http:
Barang memasu
yang ber kamar m
barangs janganla
menyug
b. Dari Um
Saya baru keluar saya. Beliau ber
umum, jawab sa dalam tangan-N
busananya buka telah merusak s
YangMaha Penga
69
HR. Al Hakim 428 150, dari beberapa
dengan syarat Musl Hadits ini mempuny
Tarhib189-91 dan tambahannya, Al Ba
meriwayatkan dari A dari Abu Hurairah.
70
HR. Ahmad 6361 salah satunya shahih
menunjukkan bahw Hijaz, dan yang terd
atas negeri Ajam b disebut dengan ham
Al Halal wal Haram penafiannya.
92 —Cincin
ttp:kampungsunnah.wordpress.com
ngsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, j sukkan istrinya ke kamar mandi umum. Bar
beriman kepada Allah dan hari akhir, janganla r mandi umum kecuali dengan busana leng
gsiapa yang beriman kepada Allah dan ha nlah duduk pada meja makan yang mengh
uguhkan minuman keras
69
mmu Ad-Darda berkata,
uar dari pemandian umum ketika Rasulullah SAW ertanya, Darimana ya Ummu Darda? Dari pe
saya. Beliau bersabda lagi: Demi Allah yang d Nya, tidak seorangpun yang telah mena
kan di rumah salah seorang ibu-ibunya, mela semua tirai pelindung antara dia dengan T
ngasih.
70
288, At-Tirmidzi dan An-Nasai sebagiannya, Ahmad 3339 pa jalur dari Abu Zubair dari Jabir, dan Al Hakim berkata, S
uslim. Disetujui oleh Adz-Dzahabi. At-Tirmidzi berkata, Ha nyai penguat yang banyak, yang dapat dilihat dalam kitab At
dan diriwayatkan oleh At-thabrani dalam kitab Al Ausath 10- l Baghindi dalam kitab Musnad Umar hal. 13 dan Ath-Th
i Abu Ayyub, dari Abu Said, dari Ibnu Umar, dari Ibnu Asakir 61-362, Ad-Dulabi 2134, dengan dua isnad dari Ummu D
hih dan dikuatkan oleh Al Mundziri. Dalam hadits ini terdapa hwa kalimat Hammam kamar mandi adalah kalimat yang
erdapat dibeberapa riwayat: sesungguhnya kalian akan diberika bukan Arab, dan kamu akan mendapatkan di sana rumah-
ammam... Hadits ini isnadnya tidak shahih, sebagaimana dalam am no 192, yang menunjukkan bahwa hadits ini tidak tegas
cin Pinangan ir, janganlah
arangsiapa nlah masuk
ngkap, dan hari akhir,
ghidangkan
AW melihat pemandian
g diriku ada nanggalkan
elainkan ia Tuhannya,
39, Al Jurjani Shahih sesuai
Hadits hasan At-Targhib wa
-11 termasuk Thabrani juga
ir 43032 dan u Darda, yang
apat dalil yang ng terkenal di
ikan kekuasaan -rumah yang
m kitab Takhrij as menyatakan
http:kamp
Dari Abu Malih, ber Syam menghadap Aisy
mana? Mereka menjaw bertanya lagi, Apakah
para wanitanya keluar m Ya benar. Lalu Aisyah
pernah mendengar Ra wanita yang telah men
melainkan ia telah m Allah.
7I
23. Menyebarkan rahas haram
Diharamkan bagi suam kepada yang lain, berdasar
a. RasulullahSAWbe
71
Hadits ini ditakhrij oleh selu Ath-Thayalisi, Ahmad, dan Ibnu
Baghawi dalam kitab Syarah As At-Tirmidzi, dan Al Hakim ber
Disetujui oleh Ad-Dzahabi, dan Dalam hadits-hadits ini terdapa
mengatakan, kalimat Al Hamma kitab Az-Zaad 1 \ 62, dan merek
mereka hanya bersandar kepada b secara detail jalur-jalur yang lain
pungsunnah.wordpress.com
berkata, Datang beberapa wanita dari negeri isyah. Aisyah Bertanya, Kalian datang dari
jawab, Kami datang dari negeri Syam. Beliau ah kalian datang dari daerah Kurah, dimana
ar masuk pemandian umum?Mereka menjawab, yah menjelaskan Ketahuilah oleh kalian, saya
Rasulullah SAW bersabda, tidaklah seorang enanggalkan busananya selain di rumahnya,
merusak hubungan baik antara dia dengan
asia hubungan intim dengan istri hukumnya
uami istri menyebarkan hubungan intim keduanya sarkan hadits berikut:
bersabda,
eluruh pengarang Sunan kecuali An-Nasai, Ad-Darami, nu Al Arabi dalam Mujam-nya 711, Al Hakim 4288, Al
As-Sunnah 32162, dan hadits ini dihasankan olehnya dan erkata, Shahih sesuai dengan syarat Bukhari dan Muslim.
an ia benar, dan lafazhnya adalah lafazh Abu Daud 2170 apat dalil yang menunjukkan atas penolakkan orang yang
mam tidak sah dikatakan hadits, seperti Ibnu Qayyim dalam reka tidak akan terjerumus dengan perkataan itu kecuali karena
a beberapa jalur yang dha if, dan karena mereka tidak mencari ain.
Cincin Pinangan— 93
eri ari
iau na
ab, ya
ng ya,
an
ya
ya
mi, Al
an .
70 ng
am ena
ari
3
http:
Sesungg kiamat a
kemudian
b. Dari Asm ketika itu
lalu Rasu
Mungki apa yang
ada di an lakukan d
72
Saling bergaul dan b Padahal kamu telah
An-Nisaa4:21
73
HR. Abu Syaibah 76 Nuaim 10236 - 237
Khudri. Kemudian saya men
berada dalam kitab S sanadnya terdapat Um
kitab At-Taqrib dan d Yahya bin Main dan
KemudianAdz-Dzaha hadits Umar yang mu
Saya katakan: dapat hadits ini dhaif, bukan
Faidh, Umar didhaif munkar, maka hadits
Saya katakan, bagaim menceritakan kedhaif
Muslim, dan sampai se berbeda dengan hadits
74
Mereka diam dan tida
94 —Cincin P
p:kampungsunnah.wordpress.com
ngguhnya orang yang paling jahat di sisi Allah p t adalah seorang laki-laki yang menggauli
72
ian ia menceritakan rahasia istrinya.
73
sma binti Yazid, ketika ia sedang duduk di sisi Ra itu kaum laki-laki dan para wanita sedang ber
asulullah bersabda,
gkin ada di antara kalian, suami yang bercerita ang dilakukan dengan istrinya jima dan juga
i antara para wanita yang bercerita tentang apa n dengan suaminya? Hadirin diam
74
. Lalu s
bersetubuh, dan termasuk dalam kategori itu adalah firman A lah bergaul bercampur satu sama lainnya sebagai suami
7671 dari jalur itu juga Muslim meriwayatkan 4157, Ahmad 237, Ibnu Sunni 608, Al Baihaqi 7193-194 dari hadits A
encari dan menemukannya, maka saya katakan, Hadits in Shahih Muslim tapi hadits ini dhaif dari segi sanadnya, ka
Umar bin Hamzah Al Umari, dan ia dha if sebagaimana dikat n dikatakan oleh Adz-Dzahabi dalam kitab AlMizan, Ia didh
an An-Nasai, dan Ahmad berkata, Hadits-haditsnya munkar. habi menyebutkan hadits ini, kemudian berkata,Ini adalah
munkar. at diambil kesimpulan dari beberapa perkataan para imam ha
kan hadits shahih. Ibnu Al Qaththan menengahi, dan berkata dal aifkan oleh Ibnu Main, dan Ahmad mengatakan bahwa hadits
its itu menjadi hasan bukan shahih. aimana ia menghukumkan hadits itu hasan, sedangkan ia se
aifan hadits itu? Mungkin karena ia menjaga kewibawaan k i sekarang ini saya belum mendapatkan sesuatu yang menguatka
dits yang akan datang setelahnya. Wallahu a lam. idak menjawab sepatah katapun.
in Pinangan h pada hari
istrinya, Rasulullah,
berkumpul,
rita tentang ga mungkin
apa yang ia
lu saya
n Allah SWT. mi-istri. Qs
ad 369 Abu Abu Said Al
ini walaupun karena dalam
katakan dalam dhaifkan oleh
r. lah salah satu
hadits bahwa dalam kitab Al
dits-haditsnya- sendiri telah
kitab Shahih an hadits ini,