Nyantri 18, dan 25, semuanya sama, akan selamat sejahtera.

169 Terjemahan : Mulai dari malam midadareni ini, calon pengantin wanita akan di pingit selama tiga hari. Calon pengantin wanita juga diharuskan untuk puasa. Konteks cariyos ing nginggil menika inggih menika Ni Milarsih ingkang dipundherekaken para wanita njujug badhe pirsa putrinipun, Niken Tambangraras, ingkang dipunpingit tigang dinten. Nalika dipunpingit Niken Tambangraras ugi kedah siyam. Miturut Ariani lumantar Pringgawidagda, 2006: 95, pingitan kasebut gadhah ancas kangge nyiapaken badhanipun penganten utawi pangadining sarira. Ing dalu midadareni dipunwontenaken wilujengan ingkang dipunwastani majemukan. Majemukan menika dipunlampahaken ing wayah dalu lan dipundherekaken para tamu ingkang rawuh wonten ing tadarus utawi tilawah. Bab kasebut dipunsebataken wonten ing Serat Centhini jilid II pupuh 130 sekar Pocung pada 46 lan 47. Kyai juru neng surambi tumut ndarus, langkep sugatanya, rampung tilawat kendhuri, wus bibaran mantuk samya mbekta brekat. Terjemahan : Kiai Juru di serambi ikut tadarus. Jamuannya lengkap, selesai tilawah kemudian kenduri atau selamatan. Setelah selesai mereka pulang dengan membawa berkat masing-masing. Konteks cariyos menika inggih menika Kyai Juru ndherek tadarus la tilawat. Sasampunipun tilawat, dipunwontenaken kendhuri utawi wilujengan kanthi pasugatan ingkang jangkep. Para tamu kondur mbekta berkat. Ing dalu menika kathah tamu kakung lan estri ing griyanipun calon penganten kangge leklekan. Miturut Koentjaraningrat 1981: 332, wayah sonten sabibaripun 170 upacara wilujengan midadareni dipunlajengaken leklekan, inggih menika para sederek penganten putri sarta tangga kiwa tengen njagi dalemipun penganten putri ingkang badhe dipunginakaken kangge upacara pawiwahan. Acara kasebut dipunlampahaken amargi taksih kathah masarakat Jawi ingkang pitados bilih ing dalu menika para widadari mandhap saking kayangan lan paring restu dhumateng pawiwahan menika. Kangge ngicalaken ngantuk, kathah padamelan dipunlampahaken dening para tamu ingkang ndherek leklekan menika. Para tamu kakung ngrembag babagan pasatowan. Wonten ugi ingkang lenggah-lenggah kaliyan caturan, wonten ingkang namung geguyon, dolanan rebana, singiran Jawi lan sanes-sanesipun. Para wanita kempal ing wingking griya, wonten ingkang cariyos babagan sinanggama lan sanesipun.

l. Penganten siram

Miturut data ingkang sampun dipuntliti, wonten ing Serat Centhini boten dipunpanggihaken upacara siraman. Nanging dipunsebataken bilih nalika calon penganten kakung nglampahaken ijab, calon penganten putri kedah siram lan dipunpaes. Bab kasebat wonten ing Serat Centhini jilid VI pupuh 357 sekar Mijil pada 174 dumugi 176. Yata ingkang anèng dalêm wingking, kang lagya binonyo, Tambangraras badhe pinangantèn, pinahyasan marang ingkang nini, sarira kinisik, pan lagya linulur. Ing bras têmu lan kêningar tuwin, asêm pupus laos, sinalusur lalar pênglulure, cèthinira Cênthini tan têbih, pan sakesuk uthi, ngladèni abikut. Wusnya tutug panglalarirèki, kinèn sira gupoh, siram marang ing patirtan age, Ni Cênthini ingkang nglêladèni, ngosoki barêsih, sawusira adus. 171 Terjemahan : Kini berganti yang diceritakan. Tambangraras yang selalu ditemani Centhini ada di rumah bagian belakang sedang dilulur dengan beras temu, keningar, asem pupus, dan lengkuas. Lalu diluluri oleh Centhini. Setelah dilulur Tambangraras dimandikan. Centhini menggosok badan Tambangraras sampai bersih. Setelah mandi, Konteks cariyos ing nginggil inggih menika Tambangraras ingkang nembe dipunlulur dening Centhini. Lulur kasebut kaperang saking uwos temu, keningar, asem pupus, lan laos. Saksampunipun dipunlulur Tambangraras dipunsiram. Centhini ngosokaken badhanipun Tambangraras ngantos resik. Bab menika jumbuh kaliyan pamanggihipun Naniek Saryoto 2012: 22 ingkang ngandharaken bilih saderengipun nglampahaken upacara pawiwahan, calon penganten putri kedah sampun dipunlulur badhanipun. Nanging wonten malih bahan ingkang dipunginakaken kangge lulur inggih menika ron pandhan, sekar kenanga, kencur, ron jeruk purut, lan bumbu lulur. Lulur menika dipunginakaken supados badhanipun calon penganten putri saged langkung kuning, alus lan katingal endah. Ing wekdal rumiyin, limrahipun calon penganten putri dipunlulur tigang dasa gangsal dinten, nanging ing wekdal samenika namung tigang dinten dumugi pitung dinten. Saksampunipun siram, calon penganten putri dipunpaes. Rikmanipun dipunratus. Lajeng rikmasnipun dipunsisir lan dadosaken satunggal dipungelung sinekaran oncen-oncen anggitan gambir mlati minangka pemilih bebalunging gelung.