Maksim Kesimpatian Prinsip Kesantunan Berbahasa

belasungkawa mengungkapkan keyakinan penutur yang bagi lawan tutur merupakan keyakinan yang negatif Leech, terjemahan Oka, 1993: 218. Perhatikan contoh tuturan berikut. 25 Saya sangat menyesal mendengar bahwa kucingmu mati. Ucapan ini sopan bila dibandingkan dengan “saya sangat gembira mendenga r bahwa kucingmu mati”. Penutur tetap ada keengganan untuk mengucapkan belasungkawa karena dengan menyebut isi proposional X dalam ucapan belasungkawa. Penutur sebetulnya mengungkapkan suatu keyakinan yang tidak sopan, yaitu suatu keyakinan merugikan lawan tutur. Oleh karena itu, ucapan 26 lebih disukai daripada ucapan 25 Leech, terjemahan Oka, 1993: 218. 26 Saya sangat menyesal mendengar tentang kucingmu. Dapat dilihat bahwa kekuasaan maksim kesimpatian sangat besar karena tanpa informasi lebih lanjut penutur dapat menafsirkan bahwa 26 adalah suatu ucapan belasungkawa ucapan yang mengungkapkan rasa simpati penutur atas suatu kemalangan dan 27 adalah ucapan selamat Leech, terjemahan Oka, 1993: 219. 27 Saya senang sekali mendengar tentang kucingmu. Artinya, penutur berasumsi bahwa kejadian yang disinggung dalam 20 adalah sebuah kemalangan misalnya, kematian, sedangkan yang disinggung dalam 27 adalah suatu yang menyenangkan misalnya, mendapatkan hadiah dalam konteks kucing Leech, terjemahan Oka, 1993: 219. Maksim-maksim tersebut adalah prinsip yang digunakan dalam menghasilkan tuturan yang santun. Untuk memperjelas maksim-masim di atas, berikut ini adalah tabel maksim kesantunan. Tabel 1: Kesantunan Berbahasa menurut Leech Terjemahan Oka, 1993 No Maksim Indikator Pusat Diri Lain 1 Kearifan + Perbesar keuntungan - Perkecil kerugian - -   2 Kedermawanan + Perbesar kerugian - Perkecil keuntungan   - - 3 Pujian + Perbesar pujian - Perkecil kecaman - -   4 Kerendahhatian + Perbesar kecaman - Perkecil pujian   - - 5 Kesepakatan + Perbesar persesuaian - Perkecil ketidaksesuaian 6 Kesimpatian + Perbesar simpati - Perkecil antipati     Diambil dari sumber Leech, terjemahan Oka, 1993 Dari tabel tersebut dapat dilihat pada empat maksim pertama berpasangan, yaitu maksim kearifan dengan maksim kedermawanan dan maksim pujian dengan maksim kerendahhatian. Hal tersebut disebabkan maksim-maksim ini melibatkan skala-skala berkutub dua: skala untung-rugi dan skala pujian dan kecaman. Dua maksim lainnya melibatkan skala-skala yang hanya satu kutubnya, yaitu skala kesepakatan dan skala simpati. Walaupun antara skala yang satu dengan yang lain ada kaitannya, setiap maksim berbeda dengan jelas, karena setiap maksim mengacu pada sebuah skala penilaian yang berbeda dengan skala penilaian maksim-maksim lainnya Leech, terjemahan Oka, 1993: 207-208.

2. Pemarkah Tata Krama sebagai Penanda Kesantunan

Teori yang dikemukakan Leech Terjemahan Oka, 1993: 163-199, terdapat pemarkah tata krama sebagai penanda kesantunan yang bertujuan untuk mengungkapkan kesopanan yang resmi walaupun tuturannya bermakna melanggar maksim kesantunan berbahasa. Pemarkah-pemarkah tersebut sebagai berikut. 1. Penggunaan kata Please silakan, tolong…, dan Kindly dengan hormat… berfungsi untuk mengungkapkan kesopanan yang resmi Leech, terjemahan Oka, 1993: 190. 2. Dengan menggantikan will dan can dengan would dan could , penutur semakin mempermudah lawan tutur mencari alasan untuk tidak mengabulkan permintaan penutur; modal modals dalam bentuk lampau menandakan suatu tindakan hipotesis yang dilakukan oleh lawan tutur. Oleh karena itu, secara teoretis lawan tutur dapat memberi jawaban positif tanpa sungguh-sungguh melakukannya Leech, terjemahan Oka, 1993: 190. 3. Pernyataan yang mulai dengan You can merupakan alat yang cocok untuk melembutkan efek impositif. You can dapat dianggap sebagai versi tentatif dari You must , yaitu dengan menyatakan kemampuan lawan tutur melakukan sesuatu, penutur sebetulnya mengusulkan agar lawan tutur melakukannya. You can mengandung implikatur „ You do not have to ‟ anda tidak harus, dan You can seolah-olah memberi kemungkinan kepada lawan tutur untuk mengabaikan tindakan. Namun, You can tidak searif Can you … ? Bentuk ini masih termasuk sopan karena memiliki ambivalensi: bentuk ini dengan mudah dapat dianggap sebagai suatu anjuran atau nasihat ilokusi yang menguntungkan lawan tutur ataupun sebagai suatu impositif Leech, terjemahan Oka, 1993: 192-193. 4. Mengungkapkan sikap psikologis penutur terhadap keadaan yang tersirat dalam ilokusi, misalnya, mengucapkan terima kasih, mengucapkan selamat, memberi maaf merupakan ilokusi ekspresif yang cenderung menyenangkan. Oleh karena itu, secara instrinsik ilokusi ini sopan. Pada dasarnya bertata krama pada fungsi ini sopan santun lebih positif bentuknya dan bertujuan mencari kesempatan untuk beramah-tamah Leech, terjemahan Oka, 1993: 163-165. 5. Istilah permintaan maaf yaitu terungkap penyesalan penutur atas suatu perbuatan yang menyinggung perasaan lawan tutur dan ilokusi ini tidak menyiratkan bahwa perbuatan itu menguntungkan penutur. Permintaan maaf tetap tersirat adanya transaksi karena ilokusi ini merupakan tawaran kepada lawan tutur untuk mengubah atau memperbaiki hubungan antara penutur dan lawan tutur Leech, terjemahan Oka, 1993: 196-197. 6. Ucapan terima kasih berarti pengakuan atas adanya ketidakseimbangan dalam hubungan antara penutur dan lawan tutur Leech, terjemahan Oka, 1993: 197. 7. Bentuk sapaan hormat yaitu seseorang yang memiliki otoritas atau kekuasaan yang lebih tinggi dapat menggunakan bentuk sapaan yang hormat kepada orang lain Leech, terjemahan Oka, 1993: 199.