http:
13. Mandi seb
Mandi sebelu setelah bangun tidu
berkata, Saya berta bila dalam keadaan
sebelum mandi? Pernah beliau mand
berkata, Segala p permasalahan ini
43
14. Hukumnya haid
Bercampur d berdasarkan denga
Mereka b Katakanlah,
hendaklah k
43
HR.Muslim 1171
44
Asy-Syaukani dalam antara para ulama da
sesuatu yang dapat d
45
Sesuatu yang mengo darah haidh. Dan Sa
telah ditetapkan oleh dimaksud dengan p
mereka wanita haid selamat dari penyaki
itu, kerena mendatan untuk itu dan tidak m
yang sudah terbiasa, y
80 —Cincin
p:kampungsunnah.wordpress.com
ebelum tidur adalah lebih baik
elum tidur bagi orang yang junub lebih baik daripa tidur. hal tersebut berdasarkan hadits Abdullah bin
rtanya kepada Aisyah, Apa yang dilakukan Rasulul aan junub? Apakah beliau mandi sebelum tidur a
? Aisyah menjawab, Semua pernah dilakukan andi sebelum tidur, kadang berwudhu saja lalu tid
a puji bagi Allah Yang telah memberi keluasa
ya haram berhubungan intim dengan istri yang
r dengan istri yang sedang haid adalah hukumnya gan firman Allah dalam surah Al Baqarah ayat 2
bertanya kepadamu Muhammad tentan ah, Haidh itu adalah kotoran.
45
Oleh se h kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu ha
71, AbuAwanah 1278 dan Ahmad 673,149 lam kitab Fathul Qadir 1200 berkata, Tidak ada perbedaaa
dalam pengharaman bersetubuh dengan wanita istri haid, dan i at diketahui dari agama tanpa membutuhkan dalil.
ngotori wanita. Ditafsirkan oleh Al Qurthubi 385 dan lainnya Sayyid Rasyid Ridha berkata 2 \ 362 , Mengambil dengan z
leh kedokteran, tidak perlu memalingkannya kepada makna lain n perkataan itu adalah bahaya jasmani penyakit. Ia berkata,
aid merupakan sebab datangnya penyakit dan bahaya. Kalau jen akit itu, maka hampir tidak ada seorang wanitapun yang selamat d
tanginya mengganggu anggota peranakan dalamnya, di samping i k mampu melaksanakannya, karena kesibukan anggota itu denga
a, yaitu mengeluarkan darah, sebagaimana kita ketahui.
in Pinangan
ipada mandi bin Qais, ia
lullah SA W r atau tidur
kan beliau. tidur. Saya
asan dalam
ang sedang
ya haram
44
at 222.
tang haid. sebab itu
haid, dan
aaan pendapat n ini termasuk
ya dengan bau n zhahir ayat,
lain, dan yang a, Mendatangi
jenis laki-laki t dari penyakit
g ia tidak siap ngan tugas lain
http:kampung
janganlah kamu mende Apabila mereka telah suc
yang diperintahkan oleh menyukai orang-orang y
yang mensucikan diri.
Hal ini juga banyak diteran antara lain:
a. Dalam hadits shahih
Barangsiapa menggau berhubungan intim pad
seorang peramal,
ke dikatakannya, maka ora
diturunkan kepada Muha b. Dari Anas bin Malik,
istrinya sedang haid, m tidak diperbolehkan u
keluarga yang lainnya, ada yang bertanya kepa
menurunkan ayat terseb
Mereka bertanya k Katakanlah, Haidh
hendaklah kamu men Sampai akhir ayat ini.
SAW bersabda, Berk dalam rumah dan berb
46
Maksudnya berhentinya darah, dan hal hal dengan bersuci, sebagaimana dala
bersuci termasuk perbuatan mereka penjelasannya pada permasalahan 17
47
Hadits shahih, diriwayatkan oleh seluru telah diterangkan dalam masalah 6.
48
Tidak menggaulinya.
ungsunnah.wordpress.com
dekati mereka, sebelum mereka suci.
46
uci, maka campurilah mereka itu di tempat leh Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah
g yang taubat dan menyukai orang-orang rangkan dalam hadits-hadits Rasulullah SAW
hih disebutkan,
gauli istrinya yang sedang haid, atau pada duburnya atau menanyakan pada
kemudian membenarkan
apa yang
orang itu telah kafir dengan apa yang hammad.
47
k, ia berkata, Orang-orang Yahudi apabila , mereka dikeluarkannya dari rumah. Mereka
n untuk makan minum bersama anggota ya, dan dikucilkan dari rumah.
48
Kemudian pada Rasulullah mengenai hal itu, lalu Allah
sebut untuk memberi penj elasan, kepadamu Muhammad tentang haid.
h itu adalah kotoran. Oleh sebab itu enjauhi diri dari wanita di waktu haid.
i. Qs. Al Baqarah 2: 222. Lalu Rasulullah erkumpullah dengan mereka wanita haid
erbuatlah apa saja dengan mereka selain
hal itu bukan hal yang dapat dilakukan dengan wanita. Lain alam firman-Nya, Apabila mereka telah bersuci... dan
ka wanita; yaitu menggunakan air, dan akan datang 17.
luruh pemilik kitab Sunan dan selain mereka, sebagaimana .
Cincin Pinangan— 81