BAB III SEKILAS TEORI ALIRAN AHMADIYAH
DAN AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH
A. Maksud Aliran Ahmadiyah
Sejarah Ahmadiyah lahir di India pada akhir abad ke-19 di tengah suasana kemunduran umat Islam di bidang agama, politik., sosial, politik, ekonomi, dan
bidang kehidupan lainnya. Terutama setelah pecahnya revolusi India tahun 1857 yang terakhir dengan kemenangan East India Company yang menjadikan India
sebagai salah satu koloni Inggris terpenting di Asia. Di tengah-tengah kondisi umat Islam seperti itu, Ahmadiyah lahir.
Kelahiran Ahmadiyah juga berorientasi pada pembaruan pemikiran. Di sini Mirza Ghulam Ahmad yang mengaku telah diangkat Tuhan sebagai Al-Mahdi dan Al-
Masih merasa mempunyai tanggung jawab moral untuk memajukan Islam dengan memberikan interpretasi batu terhadap ayat-ayat Al-Qur’an sesuai tuntunan
zaman dan “Ilham” Tuhan kepadanya. Motif Mirza Ghulam Ahmad ini tampaknya didorong oleh gencarnya serangan kaum misionaris Kristen dan
propaganda terhadap umat Islam pada saat itu.
1
Jemaat Ahmadiyah didirikan pada tahun 1889 M dan bertepatan tahun 1306 menurut aliran dari Qadiyan. Hal ini di
dasarkan pada permulaan pembai’atan yang dilakukan banyak orang terhadap
1
Iskandar Zulkarnaen, Gerakan Ahmadiyah di Indonesia, Yogyakarta: LKIS 2005, cet. 1. h 58
48
Mirza Ghulam Ahmad.Sedangkan dari aliran Lahore berpendapat bahwa Ahmadiyah berdiri tahu 1888 M. karena berdasarkan ilham yang diterimanya
untuk mendirikan bahtera dan melakukan bai’at kepada Mirza Ghulam Ahmad.
2
Jemaat berarti kumpulan individu yang bersatu padu dan bekerja untuk suatu program bersama. Ahmadiyah adalah nama dari ajaran Islam, jadi
Ahmadiyah adalah suatu perkumulan, himpunan atau organisasi yang bersatu padu dan bekerja untuk suatu program yang sama yaitu Islam.
3
Ahmadiyah diambil dari salah satu nama Rasulullah SAW. Yang diinformasikan kepada Nabi
Isa a.s. dalam surat ash-shaf ayat 6 yang menyatakan bahwa akan datang seorang nabi dan rasul bernama Ahmad.
4
Dalam Perkembangan dan Penyebaran Ahmadiyah tidak terlepas dari Khalifah Masih I , yaitu Hz.MIv.Hafiz Hakim Nuruddin ra. Pertablighan Islam
dan perkembangan misi Ahmadiyah ke Eropa sudah mulai pada masa beliau ini. Khalifah Masih I
wafat pada tahun 1914 dan digantikan oleh Khalifatul Masih II. Yaitu Hz Mirza Bashiruddin Ahmad ra. Pertablighan Islam dan pengembagan
misi Ahmadiyah keseluruh dunia lebih terorganisir. Pengorganisasian itu beliau mewujudkan pada tahun 1935 dalam bentuk suatu gerakan yang dikenal dengan
nama Tahrik Jadid Gerakan Baru. Di dalam gerakan ini beliau menghimpun dana sukarela dari para anggota dan mengumpulkan tenaga-tenaga sukarela yang
2
Saleh A.Nahdi, Ahmadiyah Selayang Pandang, Jakarta: Yayasan Raja Pena, 2001. Cet. IV.h.5
3
Muslim Fathoni, Faham Mahdi Syiah dan Ahmadiyah Dalam Presfektif, Jakarta:: PT. Raja Grafindo, 1994, h. 53
4
Maulana Muhammad Ali, Mirza Ghulam Ahmad of Qadian: his life and mission, Lahore: Ahmadiyah Anjuman Isha’at Islam, 1959_. H. 12
mewakafkan diri mereka untuk pengembangan Islam ke seluruh dunia. Para Khalifatul Masih II
ini Ahmadiyah telah berkembang di Asia, Eropa, Afrika dan Amerika.
5
Kemudian setelah Ahmadiyah muncul dan berkembang di India, beberapa waktu kemudian disusul dengan menyebarnya Ahmadiyah hampir ke
seluruh dunia, dengan mendirikan masjid-masjid di berbagai Negara seperti London, di kota Zurich Switzerlad, di Den Haag Belanda di kota Frankurt dan
Hambrug Jerman dan masih Negara-negara lain termasuk di Benua Afrika.
6
B. Kitab Taskiroh dan Buku-buku Ahmadiyah
