memperhatikan bentuk awal teks diubah dan disusun sesuai maksud editor atau redaktur S. O. Aitonam, 1998:8. Pada perumpamaan orang Samaria yang baik
hati, Lukas sebagai editor menambah Hukum Utama hukum kasih dalam Markus dengan pengisahan orang Samaria yang baik hati yang merupakan bahan
khas Lukas. Lukas memberikan tekanan baru pada penambahan perumpamaan orang Samaria dalam Hukum Terutama yaitu Tuhan Allah yang diwartakan Yesus
adalah Tuhan bagi semua orang, bukan hanya orang Yahudi. Bahkan juga Tuhan bagi orang Samaria yang mereka anggap golongan kaum kafir.
B. Yesus menggunakan perumpamaan
Yesus sering menggunakan perumpamaan dalam mengajar. Bagian ini memaparkan alasan Yesus menggunakan perumpamaan, kapan Yesus
menggunakan perumpamaan, dan bagaimana Yesus menggunakan perumpamaan.
1. Alasan Yesus menggunakan perumpamaan
Yesus senang mengajar dengan perumpamaan. Akan tetapi, perumpamaan kadang kala membingungkan murid Yesus. Para murid pun perlu meminta Yesus
untuk menjelaskan arti dari perumpamaan. Bukankah lebih efektif jika suatu pengajaran langsung diterangkan maksudnya, dari pada menggunakan
perumpamaan yang sulit untuk dipahami. Dalam Mat 13:10-14 dan Mat 13:34-35 Yesus menjawab para murid alasan-Nya menggunakan perumpamaan dalam
mengajar: “Maka datanglah murid-murid-Nya dan bertanya kepada-Nya, “Mengapa
Engkau berkata-kata kepada mereka dalam perumpamaan?” Jawab Yesus,
“....Itulah sebabnya Aku berkata-kata dalam perumpamaan kepada mereka; karena sekalipun melihat, mereka tidak melihat dan sekalipun mendengar
mereka tidak mendengar dan tidak mengerti. Maka pada mereka genaplah nubuat Yesaya, yang berbunyi: Kamu akan mendengar dan mendengar,
namun tidak mengerti, kamu akan melihat dan melihat, namun tidak menanggap Mat 13:10-14.”
“Semua itu disampaikan Yesus kepada orang banyak dalam perumpamaan, dan tanpa perumpamaan suatupun tidak disampaikan-Nya kepada mereka,
supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi, “Aku mau membuka mulut-Ku mengatakan perumpamaan, Aku mau mengucapkan hal yang
tersembunyi sejak dunia dijadikan.”
Markus 4:11-12 memberikan alasan mengapa Yesus memakai perumpamaan:
“Jawab: Kepadamu telah diberikan rahasia Kerajaan Allah, tetapi kepada orang luar segala sesuatu disampaikan dalam perumpamaan, supaya
sekalipun melihat, mereka tidak menangkap, sekalipun mendengar, mereka tidak mengerti, supaya mereka jangan berbalik dan mendapat ampun”.
Seolah-olah Yesus mencegah pendengar-Nya untuk mengetahui rahasia Allah. Mencegah orang bertobat dan mendapatkan ampun. Sepertinya Yesus
menyadari benar bahwa pemberitaan-Nya tidak diterima oleh orang Yahudi. Menurut Groenen 1979:96 ada yang berpendapat bahwa Yesus menggunakan
perumpamaan, supaya Ia tetap tersembunyi dan tidak dikenal sebagai Mesias- Anak Allah, sesuai tentang teologi Markus mengenai rahasia Mesias. Namun
Groenen tidak setuju dengan pendapat ini. Groenen berpendapat Markus menggunakan perumpamaan supaya orang bertobat dan dengan begitu dapat
mengerti maksud perumpamaan. Bukan sebaliknya orang mengerti baru bertobat. Maka alasan Yesus menggunakan perumpamaan yaitu Yesus menuntut manusia
supaya beriman dengan begitu akan mengerti ajaran Yesus. Menurut Wilfrid J. Harrington alasan Yesus menggunakan perumpamaan:
“The reason is very simple: he wanted to teach people and parables are teaching media. Besides, here was a method that was familiar to his
audinence, for the rabbis, even early in the 1st century A.D., made frequent use of the parable. This is not at all surprising since it is a
method that had a particular appeal for Semites; the parable is colorful and concrete, quite unlike the abstract reasoning of the Greeks
Wilfrid J. Harrington 1984:17.”
Menurut Wilfrid J. Harrington alasan Yesus sangat sederhana. Dia ingin mengajar orang dan perumpamaan adalah media untuk mengajar. Disamping itu,
metode perumpamaan sangat dekat dengan pendengarnya. Para rabbi sejak abad pertama setelah Masehi, sering menggunakan perumpamaan. Hal ini sama sekali
tidak mengherankan karena ini merupakan metode yang menarik bagi orang Semit. Lebih berwarna dan konkret, sama sekali tidak seperti penalaran abstrak
dari orang Yunani.
2. Penggunaan perumpaman
Yesus tidak selalu mengajar dengan menggunakan perumpamaan. Ada saat-saat tertentu dan alasan tertentu bagi Yesus untuk mengajar dengan
menggunakan perumpamaan. Saat-saat dan alasan tersebut antara lain: a.
Mengungkapkan karunia Allah Yesus tidak hanya menyampaikan ajarannya supaya ditangkap oleh pikiran
manusia. Akan tetapi Yesus ingin manusia menangkap lebih dalam lagi sampai ke dasar hatinya. Melalui perumpamaan Yesus mengajak manusia untuk berpikir,
berpendapat, mengambil sikap, serta mengubah sikap yang selaras dengan ajaran Yesus.
Berbagai perumpamaan Yesus secara efektif membantu manusia untuk memahami pengajaran-Nya, misalnya berbagai perumpamaan tentang Kerajaan
Allah yang diluar jangkauan pemahaman manusia. Melalui perumpamaan Yesus memberikan pencerahan bagi manusia agar manusia mengerti yang dimaksud
Kerajaan Allah. Melalui perumpamaan Yesus ingin mengatakan hal yang tidak bisa diungkap secara tuntas dalam bahasa manusia.
b. Melawan orang-orang yang tidak setuju
Seperti dalam perumpamaan orang Samaria yang baik hati, Yesus menggunakan perumpamaan untuk melawan orang yang mencobai, menjebak
atau mencari kesalahan Yesus. Perumpamaan dipakai sebagai cara cerdik Yesus untuk menghindari dari jebakan para lawan-Nya. Selain untuk menghindari
jebakan Yesus menggunakan perumpamaan untuk menyindir sikap mereka yang melawan-Nya, dengan maksud agar mereka sadar, tanpa maksud untuk menghina.
3. Cara menggunakan perumpamaan
Perumpamaan Yesus terasa menarik. Yesus menggunakan cara-cara tertentu untuk mengungkapkan perumpamaan agar menarik perhatian pendengar.
Berikut ini merupakan cara-cara yang digunakan Yesus supaya perumpamaan- Nya menarik.
a. Interaksi dengan pendengar
Pada saat mengajar dengan menggunakan perumpamaan Yesus berinteraksi dengan pendengar. Yesus tidak melulu berbicara sendiri sedangkan
pendengar hanya diam. Adakalanya Ia mengajak lawan bicara-Nya untuk berdialog. Yesus mengajak pendengar-Nya untuk terlibat dalam pengisahan-Nya.
b. Retorika
Retorika yaitu seni merangkai wacana discoursepengisahan. Yesus mengisahkan perumpamaan orang Samaria yang baik hati dengan retorika yang
bertujuan untuk menarik minat pendengar. Yesus juga mengajukan pertanyaan retorik untuk mengajak pendengar berpikir aktif dan berpendapat. Pertanyaan
retorik yaitu pertanyaan yang mengandaikan pendengar dapat memberi jawaban yang diharapkan oleh Yesus. Pertanyaan retorik biasanya tidak membutuhkan
jawaban karena jawabannya sudah jelas. c.
Bahan dari pengalaman hidup sehari-hari Yesus mengambil bahan perumpamaan dari pengalaman sehari-hari. Para
pendengar sudah akrab dengan bahan yang diangkat Yesus. Yesus memanfaatkan hal-hal yang diketahui oleh pendengar-Nya seperti sistem sosial, anggur,
perkawinan, tuan dan hamba, benih, ternak, bapa dan anak. Yesus dengan cara yang baik menuntun seseorang sampai pada pemahaman yang baru lewat
pengalaman hidup sehari-hari. d.
Afirmasi Afirmasi merupakan pernyataan penegasan. Pada akhir perumpamaan
Yesus sering menggunakan afirmasi atau pernyataan yang berfungsi untuk menegaskan pendapat.
e. Perlawanan
Yesus mempertajam pesan perumpamaan dengan memaparkan dua pendapat yang berbeda yaitu pendapat para pendengar dengan pendapat-Nya
sendiri. Yesus menggunakan cara yang kontroversial untuk mengungkapkan pesan yang hendak disampaikan-Nya.
f. Perbandingan
Perbandingan dipakai untuk menyatakan pendapat yang sulit diterima karena budaya yang sudah mengakar. Yesus menggunakan perbandingan untuk
menyingkap hal yang tak terungkap. Misalnya sikap Imam dan Lewi yang kesahariannya bekerja di Bait Allah. Tindakan mereka menghindari orang yang
disamun dibandingkan dengan tindakan seorang Samaria yang kafir namun bersedia menolong orang yang disamun dalam perumpamaan orang Samaria yang
baik hati Luk 10:25-37.
C. Lukas pengarang Injil
