Isi Kandungan Dari Surah At-Tin

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 27 Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik anugrah Allah SWT. Kepada manusia dan tentu tidak mungkin anugerah tersebut terbatas pada bentuk fisik. Apalagi, secara tegas Allah SWT. Mengecam orang-orang yang bentuk fisiknya baik, tetapi jiwa dan akalnya kosong dari nilai-nilai agama, etika, dan penge- tahuan. Firman Allah SWT yang artinya: “Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan jika mereka berkata kamu mendengarkan perkataan mereka, mereka adalah seakan-akan sebuah kayu yang tersandar .....”QS Al- Munafiqun63:4 6 Manusia ingin mencapai derajat yang setinggi-tingginya, baik jasmani maupun rohani. Akan tetapi, apabila manusia hanya memper- hatikan dan melayani kebutuhan jasmaninya saja dan tidak mau melakukan perbuatan yang terpuji beramal saleh, maka manusia akan di kembalikan ke tempat yanng paling rendah dan hina neraka. Terkadang manusia lupa akan asal mula penciptaannya lalu dengan mudah dia melakukan hal-hal yang bertentangan dengan akal sehat dan tidak sesuai dengan fitrahnya sebagai manusia yang ber- akal, seperti suka mencela orang cacat dan menghina fakir miskin. Bagi manusia yang beriman kepada Allah SWT.Dan mau berbuat kebajikan selama hidupnya, maka mereka akan mendapatkan ke- bahagiaan yang tak tertandingi surga di sisi Allah SWT. Allah SWT. Tidak akan menyembunyikan apa saja yang dilaku- kan oleh manusia,baik maupun buruk pasti akan dibalasnya karena Allah SWT. Adalah maha hakim yang paling adil terhadap siapa saja. Hakikatnya surat At-tin yaitu kata tin dan Zaitun secara hakiki menurut bahasa adalah nama buah-buahan secara arti hakiki, ayat ini menjelaskan sumpah Allah, ‘’Demi buah tin dan buah Zaitun”. Hakikatnya adalah al lafzul musta’malufima wudi’a lahu waqad 6 Ibnu Katsir, Al-Quran tajwid dan terjemah tafsir ringkas Bandung:,2009,Qs.Al-Munafiqun 63:4. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 28 Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag. takunu hazihil haqiqatul lughwiyyatan waqad takunu syar’iyyatan waqad takunu’urfiyatan, artinya suatu lafaz yang sejak awal di pergunakan untuk arti yang sebenarnya, baik secara lughawi, syar’i, maupun ’urfi”. 7 Adapun di lihat dari majasnya, yaitu sebagian dari ahli tafsir menjelaskan bahwa yang dimaksudkan ayat ini dengan tin ialah tempat tinggal Nabi Nuh, yaitu Damaskus yang banyak tumbuh pohon itu. Zaitun ialah baitul maqdis yang banyak tumbuh Zaitun 8 . Pen- jelasan di atas menunjukkan bahwa dalam ayat ini memiliki dua kata yang di gunakan dalam makna kiasan majazi yaitu tempat tumbuh- nya buah-buahan itu. Contoh termasuk ke dalam majazadalah al lafzul musta’malu fi ghairi mawadi’a lahu artinya suatu lafaz yang di pakai untuk arti lain yang bukan arti hakiki, penjelasan ini di simpulkan dari hakikat majas 9 Abdul Karim Zaidan Al Wajizu Usul Fiqh:332. 7 Abdul Karim Zaidan Alwajlzu, Al-Quranul karim Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh, fi usul fiqh,331. 8 Ibid 9 Al-Quranul karim , Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh , Al-Wajizu Usul fiqhi,332. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 29 Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik DAFTAR BACAAN Al-Quran 95.1-8 Departemen Agama RI. Al-Qur’an Dan Terjemahnya Cibubur Bandung :2009. Ibnu,Katsir. Al-Quran tajwid dan terjemah tafsir ringkas Qs.AlMunafiqun63:4.Bandung: 2009. Abdul, Karim Zaidan Alwajlzu, Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh, fi usul fiqh:331. Al-Quranul karim,Al Qur’an dan terjemah di lengkapi usul fiqh, Al.Wajlizu Usul fiqhi:332. M.Qiraish Shihab, AL-Qur’an dan Maknanya .Tangerang:Lentera Hati:2010. Sayyid Quthb, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Jakarta:Gema Insani:2001. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 30 Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 31 Pendidikan Islam dalam Teori dan Praktik PASAL 5 MEMAHAMI AJARAN AL-HADITS TENTANG MENUNTUT ILMU

A. Lafadz Hadits

Artinya: Diriwayatkan dari Abi Hurairah ra, sesunguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menempuh perjalanan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan kepadanya jalan untuk masuk ke surga”. HR. Muslim hȭ lŴ hA l jƪ iŸ hŋlƊ hŋhC hK h jǂ hȭĬA lŶiŷ hA ğ` hK iZZŎ lź h h ZZŔĬA hǔ hŠĬA hŰlƋ jŷ hb hŎ hŰ ğű hũ hĵ : hb hŲ lŴ hŎ hŰ hū hŚ jŋlɆ hŽĵŪ lŰhļ jų iō jŦ lƋjŷ jŠ lŰeų hŎĵ ğŹ hŮ kĬA ihȔ jķ jŷ hŚ jŋlɆ eŪ jAĵ h Ǔ h l ƠA ğŶjĹ űŰŏɊaAbK hb hȭ lŴ hA l jƪ hȐA lKhI j;A hK h jǂ hȭĬA lŶiŷ hũ hĵ : hŎ jų lš iĺ hK iŎ lź h hŔĬA hǔ ĬA hŠ hŰ jŷlž hb hŎ hŰ ğű hȦiŪ lź i : hŲ lŴ hŎ hŰ hū hŚ jŋlƊ hŽĵŪ lŰhļ jų iō jŦ lƋjŷ jŠ lŰeų hŎĵ ğŹ hŮ iĬA i h Ȕ jķjŷ hŚ jŋlɆ eŪ jAĵ h Ǔ h l ƠA ğŶjĹ , hb jA ğ` l ɉA hų Ɔ jɋ hŭ iĹ hhȋ hŘ iş h = lŁ jŶ hŅ hļhŹ jůĵ hś jůĵ jĶ l ůA jš l Ű jű jK eŗ jķĵ hų hŔĵ iŶhş ˯ ğ` A l ůhš jɉĵ hű jůhɀ lŏ hļlŤ jŧ iŋ i h Ȕ hŲ lŴ jǍ ğŏɉA hų hbĵ jDA hb hŲ lŴ jǍ h l ƅA lK jP hń ğƲ j l ơA lžhļ i`ĵ jǍ l ɉA hų j;ĵ , hb hŦ lŘ iŮ l ůA hš jɉĵ jű h hȇ l ůA hš jķĵ jʼn hŬ hŧ lŘ jŮ l ůA hŪ hų hŋ h hȇ hŎ jɋĵ jŋ l ůA hŭ hź jŬA jĶ ˯ ğ` l ůA išhŰ hų h;ĵ hb hKhľ iĹ h l ƁA lŵjȼ hž j;ĵ ˯ ğ` h l ƁA lŵjȼ hžĵ j; hl ihğ il lh e hh lh e ğh hğ il l lh hh lh hh ih hh digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 32 Dr. H. Moch. Tolchah, M. Ag. Artinya: Diriwayatkan pula dari Abu Darda’ ra, dia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang melakukan perjalanan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkannya jalan menuju ke surga. Sesugguhna Malaikat meletakkan sayapnya bagi pencari ilmu karena senang dengan apa yang diperbuatnya. Dan sesungguhnya seorang yang berilmu dimintakan ampunan oleh seluruh makhluk yang ada di langit dan bumi, termasuk ikan dalam air. Dan keutamaan seorang yang berilmu dibandingkan dengan seorang yang ahli ibadah seperti keutamaan bulan atas bintang- bintang. Sesungguhnya ilmuwan adalah pewaris para Nabi. Dan sesungguhnya para nabi itu tidak mewariskan dinar dan dirham harta, tetpi mereka hanya mewariskan ilmu, maka barangsiapa memeganginya maka ia memperoleh bagian yang sempurna”’ HR. Abu Dawud dan At-Tirmizi.

B. Arti Mufrodad

- ŴŲ . ŴŲ DAbĵųŏɉAǍ . ūŰŎ PKƁAǍ ĵŪƊŋŚ `ĵļžơAƲń 1 njļȼŽ ;ĵųůAǍ ŷžŦ 2 ŮŘŦ 3 ĵųŰŠ - ʼnķĵšůA 1 ŮŹŎ jj j j j hɉlű iŽ hź ğKiľ lź jIA lȬhŶ eKĵ hbA h ƅ jI lK hŸ eų ĵ , j?ğȫ hų hbĵ ğKiľ lź lAA jšů l Ű hű , hȯ hų lŴ h = hŇ hŊ ia h = hŇ hŊ hjƔ gkŜ hb jŦA gŋ cŊŲǛůAbIbAIźķ=aAbK