Aisyah : Analisis Sosiologis Terhadap Kehidupan Geisha Dalam Novel The Demon In The Tea House Karya Dorothy Thomas Hoobler, 2010.
untuk biaya operasi, dan mengembalikan sisanya kepada geisha yang akan menerimanya dalam bentuk gaji satu atau dua kali sebulan.
2.5.4 Kehidupan Geisha dalam Sosial Budaya
Sepanjang zaman ini, Jepang semakin mempelajari teknik dan ilmu pengetahuan Barat disebut rangaku, secara harfiah ‘pengetahuan dari bangsa
Belanda’ melalui informasi dan buku-buku yang didapat dari para saudagar Belanda di Dejima. Subjek utama yang banyak dipelajari termasuk geografi, kedokteran, ilmu
lam, astronomi seni, bahasa dan sastra, ilmu fisika seperti fenomena listrik, dan ilmu mekanik seperti yang diperlihatkan dengan Jepang dalam kemajuan mengembangkan
jam atau wadokei, diilhami dari teknik yang dimiliki bangsa Barat. Pesatnya pertumbuhan Neo-Konfusianisme merupakan perkembangan
intelektual yang paling terlihat di zaman Tokugawa. Ajaran Konfusianisme telah lama dibiarkan aktif di Jepang oleh para pendeta Buddha, namun selama zaman Tokugawa,
Konfusianisme berada dalam kendali Buddha. Sistem meditasi ini menarik banyak perhatian bagi kalangan yang memiliki pandangan sekuler. humanisme etis,
rasionalisme, dan pandangan historis terhadap doktrin neo-Konfusianisme terlihat menarik bagi masyarakat yang terbagi dalam beberapa kelas. Pada pertengahan abad
17, ajaran neo-Konfusianisme menjadi filososi masyarakat Jepang yang digemari dan berkontribusi secara langsung pada perkembangan kokugaku ilmu kenegaraan di
sekolah meditasi. Pembelajaran secara berkelanjutan dan pertumbuhan penerapan ajaran neo-
Konfusianisme berkontribusi pada transisi kondisi sosial dan politik dari bentuk feodal ke bentuk penerapan yang berorientasi pada masyarakat luas. Aturan bagi
masyarakat atau penganut Konfusianisme secara bertahap digantikan oleh kepastian
Aisyah : Analisis Sosiologis Terhadap Kehidupan Geisha Dalam Novel The Demon In The Tea House Karya Dorothy Thomas Hoobler, 2010.
hukum. Hukum baru dikembangkan, dan perlengkapan administratif baru didirikan. Sebuah teori pemerintahan dan pandangan kemasyarakatan yang baru muncul sebagai
pembenaran atas penguasaan yang lebih komprehensif oleh bakufu. Setiap orang memiliki tempat yang berbeda dalam masyarakat dan diharapkan dapat bekerja untuk
memenuhi tugas mereka. Masyarakat harus menerima dengan lapang bahwa mereka harus dapat diperintah oleh mereka yang memang ditugaskan untuk memerintah
mereka. Pemerintah bisa dianggap mahakuasa namun sangat perhatian dan bertanggung jawab. Meskipun sistem pembagian kelas ini dipengaruhi oleh ajaran
neo-Konfusianisme, sistem ini sama sekali tidak sama dengan ajaran sesungguhnya. Sedangkan tentara dan petinggi agama berada di hierarki paling bawah dalam sistem
yang sama di Cina, di Jepang, beberapa di kelas ini berperan penting dalam pendirian kekuasaan ruling elite.
Kaum samurai mempertahankan tradisi mereka dengan pembaharuan minat Dalam sejarah Jepang dan dalam penanaman tradisi pengajaran Konfusianisme,
menghasilkan perkembangan dalam konsep bushido jalan para samurai. Jalan hdup lainnya – – ch nind — juga muncul. Ch nind 﨤 斥
, jalan para pedagang merupakan budaya yang berbeda yang bangkit di kota-kota besar seperti Osaka,
Kyoto, dan Edo. Hal ini mendorong harapan dalam peningkatan kualitas bushido— kerajinan, kejujuran, kehormatan, kesetiaan, dan kesederhanaan—dengan
mencampuradukkan ajaran Shinto, neo-Konfusianisme, dan Buddha. Peningkatan pun terjadi pada pembelajaran matematika, astronomi, kartografi, ilmu rancang-bangun,
dan pengobatan. Penekanan ditempatkan pada kualitas pengerjaan, terutama dalam bidang seni. Untuk pertama kalinya, populasi di kota memiiki keinginan dan waktu
untuk mendukung kebudayaan masyarakat yang baru. Keinginan mereka untuk mencari kesenangan kemudian dikenal sebagai ukiyo
⑨身 , dunia yang mengapung,
Aisyah : Analisis Sosiologis Terhadap Kehidupan Geisha Dalam Novel The Demon In The Tea House Karya Dorothy Thomas Hoobler, 2010.
dunia fashion yang ideal, pertunjukkan populer, dan penemuan kualitas estetik dalam objek dan kebiasaan hidup sehari-hari, termasuk seks
蒟 逸 , shunga. Perempuan
penghibur , geisha, musik, cerita terkenal, kabuki dan bunraku
艙 鉤 ,
panggung wayang, syair, kesusastraan yang kaya, dan seni, yang tergambarkan dalam gambar kayu yang indah dinamakan ukiyo-e, semua adalah bagian dari
kebudayaan yang berkembang. Dunia sastra pun tumbuh seiring munculnya dramawan berbakat Chikamatsu Monzaemon 1653-1724 dan penyair haiku,
pengarang esai, dan penulis catatan perjalanan Matsuo Bash 1644-1694. Cetakan ukiyo-e mulai diciptakan pada akhir abad 17, dan pada tahun 1764,
Harunobu menciptakan cetakan polikrom yang pertama. Desainer generasi berikutnya, termasuk Torii Kiyonaga dan Utamaro, membuat lukisan tentang pelacur yang elegan
dan terkadang terlalu vulgar. Pada abad 19, figur yang sering muncul adalah Hiroshige, seorang pelukis pemandangan yang sentimentil dan romantis. Sudut yang
aneh dan bentuk yang sering diperlihatkan Hiroshige dalam lukisan pemandangannya dan karya-karya Kiyonaga dan Utamaro, dengan penekanan di atas bidang datar dan
pada garis linier yang kuat, memiliki pengaruh kuat pada para pelukis Barat yang terkenal seperti Edgar Degas dan Vincent van Gogh di kemudian hari.
Agama Buddha dan Shinto memiliki peranan penting di zaman Tokugawa. Buddha, yang digabungkan dengan neo-Konfusianisme, menciptakan sebuah standar
tingkah laku sosial. Meskipun tidak memiliki kekuatan politik yang kuat seperti di masa lalu, Buddha banyak didukung oleh masyarakat kalangan atas. Pengasingan
agama Kristen menguntungkan agama Buddha pada tahun 1640 ketika bakufu mengharuskan masyarakat mencatatkan diri ke kuil. Pemisahan masyarakat yang kaku
di masa Tokugawa ke dalam han, desa, kabupaten, dan rukun warga turut menegaskan penanaman agama Shinto di daerah. Shinto memberikan penyegaran rohani ke dalam
Aisyah : Analisis Sosiologis Terhadap Kehidupan Geisha Dalam Novel The Demon In The Tea House Karya Dorothy Thomas Hoobler, 2010.
situasi politik dan memiliki hubungan penting antara individu dan masyarakat. Shinto turut menjaga identitas nasional.
Shinto dengan cepat mengasumsikan sebuah bentuk intelektual dari rasionalisme dan materialisme kaum neo-Konfusianisme. Gerakan kokugaku muncul
dari interaksi kedua sistem kepercayaan ini. Kokugaku mendukung nasionalisme yang berpusat pada penguasa di Jepang modern dan kebangkitan kembali agama Shinto
sebagai kepercayaan resmi negara di abad 18 dan 19. Kojiki, Nihongi, dan Many sh semuanya dipelajari kembali sebagai pencarian jiwa masyarakat Jepang. Beberapa
pemeluk paham kemurnian dalam gerakan kokugaku, seperti Motoori Norinaga, bahkan mengritik pengaruh kaum Konfusianisme dan Buddha—pada hakikatnya,
pengaruh asing—dalam menodai jalan hidup masyarakat Jepang. Jepang merupakan tanah para kami
, dewa dan, demikianlah, memiliki takdir yang khusus. Geisha adalah sebuah kata yang berarti orang yang praktek kehidupan
oleh gei seni. Melalui definisi sederhana ini kita dapat menetapkan sejarah siapa geisha dan bagaimana mereka telah terlihat. Gei secara khusus mengacu pada seni
memainkan shamisen alat musik bersenar tiga, drum, tradisional menari dan menyanyi, upacara minum teh, kaligrafi, dan seni percakapan. Pembentukan geisha
seperti sekarang ini diresmikan pada akhir 1800-an. Terdiri dari lingkungan yang disebut hanamachi di mana terdapat rumah minum teh, pengrajin, toko mie dan okiya
- geisha rumah-rumah tempat tinggal. Di okiya kehidupan ada yang okamisan induk yang mengelola rumah, bersama dengan keluarganya dan berbagai geisha,
maiko dan Tamagos. Gadis-gadis muda diambil ke rumah di berbagai usia, dan melakukan berbagai pekerjaan sambil mengamati geisha dan maiko geisha-dalam-
pelatihan. Mereka disebut Tamago, yang berarti telur yang menandakan tingkat pelatihan mereka. .
Aisyah : Analisis Sosiologis Terhadap Kehidupan Geisha Dalam Novel The Demon In The Tea House Karya Dorothy Thomas Hoobler, 2010.
Ketika mereka mencapai 17 mereka dapat menjadi maiko, dan memulai pelatihan dengan sungguh-sungguh untuk menjadi geisha. Para maiko mengambil
pelajaran di shamisen, menari, dan seni lain dari geisha. . Mereka bisa pergi ke pesta geisha, tetapi tidak diharapkan akan siap secara sosial sebagai geisha. Maiko sangat
dikenali oleh mereka yang rumit gaya rambut, riasan wajah putih dan bibir merah maiko hanya memasukkan lipstik merah di bibir mereka yang lebih rendah. Ada
tanda-tanda lain juga, yang berkaitan dengan bagaimana mereka memakai kimono dan dasi mereka obi mereka. Sekali maiko siap, sekitar umur 20, dia pergi melalui
upacara erikae; erikae berarti memutar kerah dan mengacu pada salah satu bagian dari bagaimana gaunnya berubah ketika ia berubah dari maiko ke geisha.
Sebelum modernisasi pengaruh mencapai Jepang, maiko juga mengalami mizu-umur, sebuah upacara yang berputar di sekitar mereka kehilangan keperawanan
kepada penawar tertinggi. Sekarang ini dilarang. Ketika maiko menjadi geisha, rias mereka menjadi lebih halus, rambut mereka terikat dalam disanggul dan kimono
mereka, sementara masih elegan, menjadi kurang berwarna-warni. Maiko dapat dibandingkan dengan cerah indah kupu-kupu; geisha kupu-kupu yang sama tetapi
telah berkembang menjadi lebih elegan, berpengalaman, terdiri dan spesies halus. Geisha bekerja dengan mahal menjamu tamu di rumah minum teh, di mana mereka
akan melakukan, menuangkan minuman, menceritakan lelucon dan cerita dan umumnya menjaga pesta. Kehadiran mereka mahal perubahan modern; layanan
mereka lebih murah di masa kejayaan mereka dan mereka menghibur la creme de la creme dari masyarakat Jepang. Pendapatan utama mereka berasal dari kedai-kedai teh
dan pelindung mereka. Satu hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa sementara waktu utama pelatihan dalam seni terjadi selama periode maiko, geisha terus
memperbaiki keterampilan artistik mereka sepanjang karir profesional mereka. Hal ini
Aisyah : Analisis Sosiologis Terhadap Kehidupan Geisha Dalam Novel The Demon In The Tea House Karya Dorothy Thomas Hoobler, 2010.
disebabkan tujuan mereka mewujudkan kesempurnaan dalam seni mereka dan juga untuk partisipasi mereka dalam pertunjukan tari tahunan. berpartisipasi dalam
pertunjukan tari, yang biasanya biaya mereka banyak uang, untuk prestise dan cinta seni.
Orang-orang ini memberikan geisha dengan kimono dan uang, dan sebagai imbalannya menerima lebih banyak perhatian khusus; apakah ini termasuk seksual
adalah tergantung pada keinginan geisha. Akan bermanfaat untuk memberikan pesan singkat di sini tentang ekonomi menjadi geisha. Okiya harus memberikan dirinya
dengan semua kimono dan pelajaran dan membayar biaya yang banyak-banyak ia incurs; lebih dari 80 tahun yang lalu salah satu dari biaya-biaya ini bisa saja biaya
okiya memperoleh dirinya, baik melalui pedagang budak atau melalui membayar orangtuanya secara langsung. .
Karena biaya ini pada saat seorang maiko telah menjadi geisha ia berutang okiya-nya sejumlah besar uang. Dia membayar off ini dengan bekerja sebagai geisha;
demikian itu bekerja sebagai semacam sistem perbudakan. Jika ingin geisha pensiun, biasanya dia harus datang dengan sisa uang yang berutang okiya-nya. Dia biasanya
bisa melakukannya dengan salah satu dari dua cara: dengan bekerja sebagai geisha selama bertahun-tahun atau dengan memiliki pelindung kaya membeli keluar. Jika
seorang geisha bekerja selama bertahun-tahun dia bisa mengatur untuk menyimpan cukup uang untuk membuka bisnis atau okiya.
Aisyah : Analisis Sosiologis Terhadap Kehidupan Geisha Dalam Novel The Demon In The Tea House Karya Dorothy Thomas Hoobler, 2010.
2.6. Defenisi Novel dan Setting
