memberi tahu jalan keluar dari permasalahan yang dihadapi oleh Tonu Wujo dan keluarganya. Saudara-saudara Tonu Wujo bertindak sebagai penantang.
Diceritakan bahwa pada awal mendengar Tonu ingin mengorbankan dirinya dengan dibunuh oleh saudaranya, terjadilah perdebatan di antara saudara-
saudaranya dan Tonu. Saudara-saudara Tonu tidak mau dan tidak ikhlas melakukan permintaan Tonu Wujo. Tetapi, dengan keteguhan hatinya Tonu Wujo
tetap menyakinkan saudara-saudaranya agar membunuh dirinya dan menyebarkan potongan tubuhnya ke seluruh kebun. Akhir dari semua adalah perwujudan Tonu
yang hidup lagi dalam bentuk tumbuhan padi dan tumbuhan pangan yang lain. Tumbuhan itulah yang menjawab kegelisahan akan kekurangan makanan yang
dialami.
4.2.3 Struktur Fungsional
4.2.3.1 Situasi Awal
Sesuai dengan skema aktansial di atas, struktur awal cerita atau struktur cerita dimulai dengan situasi keluarga kecil yang tinggal di tengah hutan dan
berlindung di sebuah gubuk tua. Mereka adalah Tonu Wujo bersama kedua orang tua dan enam saudara laki-lakinya. Keluarga Tonu Wujo dikisahkan bertahan
hidup dengan mencari ubi dan berburu di hutan. Pada suatu hari mereka menyadari akan kekurangan persediaan makanan yang mulai terasa. Hasil galian
ubi yang semakin berkurang dan perburuan yang terpaksa mereka lakukan di hutan yang sangat jauh dari hutan tempat mereka tinggal. Melihat dan menyadari
hal tersebut Tonu dan Ibu serta saudaranya mulai mencari solusinya untuk mereka. Tonu dan Ibu mengajak Ayah serta seluruh keluarga pindah dan mencari
tempat tinggal yang tentunya masih banyak sekali persediaan makanan untuk mereka. Tetapi sang Ayah malah marah dan tidak menyetujui usulan dari Tonu
Wujo dan Ibunya.
4.2.3.2 Transformasi
4.2.3.2.1 Tahap Kecakapan
Transformasi mulai dirasakan dengan munculnya kegelisahan akan kekurangan makanan yang makin terasa. Tonu Wujo mulai berpikir tentang apa
yang harus dilakukan untuk dapat mengatasi kekurangan makanan dan bencana kelaparan yang akan menghampiri.
4.2.3.2.2 Tahap Utama
Cerita bergerak pada kisah kepahlawanan tokoh yang mulai muncul dalam diri Tonu Wujo. Lewat mimpinya bertemu dengan Dewa Rera Wulan = Sang
Pencipta. Dewa memberi petunjuk dan jalan keluar atas semua permasalahan yang dihadapi oleh Tonu Wujo. Ia disuruh meminta kepada saudara-saudaranya
untuk menebang hutan dan membuka sebuah kebun. Di atas tanah itulah nantinya akan tumbuh sumber makanan yang tak akan pernah habis. Tetapi, Tonu harus
merelakan dirinya dibunuh oleh saudara-saudaranya sendiri. Dari tubuh dan darahnyalah makanan yang dimaksud berasal. Jenis tumbuhan itu adalah padi,
jagung, dan makanan sumber pangan yang lainnya.
4.2.3.2.3 Tahap Kegemilangan
Pada tahap kegemilangan dalam kisah BPTW ini adalah ditandai dengan pelaksanaan nubuat dari Sang Dewa lewat mimpi Tonu Wujo. Tonu Wujo
mengorbankan dirinya dengan merelakan dirinya dibunuh oleh saudaranya. Tubuhnya dipotong-potong dan dagingnya disebarkan ke seluruh kebun dan
darahnya dibiarkan mengalir membasahi sebagian tanah. Dari potongan tubuh dan darah Tonu Wujolah sumber makanan berasal. Ayah, Ibu dan saudara-saudara
Tonu Wujo dan semua keturunannya tidak akan kekurangan makanan lagi. 4.2.3.3 Situasi Akhir
Cerita kisah BPTW berakhir bahagia happy ending. Walaupun dalam keadaan duka dan berat karena kehilangan saudari dan anak perempuan satu-
satunya, tetapi mereka senang karena mereka tidak perlu harus menggali ubi hutan dan berburu lagi mereka cukup bertani dan bercocok tanam sesuai pesan Tonu
Wujo saja, mereka sudah berkecukupan. 4.3 Rangkuman
Kekuatan model analisis struktur Greimas adalah menyerderhanakan fungsi-fungsi dan pola-pola pelaku dalam sebuah cerita. Kemampuan Greimas
dalam mengungkapkan struktur aktan dan strukur fungsional menyebabkan teori struktur naratologinya tidak semata-mata bermanfaat dalam menganalisis teks
sastra melainkan juga filsafat, religi, dan ilmu sosial lainnya Taum, 2011:156. Greimas memberikan perhatian pada relasi, menawarkan konsep yang lebih tajam
dengan tujuan yang lebih umum, yaitu membentuk sebuah tata bahasa naratif universal Taum 2011: 156. Sebagaimana Propp, Greimas juga mementingkan
aksi fungsi dibandingkan dengan pelaku. Greimas menyederhanakan fungsi- fungsi Propp 31 fungsi menjadi 20 fungsi, yang kemudian dikelompokkan
menjadi tiga struktur dalam tiga pasang oposisi biner. Demikian juga tujuh ruangan tindakan disederhanakan menjadi enam aktan Taum, 2011:157.
Dalam cerita BPTW, hasil analisis secara pola aktansial didapati bahwa Tonu Wujo menjadi subjek cerita, dimana objeknya adalah makanan yang dalam
cerita, diceritakan bahwa persediaan makanan untuk Tonu Wujo dan Keluarganya mulai berkurang. Sang Dewa merupakan sang penolong yang menjawabi
kegelisahan hati keluarga Tonu Wujo akan kekurangan makanan. Pada tahap transformasi, yang secara fungsional cerita BPTW memiliki puncak kegemilangan
yang mana Tonu Wujo mengorbankan diri untuk dibunuh kemudian menjadi makanan untuk semua keluarga serta keturunan mereka selamanya.
133
BAB V ANALISIS FUNGSI KISAH
