24
1. Ibnu Taimiyah : Dakwah ke jalan Allah adalah dakwah untuk beriman
kepada Allah dan kepada apa yang dibawa nabi Muhammad SAW, yang mencakup keyakinan kepada rukun iman dan rukun Islam Lihat Al Fatawa
al-Kubro 15158, cet 1, Mathobi’al-Riyadh 2.
Al-Ustadz Al bahi-al-Khuli : Dakwah Islam yaitu menghantarkan umat dari satu tempat kondisi ke tempat kondisi yang lain Tadzkiroh ad-Du’at
hal:35,th.1379H, Daarul Qalam. 3.
Rauf Syalabi : Dakwah Islam adalah gerakan revitalisasi sistem Illahi yang diturunkan Allah kepada Nabi terakhir Ad-Dakwah al Islamiyah Fi Ahdiha
al-Makky, Manahijuha wa Ghoyatuha, hal : 32 4.
Abu Bakar Dzikri : Dakwah ialah bangkitnya para ulama Islam untuk mengajarkan Islam kepada umat Islam, agar mereka faham tentang agamanya
dan tentang kehidupan, sesuai kemampuan setiap ulama ad-Dakwah ila al- Islam, hal:8 Maktabah Darul Arubah Mesir.
Penulis memahami definisi-definisi tersebut diatas secara utuh dan lengkap dengan menyimpulkan, bahwa Dakwah Islam ialah menyampaikan Islam kepada
umat manusia seluruhnya dan mengajak mereka untuk komitmen dengan Islam pada setiap kondisi dan dimana serta kapan saja, dengan metodologi dan sarana
tertentu, untuk tujuan tertentu. http:www.ikadi.or.idindex.php?option=com_contentview=articleid=123:art
i-dakwahcatid=39:fiqh-dakwahItemid=67
2.6.2. Dakwah Kontemporer
Dakwah kontemporer adalah: Dakwah yang dilakukan dengan cara menggunakan teknologi modern yang sedang berkembang. Dakwah kontemporer
25
ini sangat cocok apabila dilakukan di lingkungan masyarakat kota atau masyarakat yang memiliki latar belakang pendidikan menengah ke atas. Teknis
dakwah kontemporer ini lain dengan dakwah kultural. Jika dakwah kultural dilakukan dengan cara menyesuaikan budaya masyarakat setempet, tetapi dakwah
kontemporer dilakukan dengan cara mengikuti teknologi yang sedang berkembang.
Persaingan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi dewasa ini, khususnya dalam bidang periklanan, merupakan tantangan bagi para da’i kita untuk segera
berpindah dari kebiasaan dakwah kultural ke dakwah kontemporer. dakwah kontemporer yang dimaksud penulis adalah, dakwah yang menggunakan fasilitas
teknologi modern sebagaimana iklan yang lagi semarak dewasa ini. al-qur’an yang selama ini banyak disampaikan dengan cara tradisional, maka
harus segera dirubah cara penyampaiannya, yaitu dengan cara modern dengan menggunakan teknologi yang sesuai dengan tuntutan zaman. al-qur’an sudah
saatnya harus disampaikan dengan menggunakan metode cepat dan tepat, yaitu dengan cara menggunakan fasilitas computer.
Munculnya teknologi di bidang komputer ini sebenarnya sangat membantu bagi para da’i dalam menyampaikan nilai-nilai Al-Qur’an dengan metode tematik.
Walaupun kita sadari bahwa para da’i kita banyak yang tidak bisa meng- operasionalkan komputer dengan baik, sehingga banyak para da’i kita yang tidak
mampu untuk membuka Holy Qur’an yang lagi berkembang dewasa ini. Munculnya Holy Qur’an, Holy Hadits dan beberapa CD kitab kutubut-tis’a
merupakan kemajuan yang luar biasa bagi umat Islam umumnya dan para da’i pada khususnya untuk segera direalisasikan kepada pada umat yang selama ini
26
dalam menggali Al-Qur’an itu dengan metode tradisional. Dakwah yang menggunakan fasilitas mimbar hanya akan di dengar sebatas
yang hadir pada acara tersebut. Lain halnya dengan dakwah yang menggunakan fasilitas teknologi elektronik seperti TV, internet dan teknologi modern lainnya,
pasti akan lebih banyak manfaatnya. Dari dua perbandingan di atas, maka dakwah kontemporer yang
memanfaatkan teknologi modern lebih banyak manfaatnya dari pada dakwah kultural yang masih harus menyesuaikan dengan kondisi budaya masing-masing
daerah. Materi dakwah yang tepat untuk menghadapi masyarakat modern ini adalah materi kajian yang bersifat tematik. Artinya islam harus di kaji dengan cara
mengambil tema-tema tertentu yang sesuai dengan tuntutan zaman.
HTTP
:
ALUMNIFIAD
.
YOUNEED
.
US DAKWAH
-
KULTURAL
-
F
14
DAKWAH
-
KONTEMPORER
-
T
44.
HTM
2.7. Arti Penting Dakwah
