http:kampungsunnah.wordpress.com
Seorang laki-laki datang menghadap Rasulullah dan berkata, Saya punya seorang hamba sahaya,
57
saya melakukan azl waktu menggaulinya. Tapi saya ingin seperti laki-laki lain yang
bebas melakukan hubungan, namun orang-orang Yahudi mengatakan bahwa melakukan azl termasuk pembunuhan
anak secara kecil kecilan adalah melakukan azl. Rasulullah menjawab, Orang orang Yahudi itu bohong Orang-orang
Yahudi itu bohongKalau Allah menghendaki jadi, engkau tidak akan mampu mencegahnya
,58
c. Diriwayatkan dari Jabir RA, ia berkata, Seorang laki-laki menghadap Rasulullah seraya berkata, Saya mempunyai
hamba sahaya sekaligus tukang kebun
59
dan saya mencampurinya,
60
tapi saya tidak ingin ia hamil. Beliau bersabda, Lakukanlah azl terhadapnya bila engkau suka.
Sesungguhnya Allah Maha Kuasa membuat dia hamil jika menakdirkannya. Beberapa hari kemudian laki-laki itu datang
kembali seraya berkata, Budak itu telah hamil Rasulullah SAW menjawab, Sudah saya katakan kepadamu kalau Dia
sudah menghendaki semua pasti terjadi .
61
19. Lebih baik tidak melakukan azl
Menurut pandangan Islam meninggalkan azl itu lebih baik, berdasarkan beberapa pertimbangan. Banyak hadits yang menerangkan hal ini:
a. Dapat mendatangkan bahaya bagi istri, karena akan mengurangi rasa nikmat.
62
Jika kedua suami istri itu setuju melakukan azl, maka mengakibatkan, yaitu....
57
Hamba sahaya perempuan.
58
HR. Nasai dalam kitab Allsyrah 811-2 Abu Daud 1238, Ath-Thahawi dalam kitab Al Musykil 2371 At-Tirmidzi 2193 dan Ahmad 333 dan 51 dan 53 dengan sanad shahih. Hadits ini
mempunyai syahid dari hadits Abu Hurairah, yang riwayatkan oleh Abu Yala 2821 dan Al Baihaqi 7230 dengan sanad hasan.
59
Orang yang menyiram pohon kurma kami. Ia menyirami pohon kurma dengan imbalan unta. An-Nihayah.
60
Saya menjimanya tapi saya tidak ingin ia hamil dariku.
61
HR. Muslim 4160, Abu Daud 1339, Al Baihaqi 7229 dan Ahmad 3312,386.
62
Al Hafizh Ibnu Hajar telah menyebutkannya dalam kitab Al Fath.
Cincin Pinangan— 87
http:kampungsunnah.wordpress.com
b. Hilangnya tujuan pernikahan, yaitu memperbanyak umat Muhammad SAW yang berkualitas. Dalam hal ini Rasulullah
bersabda, Kawinilah wanita yang lemah lembut dan subur, karena aku akan mengungguli
63
umat lain dengan banyaknya kalian.
64
Sehingga Nabi telah mengatakan bahwa azl merupakan pembunuhan yang samar Al WadulKhafi.
65
Ketika beliau ditanya tentang azl, maka beliau menjawab, Itulah Al Wa
dulKhafi.
c. Rasulullah SAW menganjurkan agar perbuatan azl dihindari. Hal tersebut berdasarkan hadits Abu Said Al Khudri, berkata,
Para Sahabat membicarakan masalah azl di hadapan Rasulullah SAW, lalu beliau bersabda, Apakah tidak ada yang
melakukannya di antara kalian? Baginda tidak mengatakan, Jangan ada di antara kalian yang melakukannya. Sebenarnya
sabda beliau lagi, Tidak
63
Saya akan menjadikan umat ini lebih banyak jumlahnya dari umat sebelumnya. Itulah alasan perintah mengawini wanita yang banyak anaknya dan lemah lembut. Perintah kawin ini datang
dengan dua ikatan karena wanita lemah lembut. Jika tidak banyak anak, laki-laki tidak menyukainya, dan wanita yang banyak anak tapi tidak lemah lembut, maka tidak akan
menghasilkan yang dimaksud. Begitu pula dalam kitab Faidh Al Qadir.
64
Hadits hasan, diriwayatkan oleh Abu Daud 1320, An-Nasa i 271, Al Muhamili dalam kitab Al Amali 21- pada buku saya dari Yasar bin Maqil, dishahihkan oleh Al Hakim 2162,
disetujui oleh Adz-Dzahabi, dan diriwayatkan oleh Ahmad 3158, Said bin Manshur, At- Thabrani dalam kitab AI Ausath sebagaimana dalam kitab Zawaidnya 1621, Al Baihaqi {II
81 dari hadits Anas bin Malik, dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban 1228, dan Al Haitsami berkata 4258,Isnadnya hasan, dalamnya perlu ditinjau kembali, sebagaimana telah saya
terangkan dalam kitab Irwa Al Ghalil 1811, dan lafazhnya telah disebutkan sebelumnya hal: 16. Diriwayatkan oleh Muhammad bin Maruf dalam kitab A1 Juz u 1312 Al Khatib
dalam kitab Tarikh miliknya 12377 dari hadits Ibnu Umar, dan sanadnya baik, sebagaimana dikatakan oleh oleh As-Suyuthi dalam kitab AlJami A lKabir 33511 dan Ahmadno:
6598 serupa dengannya dari hadits Ibnu Umar, dan haditsnya hasan pada syahidnya.
65
HR.Muslim 4161, At-Thahawi dalam kitab Al-Musykil 2370-371, Ahmad 6361,434 Al Baihaqi 7231, dari Said bin Abi Ayyub, Abu Al Aswad menceritakan kepada saya dari
Urwah, dari Aisyah, dan dari Judzamah binti Wahab. Ketahuilah, bahwa perkataan Syaukani 6169, Sesungguhnya hadits ini telah diriwayatkan
hanya oleh Saiid bin Abi Ayyub; adalah sangkaan yang sangat buruk, karena sebenarnya hadits ini telah diriwayatkan juga oleh Haiwah bin Syuraih dan Yahya bin Ayyub dalam kitab
At-Thahawi, dan oleh Abu Lahiah dalam kitab Musnad Ahmad, yang ketiganya meriwayatkannya dari Abu Al Aswad. Oleh karena itu Al Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam
kitab Al Fath 9254, Hadits ini shahih, tanpa ada suatu keraguan. Sebagian ulama menyangka bahwa hadits ini bertentangan dengan hadits Abu Said yang terdahulu hal: 52,
Sesungguhnya orang-orang Yahudi menyangka bahwa azl adalah pembunuhan kecil mauudah shugra, maka Nabi bersabda, Orang-orang Yahudi berdusta, jikalau Allah
ingin menciptakannya, maka kamu tidak akan dapat
88 — Cincin Pinangan
