D. Maksud Ahlus Sunnah Wal-Jama’ah
Arti Ahlus Sunnah Wal-Jama’ah ialah pengikut Nabi, arti Wal-Jama’ah ialah penganut i’itiqad jama’ah sahabat-sahabat Nabi. Kaum Ahlus Sunnah Wal-
Jamaah ialah kaum yang menganut keyakinan yang dianut oleh Nabi Muhammad SAW dan Sahabat-Sahabat Nabi yang termaktub dalam al-qur’an dan dalam
Sunnah rasul secara terpencar-pencar,
22
belum tersusun secara rapi dan teratur, tetapi kemudian dikumpulkan dan dirumuskan dengan rapi oleh Syeik Abu Hasan
Ali al-Asy’ari dan Syeik Abu Mansur Al-Maturidi.
23
Term ahli Sunnah dan Jama’ah ini kelihatannya timbul sebagai reaksi terhadap paham-paham golongan Mu’tazilah yang telah dijelaskan sebelumnya
dan terhadap sikap mereka dalam menyiarkan ajaran-ajaran itu. Mulai dari Wasil, usaha-usaha telah dijalankan untuk menyebarkan Ajaran-ajaran itu, di samping
usaha-usaha yang di jalankan dalam menentang serangan musuh-musuh Islam.
24
Bagaimanapun, yang dimaksud dengan Ahli Sunnah dan Jama’ah di dalam lapangan Teologi Islam adalah Kaum Asy’ariah dan kaum Maturidi. Abu
hasan’Ali Ibn Isma’il-Asy’ari lahir di Basrah di tahun 873 M dan wafat di Bagdad pada tahun 935 M. Pada mulanya ia adalah murid al-jubbai dan salah
22
Sahlun A. Nasir, Pengantar Ilmu Kalam : CV.Rajawali, Jakarta,1991.hal.153
23
Sirajuddi Abbas, I’tiqad Ahlus Sunnah Wal-Jamaah : Pustaka Tarbiyah Baru, Cetakan Ke-8, Jakarta, 2008.hal.2
24
A.Hanafi Pengantar Theologi Islam : PT. Al-Husna Zikra, Cetakan Ke-6 Jakarta. 1995. hal.104
seorang terkemuka dalam golongan al-jubba’i berani mempercayakan perdebatan dengan lawan kepadanya.
25
Sudah menjadi kebiasaan dalam dunia Islam, bahwa hukum-hukum agama yang digali dari Qur’an dan Hadits oleh seseorang Imam, maka hukum itu
dinamai “madzhab”. Hasil ijtihad Imam hanafi dinamai Madzhab Hanafi, hasil ijtihad Imam Maliki dinamai Madzhab Maliki, hasil ijtihad Imam Syafi’i dinamai
Madzhab Syafi’i, hasil ijtihad Imam Ahmad bin Hanbal dinamai Madzhab Hanbali, walaupun pada hakikatnya semuanya adalah agama Allah yang
termaktub secara tersurat atau tersirat di dalam Al-Qur’an dan Hadits. Begitu juga dalam soal-soal i’tiqad. Hasil galian dari Qur’an dan Hadits oleh Imam Abu
Hasan Al-Asy’ari dinamai “Madzhab Asy’ari” atau “Faham Asy’ari”, walaupun pada hakikatnya Imam Abu Hasan Al-Asy’ari hanya menggali, merumuskan,
menfatwakan, menyiarkan, mempertahankan apa yang sudah ada dalam Qur’an dan Hadits juga, apa yang sudah di i’tiqadkan oleh Nabi Muhammad Saw. Dan
sahabat-sahabat beliau.
26
E. Kitab-Kitab Ahli Sunnah Wal-Jama’ah