetsu Ni Okeru Suguro No Shujinkou No Jibun No Jitsugen

BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN

4.1 Kesimpulan ............................................................................. 62 4.2 Saran ....................................................................................... 64 DAFTAR PUSTAKA ABSTRAK ABSTRAK 要旨 よ う し 周 作 遠 藤 しゅうさくえんどう の さくひん 作品の「 SKANDAL」の小 説 しょうせつ におけるスグロの しゅじんこう 主人公の 自分 じ ぶ ん の 文学 ぶんがく の 作品 さくひん と は 、 あ る 芸 術 げいじゅつ の 作品 さくひん の 創造的 そうぞうてき な 活動 かつどう で あ る 。 文学 ぶんがく は 全 すべ ての印刷 いんさつ されたり、書 か かれたりするものである。その他 ほか には、フィクション の作品 さくひん より、文学 ぶんがく の作品 さくひん には想像的 そうぞうてき な作品 さくひん であって、もっと広 ひろ い意味 い み がある。 想像的 そうぞうてき な 結果 け っ か と し て 、 文学 ぶんがく は 楽 たの し い エ ン タ テ イ ン メ ン ト だ け で は な く 、 読者達 どくしゃたち に精神的 せいしんてき な経験 けいけん を増加 ぞ う か すると機能 き の う されている。想像的 そうぞうてき なことについて 話 はな していると、三種 さんしゅ の文学 ぶんがく について話 はな すわけである。それは、散文 さんぶん や詩 し やド ラマである。散文 さんぶん の種類 しゅるい の一 ひと つは 小 説 しょうせつ である。 じつげん 実現 小 説 しょうせつ とは、ほとんど主人公 しゅじんこう の履歴 り れ き について説明 せつめい している 描 写 びょうしゃ である。 小 説 しょうせつ に お け る キ ャ ラ ク タ ー リ ぜ ー シ ョ ン あ る い は 主人公 しゅじんこう の キ ャ ラ ク タ ー は 作家 さ っ か に は っ き り し て 、 完全 かんぜん に 描 写 びょうしゃ さ れ て い る 。 ま た 、 各主人公 かくしゅじんこう は 物理的 ぶ つ り て き な 描 写 びょうしゃ があって、違 ちが う精神面 せいしんめん も記述 きじゅつ されている。したがって、その 話 はなし は現実 げんじつ のようである。精神面 せいしんめん から見 み ると、文学 ぶんがく は心理学 し ん り が く の理論 り ろ ん を使 つか って、分析 ぶんせき され たり、学 まな ばれたりすることができる。 心理学 し ん り が く は全 すべ ての生活 せいかつ の部門 ぶ も ん に入 はい って、社会 しゃかい の真 ま ん中 なか で有効 ゆうこう のある規則 き そ く と 法律 ほうりつ に よ っ て 、 人間 にんげん の 生活 せいかつ に も 影 響 えいきょう を 与 あた え て い る 。 文学 ぶんがく の 作品 さくひん は 大体 だいたい 、 社会 しゃかい の生活 せいかつ の適応 てきおう することから出 で てきた。更 さら に、文学 ぶんがく の作品 さくひん は本質的 ほんしつてき な人間 にんげん の生活 せいかつ の旅 たび の歴史 れ き し として、言 い われる。それに対 たい して、人間 にんげん は個人的 こ じ ん て き なニーズ が満 み たされた必要 ひつよう のある社会的 しゃかいてき な生物 せいぶつ である。自分 じ ぶ ん の実現 じつげん した人間 にんげん をさせた ニーズである。人間 にんげん が自分 じ ぶ ん を実現 じつげん したい時 とき 、最低 さいてい のニーズが主 おも に満 み たされな い と い け な い 。 そ れ は 、 n 身体的 しんたいてき な ニ ー ズ や 安全 あんぜん な セ ン ス の ニ ー ズ や 愛 あい と持 も つことのニーズや自尊心 じ そ ん し ん のニーズである。だが、最高 さいこう のニーズは自分 じ ぶ ん の実現 じつげん のニーズである。 自分 じ ぶ ん の 実現 じつげん の 指標 しひょう に 基 もと づ い て 、 三種 さんしゅ の 指標 しひょう に 分 わ け ら れ る 。 第一 だいいち は 、 滞 とどこお る 成 長 せいちょう で あ る 。 そ れ は 、 う つ 病 びょう や 心配 しんぱい や 恐怖 きょうふ や 強 迫 観 念 きょうはくかんねん や 不安 ふ あ ん や 不能 ふ の う や 罪悪感 ざいあくかん や 期待 き た い で あ る 。 第二 だ い に は 、 メ ン テ ナ ン ス で あ る 。 そ れ は 、 欲求不満 よっきゅうふまん や未定 み て い やリライアンスや気難 きむずか しいことや気病 き や みや怒 いか りや不満 ふ ま ん である。 第三 だいさん は、元気 げ ん き な 成 長 せいちょう である。それは、 注 目 ちゅうもく や 表 彰 ひょうしょう や信頼感 しんらいかん やメンテナン スや満 み たすことである。 こ の よ う な 自分 じ ぶ ん の 実現 じつげん す る こ と は 周 作 遠 藤 しゅうさくえんどう の 作品 さくひん の 「 Skandal 」 と い う 小 説 しょうせつ ではっきり 描 写 びょうしゃ されている。主人公 しゅじんこう が自分 じ ぶ ん の実現 じつげん の過程 か て い を感 かん じてい たことについて説明 せつめい した。その主人公 しゅじんこう は”スグロ ” であって、自分 じ ぶ ん の作品 さくひん から 栄光 えいこう を 達 たっ す る こ と が で き た 作家 さ っ か で あ る 。 作家 さ っ か と し て 人気 に ん き の あ る こ と で 、 心理学 し ん り が く のアプローチで、自分 じ ぶ ん の実現 じつげん の過程 か て い を感 かん じていた。また、スグロさん は三種 さんしゅ の自分 じ ぶ ん の実現 じつげん の指標 しひょう も感 かん じていた。 第一 だいいち は 、 滞 とどこお る 成 長 せいちょう で あ っ て 、 す な わ ち 、 怖 こわ い 感 かん じ で あ る 。 誰 だれ か が わ ざ と 彼 かれ の 肖像画 しょうぞうが を 描 か い て 、 新 宿 しんじゅく に あ る 絵画展覧会 か い が て ん ら ん か い で 見 み せ ら れ た 。 ス グ ロ さんは不安 ふ あ ん や心配 しんぱい を感 かん じていた。それは、若 わか い女性 じょせい に来 こ られて、スグロさん と 新 宿 しんじゅく で よ く 会 あ っ て い て 、 ス グ ロ さ ん は 彼女 かのじょ と た び た び 良 よ く な い こ と を し た 。 次 つぎ は 、 罪悪感 ざいあくかん で あ っ て 、 す な わ ち 、 彼 かれ の 小 説 しょうせつ の よ う な 作品 さくひん は 、 特 とく に カ ト リ ッ ク 教 きょう を 表 あらわ す 小 説 しょうせつ は 読者達 どくしゃたち を 期待 き た い の カ ト リ ッ ク 教 きょう に 返信 へんしん さ せ た 。 期待 き た い の カ ト リ ッ ク 教 きょう と い う の は 、 ス グ ロ さ ん が あ る 妨 さまた げ の な し に ず っ と 幸 しあわ せになることあるいは死 し ぬまで人生 じんせい の試練 し れ ん を受 う けないことである。 第二 だ い に は、メンテナンスであって、すなわち、スグロさんが怒 おこ ったり、 気病 き や み を し た り 、 欲求不満 よっきゅうふまん を 感 かん じ た り し た 。 ス グ ロ さ ん は 自分 じ ぶ ん の 肖像画 しょうぞうが が 展覧会 てんらんかい で見 み せられたことに対 たい して、反対 はんたい した。彼 かれ に許可 き ょ か をもらわなくて、ま た、その肖像画 しょうぞうが は暗 くら がり、意地 い じ の悪 わる い、野生 や せ い の顔 かお の 印 象 いんしょう を 表 あらわ す。そして、 スグロさんもコバリというレポーターに対 たい して、気難 きむずか しい。なぜなら、その レ ポ ー タ ー は い つ も ス グ ロ さ ん を い ら い ら さ せ た り 、 生活 せいかつ を 邪魔 じ ゃ ま し た り 、 スグロ す ぐ ろ さんが実 じつ はだれだろうかということを知 し ったりしたいからである。 第三 だいさん は 、 元気 げ ん き な 成 長 せいちょう で あ っ て 、 す な わ ち 、 ス グ ロ さ ん は 宗 教 しゅうきょう を 持 も っ て い る 主人公 しゅじんこう で あ る 。 そ れ は 、 カ ト リ ッ ク 教 きょう で あ る 。 ま た 、 作家 さ っ か と し て も、彼 かれ は全 すべ ての作品 さくひん のことで、 表 彰 ひょうしょう をもらった。それに、スグロ す ぐ ろ さんも気 き を 配 くば っ た り 、 看護 か ん ご を し た り す る 人 ひと で あ る 。 ま た 、 彼 かれ は 寛大 かんだい で 、 新 宿 しんじゅく の 公園 こうえん で 出会 で あ っ た 「 森田美津 も り た み つ 」 と い う 若 わか い 女性 じょせい に 救 世 主 きゅうせいしゅ に な っ た 。 彼 かれ は 、 そ の 女性 じょせい に 仕事 し ご と を 提 供 ていきょう し た 。 そ れ に 、 スグロ す ぐ ろ さ ん が 満足 まんぞく し た こ と を 感 かん じ た 。 信 しん じられる奥 おく さんを持 も っているからである。また、いつも二人 ふ た り で人生 じんせい の試練 し れ ん す ることを過 す ごした。 上記 じょうき の よ う な 周 作 遠 藤 しゅうさくえんどう の 作品 さくひん の 「 Skandal 」 と い う 小 説 しょうせつ に お け る スグロ す ぐ ろ と い う 主人公 しゅじんこう か ら 描 写 びょうしゃ し た 心理学的 し ん り が く て き な 問題 もんだい を 基 もと づ い て 、 筆者 ひっしゃ が こ の テ て ー マ ま を 選 えら ぶ こ と に し た 。 そ れ は 、 周 作 遠 藤 しゅうさくえんどう の 作品 さくひん の 「 Skandal 」 と い う 小 説 しょうせつ に お け る ス グ ロ と い う 主人公 しゅじんこう の 自分 じ ぶ ん の 実現 じつげん と い う テ ー マ で あ る 。 支配的 し は い て き な ス グ ロ と い う 主人公 しゅじんこう の 自分 じ ぶ ん の 実現 じつげん の こ と の 指標 しひょう を 示 しめ し た 心理学 し ん り が く の 方法 ほうほう を使用 し よ う するテキストを分析 ぶんせき したことである。自分 じ ぶ ん の実現 じつげん の指標 しひょう に基 もと づい て 、 滞 とどこお る 成 長 せいちょう の 五 いつ つ の 指標 しひょう に 限 かぎ ら れ て い る 。 そ れ は 、 心配 しんぱい や 恐怖 きょうふ や 不安 ふ あ ん や期待 き た い や罪悪感 ざいあくかん である。また、メンテナンスの五 いつ つの指標 しひょう であって、すなわ ち 、 未定 み て い や 気難 きむずか し い こ と や 怒 いか り や う つ 病 びょう や 気病 き や み で あ る 。 最後 さ い ご は 、 元気 げ ん き な 成 長 せいちょう の五 いつ つの指標 しひょう であって、すなわち、 表 彰 ひょうしょう や 注 目 ちゅうもく や満足 まんぞく や看護 か ん ご や信頼 しんらい 感 かん である。その全 すべ ては、 周 作 遠 藤 しゅうさくえんどう の作品 さくひん の「 Skandal 」という 小 説 しょうせつ における ものである。 「 Skandal 」 と い う 小 説 しょうせつ に お け る ス ニ ペ ッ ト の 分析 ぶんせき の 結果 け っ か に よ っ て 、 作家 さ っ か として、 周 作 遠 藤 しゅうさくえんどう はスグロという主人公 しゅじんこう を 描 写 びょうしゃ した。すなわち、スグ ロ さ ん は 自分 じ ぶ ん の 実現 じつげん を 感 かん じ て い た 。 そ れ は 、 滞 とどこお る 成 長 せいちょう は ス ニ ペ ッ ト が １ ９ あ っ て 、 メ ン テ ナ ン ス は ス ニ ペ ッ ト が １ ５ あ っ て 、 ま た 、 元気 げ ん き な 成 長 せいちょう は ス ニ ペ ッ ト が １ ６ あ っ た と い う こ と が み と め ら れ た 。 つ ま り 、 周 作 遠 藤 しゅうさくえんどう の 作品 さくひん の 「 Skandal 」 と い う 小 説 しょうせつ に お け る ス グ ロ と い う 主人公 しゅじんこう の 実現 じつげん は 滞 とどこお る 成 長 せいちょう の傾向 けいこう が多 おお い。 自分 じ ぶ ん の実現 じつげん のことを感 かん じたのは、人格 じんかく あるいは生活 せいかつ を豊 ゆた かにすること に 潜 在 能 力 せんざいのうりょく を 持 も っ て い る 心理学的 し ん り が く て き な 要素 よ う そ を 感 かん じ て い る だ け で は な く 、 ス グ ロ さ ん も 人格 じんかく あ る い は ラ イ フ ス タ イ ル に 対 し て 、 消 極 的 しょうきょくてき な 影 響 えいきょう を 受 う け る 傾向 けいこう のある心理学的 し ん り が く て き な要素 よ う そ も感 かん じていた。

BAB I PENDAHULUAN