WAJIB BERSIK PUBLIKASI PENDIDIKAN: Pemerintah Kabupaten Pemkab Lombok Timur Gelar Sosialisasi Penyaluran Raskin
http:kampun
kecuali jika mereka m mereka dengan berpisah
pukulan yang tidak men kalian, maka janganlah
kezhaliman kepada mere atas mereka, dan istri-
Adapun hak kalian ata menjaga kehormatanny
mengizinkan orang-oran rumah. Hak mereka atas
kebutuhan-kebutuhan me
Ketiga, hadits Rasululah
Janganlah seorang mu ia tak suka terhadap
menyukai perangai yan
163
Maksudnya adalah nusyuz, dan be maupun dengan tangan, atau kepa
bukanlah zina, karena hal tersebu yang tidak menyakitkan Ini lebi
mereka yang ditakuti kenusyuzanny dan yang dimaksud dengan kata M
164
Hadits ini dikeluarkan oleh Ima Diriwayatkan pula oleh Ibnu Maja
dishahihkan oleh Imam ibnu Qayyi mempunyai penguat dari hadits U
Ahmad dalam kitab Musnadnya 5 kitab Al-Irwa 2090.
165
Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Hurairah RA. Hadits ini dikeluarkan
2250, 472 dan Abul Hasan Ath 218 dan beliau mengatakan bahwa
hasan shahih.
Saya Syaikh Nashirudin Al Albani Penggalan kalimat pertama shahih,
Saya telah mentakhrij hadits ini Ash-Shahihah 284.
ungsunnah.wordpress.com
melakukan perbuatan keji,
163
hukumlah ah tempat tidur, dan pukullah mereka dengan
menyakitkan. Apabila mereka patuh kepada lah kalian melakukan penyimpangan atau
ereka. Sesungguhnya, kalian mempunyai hak -istrimu juga mempunyai hak atas kalian.
atas istri-istri kalian ialah, mereka harus nya dari sentuhan orang lain, dan tidak
ang yang tidak kalian senangi masuk ke dalam tas kalian ialah memperhatikan dengan baik
mereka, baik makanan atau pakaian.
164
lah S AW yang berbunyi,
mukmin membenci seorang mukminah, kalau ap salah satu perangainya, tentu ia akan
yang lainnya
165
berlaku zhahir, yaitu menyakiti suami baik dengan lisan pada keluarga suami. Maksud dari perbuatan keji tersebut
but tidak cocok dengan bunyi ayat selanjutnya, Pukulan ebih pas dengan firman Allah SWT yang berbunyi, Dan
nnya... Hadits ini posisinya bagaikan tafsir dari ayat tersebut, a Memukul adalah pukulan yang tidak menyakitkan.
mam Tirmidzi 2204, berkata, Hadits hasan shahih. ajah 1568-569 dari Hadits Amru bin Al Ahwash RA, dan
yyim Al Jauziyah dalam ZadulMa ad 446. Hadits ini juga s Ummu Abi Hurrah Ar-Raqasyi, dikeluarkan oleh Imam
572-73. Hadits ini telah saya teliti dan saya takhrij dalam
m Muslim 4178, 179 dan yang lainnya, dari hadits Abu kan oleh Imam Tirmidzi 2204, Imam Ahmad bin Hanbal
-Thusi dalam kitabnya yang berjudul Al Mukhtashar \l wa hadits tersebut hasan. Imam Tirmidzi berkata, Hadits
ni katakan, Hadits ini sanadnya hasan, dari Abu Hurairah. h, yaitu diambil dari beberapa riwayat dari Rasulullah SAW.
ni dalam kitab saya yang berjudul Silsilah Al Ahadits
Cincin Pinangan— 165
http:
Mukmin yan paling baik a
murah hatiny
Kelima, diriwa Habasy bermain bela
raya, Rasulullah SA Apakah engkau men
166
Hadits ini dikeluarka Abul Hasan Ath-Thu
mengatakan bahwa h Saya Syaikh Nashiru
penggalam kalimat pe telah mentakhrij Hadi
284.
16
Humairah adalah nama keterangan dalam kita
168
Tambahan ini diriway Hafizh dalam kitabn
Hafizh tidak pernah kecuali hadits ini.
Saya Syaikh Nashir sebuah kesimpulan,
Manar yang menyatak ungkapan Al Humair
saya melihat Imam Za Mu tabar 1920 Gur
Muzi, beliau berkat Humairah adalah had
An-Nasa i.
Saya Az-Zarkasyi k Orang-orang Habsyi m
dan berkata, Apakah Sampai di sini pemya
Syaikh Abu Ghadah d lagi yang diriwayatka
Al Hakim berkata, H Imam tersebut tidak m
Imam Syaikhain t Nashiruddin Al Alba
tidak pada tempatnya
166 —Cincin Pi
:kampungsunnah.wordpress.com
yang sempurna imannya ialah seorang mukmi k akhlaknya, dan yangpaling baik adalah yang
inya terhadap istri—istrinya.
166
iwayatkan oleh AisyahRA, berkata, Ketika budak eladiri dengan sarung pedang mereka di masjid pa
SAW memanggil saya dan berkata, Wahai Huma enonton mereka? Aisyah menjawab, Ya
168
Rasul
kan oleh Imam Tirmidzi 2204, Imam Ahmad bin Hanbal 2 husi dalam kitabnya yang berjudul Al Mukhtashar 1218, d
a hadits tersebut hasan. Imam Tirmidzi berkata, Hadits hasan irudin Al Albani katakan, Hadits ini sanadnya hasan, dari Abu
pertama shahih, diambil dari beberapa riwayat dari Rasulullah S adits ini dalam kitab saya yang berjudul Silsilah AlAhadits Ash-
ma panggilan Untuk Aisyah RA, artinya yang berkulit putih, seb kitab An-Nihayah.
ayatkan oleh An-Nasai dalam kitab Asyrah An-Nisa 751 Be bnya yang berjudul Al Fathu 2355 Sanadnya shahih, dan
ah melihat hadits yang datangnya dengan redaksi kata Humaira hiruddin Al Albani katakan, Dari keterangan tersebut dapa
n, bahwa pernyataan Imam ibnu Qayyim Al Jauziyah dalam atakan bahwa setiap hadits yang di dalamnya redaksi Ya Huma
aira adalah hadits bohong, dan tidak secara keseluruhan benar. Zarkasyi mengatakan hal yang demikian dalam kitabnya yang b
uru kami, Ibnu Katsir menyebutkan dari gurunya, yaitu Abu Al ata, Seluruh hadits yang datangnya dengan ungkapan re
adits batil, kecuali hadits dalam masalah puasa, yaitu dalam ki i katakan bahwa dalam kitab An-Nasai terdapat hadits lain ya
i masuk ke dalam masjid. Kemudian Nabi Muhammad SAW mem kah engkau senang melihat permainan ini? Sanad hadits in
yataan dari Az-Zarkasyi. h dalam komentarnya terhadap kitab Al Manar menemukan seb
tkan oleh Al Hakim dalam kitabnya yang berjudul AlMustadra , Hadits ini hadits shahih, dengan melihat syarat syaikhain,
k mengeluarkan hadits ini dalam kitabnya. Berkata Adz-Dzahab tidak mengeluarkan Abdul Jabar dalam kitabnya. Saya
lbani katakan, Dari apa yang telah terurai, terdapat pertimban ya, jika diurai didalam kesempatan ini. Akan tetapi,
Pinangan
min yang ng paling
dak-budak pada hari
mairah
167
sulullah
2250,472, , dan beliau
san shahih. bu Hurairah,
h SAW Saya -Shahihah
sebagaimana Berkata Al
an saya Al irah. Shahih
apat diambil lam kitab Al
mairah atau r. Kemudian
g berjudul Al Al Hujjaj Al
redaksi Ya kitab Sunan
yang isinya emanggilku
s ini shahih. ebuah hadits
drak 3119. n, tetapi dua
habi, Kedua aya Syaikh
bangan yang
http:kampungsunnah.wordpress.com
SAWmenyuruh saya berdiri di belakangnya, lalu beliau merendahkan kedua pundaknya agar saya dapat menonton mereka. Saya letakkan
dagu saya di atas bahu beliau, dan saya tempelkan wajah saya dengan pipinya. Dalam keadaan demikian itulah saya menoton permainan
budak-budak Negro tersebut. Dalam riwayat lain disebutkan, Aisyah menonton di antara telinga dan bahu Rasulullah SAW.Nabi menyaksikan
t
f
ontonan itu sambil berkata, Mereka adalah keturunan penolong -yaitu keturunan Habasy- Lalu beliau berkata lagi, Wahai Aisyah, apakah
engkau masih ingin menonton ? Saya menjawab, Ya, karena saya ingin tahu sampai di mana kedudukan saya di hati beliau. Kemudian
Rasulullah SAWmembiarkan saya menonton permainan itu sampai saya puas.
Dalam riwayat yang lain disebutkan, Sampai saya Aisyah bosan. Cemudian beliau bertanya lagi, Sudah cukup? Saya jawab, Ya Dalam
riwayat yang lain disebutkan, Saya berkata, Jangan cepat-cepat. lalu beliau bertanya sambil bangkit berdiri Sudah puaskah engkau wahai Aisyah? maka
saya menjawab, Jangan cepat-cepat. Aisyah meneruskan perkataannya, Sebenarnya saya tak ingin menyaksikan permainan tersebut, saya hanya ingin
seperti halnya kaum wanita lain- yaitu mengetahui kedudukan saya di hati sang suami, dan saya ingin bermanja-manja karena usia saya masih muda,
dan senang bermain-main. Kemudian Aisyah RA berkata lagi, Ketika Umar RA datang, para penonton dan budak-budak yang sedang bermain menjadi
bubar. Melihat hal ini Rasululah SAW bersabda, Saya melihat manusia dan jin berlari melihat Umar datang. Lalu Aisyah berkata, Rasulullah SAW
bersabda, Hendaknya kaum Yahudi mengetahui bahwasanya di dalam agama kami terdapatkelapangan.
169
penemuan yang dilakukan oleh Syaikh Abu Ghadah tidak dapat diterima, karena Syaikh Abu Ghadah bukan orang yang ahli dalam masalah ini. Hadits ini dalam sanadnya terdapat seorang
yang bernama Abdullah Al Hafizh dan Syaikhul Hakim. Hakim sendiri yang mengatakan hal ini dalam kitabnya yang berjudul At-Tarikh. Ia bermadzhab Hanafi, suka meminum minuman yang
memabukkan dalam madzhabnya dari hal tersebut dilakukannya tanpa ditutup-tutupi. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Imam Muslim, An- Nasai, Ath-Thayalisi, Imam
Ahmad, dan Al Mahamili dalam kitabnya yang berjudul Shalatul Idain No. 134 Diri wayatkan juga oleh Ath-Thahawi dalam kitabnya yang berjudul Al Musykil 1116, Abu Yala
2291 dengan empat jalan periwayatan dari Aisyah RA, sebagian dari mereka saling terdapat tambahan. Hadits ini telah kami takhrij dalam kitab kami yang berjudul Ats-Tsamar
AlMustathab. Namun demikian, kami menemukan sesuatu yang baru, yaitu ada tambahan di akhir Hadits tersebut yang terdapat dalam kitab Al Musnad dan Al Humaidi 254-cetakan
India Dua jalur periwayatan dari Aisyah RA yang tidak terdapat tambahan Agar saya tahu kedudukan saya di sisinya Hadits ini terdapat dalam kitab At Kamil karya Ibnu Addi Q
1211 dengan sanad yang derajatnya hasan.
Cincin Pinangan— 167
http:kampungsunnah.wordpress.com
Keenam, masih diriwayatkan oleh Aisysah RA, berkata, Rasulullah SAW
baru kembali dari perang Tabuk dan di dalam rumah kami terdapat sebuah rak yang tertutup tirai. Tiba-tiba angin berhembus dan menyingkap tabir
tersebut, sehingga terlihat boneka boneka dan mainan saya. Kemudian Nabi SAW bertanya,Apa itu Aisyah? Aisyah menjawab, Boneka dan mainan
saya. Di antara mainan-mainan itu terdapat kuda-kudaan yang bersayap, yang terbuat dari tempelan-tempelan kain bersulam. Melihat itu, Rasulullah
SAW bertanya lagi, Mainan apa yang saya lihat di tengah-tengah itu, wahai Aisyah? Kemudian Aisyah menjawab, Seekor kuda. Beliau bertanya lagi,
Kuda itu memakai apa? Aisyah menjawab, Memakai dua sayap, namanya kuda sembrani. Kemudian beliau bertanya lagi, Apakah ada kuda bersayap?
Dengan tenang Aisyah menjelaskan, Tidakkah pernah baginda mendengar bahwa Nabi Sulaiman AS punya seekor kuda bersayap? Aisyah berkata
lagi, Kemudian Rasulullah SAW tertawa lebar sehingga saya dapat melihat gigi gerahamya.
170
Ketujuh; Dari riwayat Aisyah RA, beliau berkata, Suatu hari ia sedang dalam perjalanan bersama Rasulullah SAW, ketika ia masih muda belia.
-katanya ia masih muda, belum gemuk dan masih gagah- lalu Rasulullah S AW berkata, Majulah Mereka pun maju. Kemudian beliau berseru kepada saya,
Mari, saya akan mengalahkan engkau Saya berjalan cepat dan berhasil mengalahkan beliau. Suatu ketika dalam perjalanan bersama beliau juga, Nabi
Muhammad SAW bersabda kepada para sahabatnya, Majulah kalian semua. Lalu beliau berseru kepada saya, Kini aku yang akan mengalahkan engkau.
-waktu itu saya sudak gemuk- dan saya juga telah lupa dengan perlombaaan yang pernah kami lakukan. Maka saya katakan, Bagaimana saya harus
berlomba dengan baginda, sedangkan keadaaan saya seperti ini? Kau harus melakukannya jawab Nabi SAW. Dalam pertandingan tersebut saya berhasil
lebih dahulu dibandingkan dengan Nabi SAW. Namun kemudian pada akhirnya, Nabi Muhammad SAW berhasil mengejar saya dan berhasil
mengalahkan saya. Lalu beliau tertawa senang seraya bersabda, Dengan
Hadits ini juga hanya mempunyai syahid penguat yang lain, yaitu sebuah hadits mursal dari Syabi, yang dikeluarkan oleh Abu Abid dalam kitabnya yang berjudul Gharibul Hadits dan Al
Harits bin Usamah dalam Musnadnya. Begitupula Al Kharaith dalam kitab yang berjudul Itilalil Qulub sebagaimana terdapat dalam kitab Al Jami Ash-Shaghir.
170
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dalam kitab sunannya, 2305 dan oleh An-Nasai dalam kitabnya yang berjudul Asyrah An-Nisaa 751 dengan sanad shahih. Juga
oleh Ibnu Addi 1821 dengan ringkas.
168 — Cincin Pinangan
http:kampung
emenanganku ini kedudukan k Kedelapan, diriwayatkan
W pernah membawa segelas m dalam keadaan haid. Kemudia
pada bekas mulut saya. Saya p kemudian beliau makan daging
mulut saya.
172
Kesembilan, diriwayatkan Umair RA, mereka berdua berk
Segala sesuatu yang di Allah SWT maka ia aka
main-main. Kecuali em dengan istrinya, seoran
sedang memilih antar berlomba dalam olahrag
171
Hadits ini diriwayatkan oleh Al dalam kitabnya 1403An-Nasa
periwayatannya adalah milik An
Hanbal 6264, Imam Thabran sanadnya shahih, sebagaimana
240. Kemudian saya Syaikh berjudul Irwa Al Ghalil. Saya s
Bagi mereka yang ingin mengeta
172
Hadits ini dikeluarkan oleh Imam keduanya.
173
Hadits ini dikeluarkan oleh An- Thabrani dalam kitab Al Mujam
Qasim Al Asham 17-18 dengan s Al Haitsami. Saya berikan penjel
Ash-Shahihah No. 309.
ungsunnah.wordpress.com
n kita seri.
I71
an dari Aisyah RA, berkata, Rasulullah SA s minuman, lalu saya minum, padahal saya
dian beliau minum juga dan meletakkannya a pernah makan daging yang ada tulangnya,
ing itu, dan meletakan mulutnya pada bekas
kan dari Jabir bin Abdullah dan Jabir bin erkata, Rasulullah SAW pernah bersabda,
didalamnya tidak terdapat sebutan nama akan menjadi sia-sia, sendau-gurau, serta
empat perkara: suami yang bercanda rang yang melatih kudanya, seorang yang
tara dua sasaran, dan seorang yang raga renang.
173
Al Humaidi dalam kitab musnadnya 261, Abu Daud asai dalam kitab Asyrah An-Nisaa 273, dan jalur
An-Nasa i. Juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin rani 2347, dan Ibnu Majah 1610 dengan ringkas,
a yang dikatakan oleh Al Iraqi dalam Takhrij AlIhya kh Nashir telah mentakhrijnya dalam kitab saya yang
a sebutkan jalur periwayatan, serta sebagian lafazhnya. etahuinya, maka dapat melihat kitab tersebut 1497.
am Muslim, 1168-169 Imam Ahmad 662, dan selain -Nasai dalam kitab Asyrah An-Nisaa Q 742, Imam
m Al Kabir 1892, Abu Naim dalam kitab Ahadits Abil n sanad shahih. Kemudian dikuatkan oleh Al Mundziri dan
jelasan mengenai hal ini dalam kitab Silsilah Al Ahadits
Cincin Pinangan— 169
http:kampungsunnah.wordpress.com