Deskripsi Tema HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

142 subjek III, AS “Sikap kesabaran yang selama ini dirasakan oleh Jawa tidak terbendung lagi dan akhirnya timbul diskriminasi dan kekerasan juga dari beberapa orang Jawa. ” III.no.46-52 b. Perbedaan Budaya Perbedaan budaya menjadi salah satu faktor yang mengakibatkan terjadinya kekerasan etnis di Yogyakarta. Berdasarkan data yang didapatkan dari subjek kedua YD, perbedaan pada kebiasaan berbicara misalnya orang Timur berbicara dengan nada yang tinggi dan keras sementara pada orang Jawa memiliki nada berbicara yang halus dan sopan. Perbedaan pada gaya berbicara antara dua budaya ini dapat menimbulkan konflik. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut: Subjek II, YD “…nada berbicara orang papua tinggi dan kasar sedangkan orang jawa halus. Teman-teman saya kadang kaget jika ada anak papua yang berbicara.” II.no.52-57 Selain kebiasaan pada nada dan gaya berbicara, konflik dan kekerasan dapat terjadi karena kebiasaan saat berkumpul dengan kerabat atau teman-teman. Saat berkumpul dengan teman-teman asal satu daerah, mahasiswa asal Indonesia Timur yang berada di Yogyakarta juga mengkonsumsi minuman beralkohol hingga akhirnya menimbulkan kondisi mabuk. Dalam kondisi mabuk, suasana menjadi 143 ramai dan tidak jarang menimbulkan keributan. Hal ini sesuai dengan kutipan pernyataan dari subjek ketiga AS: Subjek III, AS “...konflik dan kekerasan di Yogya itu dikarenakan orang Jawa dan orang Timur belum saling kenal. Orang Timur kalau berkumpul atau menyambut teman yang datang dengan cara minum-minuman beralkohol .” III.no.218-225 faktor lain yang mengakibatkan konflik dan kekerasan etnis di Yogyakarta adalah kebiasaan mahasiswa asal Indonesia Timur yang tidak terlalu memperhatikan peraturan dalam berlalu lintas. Kebiasaan tidak mengenakan helm atau melengkapi atribut kendaraan seperti kaca spion da sebagainya masih dibawa di kota Yogyakarta. Akibatnya mahasiswa yang tidak menaati peraturan lalu lintas akan mendapatkan pengucilan dari lingkungan masyarakat Yogyakarta. Berikut ini adalah pernyataan dari subjek pertama mengenai faktor ketidaktaatan mahasiswa Timur dalam berlalu lintas yang dapat memicu terjadinya pengucilan: Subjek I, AT “...Menurut saya karena hal-hal kecil seperti orang Papua sering tidak menaati lalu lintas. Akhirnya pandangan orang setempat menganggap rata-rata orang T imur negatif.” I.no.81-86 c. Bentrokan Kepentingan Faktor lain yang mengakibatkan terjadinya kekerasan etnis adalah bentrokan kepentingan. Bentrokan kepentingan dialami oleh 144 subjek kedua kedua, saat dosen di kampus mengeluarkan pernyataan yang bertujuan memotivasi para mahasiswa lain namun dengan kalimat remehan bagi mahasiswa asal Indonesia Timur. Pernyataan tersebut sesuai dengan kutipan wawancara subjek kedua di bawah ini: Subjek II, YD “...dosen pembimbing saat itu melihat nilai saya memuaskan dan dosen tersebut menyatakan bahwa, “masa anak Papua lebih bisa dalam belajar dari anak Jawa ” II.no.138-144 Selain itu, biaya hidup yang lebih murah dari biaya hidup di daerah Indonesia Timur mengakibatkan mahasiswa asal Indonesia Timur menggunakan uang pegangan untuk bersenang-senang dan membeli minuman beralkohol. Berikut ini adalah kutipan dari subjek kedua: Subjek II, YD “...Di papua biaya hidup mahal, namun di Yogya biaya hidup murah. Kebanyakan anak-anak Timur kaget dengan uang banyak yang dikirim dari orangtua dan menggunakan uangnya untuk mabuk-mabukan di Yogyakarta. ” II.no.38- 46 Peran media massa dalam meinformasikan berita juga mengakibatkan terjadinya konflik dan kekerasan di Yogyakarta. Informasi dari media massa biasanya memberi penekanan pada budaya dari individu yang melakukan kekerasan. Informasi menjadi melenceng dan warga Yogya pada akhirnya menyalahkan kelompok budaya dari Indonesia Timur bukan pada individunya. Berikut ini 145 kutipan mengenai peran media yang mengakibatkan terjadinya konflik pada subjek kedua dan keempat: Subjek II, YD “...di media memberitakan bahwa ada mahasiswa asal Indonesia Timur yang mabuk dan buat keributan. Orang yang mabuk dan membuat keributan itu yang harus diadili, bukan mahasiswa Indonesia Timur yang lainnya yang tidak tahu menau tentang keributan yang mereka lakukan. Jadi media juga harus bersikap adil.” II.no.280-292 Subjek IV, MR “...Peran media juga terlalu membesar-besarkan pemberitaan bahwa orang etnis atau suku tertentu dalam hal ini Papua, NTT, Ambon dan sebagainya menjadi biang kerok dari masalah kekerasan etnis di Yogya. Padahal sebenarnya yang harus diangkat adalah orangnya atau individu yang melakukan kekerasan bukan budaya atau sukunya.” IV.no.108-123 d. Persaingan Berdasarkan data yang didapatkan, faktor persaingan juga menjadi salah satu faktor yang dapat mengakibatkan terjadinya konflik dan kekerasan etnis di Yogyakarta. Persaingan ini meliputi persaingan budaya dan persaingan ras. Berikut merupakan pernyataan dari subjek ketiga mengenai persaingan yang terjadi: Subjek III, AS “...perasaan bangga sebagai tuan rumah sangat besar, sehingga yang dilihat adalah perbedaan bukan persamaan. Analoginya seperti “saya orang Jogja misalnya memecahkan kaca milik saya tidak menjadi masalah, namun jika kamu sebagai pendatang memecahkan kaca milik saya adalah suatu 146 masalah besar”. Itu karena milik atau kepunyaan. III.no.274-287 2. Prasangka dan Diskriminasi Fenomena kekerasan yang sering dilakukan oleh orang-orang yang berasal dari Indonesia Timur, mengakibatkan timbulnya prasangka yang digeneralisasikan kepada semua mahasiswa asal Indonesia Timur di Yogyakarta. Prasangka tersebut akhirnya berakibat pada tindakan pengucilan dan konflik sosial. Berdasarkan hasil data wawancara, didapatkan bahwa keempat subjek penelitian mengalami pengalaman pengucilan sosial seperti tidak diterima tinggal kos-kosan, tidak diterima oleh teman kelompok belajar di kelas, dan mendapatkan pernyataan yang menyepelehkan. Berikut merupakan kutipan pernyataan dari keempat subjek berkaitan dengan pengalaman pengucilan sosial: Subjek I, AT “…Saya punya pengalaman di tolak saat saya mencari kos. Saat saya tidak diterima oleh pemilik kos saya merasa sedih. Pernah juga saya punya pengalaman emosi saat di Jawa Timur dimana pernah ada warga yang mengatakan “ah wong Papua saja”. Sebagai orang Papua saya merasa sangat emosional namun saya berusaha sabar. ” I.no.101-113 Subjek II, YD “…Jadinya sekarang kami merasa sulit untuk mencari kos- kosan. Misalnya sebuah kos-kosan yang menerima mahasiswa baru, akan berat menerima hingga menolak mahasiswa asal Indonesia Timur. Mereka seperti kaget ketika yang mencari kos adalah mahasiswa asal Indonesia Timur. Padahal sudah sangat jelas bahwa sedang ada kamar kosong di kos tersebut. ” II.no.232-245 147 Subjek III, AS “…ketika saya mulai kos sendiri, saya merasakan bahwa ada ketidakterimaan warga setempat terhadap saya .” III.no.98- 102 Subjek IV, MR “…saat itu saya hendak mencari kos. Saat menemukan kos yang kosong kemudian bernegosiasi dengan pemilik kos. Saat bertanya tentang kos, pemilik kos mengatakan bahwa kosnya telah penuh. saya berusaha mengklarifikasikan pemilik kos bahwa di luar terpampang pemberitahuan menerima kos putra namun kenapa saya tidak diterima. Pemilik kos mengatakan kebetulan kamar tersebut baru dipesan, dan ada keluarga yang mau tempati dengan berbagai alasan agar saya tidak menempati kamar tersebut. Saya seketika menanyakan apa yang membuat saya tidak diterima di sini. Pemilik kos menjawab “mungkin karena masalah Cebongan”.” IV.no.63-88 3. Dampak Sosio-Psikologis dari diskriminasi dan Kekerasan Etnis di Yogyakarta Kekerasan etnis yang terjadi di Yogyakarta antara mahasiswa asal Indonesia Timur dengan warga setempat, berakibat pada kondisi psikologis para mahasiswa Timur yang tidak melakukan kekerasan. Dampak Psikologis yang dialami ialah semakin rendahnya harga diri, timbulnya perasaan cemas, depresi, stress pasca trauma, malu, dan rasa tertekan. Berikut akan dijabarkan dampak-dampak psikologis yang dialami para subjek: 148 a. Harga Diri Rendah Perasaan harga diri rendah menjadi salah satu dampak yang diakibatkan dari kekerasan etnis di Yogyakarta. Perasaan tidak berdaya, terpukul, sedih akibat kekerasan etnis dirasakan oleh keempat subjek. Berikut adalah kutipan pernyataan dari keempat subjek berkaitan dengan perasaan rendah diri akibat fenomena kekerasan di Yogya: Subjek I, AT “…Kalaupun ada kekerasan yang dilakukan oleh orang Timur, menurut saya kekerasan itu hanya dilakukan oleh beberapa mahasiswa Timur saja. Tidak semua orang Timur membuat keributan di sini. Namun warga Yogya setempat menganggap bahwa semua orang Papua pembuat onar .” I.no.65-75 “…Saya sebagai orang Papua merasa terpukul, sedih, karena dianggap sepele dengan kalimat “ah orang Papua saja .” I.no.92-96 “…Perasaan-perasaan sedih, terpukul, dan dianggap sepele masih dirasakan sekarang .” I.no.324-327 Subjek II, YD “…Perasaan saya sedih karena melalui kekerasan yang dilakukan oleh beberapa orang Timur, akhirnya kami semua dipersalahkan. Padahal yang .bersalah itu hanya orang- orang tertentu. ” II.no.221-227 Subjek III, AS “…Saya mau bagaimana lagi mengubah pandangan warga Yogya, sudah sangat susah .” III.no.389-391 149 Subjek IV, MR “…Saya merasa kecewa dengan sikap dari pemilik kos yang memberikan stigma dan pandangan negatif namun saya berusaha menerima .” IV.no.97-101 b. Kecemasan Dampak lain yang dirasakan oleh para subjek akibat kekerasan yang terjadi di Yogyakarta adalah kecemasan. Dari hasil wawancara, keempat subjek merasa cemas pasca terjadi kekerasan antar mahasiswa asal Indonesia Timur dengan warga Yogyakarta. Kecemasan tersebut berupa kecemasan menjadi sasaran amukan warga, berpergian di malam hari, hingga melaksanakan kegiatan lain di luar ruangan. Berikut kutipan para subjek berkaitan dengan perasaan cemas yang mereka rasakan: Subjek I, AT “…Yang membuat saya takut adalah ketika kami anak-anak Papua lagi kumpul-kumpul atau bercerita-cerita di tempat umum, takutnya ada orang yang mencelakai kami dari belakang. Selain di tempat-tempat ramai saya juga takut jika di tempat-tempat sepi. Lalu yang sering saya takutkan jika mengendarai sepeda motor ada yang mecoba melukai saya. Jadi selama ini saya sangat berhati-hati sekali saat mengendarai sepeda motor. Setelah banyak kasus terjadi, saya menjadi takut saat mengendarai sepeda gayung, karena sepeda gayung itu lambat dan saya takutnya ada yang melukai saya dari belakang saat mengendarai sepeda gayung. ” I.no.188-212 Subjek II, YD “…Dari pengalaman-pengalaman tersebut, saya mulai merasa trauma. Makanya saya menyarankan kepada adik- adik saya untuk tidak usah melanjutkan kuliahnya di Yogya. 150 Masalahnya mau keluar malam saya juga trauma dan takut. Kami ini manusia bukan binatang. Jadi merasa kecewa dan sedih .” II.no.410-421 Subjek III, AS “…Saya jadi takut harus keluar, lewat jalan yang mana, padahal bukan saya pelakunya bentrokan. Intinya saya tidak mau mencari masalah.” III.no.376-381 c. Depresi Dampak lain yang dirasakan subjek adalah perasaan depresi. Depresi dirasakan oleh subjek akibat pengalaman menjadi korban langsung kekerasan. Pengalaman depresi yang dirasakan membuat subjek dirundung perasaan sedih yang sangat besar, hingga putus asa. Berikut adalah kutipan hasil wawancara dari subjek keempat: Subjek IV, MR “…Saat itu saya mendapat dua luka bacokan di punggung dan harus dirawat dirumah sakit. Pengalaman itu membuat saya trauma dan akhirnya cuti kuliah selama tiga tahun. Sehingga saat ini baru bisa melanjutkan kuliah lagi. ” IV.no.156-164 d. Stress Pasca Trauma Kekerasan etnis yang terjadi di Yogyakarta, mengakibatkan perasaan timbulnya stress pasca trauma yang dirasakan oleh subjek. Stress pasca trauma yang dirasakan oleh para subjek mempengaruhi kehidupan harian para subjek. para subjek merasa tidak aman dan nyaman tinggal di Yogyakarta, kuliah menjadi terganggu dan beberapa 151 hobi tidak dapat tersalurkan dengan baik. Berikut ini adalah kutipan tentang dampak stress pasca trauma yang dirasakan para subjek: Subjek I, AT “…Tentunya karena ada masalah-masalah ini, saya menjadi tidak aman dalam belajar dan harus mengurus tempat tinggal yang nyaman. Belum lagi susah mencari tempat tinggal di Yogyakarta. ” I.no.261-268 Subjek II, YD “…Saya tinggal di Yogya ini seperti ada sesuatu yang menggangu seperti tertekan, ada beban juga. Tinggal di kos juga membuat saya merasa takut dengan kejadian-kejadian seperti itu. ” II.no.421-428 Subjek III, AS “…Dampak yang saya rasakan dalam studi akibat kekerasan di Yogyakarta adalah membuat saya lama kuliah. Saya merasa tidak begitu nyaman kuliah di Yogyakarta. ” III.no.420-426 Subjek IV, MR “…Pada saat itu saya tidak bebas, tidak dapat menyalurkan hobi bermain bola, atau berorganisasi yang mana sangat saya gemari olehnya. Saya merasa stress karena tidak bebas bergerak dan beraktifitas seperti biasanya. Dampak kekerasan memberi dampak yang sangat berat .” IV.no.206- 216 e. Rasa malu Sebagai mahasiswa asal Indonesia Timur, keempat subjek merasakan perasaan malu karena kekerasan etnis di Yogyakarta juga terjadi karena ulah orang-orang yang berasal dari Indonesia Timur. 152 Berikut adalah kutipan yang didapatkan dari keempat subjek mengenai perasaan malu berkaitan dengan kekerasan etnis di Yogyakarta: Subjek II, YD “…Saya kan merasa malu karena teman saya sendiri yang melakukan keributan.II.no.331-333 Subjek III, AS “…Saya malu karena ada teman-teman dari Timur yang melakukan kekerasan, mabuk. Perasaan malu itu sangat besar. Cuma saya prinsip bahwa dari diri saya tidak mau menambah malu atau adik-adik saya ikut membuat malu wajah orang Timur. ” III.no.406-415 f. Tertekan Fenomena kekerasan etnis yang terjadi di Yogyakarta mengakibatkan para subjek merasakan perasaan tertekan. Perasaan tertekan dirasakan karena mahasiswa asal Indonesia Timur masih dianggap sebagai kaum “nomordua”, pengalaman diskrimininasi dan prasangka dari warga membuat para subjek merasa tidak bebas. Berikut adalah kutipan dari subjek berkaitan dengan perasaan tertekan yang dialami: Subjek II, YD “…Saat itu saya merasa jengkel dan marah, mengapa sih orang Papua dianggap tidak mampu dan harus dianggap jadi nomor dua. ” II.no.164-169 “…Saya tinggal di Yogya ini seperti ada sesuatu yang menggangu seperti tertekan, ada beban juga .” II.no.421- 425 153 “…Mahasiswa juga mau menghadirkan Sultan untuk menghimbau solidaritas antar etnis. Kami juga datang ke yogya untuk menempuh pendidikan dan studi.” II.no.437- 443 Subjek III, AS “…. Kadang saya punya perasaan sakit karena sebagai mahasiswa Timur masih ada diskriminasi terhadap kami .” III.no.327-331 “…Seperti disini ketika kasus dan pandangan orang Jawa terhadap orang Timur buruk, saya sangat sakit dan terpukul, namun saya tidak boleh terlena dengan perasaan sakit itu.” III.no.351-358 4. Upaya Para Subjek dan Komunitas untuk Mengurangi Kekerasan Etnis di Yogyakarta Kekerasaan etnis di Yogyakarta mendorong para subjek penelitian asal Indonesia Timur untuk berupaya mencegah terjadinya kekerasan melalui upaya-upaya positif. Upaya-upaya positif tersebut dibangun dari dalam diri dan juga dari komunitas daerah yang mereka ikuti. Upaya- upaya tersebut tampak melalui hasil wawancara dengan para subjek di bawah ini: a. Upaya Para Subjek Dorongan agar dapat diterima oleh warga Yogyakarta diupayakan oleh mahasiswa asal Indonesia Timur. Upaya yang dibangun melalui sikap positif seperti ramah, sopan, serta melalui kegiatan-kegiatan positif seperti mengajar les, kor gereja, pelayanan di kampus dan masyarakat. Berikut adalah kutipan mengenai upaya dari para subjek penelitian: 154 Subjek I, AT “…memberi pemahaman bagi adik-adik mahasiswa baru. Agar pandangan orang setempat tentang orang papua yang suka mabuk, sering buat kekerasan, suka senang-senang dan tidak menaati lalu lintas menjadi berkurang. Intinya saya meyakinkan warga setempat dengan memberi les matematika di masyarakat agar mereka tahu bahwa orang Papua juga bisa dan tidak semua orang Papua negatif. Selain memberi les saya juga memberi pengetahuan kepada teman-teman tentang keadaan di Papua karena mereka selama ini hanya melihat kondisi Papua lewat TV. ” I.no.315-340 Subjek II, YD “...saya mengikuti cara berbicara, atau sikap orang Jawa dalam berelasi dengan warga sekitar. Saya juga banyak bertanya dengan teman-teman kos atau anak dari ibu kos dalam menyesuaikan dengan lingkungan. Saya beranikan diri menyapa dan lebih murah senyum dengan warga sekitar. Saya juga belajar bahasa Jawa dengan teman-teman kos. Saya berusaha menyesuaikan saja agar dapat diterima. ” II.no.15-30 “…ya memberitahu kepada teman-teman bahwa tidak semua orang Papua jahat. Tapi ada teman yang bisa menerima ada yang tidak menerimanya. ” II.no.457-462 “…Selain itu untuk adik-adik mahasiswa baru, saya memberikan nasehat kepada mereka untuk meyesuaikan diri dengan budaya Yogyakarta. ” II.no.478-483 Subjek III, AS “…Walaupun demikian saya berusaha untuk ramah dan murah senyum kepada mereka. Walaupun awalnya mereka menganggap saya orang asing, mereka akhirnya bisa menerima saya. Hal itu menurut saya karena saya berusaha untuk murah senyum dan menghargai mereka. Akhirnya saya sering melakukan kegiatan bersama seperti main ping-pong dan sebagainya.” III.no.107-121 Subjek IV, MR “…membentuk pemikiran positif dan menjadi contoh bagi adik-adik mahasiswa baru misalnya melayani di komunitas San Egidio. Pelayanan-pelayanan tersebut mungkin di zaman 155 ini tidak popular di mata teman-teman mahasiswa. Namun melaui pelayanan ini menjadi suatu kesaksian bahwa saya peduli kepada anak-anak jalanan, orang-orang yang membutuhkan bantuan, kaum marginal dan para lansia. ” IV.no.274-290 b. Upaya dari Komunitas Selain upaya positif dibentuk dalam diri subjek, komunitas mahasiswa Papua juga membuat upaya seperti dialog dengan pemerintah Yogyakarta dan membuat aturan-aturan yang bertujuan untuk mengurangi tingkat kekerasan etnis di Yogyakarta. Berikut merupakan pernyataan subjek pertama dan kedua, berkaitan dengan upaya dari komunitas mahasiswa Papua: Subjek I, AT “…Upaya yang kami buat di komunitas adalah dengan membuat dialog-dialog dengan warga Yogyakarta maupun dengan pemerintah Yogya. Sedangkan berkaitan dengan peraturan, kami di komunitas telah menyepakati bersama untuk tidak mengonsumsi minuman keras. Jika ada mahasiswa papua mabuk dan membuat kekerasan di jalan, kami akan membawa dan mengadili mereka. Kami dari komunitas memiliki tim keamanan malam sendiri. Tim ini akan memantau siapa yang membuat kekerasan di jalan akan diproses. Jika mahasiswa tersebut membuat keributan dan mabuk, maka dia akan di pulangkan ke Papua. Selain itu untuk jam malam, kami di asrama di tentukan batas keluar malam adalah pukul tujuh malam agar tidak ada korban kekerasan. Hal ini karena banyak kekerasan dilakukan di malam hari. Selain itu kami menegaskan aturan untuk menggunakan helm saat berpergian. Selain untuk waspada, keamanan juga harus diperhatikan karena demi keselamatan pengendara. Selain itu, kelengkapan kendaraan seperti kaca spion, lampu sein, rem tangan dan kaki. Semua harus diperhatikan. Dan jangan terlalu banyak berpergian tanpa tujuan ,…” I.no.344-387 156 Subjek II, YD “…Dalam komunitas juga ada diskusi-diskusi yang dilakukan dalam menyesuaikan diri dengan masyarakat sekitar. Kita yang harus mulai terlebih dahulu dengan senyum dan sapa .” II.no.483-490

E. Pembahasan

Berdasarkan data yang telah dijelaskan sebelumnya, didapatkan beberapa faktor yang dapat mengakibatkan terjadinya konflik dan kekerasan etnis antara orang-orang Timur dengan warga Yogyakarta. Faktor-faktor tersebut adalah perbedaan antar individu, perbedaan budaya, bentrokan kepentingan, dan persaingan. Faktor-faktor yang mengakibatkan terjadinya kekerasan tersebut, sesuai dengan tinjauaan teori yang dikemukakan oleh Soerjono Soekanto dalam Budiyono, 2009; 52-57. Menurut Soejono Soekanto dalam Budiyono, 2009 banyak faktor yang dapat mengakibatkan terjadinya kekerasan di masyarakat. Dalam penelitian ini, faktor-faktor yang mengakibatkan terjadinya kekerasan etnis sesuai dengan empat faktor yang dikemukakan oleh Soejono Soekanto. Pada penelitian-penelitian sebelumnya, fokus penelitian tidak berfokus pada faktor-faktor yang mengakibatkan terjadinya kekerasan di masyarakat melainkan pada dampak kekerasan pada remaja di masyarakat Horwitz 2005, Pengaruh kekerasan terhadap perkembangan remaja Cooley-Quille, Boyd, Frantz, Walsh, 2001; Farver et al, 2005; Finkelhor et al, 2005; Segel Young, 2003, perbedaan identitas budaya yang dapat berakibat menimbulkan kekerasan Steven Salaita, 2005 dan lain sebagainya. Dalam penelitian ini, didapatkan data mengenai faktor- 157 faktor yang dapat mengakibatkan terjadinya kekerasan etnis khususnya di Yogyakarta. Oleh karena itu, temuan dalam penelitian ini tentunya memberikan informasi mengenai faktor-faktor yang dapat menimbulkan terjadinya kekerasan di masyarakat khususnya Yogyakarta. Dari data hasil temuan, didapatkan bahwa kekerasan yang dilakukan orang-orang yang berasal dari Indonesia Timur, semakin membentuk prasangka keliru warga Yogyakarta. Menurut Ancok dan Suroso 1995, salah satu ciri terbentuknya prasangka adalah jika ada salah seorang individu dari kelompok luar berbuat negatif, maka akan digeneralisasikan pada semua anggota kelompok luar. Prasangka berakibat pada pengucilan dan konflik sosial. Misalnya saja pengalaman keempat subjek yang ditolak untuk tinggal di kos-kosan, kemudian subjek kedua yang disepelehkan oleh dosen dan teman-teman kelas, serta pengalaman subjek pertama yang dikucilkan oleh warga. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Steven Salaita 2005 mengenai bentuk pandangan warga Amerika terhadap warga Arab yang tinggal di Amerika sebelum dan sesudah peristiwa WTC, dimana dalam penelitian didapatkan bahwa pasca peristiwa tersebut warga Arab yang tinggal di Amerika mendapatkan perlakuan diskriminasi, dicap sebagai teroris dan sebagainya. Konflik dan kekerasan yang terjadi berdampak pada kondisi psikologis dan juga kehidupan sosial para subjek. Pada penelitian ini, para mahasiswa subjek penelitian asal Indonesia Timur secara khusus Papua dan NTT, 158 menunjukan adanya pengaruh kekerasan terhadap kondisi psikologi dan sosial mereka, baik itu secara langsung maupun tidak langsung. Kekerasan yang dimaksud tentunya tidak hanya merujuk pada kekerasan fisik antara orang- orang Timur dengan warga Yogyakarta, namun juga kekerasan verbal, psikis, konflik dan pengucilan sosial. Beberapa penelitian menemukan bahwa, kekerasan etnis membawa dampak psikologis bagi para individu yang mewakili etnisnya. Kekerasan Etnis yang terjadi di masyarakat sangat berpengaruh pada kesehatan mental remaja Farver, Xu, Eppe, Fernandez, Schwartz, 2005; Finkelhor, Ormrod, Turner, Hamby, 2005. Dampak psikologis kekerasan pada remaja dapat mengarah pada kecemasan, depresi dan stress pasca trauma Kliewer, Lepore, Oskin, Johnson, 1998. Selain itu, kekerasan juga dapat mengakibatkan penyalahgunaan zat, dan tindakan agresi pada para korbannya Bingenheimer, Brennan, Earls, 2005; Goldstein, Walton, Cunningham, Trowbridge, Maio, 2007; Rosenthal, 2000. Harga diri rendah dialami setiap subjek. Hal ini dilihat dari pengakuan keempat subjek yang tidak berdaya dan tidak percaya diri sebagai mahasiswa asal Indonesia Timur. Pada subjek pertama dan kedua , dianggap “pembawa keributan”. Sementara itu subjek ketiga tidak berdaya dengan pandangan negatif warga Yogya. Sedangkan perasaan tidak berdaya dirasakan subjek keempat setelah mendapat musibah pembacokan dan meninggalnya sang ibu. 159 Maslow menyatakan bahwa jika kebutuhan akan harga diri kurang maka, seseorang akan diliputi rasa rendah diri, dan perasaan tidak berdaya. Kecemasan juga dialami oleh para subjek. Keempat subjek menunjukan indikator yang sama yaitu, adanya perasaan tegang, terancam dari suatu bahaya. Para subjek cemas karena takut menjadi korban amarah warga Yogyakarta. Selain itu, para subjek cemas jika adik-adik mahasiswa baru asal Papua dan NTT dapat menjadi korban dari konflik dan kekerasan etnis di Yogyakarta. Hal ini sesuai dengan pengertian kecemasan yaitu keadaan suasana perasaan mood yang ditandai oleh gejala-gejala jasmaniah seperti ketegangan fisik dan kekhawatiran tentang masa depan American Psychiatric Association, 1994; Barlow, 2002 dalam Durand; 158. Dari data yang dihasilkan didapatkan bahwa hanya subjek keempat yang mengalami keadaan depresi. Subjek keempat merasa sedih, merasa putus asa, tidak berdaya, dan tidak dapat berkonsentrasi. Pengalaman subjek saat itu mendapat dua luka bacokan di punggung dan harus dirawat dirumah sakit. Pengalaman itu membuat subjek trauma dan akhirnya cuti kuliah selama tiga tahun. Selama tiga tahun subjek ketiga melalui masa-masa pemulihan fisik dan psikis. Pengalaman menjadi korban kekerasan dan meninggalnya sosok ibu membuat subjek mengalami depresi. Depresi menimbulkan gejala-gejala depresi seperti perubahan pada pola tidur dan nafsu makan, psikomotor, konsentrasi, anhedonia, kelelahan, rasa putus asa dan tidak berdaya, serta gagasan bunuh diri Kaplam, 1998.