Dukungan Sosial Pada Gay

33 Dalam kacamata fenomenologis, dunia bukanlah suatu obyek, melainkan pengalaman-akan-dunia atau subyek Brouwer, 1988. Pengalaman berarti saya mengalami dunia atau alam dan berbentuk kesayaan dari dunia. Pengalaman menjadi subyektif karena selalu mengandung unsur kesayaan. Unsur kesayaan dalam pengalaman membuat saya mengkonstruksi makna, kenyataan atau kebenaran subyektif. Hal tersebut membuat pengalaman harus dijelaskan dari sudut pandang saya sebagai saya-yang-mengalami-dunia atau alam. Baumeister dalam Park, 2010 mendefinisikan makna sebagai representasi mental atas hubungan antara benda-benda, kejadian-kejadian, dan relasi-relasi. Oleh karena itu, makna menghubungkan banyak hal. Sedangkan Steiger dalam Heintzelman King, 2014 mendefinisikan makna sebagai, The web of connections, understandings, and interpretations that help us comprehend our experience and formulate plans directing our energies to the achievement of our desired future. Meaning provides us with the sense that our lives matter, that they make sense, and that they are more than the sum of our seconds, days, and years. hal. 154 Seperti yang dikatakan oleh Frankl 1972, hal. 154, usaha untuk menemukan makna merupakan dorongan utama dalam hidup manusia. Proses pemaknaan diawali dengan proses penginderaan yang membentuk pengalaman inderawi Schutz dalam Hasbiansyah, 2008. Pengalaman inderawi tersebut akan menjadi bermakna ketika dihubungkan dengan pengalaman-pengalaman sebelumnya serta melalui proses interaksi dengan orang lain Hasbiansyah, 2008. Proses pemaknaan pengalaman atau fenomena sendiri tidak lepas dari pengaruh konteks sejarah dan sosial budaya di tempat individu tinggal Creswell, 2009. Oleh karena itu, makna dapat menjadi sangat subyektif. Individu kolektivis dapat mengalami hal yang sama PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 34 dengan individu individualis namun memproduksi makna yang berbeda atas pengalaman tersebut. Park 2010 menyatakan bahwa pemaknaan merupakan hal penting dalam melawan pengalaman yang berpotensi menimbulkan stres. Sedangkan Heintzelman dan King 2014 menyatakan bahwa makna bertindak sebagai informasi bahwa ada pola-pola dan koneksi yang sistematik di dunia. Dengan mengetahui pola-pola dan koneksi tersebut, individu belajar untuk adaptif supaya dapat bertahan hidup di dunia Heintzelman King, 2014. Berdasarkan paparan di atas, semakin jelas bahwa pengalaman menerima dukungan sosial dan maknanya bagi gay akan lebih baik jika ditelaah dari kacamata gay itu sendiri. Pengalaman tersebut menjadi sangat subyektif karena ada unsur kesayaan yang pasti akan berbeda-beda pada setiap gay. Makna, kenyataan atau kebenaran yang dikonstruksi para gay menjadi subyektif, tergantung pada pengalaman hidup, konteks sosial dan budaya di tempat gay itu tinggal.

E. Pemaknaan Dukungan Sosial oleh Gay

Kelompok gay terdiri dari individu-individu yang merasakan ketertarikan secara erotik, psikologis, emosi, dan sosial kepada individu berjenis kelamin sama. Mereka menjadi target perilaku tidak menyenangkan karena mereka tidak memenuhi standar yang ditetapkan masyarakat pada umumnya. Masyarakat yang heteroseksis bahkan berusaha mengaburkan keberadaan mereka Herek, 2004. Oleh karena itu, Meyer 1995 berpendapat bahwa kelompok gay menjadi sangat rentan pada stres kronis karena mereka kerap distigmatisasi. PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI