Sembahyang Chu Yi dan Shi Wu

103 Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri Akivitas Mandiri Tugas Tuliskan pengalamanmu tentang pelaksanaan sembahyang Qing Ming Carilah cerita tentang tradisi yang mengikui sembahyang Qing Ming Catatan: • Perlengkapan sembahyang dan tata letak sajian sembahyang Qing Ming berlaku sama untuk pelaksanaan di rumah maupun di kuburan. • Perlengkapan sembahyang dapat ditambah sesesuai dengan kebiasaan setempat, dengan catatan idak bertentangan dengan maksud penghormatan terhadap leluhur.

4. Sembahyang Chu Yi dan Shi Wu

a. Tata Cara Pelaksanaan Sembahyang Sembahyang kepada leluhur saat Chu Yi dan Shi Wu dilaksanakan pada petang hari di rumah masing-masing, yakni pada altar leluhur Xiang Wei atau di Miao Leluhur atau Zu Miao . Langkah-langkah dan ketentuan-ketentuan sembahyang kepada leluhur iap Chu Yi dan Shi Wu sebagai berikut. 1 Upacara sembahyang ini dapat dilakukan bersama atau perorangan. 2 Teh arak ataupun manisan masing-masing disediakan sejumlah dua melambangkan sifat Yin dan Yang, begitupun jumlah dupa yang digunakan dua batang atau kelipatannya. 3 Lebih dahulu sembahyang kepada Tuhan Yang Maha Esa, menghadap ke luar pintu atau jendela, dengan menggunakan dupa sebanyak iga batang. 4 Dupa dinaikkan secara Ding Li sebanyak iga kali, diucapkan kalimat: - Angkatan pertama: “Kehadirat Tuhan Yang Mahabesar di Tempat Yang Mahainggi yang kami hormai dan kami muliakan. Dipermuliakanlah.” - Angkatan kedua: “Kehadirat Nabi Kongzi juru penuntun hidup kami, yang kami hormai dan kami muliakan. Dipermuliakanlah.” di un du h da ri psmk. ke md ikb ud .g o. id p smk 104 Kelas XI SMASMK - Angkatan keiga: ”Ke hadapan para Suci dan para leluhur yang telah mendahului kami, yang kami hormai dan cintai, terimalah sembah sujud kami, yang kami naikkan dengan setulus hai ini. Shanzai 5 Setelah selesai, dupa ditancapkan di tempatnya biasanya di sisi pintu sebelah kiri. 6 Lalu kembali dan bersikap Bao Xin Ba De untuk melakukan doa sebagai berikut. “Kehadirat Tian Tuhan Yang Mahabesar di Tempat Yang Mahainggi, dengan bimbingan Nabi Agung Kongzi, dipermuliakanlah. Diperkenankanlah kiranya kami melakukan sujud sebagai pernyataan baki kepada leluhur kami. Kami berdoa semoga Tuhan berkenan bagi para arwah “beliau” itu selalu di dalam Cahaya Kebajikan Kemuliaan Tuhan sehingga damai tenteram boleh selalu padanya” Shanzai Diakhiri dengan melakukan Ding Li satu kali 7 Selesai sembahyang kepada Tuhan, selanjutnya menuju altar leluhur dengan menggunakan Xiang dua batang atau kelipatannya. 8 Dupa dinaikkan dua kali dengan Ding Li sampai di atas dahi, kemudian memanjatkan doa sebagai berikut. “Kehadirat Tuhan Yang Mahabesar di Tempat Yang Mahainggi, yang kami hormai dan kami muliakan, dipermuliakanlah.” dupa diturunkan. “Kehadapan leluhur … nama panggilan kita kepada beliau yang kami hormai dan kami cintai, terimalah sembah sujud baki kami ini.” Shanzai dupa diturunkan, selanjutnya dupa ditancapkan pada Xiang Lu dengan menggunakan tangan kiri. 9 Selanjutnya, bersikap Bao Xin Ba De untuk melakukan doa sebagai berikut. “Kehadapan leluhur … sebut nama panggilan kita kepada beliau yang kami cintai dan hormai, terimalah sembah sujud hormat dan baki kami ini. Segenap kasih dan teladan yang telah kami terima akan kami junjung dan lanjutkan serta kembangkan, sebagaimana dibimbing Nabi Kongzi. Kami akan senaniasa berusaha menjaga keharuman serta keluhuran nama keluarga dan leluhur kami, idak menodai dan memalukan sehingga itu semua boleh kiranya memberikan ketenangan bagi … leluhur yang dimaksud di alam yang abadi di keharibaan kebajikan kemulian Tuhan. Terimalah hormat dan baki kami ini”. Shanzai Catatan: Susunan kata doa tersebut ialah sebagai petunjukcontoh, idak mesi harus demikian adanya. Arinya, kata-kata dalam berdoa dapat disesuaikan. di un du h da ri psmk. ke md ikb ud .g o. id p smk 105 Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri b . Altar Meja Abu Leluhur 1 Bentuk dan Nama Altar Leluhur Bentuk meja abualtar leluhur bisa sangat sederhana, hanya dengan sebuah foto almarhumalmarhumah dilengkapi dengan tempat lilin dan Xiang Lu tempat menancapkan dupa. Namun, bisa juga lengkap dengan meja untuk sajian, bahkan juga boleh diwujudkan dengan altar persembahyangan yang memadai. Tetapi, utamanya dalam bersembahyang kepada leluhur adalah kesungguhan pelaksanaan ibadahsembahyang itu sendiri. Banyak nama yang dipakai untuk meja abu, dari yang umum atau dengan sebutan Xiang Wei tempat pendupaan. Ada beberapa sebutan lain yang lebih tegas, yaitu: ~ Ling Zuo Zi = Tempat kedudukan Ling Sukma ~ Hun Pai Zi = Papan penyebutan Hun arwah Kedua penyebutan atau isilah ini berhubungan dengan keyakinan tentang ”Menunggu”-nya Lingsukma dan “Mengembara” nya Hunarwah. Tetapi untuk memudahkan penyebutannya, secara umum orang mengenalnya dengan “Meja Abu Leluhur” Zu Wei atau Zong Wei atau sekamu Zu Zong Wei. 2 Makna Altar Leluhur Makna meja abualtar leluhur adalah sebagai sarana persembahyangan menggenapi laku baki dalam kesusilaan. Mewujudkan kesadaran manusia atas makna kehidupan dunia akhirat atas daya hidup duniawi dan rohani yang menjadi kodrai manusia. Menjadi realisasi kewajiban suci manusia atas hidup dan kehidupan- nya yang berkesinambungan, ke atas kepada leluhur dan ke bawah kepada keturunan, dan ini semua berpangkal kepada Tuhan Khalik Semesta Alam. Ibadah persembahyangan leluhur adalah wahana peribadahan yang menjadi iik awal dan terintegrasi dengan ibadah kepada Tuhan Sang Maha- leluhur sekaligus sarana hubungan manusia dan Tuhannya. Sumber: dokumen penulis Gambar 5.3. Meja Altar leluhur keluarga Khonghucu. di un du h da ri psmk. ke md ikb ud .g o. id p smk 106 Kelas XI SMASMK 3 Fungsi Altar Leluhur § Tempat keluarga disatukan dalam melaksanakan peribadahan. Ini menjadi makin pening mengingat iman Khonghucu menyebutkan kepala keluarga adalah juga sebagai pimpinan rohani keluarga. § Sebagai tempat melakukan Mo Shi “melakukan renungan” agar senaniasa hidup di jalan suci sehingga idak memalukan para leluhur yang telah mendahului menengadah idak malu kepada Tuhan, menunduk idak malu kepada sesama manusia, yang merupakan puncak dari laku baki. Akivitas Bersama Kerja Kelompok Bersama kelompokmu, buatlah altar leluhur dengan simulasi, dan susunanlah perlengkapan yang ada pada altar leluhur dengan pirani lengkap 4 Skema Altar Leluhur ZHU ZHUO JI ZHUO A B E G I K H F J J D 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 C.1 C.2 C.3 di un du h da ri psmk. ke md ikb ud .g o. id p smk 107 Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri Keterangan Gambar: A. Shenzhu atau Foto Leluhur B. Xiang Lu C. Cha Liao 1. Teh 2. Arak 3. Manisan D. Nasi, sayur, Dll E. Jeruk F. Pisang G. Gui Gao kue kura H. Fa Gao kue mangkok I. Wajik J. Zhu Tai tempat lilin K.. Zhuo- Wei Catatan: a. Shenzhu atau foto leluhur bisa juga diletakkan di dalam rumah- rumahan yang disebut Gan atau Shenzu Gan. b. Sajian nasi, sayur sawi dll. boleh lengkap sesuai keinginan keluarga atau menurut tradisi setempat, boleh sederhana, sekadar makanan yang disukai leluhur almarhumalmarhumah.

5. Sembahyang Jing He Ping