Tidak Memenuhi Undangan karena Adanya Kemaksiatan

http: Tetap tida itu. 102 3. Rasululla Barang sia duduk di m Dengan land Semoga Allah mer kisah yang mener 1. Diriwayat bin Khat l02 HR AlBukhari 9 1358-359, Abu 7267 dan Al Bag bahwa orang yang maka ia wajib unt kemungkaran itu d Saya katakan, La dimana dalam ha menggunakan gord memotong dan me Nabi mengingkarin Fath 10320 Dal ulama. Ia juga men yaitu bahwa Aisya sehingga gambar it Hajar berkata, Ha ada dalam bab seb Abu Hurairah. W Saya katakan, Ca adanya tambahan p larangan mengguna diduduki dan disan merusaknya pakai menjaga harta. I03 HR Ahmad dari U dari jalur Jabir, dis telah ditahkrij dala 106 —Cincin tp:kampungsunnah.wordpress.com tidak mau masuk ke rumah, sampai saya menyirigkirka llah SAW bersabda, siapa beriman kepada Allah dan hari kiamat, j i meja makan yang menghidangkan minuman ke andasan ini para sahabat dan tabiin menata pola hidu eridhai mereka, dan mereka ridha kepada-Nya. Ban nerangkan tentang hal itu, antara lain: yatkan dari Aslam, salah seorang hamba Umar, ket haththab tiba di negeri Syam, maka seseorang da 9204 dan 10319-320, Muslim 61160, At Thayalisi dalam bu Bakar Asy-SyafiI dalam kitab AlFawaid 612 dan 67-68 aghawi 3232. Ia berkata, Dalam hadits ini terdapat dalil yang m ng diundang ke pesta pemikahan yang di dalamnya terdapat k untuk tidak menghadiri undangan tersebut; kecuali dengan k u dapat ditinggalkan atau dihilangkan atau kehadirannya untuk m Lahiriah hadits ini bertentangan dengan hadits Aisyah yang hadits Aisyah tersebut terdapat dalil yang menunjukkan b orden atau penghalang yang di dalamnya terdapat gambar-gam menjadikannya dua buah bantal Sedangkan hadits ini menunju rinya, dan hal itu telah disinggung oleh Al Hafizh ibnu Hajar da Dalam memadukan antara kedua hadits tersebut beberapa per enyebutkan pendapatnya sendiri dalam memadukan antara dua ha yah memotong kain penghalang atau gorden itu di tengah gamb r itu tidak berbentuk lagi, sehingga Nabi menggunakannya. Kem Hadits yang menguatkan pemaduan antara dua hadits ini adalah ebelumnya tentang merusak gambar, dan juga hadits yang akan Wallahu a lam. Cara pemaduan ini adalah pemaduan yang seharusnya kita peg n pada riwayat yang terakhir. Riwayat ini sangat jelas menerang unakan bantal yang bergambar walaupun digunakan untuk yang isandarkan, kecuali jika tidak mungkin menghilangkannya kec kaian atau lainnya. Jika demikian mungkin masih dimaafkan, k Umar, At-Tirmidzi dan dihukumi hasan oleh Al Hakim. Ia men disetujui oleh Adz-Dzahabi dan At Thabrani dari Ibnu Abbas, d alam kitab Al Irwa 1949. in Pinangan rkan bantal t, janganlah keras” 103 idup mereka. anyak sekali ketika Umar dari orang- am Musnadnya 68 Al Baihaqi g menunjukkan at kemunkaran kehadirannya k melarangnya g akan datang bahwa Nabi ambar setelah njukkan bahwa dalam kitab Al perkataan para hadits tersebut mbar -misalnya emudian Ibnu lah hadits yang kan datang dari pegang, karena angkan tentang ng hina seperti kecuali dengan n, karena untuk enshahihkanya s, dan hadits ini http:kampu orang Nasrani memb kepada Umar, Say pengawal tuan, su penghormatan bagi pejabat tinggi di neg masuk ke gereja lukisan-lukisan. 104 2. Diriwayatkan dari Ibn yang mengundangnya ada lukisan? Ya, jaw orang itu sampai semu ia masuk 105 3. Imam Al Auzai ber terdapat gendang d gitar. 106 l04 HR Al Baihaqi 7267 dengan sa terdapat dalil yang jelas atas ke masuk ke dalam gereja, yang dala karena untuk memenuhi keingi perkaranya hanya sampai disini, t kalimat kekafiran dan kesesatan d muslim- kemudian mereka asyik tidak menampakkan hukum syar seperti perkataan sebagian dari m antara seorang muslim dan seoran mereka tidak berani menampakk syahadat, sedangkan orang itu b muslim sendiri tidak dihukumkan telah diketahui oleh mereka, dan perbuat. Oleh karena itu, maka k un, 118 HR. Al Baihaqi 7267 I05 Hadits ini juga diriwayatkan oleh oleh Al Hafizh ibnu Hajar dalam Marwazi dalam Kitab Al Wara 106 120. Diriwayatkan oleh Abu Al H dengan sanad shahih darinya. pungsunnah.wordpress.com mbuat makanan untuknya. Kemudian ia berkata Saya berharap tuan yang terhormat dan para sudi untuk menghadiri undangan, sebagai agi kami. Tokoh kristen itu termasuk seorang egeri Syam. Umar menjawab, Kami tidak akan eja kalian, karena di dalamnya terdapat 04 Ibnu Mas ud, Uqbah bin Amr, Ada seorang ya makan. Dia bertanya, Apakah di rumahmu awab orang itu. Dia tidak mau masuk ke rumah mua gambar itu dimusnahkan, baru kemudian berkata, Kami tidakmenghadiri walimah yang g dan mizaf alat musik seperti tambur dan sanad shahih. Ketahuilah, bahwa dalam perkataan Umar ini kesalahan yang dilakukan oleh sebagian para syaikh yang alamnya dipenuhi dengan gambar-gambar dan patung-patung; nginan staf pemerintah atau lainnya, dan mudah-mudahan i, tetapi -sangat disesali sekali- mereka sampai mendengarkan n dari para penceramah gereja -yang juga terkadang seorang ik mendengarkan tanpa bersuara sedikitpun dan mereka juga ariat dalam masalah ini, padahal mereka mengetahuinya, ri mereka Para syaikh: sesungguhnya tidak ada perbedaan rang masehi Agama untuk Allah dan negara untuk semua dan akkan hukum orang-orang non muslim yang mengucapkan bukan seorang muslim. Mereka mengetahui bahwa orang kan syahadatnya, kecuali dengan syarat-syarat tertentu yang an lain-lainnya dari pelanggaran-pelanggaran yang mereka kita ucapkan untuk mereka: Inna Lillahi wa inna ilaihi raji 67 dengan sanad shahih. leh Al Baihaqi, dan sanadnya shahih, sebagaimana dikatakan m kitab Al Fath 9204, dan dikomentari oleh Abu Bakar Al 201. l Hasan Al Harbi dalam kitab Al Fawaid Al Muntaqaa 43 1 Cincin Pinangan— 107 http:

34. Hal-hal yang Undangan

Dua hal yan pernikahan: Pertama, me riwayat di bawah 1. Diriwaya makanan beliau, dan Rasululla Y a A Ya Allah, berilah k Engkau b 2. Diriwaya dan kedua perjalanan manusia t menemui beliau me kepada sa setiap or seperemp meminum Pada suatu m menduga bahwa Ra sahabat Anshar dan minum di sana sam kalau saya minum s saya terus berbisik d Rasulullah SAW dan l07 HR. Ibnu Abi Syaib kitab Al Walimah 6 Ahmad 4187-188 11161, dan darin 108 —Cincin P

p:kampungsunnah.wordpress.com

ng Disunahkan bagi Para Tamu yang Me yang disunahkan bagi para tamu yang datang mendoakan orang yang mempunyai hajat, seba h ini: ayatkan oleh Abdullah bin Bisri bahwa ayahnya m an untuk Rasulullah SAW. Setelah itu ayahnya meng dan beliaupun menghadiri undangan tersebut. Setelah llah SAW membaca doa, ah, ampunilah dosa-dosa mereka, kasihilah mere h keberkahan kepada mereka pada rezeki yan u berikan kepada mereka. 107 yatkan oleh Miqdad bin Al Aswad, berkata, Ket dua sahabat saya datang menemui Rasulullah SA W, nan kami merasa lapar, sehingga kami meminta-mint ia tapi tidak seorang pun yang menerima kami. Sete ui Rasulullah SAW, beliau membawa kami ke rumah mempunyai empat ekor kambing. Rasulullah SAW saya, Ya Miqdad, peras susunya dan bagi di ant orang mendapat seperempat. Lalu saya m pat untuk setiap orang di antara kami. [Setiap ora um jatahnya, dan kami menyimpan jatah Rasulullah tu malam, Nabi SAW tak kunjung datang, sehing Rasulullah SAW telah bertamu ke rumah salah seo an menjamu beliau dengan baik, sehingga beliau m sampai kenyang dan hilang dahaganya. Lalu apa s susu yang menjadi jatah atau bagian Rasulullah itu ik demikian, sehingga akhimya saya mengambil sus dan meminumnya dan saya menutup kembali gela aibah 121581-2, Muslim 6122, Abu Daud 2135, An-N 663, At-Tirmidzi 4281 dan ia menshahihkannya, Al Baih 88,188,190 dan lafazhnya darinya, Ibnu As-Sunni 470, rinya Ibnu Asakir meriwayatkan 8171 dan 29 dan 31-2. n Pinangan enghadiri g ke pesta bagaimana a membuat engundang elah makan ereka serta yang telah etika saya W, di tengah inta kepada etelah kami ahnya, dan W bersabda antara kita, membagi orang telah ah SAW]. ingga saya seorang dari makan dan a salahnya, itu Perasaan susu bagian elas bekas Nasai dalam aihaqi 7274. , AtThabrani http:kampungsunnah.wordpress.com susu itu, maka setelah aku selesai mengerjakan itu, batin saya berkata, Bagaimana jika rasulullah SAW datang dalam keadaan lapar dan tidak menemukan sesuatu yang dapat dimakan. Dengan pikiran yang bercabang saya pergi tidur, [Ia berkata, Saya menutupi tubuh saya dengan selimut, yang bila ditarik ke atas, maka kedua kaki akan menjulur keluar, dan jika saya turunkan ke bagian kaki saya, kepala saya keluar, dan hal ini membuat saya tidak dapat tidur], sehingga saya berbicara sendiri, [Ia berkata, Sedangkan kedua teman saya telah terlelap tidur], maka di selah-selah demikian, tiba-tiba datang Rasulullah SAW dengan mengucapkan salam dengan salam yang dapat terdengar bagi orang yang tidak tidur Miqdad dan tidak membangunkan yang tidur seperti kedua sahabatnya, [Kemudian beliau pergi ke masjid dan shalat di sana]. Setelah kembali dari masjid beliau menuju gelas tempat susu, dan setelah membuka tutup gelas itu, beliau tidak menemukan sesuatu susu, maka Rasulullah SAW berdoa, YaAllah Berilah makan orang yang memberiku makan dan berilah minum orang yang memberiku minum. Saya ingin menjadi orang yang terkena doa Rasulullah SAW itu, maka saya melompat bangun dan pergi mencari pisau yang besar dan mengambilnya, dan pergi ke tempat dimana kambing-kambing itu ditambatkan. Saya meraba-raba mencari kambing yang paling gemuk [saya akan menyembelihnya untuk Rasulullah SA W], tapi tidak ada satu kambing pun yang aku pegang teteknya, kecuali saya temukan penuh dengan susu. Lalu saya pergi mengambil sebuah belanga milik keluarga Rasul, yang biasanya mereka selalu memasukkan susu perahan di dalamnya. Setelah itu saya perah kambing-kambing itu, sehingga belanga itu penuh dengan susu, kemudian saya membawanya kepada Rasulullah SAW, [Rasulullah SAW bersabda, Kamu telah minum susu bagian kamu, wahai Miqdad?] Saya berkata, Minumlah, wahai Rasulullah Lalu Rasulullah SAW mengangkat kepalanya dan memandang saya seraya berkata, lni adalah salah satu kejelekkan kamu, wahai Miqdad, apayang terjadi? Saya berkata, Minumlah dulu, baru kemudian saya ceritakan, Lalu beliau meminum susu itu sampai hilang dahaganya. Beliau memberikan kepadaku maka aku pun meminumnya ketika saya telah meyakini bahwa Rasulullah SAW telah terlepas dahaganya dan saya telah terkena doanya. Saya tertawa terbahak-bahak sampai saya terjatuh ke tanah, melihat keadaan saya demikian beliau bertanya, Apa yang terjadi? Lalu saya menceritakan kejadiannya dan Rasulullah SAW bersabda, Ini adalah keberkahan yang turun dari langit artinya dari Allah. Mengapa tidak kau beritahukan kepadaku tadi, agar kedua sahabatmu tadi kita beri minum juga? Cincin Pinangan— 109