Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti
169
Unjukan mempelai perempuan, bagian tersebut diterima sewaktu di aksanakan pesta perkawinan si mempelai, khusus bagi Kalimbubu pihak mempelai laki-laki
juga mendapat bagian. Bagian tersebut dinamai Ulu Emas, yaitu sejumlah uang
diserahkan pihak laki-laki kepada kalimbubunya sendiri pihak saudara laki ibu mempelai laki-laki. Ulu Emas tersebut merupakan penghormatan kepada kalimbubu
serta meminta izin bahwa mempelai laki-laki telah kawin dengan seorang perempuan bukan dari kelompoknya.
Setelah diketahui besar kecilnya Unjukan atau Tukur melalui musyawarah, ditentukan jumlah bere-bere. Maka dapat pula ditentukan jumlah peminin dan perbibi.
Di dalam tingkat ini juga dibicarakan mengenai tingkatan pesta Kerja Erdemu Bayu yang akan dilaksanakan. Untuk jaminan sebagai pengikat janji pelaksanaan pesta pada
waktu yang telah ditetapkan, kepada pihak mempelai wanita diserahkan Pemindih Pudun masing-masing dalam bentuk uang dengan jumlah ditetapkan bersama.
Sekiranya mempelai wanita ingkar dan menggagalkan perkawinan, uang tersebut harus dikembalikan dua kali lipat. Sebaliknya jika pihak laki-laki tidak menepati
janjinya maka uang tersebut dianggap hilang. Setelah hal tersebut selesai dimusyawarahkan dan dilaksanakan, maka Pendingen
yang telah diserahkan kepada pihak mempelai wanita, suatu anaknya nangkih dulu dikembalikan. Sebagai penutup maka Anak Beru, Senina, masing-masing pihak
melakukan Sijalepen artinya saling memperkenalkan diri, yakni tentang nama dan marganya.
e. Kerja Edermu Bayu.
Untuk acara selanjutnya adalah Kerja Erdemu Bayu yang biasanya dilaksanakan di siang hari. Ini merupakan inti pesta adat Karo yang beragama Hindu. Tingkatan
pesta adat ini ada yang besar, sedang, dan sederhana. Dalam pelaksanaan upacara Kerja Erdemu Bayu ini, sarana yang diperlukan dalam Kampil, Tabling, Beras Piher
Setumbu, Uis Nipes untuk mempelai wanita banyaknya dua lembar yang dipakai sebagai penutup kepala Tudung bagi yang disebut dengan Bulang. Di samping
itu, untuk pihak laki diberikan kain Pelihat, dan barang perhiasan untuk pihak wanita, Pisau Tumbuk Lada untuk pihak laki-laki. Proses pelaksanaannya, setelah
rombongan laki-laki tiba di rumah wanita, disodorkan sirih kepada hadirin, setelah itu penyerahan Kampil dan Tudung kepada ibu dan ayah si wanita dengan perantara
Anak Beru Jabu kedua belah pihak. Sesudah makan sirih dan merokok maka berbicaralah Anak Beru Jabu pihak laki-laki sipempo kepada Kalimbubu si nenek
perempuan pihak orangtua si wanita dengan perantara Anak Beru Si Nereh, tentang
Kelas XI SMASMK
170
keputusan pembicaraan waktu Maba Manuk. Setelah selesai semua pembicaraan maka dilaksanakan secara berturut-turut oleh Anak Beru Dipempo dengan perantara
Anak Beru Si Nereh mempelai wanita. Memberi Unjukan beli kepada Si Mupus yang melahirkan antara ayah dan ibu
kepada Si Mupus salah seorang dari senina, Bere-bere, Perbibin, Perninin, Si Rembah Jalai, dan penghulu. Sebaliknya pihak menerima Si Nereh juga memberikan sesuatu
kepada kedua mempelai. Menurut adat, penyerahan dilakukan oleh Senina orangtua wanita berupa sehelai kain kawin Uis Sereh, emas perhiasan, dan menyerahkan
modal rumah tangga berupa alat dapur kepada kedua mempelai. Setelah selesai upacara penyerahan adat itu, diakhiri dengan upacara Mejuah-
juah Selamatan, sambil menaburkan beras agar kedua mempelai selamat dalam menempuh hidup baru. Selanjutnya diteruskan acara makan bersama. Ini dilakukan
oleh pihak laki-laki. Pada saat mukul ini diadakan jamuan makan bersama dalam satu piring berisi makanan, nasi, telor, gulai, dan ayam yang masih utuh masak. Acara
makan dalam satu piring ini merupakan suatu sumpah untuk hidup bersama dan saling setia untuk selama-lamanya. Ini melambangkan persatuan dan kesatuan dalam
perkawinan. Upacaranya dihadiri oleh keluarga terdekat dari kedua belah pihak yaitu Anak Beru, Kalimbubu, Senina, dan Aron. Setelah berakhirnya upacara ini maka
sahlah perkawinan mereka dan sah pula sebagai suami istri. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa, sahnya suatu perkawinan menurut
Hukum Adat Hindu apabila telah memenuhi tiga syarat yang disebut Tri Upa Saksi, yaitu saksi kepada keluarga, masyarakat pemerintah, dan saksi kepada DewaTuhan.
Saksi kepada keluarga akan terlihat pada waktu upacara Maba Manuk yang hanya dihadiri oleh beberapa keluarga yang terdekat. Sedangkan saksi kepada masyarakat
akan nampak pada acara kerja Erdemu Bayu yang dihadiri oleh kepala desa, kaum kerabat dan masyarakat lainnya. Yang terakhir saksi kepada Dewa atau Tuhan akan
dijumpai pada waktu upacara Mukul, di mana kedua belah pihak mempelai makan
berdua dalam satu piring dengan mengucapkan sumpahnya kepada Tuhan di mana akan berjanji hidup bersama untuk selama-lamanya.
f. Sesudah Perkawinan. Upacara terakhir menurut Adat Karo yang beragama Hindu adalah Nguluhken
Limbas yang sering disebut dengan istilah Ertedeh Atai kangen. Ini dilaksanakan di
rumah orangtua wanita sarana yang disiapkan, yaitu ayam dua ekor, beras secukupnya, kelapa segandeng, sayur-sayuran secukupnya, sirih seperangkat, dan tabung.
